站名：站名：年級(jí)專業(yè)：姓名：學(xué)號(hào)：凡年級(jí)專業(yè)、姓名、學(xué)號(hào)錯(cuò)寫、漏寫或字跡不清者，成績(jī)按零分記?！堋狻€…………第1頁(yè)，共1頁(yè)廣西建設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院《馬克思主義哲學(xué)原著選讀》

2023-2024學(xué)年第二學(xué)期期末試卷題號(hào)一二三四總分得分批閱人一、單選題（本大題共15個(gè)小題，每小題2分，共30分．在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的．）1、對(duì)于哲學(xué)中的歷史哲學(xué)，以下關(guān)于歷史發(fā)展的動(dòng)力和規(guī)律，論述不準(zhǔn)確的是（）A.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是歷史發(fā)展的根本動(dòng)力B.歷史發(fā)展具有一定的規(guī)律性和必然性C.英雄人物的意志決定了歷史的發(fā)展方向D.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者2、在哲學(xué)的知識(shí)論探討中，對(duì)于知識(shí)的增長(zhǎng)和創(chuàng)新機(jī)制，不同的哲學(xué)觀點(diǎn)提供了多樣的解釋。以下哪一項(xiàng)更能反映建構(gòu)主義和傳統(tǒng)實(shí)在論在這方面的本質(zhì)區(qū)別？（）A.知識(shí)與現(xiàn)實(shí)的對(duì)應(yīng)關(guān)系B.個(gè)體在知識(shí)構(gòu)建中的作用C.新知識(shí)產(chǎn)生的過程D.對(duì)既有知識(shí)體系的態(tài)度3、在認(rèn)識(shí)論的研究中，關(guān)于經(jīng)驗(yàn)主義和理性主義的爭(zhēng)論，以下哪種描述是恰當(dāng)?shù)模浚ǎ〢.經(jīng)驗(yàn)主義認(rèn)為所有知識(shí)都來源于經(jīng)驗(yàn)觀察，理性主義則強(qiáng)調(diào)先天的理性能力是知識(shí)的主要來源B.經(jīng)驗(yàn)主義和理性主義在本質(zhì)上是一致的，沒有實(shí)質(zhì)性的區(qū)別C.這兩種觀點(diǎn)都已經(jīng)過時(shí)，對(duì)現(xiàn)代認(rèn)識(shí)論的發(fā)展沒有任何借鑒意義D.經(jīng)驗(yàn)主義和理性主義的爭(zhēng)論只是哲學(xué)史上的一個(gè)小插曲，對(duì)哲學(xué)的整體發(fā)展影響不大4、對(duì)于哲學(xué)中的歸納法和演繹法，以下關(guān)于它們的作用和局限性，表述不準(zhǔn)確的是（）A.歸納法從個(gè)別到一般，具有或然性B.演繹法從一般到個(gè)別，結(jié)論必然正確C.歸納法能發(fā)現(xiàn)新的知識(shí)，演繹法能驗(yàn)證知識(shí)D.兩者可以相互替代，無需結(jié)合使用5、哲學(xué)中的功利主義主張以最大多數(shù)人的最大幸福為道德和行為的準(zhǔn)則。對(duì)于功利主義的理解，以下哪一項(xiàng)不太恰當(dāng)？（）A.強(qiáng)調(diào)行為的結(jié)果和效益B.只關(guān)注短期的利益和快樂C.以整體的幸福和利益為考量D.可能面臨個(gè)體權(quán)利和公正的問題6、在關(guān)于人類意識(shí)的哲學(xué)探討中，以下關(guān)于意識(shí)的本質(zhì)和產(chǎn)生機(jī)制的觀點(diǎn)，哪一種說法是恰當(dāng)?shù)模浚ǎ〢.意識(shí)是大腦的一種生理機(jī)能，完全可以用神經(jīng)科學(xué)的理論來解釋B.意識(shí)是一種超越物質(zhì)的神秘現(xiàn)象，無法用科學(xué)的方法來研究C.意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，是對(duì)客觀世界的主觀反映D.關(guān)于意識(shí)的本質(zhì)和產(chǎn)生機(jī)制，目前哲學(xué)上還沒有形成任何有價(jià)值的觀點(diǎn)7、在思考哲學(xué)中的價(jià)值哲學(xué)中的價(jià)值多元論時(shí)，以下哪種觀點(diǎn)認(rèn)為存在多種不可通約的價(jià)值，無法用單一標(biāo)準(zhǔn)衡量？（）A.存在一種普遍適用的價(jià)值體系B.價(jià)值可以通過比較和權(quán)衡統(tǒng)一C.不同價(jià)值之間無法比較和取舍D.以上均不是8、對(duì)于亞里士多德的實(shí)體學(xué)說，以下關(guān)于實(shí)體的本質(zhì)和特征的描述，哪一項(xiàng)是正確的？（）A.實(shí)體是獨(dú)立存在且不依賴于其他事物的東西，具有不變性和永恒性B.實(shí)體僅僅是指具體的物質(zhì)對(duì)象，如人和動(dòng)物，不包括抽象的概念C.實(shí)體是不斷變化和流動(dòng)的，沒有固定的本質(zhì)和屬性D.實(shí)體是由各種屬性組合而成的，其本身沒有獨(dú)立的存在9、關(guān)于哲學(xué)中的倫理道德原則，以下哪種原則強(qiáng)調(diào)行為的道德價(jià)值取決于其是否符合普遍的道德法則？（）A.功利主義原則B.義務(wù)論原則C.美德倫理原則D.以上均不是10、在古希臘哲學(xué)中，伊壁鳩魯?shù)目鞓分髁x哲學(xué)有其獨(dú)特之處。以下關(guān)于伊壁鳩魯快樂主義的描述，哪一項(xiàng)不準(zhǔn)確？（）A.主張追求心靈的平靜和身體的無痛苦是最高的快樂B.認(rèn)為快樂是人生的目的，但不是放縱欲望的享樂C.強(qiáng)調(diào)通過理性和道德的約束來實(shí)現(xiàn)真正的快樂D.完全否定了精神層面的快樂，只關(guān)注物質(zhì)層面的享受11、在哲學(xué)的邏輯思維中，歸納法和演繹法是兩種重要的推理方法。關(guān)于歸納法，以下哪種說法不太恰當(dāng)？（）A.歸納法是從個(gè)別事例推導(dǎo)出一般性結(jié)論的方法B.歸納法得出的結(jié)論具有必然性和確定性C.歸納法的結(jié)論往往需要通過更多的實(shí)例來驗(yàn)證和修正D.歸納法在科學(xué)研究和日常思維中都有廣泛的應(yīng)用12、在哲學(xué)的科學(xué)哲學(xué)中，對(duì)于科學(xué)理論的本質(zhì)和發(fā)展有著深入的研究。以下哪種觀點(diǎn)不太符合科學(xué)哲學(xué)的常見觀點(diǎn)？（）A.科學(xué)理論是對(duì)客觀世界的真實(shí)描述B.科學(xué)理論是通過觀察和實(shí)驗(yàn)不斷驗(yàn)證和修正的C.科學(xué)理論的發(fā)展是一個(gè)不斷革命和范式轉(zhuǎn)換的過程D.科學(xué)理論受到社會(huì)、文化和歷史因素的影響13、在思考哲學(xué)中的哲學(xué)與宗教的關(guān)系時(shí)，以下哪種觀點(diǎn)認(rèn)為哲學(xué)可以為宗教提供理性的論證和解釋？（）A.哲學(xué)與宗教完全對(duì)立B.宗教高于哲學(xué)，無需哲學(xué)解釋C.哲學(xué)能夠補(bǔ)充和深化宗教的內(nèi)涵D.以上均不是14、在現(xiàn)代哲學(xué)中，存在主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)個(gè)體的存在和自由選擇。以下關(guān)于存在主義的觀點(diǎn)，哪一項(xiàng)不準(zhǔn)確？（）A.個(gè)體在荒誕和無意義的世界中要通過自由選擇來創(chuàng)造自己的意義B.人的存在先于本質(zhì)，人的本質(zhì)是在自由選擇和行動(dòng)中形成的C.強(qiáng)調(diào)個(gè)體的孤獨(dú)和與他人的隔絕，否定人與人之間的聯(lián)系和關(guān)系D.存在主義關(guān)注個(gè)體的內(nèi)心體驗(yàn)和情感，對(duì)人類的生存狀況進(jìn)行深刻的反思15、在近代哲學(xué)中，貝克萊的主觀唯心主義觀點(diǎn)具有一定影響力。以下關(guān)于貝克萊觀點(diǎn)的描述，哪一項(xiàng)不準(zhǔn)確？（）A.主張“存在就是被感知”，即物質(zhì)的存在依賴于人的感知B.否定物質(zhì)實(shí)體的客觀存在，認(rèn)為一切都是觀念的集合C.認(rèn)為觀念的產(chǎn)生和存在不需要任何外在的原因和基礎(chǔ)D.試圖通過論證上帝的存在來保證觀念的連續(xù)性和穩(wěn)定性二、簡(jiǎn)答題（本大題共3個(gè)小題，共15分)1、（本題5分）闡釋海德格爾的存在的真理與現(xiàn)代技術(shù)的本質(zhì)。2、（本題5分）簡(jiǎn)述孟子的性善論主要觀點(diǎn)及在道德哲學(xué)中的地位。3、（本題5分）哲學(xué)中的懷疑主義對(duì)于知識(shí)的可靠性提出質(zhì)疑，試分析懷疑主義的論證方式以及其對(duì)哲學(xué)發(fā)展的積極和消極影響。三、論述題（本大題共5個(gè)小題，共25分)1、（本題5分）論述中國(guó)哲學(xué)中陸王心學(xué)與程朱理學(xué)的異同，分析其在哲學(xué)思想發(fā)展中的地位和作用。2、（本題5分）論述哈貝馬斯交往行為理論中的語(yǔ)言的雙重結(jié)構(gòu)，以及其對(duì)交往合理性的影響。3、（本題5分）分析哲學(xué)中的現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系，包括不同哲學(xué)流派的觀點(diǎn)，以及如何通過現(xiàn)象去認(rèn)識(shí)本質(zhì)的方法和途徑。4、（本題5分）論述薩特存在主義哲學(xué)中的自由選擇理論，包括自由的絕對(duì)性和責(zé)任的關(guān)系。5、（本題5分）論述古希臘哲學(xué)家柏拉圖的“洞穴比喻”，探討其對(duì)人類認(rèn)知、真理追求和教育的啟示，以及在當(dāng)代社會(huì)中的意義。四、分析題（本大題共3個(gè)小題，共30分)1、（本題10分）有這樣一段材料：“哲學(xué)是對(duì)人類未知領(lǐng)域的勇敢探索?！薄痴軐W(xué)家言論。分析該材料所表達(dá)的哲學(xué)思想，關(guān)于哲學(xué)與未知領(lǐng)域的關(guān)系、勇敢探索的精神以及對(duì)人類拓展知識(shí)邊界和推動(dòng)科學(xué)進(jìn)步的啟示。2、（本題10分）閱讀以下材料：“凡是現(xiàn)實(shí)的都是合乎理性