廣東省八校聯(lián)盟2024～2025學(xué)年度第二學(xué)期教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測(二)高二語文注意事項：1.本試卷滿分150分，考試時間150分鐘。2.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號等填寫在答題卡的相應(yīng)位置。3.全部答案在答題卡上完成，答在本試題卷上無效。4.回答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。5.考試結(jié)束后，將本試題卷和答題卡一并交回。(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：在網(wǎng)絡(luò)文藝中，算法能夠決定用戶所看到的內(nèi)容，放大或掩蓋某些審美趣味、情感傾向、藝術(shù)類型，影響用戶的選擇，而過度沉迷和“信息繭房”等負(fù)面作用也隨之產(chǎn)生。批評者將這些后果歸因于算法。但與此同時，還存在一種截然對立的觀點，即算法本身是中立的，既沒有積極地塑造審美品位的作用，也未必導(dǎo)致受人詬病的負(fù)面效果，人們所見到的利弊完全來自對算法的不同使用。一種人為設(shè)計的產(chǎn)物，“算法”之所以被采納并獲得意義和價值，有賴于一系列在設(shè)計之前和設(shè)上針對的不是作為計算方法的算法本身，而是在計算方法之外的人為設(shè)定。在實際應(yīng)用中，使用者更關(guān)心的往往不是作為數(shù)學(xué)過程的算法本身，而是運(yùn)用算法來滿足外部特定要求的技術(shù)。平臺將數(shù)學(xué)意義上的算法同他們的技術(shù)產(chǎn)品結(jié)合以賦予后者“中立性”,企圖以此逃避履行一定的社會責(zé)任，而批評者則將他們從技術(shù)中發(fā)現(xiàn)的非中立性當(dāng)作“算法”的性質(zhì)，最終圍繞算法的批評和爭論，無形中落入了技術(shù)是否中立的話語圖套。于當(dāng)下許多爭論而言，真正關(guān)鍵的問題在于社會大眾的“共識”是否通過那些技術(shù)手段得以自動發(fā)揮強(qiáng)制性作用。作為一種計算方法，算法顯然難以承擔(dān)這樣的功能。如果我們還是將所有負(fù)面效應(yīng)籠統(tǒng)地歸因到“算法”,反倒遮蔽了那些針對算法的人為設(shè)計。因此，需要一種更具概括了一種替代性方案。如果說算法至多只是將與應(yīng)用相關(guān)的信息隱含在對計算過程的描述之中，模型則清晰定義了算法所需求解的問題本身。同時，模型還是研究者的一種人為規(guī)定，體現(xiàn)了【高二第二學(xué)期教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測(二)語文卷第1頁(共8頁)】5430B【高二第二學(xué)期教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測(二)語文卷第2頁(共8頁)】5430B他們所持有的、局部性的“共識”,給出了人們對數(shù)據(jù)使用范圍及其達(dá)成目識”的直接批評：如何將真正具有廣泛代表性的社會共識通過技術(shù)得到表達(dá)，而不是那些只服務(wù)人工智能的應(yīng)用和算法軟件的普及，宣告了法國哲學(xué)家保羅·維利里奧所說的“感知的自動化”已然來臨。盡管算法作為一個非人類的決策者顯得客觀中立，但我們需要考察的正是這種“中立性”是否名副其實。這里不妨將目光投向當(dāng)代最常見的算法——圖像識別技術(shù)，在種種圖像識別系統(tǒng)中，我們不難見到算法會為圖像中的人物自動打上某些標(biāo)簽：農(nóng)民、孤兒、流浪漢等。但在一個人類觀察者看來，這類識別定性的標(biāo)簽既不符合實情，也沒有確鑿的依據(jù)。目前算法的數(shù)據(jù)集和訓(xùn)練集都依賴于收集海量的數(shù)據(jù)，但這些客觀的數(shù)據(jù)本身就可能不平衡，呈現(xiàn)出某種程度的偏見。同時，算法的執(zhí)行是處理符號，也就是圖像相應(yīng)的標(biāo)簽——每個圖像都會被打上一系列固定的標(biāo)簽，它們并非由機(jī)器預(yù)先設(shè)定，而是由廉價乃至免費(fèi)的眾包勞動力來完成。在類似的眾包勞動中，最典型的莫過于亞馬遜公司的人工數(shù)字服務(wù)。在這個平臺之上，諸多遠(yuǎn)程工作者用自己零散且報酬極低的工作來為圖像進(jìn)行分類和標(biāo)簽化，并在這個過程中訓(xùn)練和改進(jìn)諸多高科技公司的算法系統(tǒng)。這些人工標(biāo)簽化的活動必然會潛在地引入注釋者本人的某些偏見，即便是深度無意識的偏見。被眾包工人訓(xùn)練的算法則會順利繼承這種偏見，在算法偏見之外，一個同樣重要的隱患在于算法造成的“數(shù)據(jù)遮蔽”。算法操作盡管會調(diào)用我們當(dāng)然不能以出現(xiàn)的頻次來判斷一個數(shù)據(jù)的價值，因為它僅僅是一種注意力或流量意義上的價值，不代表實際價值?，F(xiàn)實中最重要的知識和信息，有時恰恰來源于那些少數(shù)數(shù)據(jù)，但在如今的算法推送、數(shù)據(jù)挖掘和信息檢索系統(tǒng)中，它們越來越難以出現(xiàn)在數(shù)據(jù)流的表面，在絕大多數(shù)情況下只能位于數(shù)據(jù)底層的深處和邊角。更重要的是，隨著數(shù)據(jù)生產(chǎn)的體量激增、速率加快，新創(chuàng)造的數(shù)據(jù)會呈現(xiàn)出更大程度的“數(shù)據(jù)堆積”,這些堆積的數(shù)據(jù)仍然依賴于概率生產(chǎn)，即對那些出現(xiàn)頻次更高、搜索痕跡更多的數(shù)據(jù)進(jìn)行再加工，這一方面會讓當(dāng)下的數(shù)據(jù)產(chǎn)生巨大的同質(zhì)性，同時也會將那些“少數(shù)數(shù)據(jù)”推至越來越深的數(shù)據(jù)底層。在這種情況下，即便再強(qiáng)的算力也1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(3分)塑造人的審美品位。未觸及現(xiàn)象產(chǎn)生的根源。C.對新創(chuàng)造的大量數(shù)據(jù)，根據(jù)出現(xiàn)頻次、搜索痕跡進(jìn)行再加工，會導(dǎo)致數(shù)據(jù)產(chǎn)生巨大的同質(zhì)D.“算法偏見”,是指算法在處理數(shù)據(jù)、做出決策時表現(xiàn)得不合理、不客觀，它的來源練者所具有的偏見。【高二第二學(xué)期教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測(二)語文卷第3頁(共8頁)】5430B2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)A.作為數(shù)學(xué)過程的算法，要想在互聯(lián)網(wǎng)平臺上得到運(yùn)用，需要使用者對其設(shè)定規(guī)制，為其限定使用的情境。發(fā)揮強(qiáng)制性作用。C.流量大的數(shù)據(jù)會被算法優(yōu)先選擇，從而獲得更多的關(guān)注，但這些數(shù)據(jù)的實際價值不一定比被算法忽略的數(shù)據(jù)高。D.大量數(shù)據(jù)的同質(zhì)化和“少數(shù)數(shù)據(jù)”脫離搜索范圍，可能導(dǎo)致當(dāng)今社會出現(xiàn)文化單一、知識流失的現(xiàn)實問題。3.下列選項符合材料二中論及的“數(shù)據(jù)遮蔽”的一項是(3分)A.一些在線旅游平臺通過復(fù)雜的算法，利用老用戶的忠誠度，向其收取比新用戶更高的產(chǎn)品價格，并對其屏蔽給予新用戶的較低報價。B.國外有的社交媒體在處理招聘、求職方面的信息時，向男性推送的高薪招聘信息往往多于女性，同時對女性的求職簡歷進(jìn)行權(quán)重降級。C.金融企業(yè)與第三方共享客戶數(shù)據(jù)時，通過技術(shù)將客戶的身份證號等個人敏感信息遮蔽起D.某視頻平臺向用戶作內(nèi)容推薦時，大量推送流量高的大機(jī)構(gòu)或知名視頻博主的作品，很少推送甚至忽略許多小創(chuàng)作者的不乏特色的作品。4.跟“算法”相比，“模型”在功能上具有哪些優(yōu)勢?請結(jié)合材料一簡5.“算法倫理”是指在設(shè)計、開發(fā)和應(yīng)用算法過程中需要遵循的道德原則和價值觀。你認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)恪守“算法倫理”應(yīng)該如何去做?請根據(jù)兩則材料簡要說明。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。[俄]契訶夫公雞扒開一個糞堆，找到了一顆珍珠。……五等文官巴赫羅木金在寫字臺旁邊坐著，心情郁悒。今天傍晚的舞會上，他遇到了二十多年前他愛過的一個女人。這個太太當(dāng)初是出色的美人，對她鐘情是很容易的，就像揭鄰人的短處一樣容易。巴赫羅木金記得特別清楚的是她的大眼睛，仿佛她的眼底鋪著柔和的天藍(lán)色絲絨。他還記得她一頭金黃而又帶點栗色的長發(fā)，像田一旦微笑，“①她就能用笑容把一支正在熄滅的蠟燭重又點燃……”然而現(xiàn)在，她成了一個干瘦、嘮叨的老太婆。“真是豈有此理!”他暗想，信手用鉛筆在紙上畫著，“任什么兇惡的意志也不能像大自然這樣糟蹋人?！薄吧系郯?這可是件稀罕事!我居然會畫畫?!”在他信筆涂抹的那張紙上，在粗糙的線條當(dāng)中，出現(xiàn)了一個美麗的女人頭像，就是以前他愛過的那個女人。這幅畫畫得不很到家，然而那慵困而又嚴(yán)峻的目光、那柔和的面部輪廓、那蓬松【高二第二學(xué)期教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測(二)語文卷第4頁(共8頁)】5430B“多么出人意外!我居然會畫畫!我活了五十二年，從沒想到過有什么才能，可是到了老年，突然，才華出現(xiàn)了!簡直不能想象!”巴赫羅木金不相信自己了，就拿起鉛筆，在美麗的頭像旁邊畫了個老太婆的頭像。這一次，猶如畫那個年輕的女人一樣，又畫得很傳神?！捌婀?”他聳了聳肩膀，“很不錯嘛，見鬼!如何?可見我是個畫家!可見我很有天賦!從前我怎么會不知道呢?真是怪事!”即使在舊坎肩里找到一筆錢，即使有消息說他升了四等文官，也不會像現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)自己有創(chuàng)造能力那樣又驚又喜。他伏在桌上足足忙了一個鐘頭，畫頭像，畫樹木，畫馬……這時候，聽差走進(jìn)來，端著一張小桌，上面放著晚餐。他吃下一只松雞，喝下兩大杯勃艮第后，渾身軟綿綿的。……他回想這五十二年來一次也沒想到過自己會有什么才能。不錯，對藝斷看書，把好詩抄錄下來。……他素來善于說俏皮話發(fā)現(xiàn)自己的才能，當(dāng)了畫家或者詩人，那會是什么樣的局面?”他的想象力為他描出另外一種生活，跟其他千百萬人的生活截然不同。它同一般俗人的生活根本不能相比?！叭藗儾唤o他們官階和勛章，這做得對……”他想，“他們是不受官階和勛章約束的?！抑挥谐鲱惏屋偷娜宋锊拍茉u斷他們的活動?！边@時候他順帶想起遙遠(yuǎn)的過去的一件事。……他母親是個性情乖僻的女人，有一次她跟他一塊兒走路，在樓梯上遇到一個醉醺醺、不像樣子的男人，她竟然吻一下他的手?！皨寢?，你為什么要這樣做?”“這是個詩人!”她做得對。……如果她吻將軍或者樞密官的手，那就是諂媚逢迎，對一個有教養(yǎng)的女人來說，再也沒有比這更糟的事了，可是吻詩人或者畫家的手，那卻是理所當(dāng)然的。譽(yù)和名望呢?不管我在機(jī)關(guān)的工作多么出人頭地，也不管我當(dāng)什么官，③我的名望越不出這個螞蟻窩。……他們可就完全不同了。……詩人或者畫家，心平氣和地睡覺也罷，喝得酩酊大醉也罷，反正連他們自己也不知道，在城里和鄉(xiāng)下，總有人背誦他們的詩，觀賞他們的畫。不知道他們的姓名，誰就是無知……”巴赫羅木金渾身軟得一點力氣也沒有，就往床上一坐，對聽差點一下頭?！牪钭叩剿?，小心地脫掉他身上的一件件衣服。“嗯，是啊……那真是一種不平凡的生活?！F路是人們早晚會忘掉的，然而菲狄亞斯和荷馬，人們卻會永遠(yuǎn)記住。……特烈基亞科夫斯基寫得糟透了，可是就連他也被人們記住了?！Π?……好冷啊!……倘或我現(xiàn)在是個畫家，那會怎么樣?”聽差正給他換上睡衣，他就趁此機(jī)會在腦子里描繪出一幅畫面?！@時候他，畫家或者詩人，正在黑夜里一步步走回家去?！胁拍艿娜送鶄€可憐的人，就一步步走著，身上穿著褪色的大衣，說不定腳上連套靴也沒得穿?！㈤T口的看門人在打盹，這個粗魯?shù)男笊_了門，看也沒看他一眼?！谀沁?，在社會人士當(dāng)中，詩【高二第二學(xué)期教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測(二)語文卷第5頁(共8頁)】5430B人或畫家的名字受到尊崇，然而那種尊崇卻沒給他帶來什么好處：看門人沒有因而客氣些，仆人也沒有和氣些，家人更沒有寬容些?！拿质艿阶鸪?，可是他本人卻今他筋疲力盡，饑腸轆轆，終于走進(jìn)他又黑又悶的房間里。……他想吃點什么,喝點什么,可是，沒有松雞，沒有勃艮第?！Ь霕O了，可是他的床又硬又涼?！糜H手手給自己脫衣服……光著腳在冰涼的地板上走來走去?！詈笏蛔〉仡澏?，昏昏睡去，知道他沒有雪茄，沒有馬車……知道他書桌的中間抽屜里沒有安娜勛章和斯坦尼斯拉夫勛章，下“去他的!”他躺得舒舒服服，快要睡著了，“去他……的吧?！液梦夷贻p時沒有……沒有發(fā)現(xiàn)我的才能?！?有刪改)6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是(3分)A.小說寫巴赫羅木金偶遇曾愛過的女人卻不接著寫他們的故事，而是借此讓他發(fā)現(xiàn)自己的才華并生成新的情節(jié)，構(gòu)思出人意料卻又在情理之中。B.小說情節(jié)圍繞巴赫羅木金某個晚上的心理活動展開，將主人公的回憶、想象和現(xiàn)實境遇糅C.巴赫羅木金母親吻醉酒詩人一事，反映了詩人在她心中的崇高地位，從而激發(fā)了巴赫羅木金關(guān)于藝術(shù)能給他帶來巨大聲譽(yù)的想象。D.聽差周到的侍候，打斷了巴赫羅木金關(guān)于畫家或詩人生活的想象，故事情節(jié)發(fā)生急遽轉(zhuǎn)折，這賦予了小說深刻的社會批判性。7.下列對文中畫線句的分析與鑒賞，不正確的一項是(3分)A.句子①用夸張手法，表現(xiàn)那個太太當(dāng)年笑容迷人，能讓認(rèn)為她高不可攀的人也會再生愛戀之情。B.句子②以被蛇咬作比，寫出那個美人出乎意料的變化給巴赫羅木金帶來的震驚和打擊之大。C.句子③用比喻手法，說明巴赫羅木金發(fā)現(xiàn)了自己藝術(shù)才華之后，對做官給他帶來的名望不滿。D.句子④用細(xì)節(jié)描寫，以小見大，反映了當(dāng)時俄羅斯社會等級森嚴(yán)、官員生活奢侈安逸的現(xiàn)實。8.小說題記引自俄國作家克雷洛夫的寓言詩《公雞和珍珠》,請根據(jù)小說內(nèi)容，推斷公雞面對珍珠的態(tài)度，并簡析作者以此為題記的用意。(4分)9.契訶夫主張，“好和壞都不要叫出聲來”,即作者不要直接對筆下的自己根據(jù)作品內(nèi)容去思考、評判。試結(jié)合巴赫羅木金發(fā)現(xiàn)自己才華后的心理活動，談?wù)勛髡呤侨绾螌嵺`這一主張的。(6分)二、古代詩文閱讀(37分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：【高二第二學(xué)期教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測(二)語文卷第6頁(共8頁)】5430B于關(guān)中，天下不交兵者二十有九年。然秦國勢便形利，權(quán)謀之士，咸先馳之。蘇秦始欲橫，秦弗用，故東合從。及蘇秦死后，張儀連橫，諸侯聽之，西向事秦。是故始皇因四塞之固，據(jù)崤函之信篤之誠，無道德之教，仁義之化，以綴天下之心。任刑法以為治，信小術(shù)以為道，遂燔燒《詩》茍以詐偽偷活取容，自上為之，何以率下?秦之?dāng)∫?，不亦宜?一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也?仁義不施而攻守之勢異也。10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)令之前A若何以B言C我D行E桀紂之道也下趣說之G不解H則死。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)A.秦始皇兼并了天下之后，詢問群臣傳位讓賢與世襲哪一種做法是對的，除了鮑白令之，其他博士官沒有一人回答。B.鮑白令之說秦始皇不可能像五帝那樣禪讓天下，秦始皇聽后大怒，但在聽了鮑白令之的C.在《<戰(zhàn)國策>序》中，劉向認(rèn)為秦始皇能兼并天下主要是因為秦國的地理優(yōu)勢以及權(quán)謀之D.材料二中劉向引用孔子的話，闡述了兩種治民之道的不同結(jié)果，肯定了德教與禮教對國家治理的重要性。13.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)茍以詐偽偷活取容，自上為之，何以率下?(4分)(2)臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順?biāo)角?，則告訴不許。(4分)14.材料三說秦國滅亡是因為“仁義不施”,材料一與材料二中分別有哪些事實可以支持賈誼的觀點?請簡要概括。(5分)【高二第二學(xué)期教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測(二)語文卷第7頁(共8頁)】5430B(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面兩首詩，完成15～16題。群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。林黛玉絕艷驚人出漢宮，紅顏命薄古今同?！咀ⅰ竣龠@首詩是杜甫于唐代宗大歷元年(766)在夔州(今重慶奉節(jié))創(chuàng)作的一組詩中的第三首。15.下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.杜詩首聯(lián)氣象雄偉，為了抬高明妃形象，杜甫用“群山萬壑赴荊門”的雄偉氣象從側(cè)面來B.杜詩頷聯(lián)中“連”字寫出向漢之心，“向”字寫出出塞之景，鮮明對照，寫盡昭君一生悲劇。D.《紅樓夢》中寶釵對黛玉此詩贊不絕口，認(rèn)為命意新奇，別開生面，理由是黛玉將批判頭直指漢元帝，認(rèn)為主要是元帝相信畫工導(dǎo)致了昭君的悲劇。歌都通過議論昭君出塞，流露出個體的悲嘆，請結(jié)合具體詩句試作分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分) 閱讀下面的文字，完成18～22題。近日，李子柒又重新回到了公眾的視野。她發(fā)布的漆器制作視頻帶人們看到了漆器之美。然而，在學(xué)習(xí)制作漆器的過程中，李子柒及其團(tuán)隊都曾嚴(yán)重過敏，李子柒過敏到全身紅腫，臉上纏滿了紗布。①漆器制作的重要原材料是生漆，②取自漆樹，③里面有一種會導(dǎo)致絕大部分人出現(xiàn)過敏的過敏原——漆酚，④這也是李子柒團(tuán)隊集體中招的原因。很多人不知道的是，漆酚在漆樹科植物里普遍存在，只是含量有所不同?！靖叨诙W(xué)期教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測(二)語文卷第8頁(共8頁)】5430B如芒果、腰果、開心果等，它們含有不同量的漆酚。漆酚是一類物質(zhì)的通稱，占生漆總質(zhì)量的40%—80%,有飽和漆酚、單烯漆酚、雙烯漆酚和三烯漆酚等。生漆最終形成漆膜，就是這些酚手拉手聯(lián)合起來的結(jié)果。這個過程幾乎與我們今天人工生產(chǎn)塑料的過程是一樣的。只不過，人工生產(chǎn)塑料需要添加催化劑，(A),那就是漆酶。在漆樹中以及剛剛被收割的時候，漆酚都不會被聚合成塑料，那是因為漆酶被一些特殊的蛋白質(zhì)(糖蛋白)包裹著，不會與漆酚接觸。糖蛋白會在漆酚里形成一個個肥皂泡一樣的結(jié)構(gòu)，而漆酶和水就被包裹在其中。當(dāng)生漆被涂抹在目標(biāo)表面的時候，(B),漆酚在漆酶的催化下，就拉起手來，變成了天然塑料—漆膜。當(dāng)然，漆酚并不是為我們做家具刷漆準(zhǔn)備的，它們本身就是漆樹對付動物們的武器。漆酚經(jīng)過接觸進(jìn)入我們皮膚之后，就會結(jié)合在細(xì)胞膜上，成為一種特別的抗原。這時免疫系統(tǒng)就會響應(yīng)起來，那些與漆酚結(jié)合的細(xì)胞都成了要被清除掉的入侵者，于是紅腫瘙癢接踵而至。如果不進(jìn)行抗過敏治療，這場戰(zhàn)斗將一直持續(xù)下去。18.文中畫波浪線的句子將漆酚人格化，使用了擬人的修辭手法。請以“漆酶”為對象寫一個句子。要求：語意貼合語境，擬人手法使用貼切，表達(dá)流暢。(3分)A.他們就這個問題進(jìn)行了充分的討論。B.他還不到十五歲就參加革命了。C.卸下行李，我們就到車間去了。D.我就知道他會來，今天他果然來了。20.文中第二段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。(4分)21.請在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。(4分)22.文中第三、六兩段都介紹了漆酚，側(cè)重點有何不同?請簡要概括。(4分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)材料一：智能手表監(jiān)測著深夜刷屏的睡眠數(shù)據(jù)，外賣平臺記錄著凌晨三點的訂單軌跡，短視頻算法持續(xù)喂養(yǎng)著碎片化時間。當(dāng)科技賦予生活無限可能時，兩千年前的養(yǎng)生智慧正遭遇前所未有的挑戰(zhàn)。如何在這場科技文明與健康生活的對話中校準(zhǔn)生命指針，成為當(dāng)代人必須直面的命題。以上材料，引發(fā)了你哪些認(rèn)識和思考?請寫一篇文章。不少于800字。12367BBDDBCBC算法本身是中立的，既沒有積極地塑造審美品位的作用，也未必導(dǎo)致受人詬病的負(fù)面效果，人們所見到的利弊完全來自對算法的不同使用”可知，原文說的是“沒有積極地塑造審美品位的作用”,而不是“不會塑造”。呈現(xiàn)出更大程度的‘?dāng)?shù)據(jù)堆積’,這些堆積的數(shù)據(jù)仍然依賴于概率生產(chǎn)，即對那些出現(xiàn)頻次更高、搜索痕跡更多的數(shù)據(jù)進(jìn)行再加工，這一方面會讓當(dāng)下的數(shù)據(jù)產(chǎn)生巨大的同質(zhì)性”可知，出現(xiàn)頻次更高、搜索痕跡更多的數(shù)據(jù)進(jìn)行再加工”,會導(dǎo)致數(shù)據(jù)產(chǎn)生巨大的同質(zhì)性。D項，“它的來源是算法訓(xùn)練者所具有的偏見”以偏概全，由材料二第二段“目前算法的數(shù)據(jù)集和訓(xùn)練集都依賴于收集海量的數(shù)據(jù)，但這些客觀的數(shù)據(jù)本身就可能不平衡，呈現(xiàn)出某種程度的偏見”“這些人工標(biāo)簽化的活動必然會潛在地引入注釋者本人的某些偏見，即便是深度無意識的偏見。被眾包工人訓(xùn)練的算法則會順利繼承這種偏見，由此也會社會大眾的‘共識’是否通過那些技術(shù)手段得以自動發(fā)揮強(qiáng)制性作用……顯性地揭示技術(shù)獨(dú)立于數(shù)學(xué)過程并而是作者的看法。)3.D(A項，互聯(lián)網(wǎng)“殺熟”現(xiàn)象，是平臺為滿足自己的逐利動機(jī)、利用算法損害消費(fèi)者權(quán)益的不公平定價行為，符合材料一第三段所說的“平臺將數(shù)學(xué)意義上的算法同他們的技術(shù)產(chǎn)品結(jié)合以賦予后者‘中立性’,企圖以此逃避履行一定的社會責(zé)任”,而不是“數(shù)據(jù)遮蔽”。B項，在招聘信息推送的例子中，算法可能基于以往數(shù)據(jù)中的性別偏見進(jìn)行訓(xùn)練，導(dǎo)致其在處理求職信息時，表現(xiàn)出不客觀、不合理的偏見行為，繼而將更多高薪職位推送給男性，而對女性的簡歷進(jìn)行降權(quán)處理，因此符合材料二所說的“算法偏見”的特點，而不是“數(shù)據(jù)遮蔽”。C項，“通過技術(shù)將客戶的身份證號等個人敏感信息遮蔽起來”是用技術(shù)手段保護(hù)個人隱私，并非“數(shù)據(jù)遮蔽”。D項，在視頻平臺的例子中，流量高的內(nèi)容被算法視為“優(yōu)勢數(shù)據(jù)”,因此被優(yōu)先推薦，而有特色但流量4.①模型能清晰定義算法所需求解的問題本身。②模型能體現(xiàn)研究者的“共識”,直接顯現(xiàn)出技術(shù)是否受制于“共識”。③有助于人們找準(zhǔn)批評對象，直接批評服務(wù)于少數(shù)人的“共識”,促使“共識”真正具有廣泛的代表性(或“更公平合理”)。(每點2分，答對兩點即可)5.①確保算法向用戶推送的內(nèi)容具有多樣性，不能只迎合用戶的興趣。/確保算法抓取、推送的數(shù)據(jù)包含盡可能多的類型，包括“少數(shù)數(shù)據(jù)”。②平臺將算法與技術(shù)產(chǎn)品結(jié)合時，要承擔(dān)必要的社會責(zé)任。/確保對算法進(jìn)行人為設(shè)計時能體現(xiàn)具有廣泛代表性的“共識”。③盡可能讓收集的數(shù)據(jù)平衡。/確保收集的數(shù)據(jù)具有豐富性與多樣性。④消除數(shù)據(jù)注釋者的意識偏見。(每點2分，答對三點即可)6.D(文中提到“聽差正給他換上睡衣，他就趁此機(jī)會在腦子里描繪出一幅畫面”,由此可見，聽差周到的侍候并未打斷反而讓巴赫羅木金展開了關(guān)于畫家生活的想象。且“故事情節(jié)發(fā)生急遽轉(zhuǎn)折，這賦予了小說深刻的社會批判性”錯誤，聽差進(jìn)來侍候是巴赫羅木金從想象回歸現(xiàn)實的自然過渡，并非“急遽轉(zhuǎn)折”。小說主要通過主人公對兩種生活的心理對比，隱晦地批判功利主義與藝術(shù)理想的矛盾，而非通過聽差的行為刻意制造7.B(根據(jù)上下文的內(nèi)容“他想了很久，突然跳起來，像被蛇咬了一口似的?！系郯?這可是件稀罕事!我居然會畫畫?!'”可知，他震驚的是他居然會畫畫，而不是8.糞堆喻指巴赫羅木金五等文官的凡庸工作；珍珠喻指他的繪畫才華。(1分)公雞最終應(yīng)該是放棄了珍珠而繼續(xù)在糞堆中尋找可以果腹的糧食。這與巴赫羅木金因為貪圖享受而放棄才華一樣。(1分)作者引用寓言，暗示創(chuàng)作意圖，即諷刺人們甘于眼前安逸平庸的生活而寧可放棄珍貴的東西。(2分)9.小說中，作者只是客觀呈現(xiàn)人物心理活動：先寫巴赫羅木金為當(dāng)年因沒有及時發(fā)現(xiàn)才華去獲得名望感到遺憾，爾后寫他為沒有及時發(fā)現(xiàn)才華而能過上五等文官的優(yōu)裕生活感到慶幸。(3分)作者沒有直接發(fā)表看法，去影響讀者的閱讀和思考，而是將褒貶暗寓于人物心理變化形成的對照之中。讀者須根據(jù)作者提供的事實，把握人物心理的變化，作出評判。(3分)10.AFG(每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分)之前/若何以言我行桀紂之道也/趣說之/不解則死”?！靖叨诙W(xué)期教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測(二)·語文卷參考答案第1頁(共4頁)】5430B【高二第二學(xué)期教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測(二)·語文卷參考答案第2頁(共4頁)】5430B之，西向事秦”,說明權(quán)謀之士并不是擁護(hù)秦國，而是為了自身利益選擇不同策略，且秦國能兼并天下是多種因素共同作用的結(jié)果，不只是地理優(yōu)勢和權(quán)謀之士的因素，該項概述不正確。A項，由“博士七十人未對?？隙说陆膛c禮教對國家治理的重要性，該項概述正確。)13.(1)如果(統(tǒng)治者)用欺詐虛偽的手段茍且偷生以求容身，(這種風(fēng)氣)從上層推行，又憑什么來率領(lǐng)下屬呢?(2)我本想遵從皇上的旨意赴任，但祖母劉氏的病情卻一天比一天加重；想要暫且順從私情(奉養(yǎng)祖母),但14.①材料一：秦始皇大興土木，耗費(fèi)天下資源，滿足個人私欲，不能惠及百姓，是自私自利的君主，這體現(xiàn)了他不行仁義。②材料二：秦始皇憑借權(quán)謀詐術(shù)兼并天下后，不用道德教化和仁義感化來凝聚人心，而是用刑法互猜疑，骨肉相互疏離，綱紀(jì)敗壞，最終導(dǎo)致天下大亂。(答對一點給2分，兩點4分，三點5分。意思對即可)【解析】材料一主要圍繞秦始皇與鮑白令之的對話展開，鮑白令之指出秦始皇“筑臺干云，宮殿五里，建千石之鐘，婦女連百，倡優(yōu)累千。興作驪山宮室，至雍相繼不絕。所以自奉者，殫天下，竭民力。偏駁自私，不能以及人”,這些行為都是為了滿足自己的私欲，耗盡天下資源和百姓的力量，沒有做到惠及百姓，體現(xiàn)了他不行仁義。材料二描述了秦始皇兼并天下的過程，“杖于謀詐之弊，終于信篤之誠，無道德之教，仁義之化，以敗”,秦二世更是加劇了這種情況，最終導(dǎo)致“天下大潰”,這些都證明了秦國不施仁義而走向滅亡，支持了賈【參考譯文】材料一：秦始皇吞并天下后，召集群臣商議道：“古代五帝禪讓給賢能，三王實行世襲，哪種制度更合適?我將要推行它?！逼呤徊┦繜o人回答。鮑白令之回答說：“把天下當(dāng)作公器治理，禪讓賢能是對的；把天下當(dāng)作私產(chǎn)繼承，世襲是對的。所以五帝把天下視為公器，三王把天下視為私產(chǎn)?！鼻厥蓟恃鎏扉L嘆：“我的德行出自五帝，我打算將天下作為公器來傳承，誰能接替我做繼承人呢?”鮑白令之回答：“陛下您行桀紂之道，卻想效仿五帝禪讓，這并非陛下能做的事?！鼻厥蓟蚀笈骸傲钪锨皝?你憑什么說我做的是桀紂那樣的事?快解釋清楚，否則姬上千。大興驪山宮室，車馬運(yùn)輸絡(luò)繹不絕。陛下享樂所用，耗盡天下財富，榨取百姓民力。自私偏狹，不能體恤他人，陛下不過是只顧自保的君主，哪有閑暇比德五帝、推行禪讓呢?”秦始皇默然無言，面露慚色，許久才說：材料二：然而當(dāng)時，秦國最為強(qiáng)盛，諸侯國勢力衰弱。蘇秦推行合縱策略，使六國結(jié)盟抗秦，秦國畏懼不敢出兵函谷關(guān)，天下沒有發(fā)生戰(zhàn)爭達(dá)二十九年。但秦國憑借地理優(yōu)勢和權(quán)謀之士，始終占據(jù)主動。蘇秦最初想為秦效力未被重用，才轉(zhuǎn)而聯(lián)合六國。蘇秦死后，張儀推行連橫，諸侯聽從秦國號令，西向臣服。因此秦始皇憑借四塞險固的地勢，占據(jù)崤山、函谷關(guān)的天險，控制隴蜀的富饒，采納眾人計策，繼天下。但秦國依賴權(quán)詐之術(shù)，最終卻崇尚誠信，缺乏道德教化，沒有推行仁義禮樂來凝聚民心。任用嚴(yán)刑峻法治理國家，迷信權(quán)術(shù)之道，焚燒詩書典籍，坑殺儒生，上比堯舜不足，下遠(yuǎn)遜三王。到秦二世時變本加厲，恩惠不之術(shù)的弊端。與王道之德相比，豈不是相差太遠(yuǎn)?孔子說：“用政令引導(dǎo)，用刑法約束，百姓只能免于罪罰卻不知羞恥；用德行引導(dǎo)，用禮制約束，百姓才會知恥改過?！币屘煜氯酥邜u，教化才能見效詐虛偽的手段茍且偷生以求容身，(這種風(fēng)氣)從上層推行，又憑什么來率領(lǐng)下屬呢?秦朝的敗亡，難道不是必然的嗎?材料三：一個平民發(fā)難(起義)就導(dǎo)致宗廟毀滅、國家覆亡，(君主)自己死于他人之手，被天下人恥笑，這是為什么呢?是因為不施行仁義，導(dǎo)致攻守的形勢發(fā)生了根本變化。16.①杜甫借“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論”來表達(dá)自己的““致君堯舜上”的理想?yún)s仕途失意的悲憤。②林黛玉借“紅顏命薄古今同”來感慨身不由己的命運(yùn)：既同情才貌出眾的昭君，又表現(xiàn)了自己不甘命運(yùn)擺弄的獨(dú)立性格。(每點3分，意思對即可)【解析】本題考查學(xué)生理解作者的思想感情、評價詩詞主旨內(nèi)容的能力?！扒лd琵琶作胡語，分明怨恨曲中論”是此詩的結(jié)尾，借千載作胡音的琵琶曲調(diào)，點明全詩寫昭君“怨恨”的主題。實際上，詩人在寫昭君的怨恨之情時，是寄托了他的身世家國之情的。杜甫當(dāng)時正漂泊在外，遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，處境和昭君相似。雖然他在夔州，距故鄉(xiāng)洛陽一帶不像昭君出塞那樣遠(yuǎn)隔萬里，但是洛陽對他來說，仍然是可望不可即的地方。他寓居在昭君的故鄉(xiāng)，正好借昭君當(dāng)年想念故土、夜月魂歸的形象，寄托自己想念故鄉(xiāng)的心情，也表達(dá)出自己雖懷“致君堯舜上”的理想?yún)s仕途失意的悲憤。薄古今同”將古時才貌出眾的昭君與身不由己的自己聯(lián)系起來，既同情昭君，又是自我悲嘆，以抒發(fā)早已郁積在內(nèi)心的憤懣和理想，表現(xiàn)了自己不甘命運(yùn)擺弄的獨(dú)立性格。17.(1)過春風(fēng)十里盡薺麥青青(2)外無期功強(qiáng)近之親內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮(3)示例：惟草木之零落兮恐美人之遲暮/渺渺兮予懷望美人兮天一方/草木有本心何求美人折(每空【解析】本題考查學(xué)生正確使用常見修辭手法、仿寫句子的能力。首先找出“漆酶”的有關(guān)信息，根據(jù)“糖蛋白會在漆酚里形成一個個肥皂泡一樣的結(jié)構(gòu)，而漆酶和水就被包裹在其中”可知，漆酶是被包裹在一個個肥皂泡一樣的結(jié)構(gòu)里，只有當(dāng)“肥皂泡”破裂，漆酶重獲自由后才能發(fā)揮作用。再根據(jù)“漆酚在漆酶的催化下，就拉起手來，變成了天然塑料——漆膜”可知，漆酶催促漆酚拉起手來變成漆膜。發(fā)生破裂，漆酶重獲自由后，就催化漆酚趕緊拉起手來變成漆膜。20.②應(yīng)改為“生漆取自漆樹”。③應(yīng)改為“里面有一種會導(dǎo)致絕大部分人出現(xiàn)過敏癥狀的過敏原——漆酚”,或者“里面有一種會導(dǎo)致絕大部分人過敏的過敏原——漆酚”。(每點2分)【解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。②“取自”的主語應(yīng)是“生漆”,而語句①的主語為“漆器制作的重要原材料”,所以②句可補(bǔ)充主語“生21.A而生漆則是自帶催化劑的B這些“肥皂泡”發(fā)生破裂(每處2分，意思對即可)【解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。A處，本處是說生漆最終形成漆膜的過程和我們今天人工生產(chǎn)塑料的過程是一樣的，而通過“只不過”可知，二者是有區(qū)別的，上文說“人工生產(chǎn)塑料需要添加催化劑”,可知本空的內(nèi)容在指出生漆最終形成漆膜是不需要催化劑的，再結(jié)合下文“那就是漆酶”可知，生漆中自帶催化劑——漆酶，可填“而生漆則是自帶催B處，本處是說漆酚變成漆膜的過程，因為漆酶是被包裹在一個個肥皂泡一樣的結(jié)構(gòu)里，“不會與漆酚22.第三段側(cè)重介紹漆酚在食物中的常見性，在生漆中的占比和漆酚的類型；(2分)第六段側(cè)重介紹漆酚引起人體過敏的原因。(2分)【解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之壓縮語段的能力。第三段寫到“我們常吃的許多食物都產(chǎn)自漆樹科植物，比如芒果、腰果、開心果等，它們含有不同量的漆酚”,介紹了漆酚在食物中的常見性?！捌岱邮且活愇镔|(zhì)的通稱，占生漆總質(zhì)量的40%—80%”,介紹了漆酚在生漆中的占比。“有飽和漆酚、單烯漆酚、雙烯漆酚和三烯漆酚等”,介紹了漆酚的類型。所以，第三段側(cè)重介紹漆酚在食物中的常見性，在生漆中的占比和漆酚的類型。第六段寫到漆酚本身是漆樹對付動物的武器，然后寫到漆酚引起人體紅腫瘙癢的過程。所以，第六段側(cè)重介紹漆酚引起人體過敏的原因。23.【審題指導(dǎo)】以上是組合型的作文材料，由兩則材料和一組啟示性話語構(gòu)成。要做到精準(zhǔn)審題，考生需要把一是審材料。材料一匯聚東西方視野，具備跨文化共識。引用《黃帝內(nèi)經(jīng)》的養(yǎng)生智慧與巴爾扎克的名言，道出了規(guī)律生活對健康的重要性?！帮嬍秤泄?jié)，起居有?！?強(qiáng)調(diào)天人合一的傳統(tǒng)養(yǎng)生理念；“有規(guī)律的生活”,表達(dá)了西方文明對生命本質(zhì)的認(rèn)識。因此，在處理材料一的典籍智慧與名人名言時，應(yīng)圍繞“健康”一詞挖掘古今對話的深層意蘊(yùn)。材料二著眼于現(xiàn)實，選擇三個在當(dāng)下生活中有代表性的生活片段智能手表、外賣訂單和短視頻算法，揭示了傳統(tǒng)健康規(guī)律在數(shù)字科技的大背景下所遭受到的沖擊。材料表面上承認(rèn)了科技帶給生活的便利，但更傾向于表達(dá)對“科技異化生活”的潛在擔(dān)憂。當(dāng)睡眠質(zhì)量被數(shù)據(jù)化量化，當(dāng)飲食被數(shù)據(jù)導(dǎo)引著支配，當(dāng)注意力被短視頻碎片化收割時，人類本真的生命節(jié)律正面臨著被解構(gòu)的危機(jī)。兩則材料聚焦于“科技便利與健康規(guī)律如何共存”。啟示性話語“校準(zhǔn)生命指針”提示考生需突破非此即彼的思維，在科技與生命的辯證關(guān)系中尋找平衡。二是審任務(wù)。兩則材料共同指向如何利用科技守護(hù)而非破壞健康規(guī)律。據(jù)此，考生的論述重心首先要放在剖析現(xiàn)狀上，分析科技如何挑戰(zhàn)健康規(guī)律，如算法推薦導(dǎo)致熬夜刷屏、即時配送破壞飲食節(jié)律等。接著探尋路徑，即科技如何賦能健康管理，如智能設(shè)備監(jiān)測健康數(shù)據(jù)、AI定制個性化養(yǎng)生方案等。同時可以在立意上進(jìn)行升華，以人文精神引領(lǐng)科技向善，實現(xiàn)“工具理性”與“價值理性”的統(tǒng)一。在思辨性思考過程中，要避免單一或片面的非此即彼的理解。既需承認(rèn)科技對健康管理的積極作用，如遠(yuǎn)程醫(yī)療、基因檢測，又要警惕“技術(shù)至上”的陷阱，強(qiáng)調(diào)人類主體性，如不被算法支配，主動規(guī)劃健康生活等。寫作時，可遵循以下思維邏輯鏈：科技發(fā)展不可逆→健康危機(jī)源于使用方式而非科技本身→用人文精神重構(gòu)科技倫理→構(gòu)建“數(shù)字養(yǎng)生”新模式。三是審要求。材料作文的“選準(zhǔn)角度”告訴我們寫作角度可能有多個，考生一定要選一個有話可說的點來構(gòu)建文章。本則材料的最佳切入點是“科技向善”視角，如“讓算法服務(wù)于生命節(jié)律”。在寫作時，應(yīng)該避免容易陷入的誤區(qū)，如僅談科技利弊，或空泛地討論養(yǎng)生之道，脫離材料情境等。在寫作文體方面，沒有明確的要求，議論文與記敘文皆可，但記敘文重在敘述，不展開過多議論，議論文重在闡述觀點，不要展開過多帝內(nèi)經(jīng)>的智能時代》《古脈今絡(luò)，智啟健康養(yǎng)生新篇章》《數(shù)字科技與養(yǎng)生智慧的時空對話》《尋找遺落在算【高二第二學(xué)期教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測(二)·語文卷參考答案第4頁(共4頁)】5430B校準(zhǔn)數(shù)字時代的健康脈搏在數(shù)字文明迅猛發(fā)展的當(dāng)下，醫(yī)療科技的突破與資本化的浪潮對健康產(chǎn)生了復(fù)雜的影響。一方面，醫(yī)療科技如腦機(jī)接口技術(shù)和無創(chuàng)顱內(nèi)壓監(jiān)測儀等重構(gòu)了生命關(guān)懷的敘事方式。另一方面，科技資本化浪潮帶來諸多新型健康困境。當(dāng)外賣平臺誤導(dǎo)消費(fèi)使糖尿病前期人群增加，短視頻影響大腦活躍度催生“電子失語癥”,青少年近視率飆升等問題凸顯時，我們不得不思考：數(shù)字化時代，健康到底該何去何從?千年典籍蘊(yùn)含著豐富的生活智慧，為數(shù)字時代的健康提供了重要的指引?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中“形與神俱”的智慧與巴爾扎克“規(guī)律生活是長壽秘訣”的箴言若合一契，古人通過觀北斗定農(nóng)時、依山川治洪水等實踐所體現(xiàn)的順應(yīng)天地的智慧，早已深嵌文明骨髓，宋代《天文圖》碑便是明證。然而，在數(shù)字時代，人們因智能監(jiān)測設(shè)備而產(chǎn)生的碎片化睡眠、陷入短視頻算法營造的注意力陷阱等，使得這些傳統(tǒng)的健康智慧逐漸被遺忘。這種遺忘警示著我們應(yīng)重視傳統(tǒng)智慧對健康的重要性?？萍茧m然是守護(hù)健康的利器，但也存在著異化的風(fēng)險。它正在改變我們對健康的理解，但也帶來了新的問題。以我們的生活為例，周圍不少人依賴運(yùn)動手環(huán)記錄自己每天的步數(shù)，卻因為追求數(shù)據(jù)的霸榜而過度運(yùn)動甚至用手機(jī)旋轉(zhuǎn)支架不間斷旋轉(zhuǎn)手機(jī)以收割運(yùn)動數(shù)據(jù)；手機(jī)里的健康軟件不斷推送各種指標(biāo)與分析數(shù)據(jù)，導(dǎo)致一些過于在意體態(tài)人，整天盯著體脂率數(shù)字，反而忘記了好好吃飯的重要性。這些現(xiàn)象告訴我們：科技既能帶來便利，也有可能讓我們迷失在數(shù)據(jù)里。破解數(shù)字時代健康困局的關(guān)鍵在于找到科技與人文的平衡，要發(fā)展科技也不能忘記人文關(guān)懷。旦內(nèi)瓦鐘表匠在智能腕表中保留物理震顫，美團(tuán)算法引入傳統(tǒng)物候數(shù)據(jù)優(yōu)化配送，故宮修復(fù)師用先進(jìn)技術(shù)解析古藥材結(jié)構(gòu)兼顧傳統(tǒng)與科學(xué)等。再放眼我們的校園生活，道理也是如此。譬如現(xiàn)在各校每周都開公示學(xué)生食堂的菜譜，那么食堂在準(zhǔn)備每周菜譜時完全可以利用數(shù)字科技實現(xiàn)自動配菜操作，保留應(yīng)季蔬菜的傳統(tǒng)菜單，實現(xiàn)葷素的合理搭配，盡量做到同一菜品一周內(nèi)不多次重復(fù)被搬上餐桌?？萍及l(fā)展只有主動協(xié)同健康管理，讓中醫(yī)哲思植入算法，才能增加人們福祉，真正實現(xiàn)數(shù)字文明的價值。同時，善用科技服務(wù)生活，其本