第頁，共頁2024-2025學年度春學期五月份階段性檢測試卷高二歷史一、單選題，每題3分1．如表為龍山時代陶寺遺址墓葬情況統(tǒng)計，據(jù)如表可推知，陶寺文化遺存（）墓葬規(guī)模在所有墓葬中所占比例墓內(nèi)隨葬品大墓1.3%有木棺，棺內(nèi)撒有朱砂，隨葬品多達一二百件，棺外還放置有炊具、樂器、玉石器及彩繪漆器中墓11.4%一般有木棺和較多隨葬品小墓87.3%絕大多數(shù)無任何葬具和隨葬品，或僅有兩三件隨葬品A.處于母系氏族社會發(fā)展階段B.是中華文明的最早起源C.已形成了貴族和奴隸的對立D.已具備明顯的階級分化2．秦朝，尚書與尚衣、尚食、尚浴等同屬皇帝身邊的小臣，負責收發(fā)文書和保管圖籍。光武帝劉秀則有尚書6人，下面有侍郎36人起草文書，又有令史18人抄謄文書，尚書臺成為復雜機構(gòu)，形成“雖置三公，事歸臺閣”局面。這一變化（）A.加強了皇權(quán)專制B.造成人浮于事的局面C.削弱了中央集權(quán)D.開創(chuàng)了中朝外朝制度3．公元前130年，漢武帝命人確立了漢律的框架：律、令共計359章，死刑409條，1882事為了讓法律行之有效，漢武帝對皇親國戚也不縱容，不惜處死自己的外甥兼女婿昭平君，并嘉獎提拔了逮捕自己另一外甥的義縱。材料說明漢武帝A.堅持法家思想治國B.重視法律治理作用C.輕視綱常倫理教化D.司法實踐注重律例4．唐初，病坊作為寺院中的醫(yī)療組織，具有很強的獨立性。唐太宗認為：“多有僧徒．．．．．．假托神通，妄傳妖怪，或謬稱醫(yī)筮，左道求財。”此后，醫(yī)坊官方化的速度不斷加快。這反映了當時A.病坊不具備醫(yī)療救治的功能B.政府抑制佛教的傳播C.醫(yī)療衛(wèi)生體系漸趨完善D.國家治理效能有了新提升5．有人認為，與漢代的中外朝制度相比，唐朝建立的三省六部制，為解決皇權(quán)的矛盾提供了一種較為科學的方式。所謂“科學”實質(zhì)上是指A.中央通過三省六部制建立了一個科學的行政體系B.三省的長官各司其職，分工較為科學合理C.通過分散相權(quán)保證皇權(quán)獨尊，同時又調(diào)動了宰相的積極性D.三省六部制消除了皇權(quán)與相權(quán)之間矛盾6．Deepsee時《資治通鑒》中相關(guān)內(nèi)容進行了統(tǒng)計分析，結(jié)果顯示，在763名唐代科舉進士中，有17％的人具備實務(wù)能力，而同期世家子弟的勝任率則達到了34％。對于這些數(shù)據(jù)的合理解釋包括（）①安史之亂造成的人才斷層②門閥家學壟斷仕途的升遷③科舉考試側(cè)重于詩賦經(jīng)義④及第后需吏部的選拔任命A.①②B.②④C.①③D.③④7．如圖為唐代“三彩載樂駱駝俑”，出土于陜西西安中堡村。駱駝背上，七名身著漢服的男樂手各持不同的胡人樂器，面朝外盤腿演奏，中間立一女子正在歌唱，展現(xiàn)了一個巡回樂團以駝代步、歌唱而來的情景。此文物可用于了解唐朝①主流思想②城市商業(yè)③手工技藝④對外政策A.①②B.①③C.②④D.③④8．敦煌文獻在發(fā)現(xiàn)之初，國內(nèi)收藏家注意的多是書法優(yōu)美的手書經(jīng)卷，對賬冊、契約一類不屑一顧。當年敦煌文獻自甘肅運往北京的途中，沿途官員紛紛盜取，都是挑選這類經(jīng)卷。而今天人們無疑早已意識到，后者對于歷史學研究具有更大的價值。這說明A.在進行歷史研究之前首先必須確定研究命題的有用與否B.帶有藝術(shù)化傾向的史料往往會影響到記載歷史的客觀性C.賬冊、契約一類史料相比手書經(jīng)卷，具有更大的收藏價值D.歷史研究之“用”不是絕對客觀的，隨著主體的不同會發(fā)生轉(zhuǎn)變9．北宋時，宰相和樞密院各掌文武二柄，彼此牽制。只有當戰(zhàn)事爆發(fā)的時候宰相才會兼任樞密院長官，兼具文武大權(quán)于一身。進入南宋后，出現(xiàn)了宰相長期兼任樞密院長官的現(xiàn)象。這一變化說明A.皇帝與士大夫共治天下B.北宋冗官問題弊端顯露C.南宋面臨國防壓力更大D.宰相權(quán)力反彈威脅皇權(quán)10．北宋初年，宋太祖屢幸國子監(jiān)祭禮拜謁孔子，重視名儒的社會影響，獎勵書院，大倡讀書風氣。宋太宗更是“銳意文史”“以文化成天下”，深明“教化之本，治亂之源”的治國之道。以上做法（）A.確立儒學官方正統(tǒng)的地位B.推動了官僚政治的發(fā)展C.建立了較完整的教育體系D.適應(yīng)了維護統(tǒng)治的需要11．每年四月，元朝數(shù)萬官員隨皇室遷往上都，九月返回大都。這條巡幸路線設(shè)置24處行宮（驛站）。上都的宮帳群采用可拆卸結(jié)構(gòu)，保留蒙古包居住傳統(tǒng)；大都宮殿則采用琉璃瓦頂。元朝的兩都巡幸反映出（）A.對草原貴族特權(quán)的維護B.皇權(quán)統(tǒng)治穩(wěn)定性的削弱C.游牧與農(nóng)耕文化的交融D：“天朝上國”思想盛行12．考古發(fā)現(xiàn)，不僅宋朝使用宋幣，遼、夏、金朝以及大理出土的錢幣主要是宋幣。遼朝所鑄錢幣皆仿中原地區(qū)的圓形方孔錢，上鑄漢字年號加“通寶”或“元寶”，且本朝所鑄錢幣流通使用較少。西夏錢幣的形制、大小皆仿制中原王朝，出土的錢幣也多數(shù)是宋錢。這顯示當時()A.民族間交往交流程度加深B.少數(shù)民族政權(quán)鑄幣水平低C.宋朝經(jīng)濟發(fā)展的優(yōu)勢地位D.宋朝壟斷了邊境榷場貿(mào)易13．南宋學者吳自牧在《夢粱錄》中記述（臨安）自大街及諸坊巷，大小鋪席，連門俱是，即無虛空之屋每日交四更，諸山寺觀已鳴鐘，御街鋪店聞鐘而起，賣早市點心“夜市直至三更盡，才五更又復開張”。這體現(xiàn)了宋代（）A.城市公共服務(wù)體系完善B.取消國家專賣制度C.市民成為城市消費主力D.城市經(jīng)濟活力增強14．洪武元年（1368年），明太祖下令天下山長為訓導，書院田皆令入官，洪武五年1372年）又下令“革罷訓導，弟子員歸于邑學，書院因以不治，而祀亦廢；與此同時大力發(fā)展官學“內(nèi)設(shè)國學，外設(shè)郡學及社學，且專憲臣以董之”，以至有“無地而不設(shè)之學，無人而不納之教”的說法。這些做法（）A.意在促進地方教育體系的建設(shè)與發(fā)展B.迎合了加強專制統(tǒng)治的需要C.反映出人文環(huán)境與人才選拔互相影響D.強化了民間書院的教化功能15．下表所示為清初信奉理學思想的文官群體為皇帝進獻的治國之策。清廷對這些主張的采納領(lǐng)域具體內(nèi)容政治上改革弊政.整頓吏治（主要針對貪腐問題）經(jīng)濟上推行休養(yǎng)生息文化上敦行教化、興辦教育，移風易俗（整合了男子蓄辮、女子纏足等滿漢習俗）A.推動了統(tǒng)治權(quán)威和基層秩序的重塑B.鞏固了儒家思想的正統(tǒng)地位C.結(jié)束了王朝更替所帶來的動蕩局面D.實現(xiàn)了各民族平等交往交融二、材料題16．（18分）閱讀材料，回答問題。材料一分天下以為三十六郡，郡置守、尉、監(jiān)。更名民曰“黔首”。-法度衡石丈尺。-《史記·秦始皇本紀》材料二材料三由于夏、商、西周朝代的共主與各諸侯國都是作為相對獨立的國際政治行為體并列存在，使得該時期的大一統(tǒng)主要體現(xiàn)在土地、民心層面，而秦統(tǒng)一六國則最終實現(xiàn)了制度層面的天下大一統(tǒng)。在此過程中，盡管歷次朝代更迭都會出現(xiàn)土地及民心層面的天下分裂，但伴隨著民族文化的碰撞與融合，也使得土地范圍從中原地區(qū)不斷向四方擴展，民心也更加凝聚到對共主的認同上，并在最終經(jīng)歷過春秋戰(zhàn)國的重重洗禮之后實現(xiàn)了制度層面上從統(tǒng)一禮儀向建立秦朝中央集權(quán)體制的飛躍。-王宣華《先秦中原文化區(qū)域“大一統(tǒng)”秩序觀及當代價值探析》材料四武帝時，令各地諸侯王在封地之內(nèi)分封弟子，由中央政府給予名號。劃分全國為十三州，每州設(shè)刺史一人，直接代表皇帝監(jiān)察十三州的高官乃至諸侯王。采用逐步將外廷權(quán)力轉(zhuǎn)移至內(nèi)廷的方法，文書、奏章、政令一概由內(nèi)廷官吏執(zhí)掌。在全國各地設(shè)鹽官38處，鐵官48處，均統(tǒng)歸大司農(nóng)管轄，直屬中央政府。-摘編自林永光《試論漢武帝的治國為政之道》（1）分別指出材料一和材料二的史料類型。（2分）（2）根據(jù)材料三，指出中國先秦至秦朝時期“大一統(tǒng)”內(nèi)涵的變化，并結(jié)合所學知識說明導致此變化的原因。（10分）（3）根據(jù)材料四概括漢武帝治理國家的主要措施，并結(jié)合所學知識分析這些措施的意義。（6分）17．（10分）唯物史觀認為，經(jīng)濟發(fā)展是社會進步的根源和動力。閱讀材料，回答問題。材料一：冬十月丁未，詔曰：“朕承乾在位，十有五年。每覽先王之典，經(jīng)綸百氏，儲畜既積，黎元永安。今富強者并兼山澤，貧弱者望絕一廛，致令地有遺利，民無余財，或因饑蝕以棄業(yè)，或因災貧而流亡。倉廩不足，租調(diào)難持，而欲天下太平，百姓豐足，安可得哉？-《魏書·高祖紀上》材料二：賦役之法；每丁歲入租粟二石。調(diào)則隨鄉(xiāng)土所產(chǎn)，綾、絹、絕各二丈，布加五分之一。輸綾、絹、絕者，兼調(diào)綿三兩；輸布者，麻三斤。凡丁，歲役二旬。若不役，則收其庸，每日三尺。-《舊唐書·食貨志》材料三：從三國兩晉南北朝開始，江南得到開發(fā)，為經(jīng)濟中心南移奠定了基礎(chǔ)。至隋唐，伴隨統(tǒng)一與京杭大運河通航，南北經(jīng)濟并駕齊驅(qū)，長江流域趕上了黃河流域的水平，經(jīng)濟重心漸趨南移之勢。唐朝中晚期開始，經(jīng)濟重心逐漸南移；到南宋，經(jīng)濟重心南移完成。北宋滅亡，南宋建立，是中國經(jīng)濟重心南移在時間上的分野。此后，經(jīng)濟重心不可逆轉(zhuǎn)地遠離了北方，南盛北衰的局面完全確立。-陳霜霜《中國古代經(jīng)濟重心南移的原因分析》（1）根據(jù)材料一概括孝文帝改革前面臨的社會問題。（2分）（2）根據(jù)材料二指出唐朝時期的賦役制度。（2分）（3）根據(jù)材料三概括唐宋時期中國古代經(jīng)濟“南盛北衰”局面逐步確立的主要過程。（6分）18．（12分）閱讀材料，完成下列要求。周朝至北宋、南宋至清朝時期主要都城的空間分布格局與遷移軌跡以“古代都城的發(fā)展與變遷”為主題，任選角度，自擬標題，運用所學知識加以論述。（要求：觀點明確，史論結(jié)合，表述成文。）19．（15分）閱讀材料，完成下列要求。材料一中國國情的特點是民族眾多、地域遼闊、地區(qū)差別較大，中央政府要對之實行有效管理，就必須建立和健全便于加強控制的地方行政體制。元朝是一個幅員遼闊的大帝國，它“北逾陰山，西極流沙，東盡遼左，南越海表”，疆域“有難以里數(shù)限者”。以今日地理來說，帝國的勢力所及，北到北冰洋，南到越南、泰國北部，東南至海而達澎湖，西至東歐和西亞。在這樣大的國土內(nèi)，政治、經(jīng)濟情況當然差別很大，元朝統(tǒng)治者便采用多種形式來實行管理。-摘編自柏樺著《中國政治制度史》材料二改土歸流源于明朝。清朝建國初曾對部分土司改置為流官?？滴跞辏?693年），苗民以棄暴歸仁，奔訴永順司，此時皆言為保靖宣慰司管轄。至四十二年，始皆輸誠納糧，設(shè)百戶、寨長。雍正五年三月，湖北總督傅敏“會同黔省預籌擒捕不法花苗（土司）”。九月，清兵進入湘南，收吐司之權(quán)，對其家屬作出安置，改土歸流付諸行動。十一月，官兵抵達桑植境內(nèi)，地方土（民）、苗（民）載道歡迎，土司繳印歸誠，改土歸流進展十分順利。-摘編自周妮《清代湖南“苗疆”改土歸流時間與秩序考論》材料三土司制度作為民族地區(qū)的自治制度曾維護著邊疆民族地區(qū)政治文化的原生性和多元性，清政府推行的改土歸流政策以加強中央王朝對邊疆少數(shù)民族聚居區(qū)的統(tǒng)治，有利于統(tǒng)一多民族國家的建設(shè)。-摘編自聶迅《清代土司基層社會治理組織體系重構(gòu)：以改土歸流地區(qū)為中心》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，說明元朝為鞏固統(tǒng)一多民族國家采取的地方管理措施。（6分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，概括清朝前期改土歸流的特點。（3分）（3）根據(jù)材料二，三并結(jié)合所學知識，說明清朝前期改土歸流的歷史意義。（6分）《2025年5月26日高中歷史作業(yè)》參考答案題號12345678910答案DABDCDDDCD題號1112131415答案CCDBA1.D【詳解】根據(jù)材料可知，陶寺遺址中的大中小墓葬陪葬民數(shù)量有明顯的差距，這意味著當時已經(jīng)出現(xiàn)了明顯階級分化，D項正確；母系社會尚未出現(xiàn)階級，排除A項；通過材料無法看出文化的起源，排除B項；這一時期尚未進入奴隸社會，而且通過墓葬無法看出墓主人的身份，排除C項。故選D項。2.A【詳解】據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：東漢（中國）。材料反映出東漢尚書臺的機制，皇帝詔令、朝廷文書等均由尚書臺起草，形成一個圍繞皇帝的行政服務(wù)機制，朝廷三公成為虛設(shè)，A項正確；皇帝攬權(quán)，故相關(guān)服務(wù)人員多，各有職能安排，是六部前身，并非人浮于事，排除B項；中央集權(quán)是地方服從于中央的關(guān)系，材料沒有涉及這一關(guān)系，排除C項；漢武帝開創(chuàng)中朝，尚書令重要，但材料是光武帝，尚書臺形成，排除D項。故選A項。3.B【詳解】根據(jù)材料“為了讓法律行之有效，漢武帝對皇親國戚也不縱容，不惜處死自己的外甥兼女婿昭平君，并嘉獎提拔了逮捕自己另一外甥的義縱?！笨芍獫h武帝堅持以法治國，B項正確；漢武帝時期，董仲舒提出“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的思想主張，儒學成為正統(tǒng)思想，所以漢武帝時期的治國思想是儒家思想，排除A項；漢武帝時期重視綱常倫理教化，排除C項；材料沒有體現(xiàn)司法實踐，排除D項。故選B項。4.D【詳解】唐初寺院中的病坊“多有僧徒假托神通，妄傳妖怪，或謬稱醫(yī)筮，左道求財”，存在很大弊端，唐太宗后加快了醫(yī)坊官方化，說明國家對醫(yī)坊的治理效能有了新提升，故選D；病坊是寺院中的醫(yī)療組織，具有醫(yī)療救治的功能，排除A；B項于材料信息無關(guān)，排除；醫(yī)坊官方化的速度加快，不能說明醫(yī)療衛(wèi)生體系的完善，排除C?！军c睛】【詳解】結(jié)合所學知識可知，唐朝的三省六部制起到了分散相權(quán)、加強皇權(quán)的作用，同時，三省分工明確、各司其職，又調(diào)動了宰相的積極性，故選C；AB兩項并沒有體現(xiàn)出加強皇權(quán)的實質(zhì)，排除；D項犯了絕對化的錯誤，排除。6.D【詳解】本題是組合選擇題。時空是唐朝（中國）。根據(jù)材料可知，安史之亂主要導致社會動蕩和官員流失，但題干數(shù)據(jù)反映進士與世家子弟的實務(wù)能力差異，與人才斷層無直接關(guān)聯(lián)，故①錯誤；唐代科舉制削弱了門閥壟斷，世家子弟勝任率高源于家學傳承而非壟斷仕途，故②錯誤；唐代科舉以詩賦經(jīng)義為主，缺乏實務(wù)考核，導致進士實務(wù)能力不足，故③正確；進士及第后需通過吏部銓選（身言書判）才能授官，選拔標準側(cè)重行政能力，進一步限制勝任比例，故④正確。因此，③④解釋合理，D項正確；①②解釋不合理，排除ABC項。故選D項。7.D【詳解】唐代的主流思想依然是儒家思想，該俑無法體現(xiàn)，①錯誤；城市商業(yè)從該俑中看不出來，②錯誤；從該俑上可以看出當時的手工技藝水平，③正確；根據(jù)“名身著漢服的男樂手各持不同的胡人樂器，面朝外盤腿演奏，中間立一女子正在歌唱”可知該俑反映了外來文化，能夠體現(xiàn)開放的對外政策，④正確。故選D，排除ABC。8.D【詳解】敦煌文獻發(fā)現(xiàn)至今，人們從熱衷于收藏其書法優(yōu)美的手書經(jīng)卷，到重視賬冊、契約等史料的史學研究價值，說明歷史研究之“用”不是絕對客觀的，隨著主體的不同會發(fā)生轉(zhuǎn)變，D項正確；進行歷史研究之前必須確定研究命題的有用與否在材料中沒有體現(xiàn)，A項錯誤；材料不能說明手書經(jīng)卷帶有藝術(shù)化傾向的史料影響記載歷史的客觀性，B項錯誤；賬冊、契約類史料比手書經(jīng)卷具有更大的收藏價值與材料主旨不符，C項錯誤。9.C【詳解】材料體現(xiàn)的是宋朝時期，只有當戰(zhàn)爭爆發(fā)時，宰相才會兼任樞密院長官，兼具文武大權(quán)于一身。但是南宋后，出現(xiàn)了宰相長期兼任樞密院長官的現(xiàn)象，說明的是當時南宋面臨國防壓力更大，民族矛盾更為尖銳化，C項正確；材料未涉及皇帝與士大夫共治天下的說法，排除A項；材料與冗官問題無關(guān)，排除B項；材料未涉及相權(quán)的反彈，排除D項。故選C項。【點睛】D【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：北宋（中國）。根據(jù)所學可知，宋朝初年，為了加強中央集權(quán)，防止唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)局面的出現(xiàn)，統(tǒng)治者采取重文抑武”的統(tǒng)治策略，所以宋初統(tǒng)治者的行為適應(yīng)了維護統(tǒng)治的需要，D項正確；西漢武帝時儒學正統(tǒng)地位已確立，排除A項；材料反映的現(xiàn)象體現(xiàn)統(tǒng)治者“重文抑武”的統(tǒng)治策略，不能推動官僚政治的發(fā)展，排除B項；材料只涉及獎勵書院，無法得出完整的教育體系，排除C項。故選D項。11.C【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知，這是本質(zhì)題。據(jù)題干時間信息可知準確時空是：元朝時期（中國）。據(jù)材料可知，上都的宮帳群可拆卸宮帳，保留蒙古包居住傳統(tǒng)，即逐水草而居”的游牧傳統(tǒng)；大都的宮殿采用中原建筑技術(shù)（琉璃瓦頂），象征農(nóng)耕文明的定居特性，反映元朝兩都的游牧與農(nóng)耕文化的交融，C項正確；材料反映的是元朝兩都巡幸制度中的建筑式樣區(qū)別，與“對草原貴族特權(quán)的維護”無關(guān)，排除A項；元朝統(tǒng)治者通過兩都巡幸，強化了中央對草原和內(nèi)地的控制，皇權(quán)統(tǒng)治穩(wěn)定性得到加強，而非削弱，排除B項，“天朝上國”思想是指以中國為宗主國，周邊國家為附屬國，建立的一個藩屬體系，D項與題干內(nèi)容不符，排除D項。故選C項。12.C【詳解】根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：宋朝時期（中國）。據(jù)材料可知，遼、夏、金朝以及大理出土的錢幣主要是宋幣，這說明宋幣在各少數(shù)民族政權(quán)的經(jīng)濟生活中占有相當重要的地位，顯示了宋朝經(jīng)濟發(fā)展的優(yōu)勢地位，C項正確；材料強調(diào)的是宋朝經(jīng)濟的影響力，非民族融合，排除A項；僅從材料信息無法判定鑄幣水平的高低，排除B項；宋朝壟斷了邊境榷場貿(mào)易，從材料中無法得出，且敘述過于絕對，不符合史實，排除D項。故選C項。13.D【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：宋代（中國）。根據(jù)題干及結(jié)合所學可知，宋代城市的商業(yè)已經(jīng)突破了時空限制，說明城市的經(jīng)濟活力增強，D項正確；材料核心在于商業(yè)活動突破時空限制，與公共服務(wù)無關(guān)，公共服務(wù)包括基礎(chǔ)設(shè)施、教育、醫(yī)療、公共安全等領(lǐng)域，排除A項；材料沒有體現(xiàn)專賣制度，而且宋代還保留有鹽的專賣，B項說法不符合史實，排除B項；材料僅描述商業(yè)活動活躍，未明確消費群體的身份構(gòu)成，排除C項。故選D項。14.B【詳解】本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：明朝（中國）。根據(jù)材料可知，明初開始，政府一方面加強對民間書院的限制與控制，將書院賴以生存的學田入官，另一方面大力發(fā)展官學，這些做法有利于政府通過教育加強思想控制，使得教育為政治統(tǒng)治服務(wù)，這迎合了明清時期專制主義加強的需要，B項正確；促進地方教育體系的建設(shè)與發(fā)展不是這些做法的目的，排除A項；材料未體現(xiàn)出人才選拔的相關(guān)作用，排除C項；這些做法一定程度上限制了民間書院的發(fā)展，而非推動其發(fā)揮教化作用，排除D項。故選B項。15.A【詳解】根據(jù)材料及所學知識可知，清朝建立初期，為鞏固統(tǒng)治，清廷采納信奉理學思想的文官群體為皇帝進獻的治國之策，這些主張有利于清初政局的穩(wěn)定，重塑清朝的統(tǒng)治權(quán)威以及基層秩序，A項正確；清廷采納這些主張的目的是維護統(tǒng)治，而不是鞏固儒家思想的正統(tǒng)地位，排除B項；清廷采納這些主張有利于重塑統(tǒng)治權(quán)威和基層秩序，C項“結(jié)束了”說法絕對，排除C項；材料未涉及民族平等交往交融，排除D項。故選A項。16．（1）材料一是文獻史料；材料二是實物史料。2分（2）變化：由土地和心理層面的統(tǒng)一到制度層面的統(tǒng)一；從天下共主到中央集權(quán)。4分原因：封建經(jīng)濟的發(fā)展，各地區(qū)經(jīng)濟聯(lián)系加強；民族融合推動了國家認同感的增強；中原文化傳播的影響；法家思想的影響；中央集權(quán)體制建立的推動。6分（3）措施：政治上實行推恩令，并