第PAGE"pagenumber"pagenumber頁，共NUMPAGES"numberofpages"numberofpages頁河南省三門峽市2025年中考二模語文試題一、基礎(chǔ)知識綜合1．小組同學(xué)為本次活動的兩塊展板設(shè)計了主題詞，里面有些字詞拿不準，請你幫他判斷。中國戲曲：唱念做打，技藝精湛；生旦凈丑，精彩紛呈。臉譜奇妙，唱腔婉轉(zhuǎn)，人物表演惟妙惟肖，故事情節(jié)diē宕起伏，盡顯世間百態(tài)。中國音樂：絲竹有韻，五音多情。曲如流水，悅耳動聽；聲若天籟，余音繞liáng?；蛱N超然物外之趣，或表凜然傲骨之意，足以壯志抒懷。（1）語段中的兩個加點字應(yīng)該怎么讀，請寫出正確的拼音。（2）請根據(jù)拼音，工整寫出相應(yīng)的漢字。二、語言表達2．班級要布置“傳承經(jīng)典國學(xué)”活動室，擬從以下四件物品中選擇一件放在活動室，以展示中國傳統(tǒng)文化特色，請你推薦一件，并簡述理由。三、選擇題3．小組成員寫了一段與河南博物院的鎮(zhèn)館之寶“云紋銅禁”有關(guān)的文字，中間幾句的順序有待推敲。下列排序最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）“云紋銅禁”是河南博物院的三大鎮(zhèn)館之寶中體積最大的一個。它縱長131厘米，橫長67.6厘米，高28.8厘米，重94.2千克。它周身呈長方形，由禁體、12條龍形附獸、12條龍形座獸三部分組成。______，______，______，______。①禁身四周，12條龍形怪獸，攀附于器壁之上②銅?？v橫交錯，相互卷曲盤繞重疊5層③禁體之下，有序蹲伏著12條龍形異獸托起禁身④粗細不一的銅梗，筑成銅禁禁體的朵朵“云彩”A．①③④② B．①④②③ C．④②①③ D．④③②①四、名句名篇默寫4．小組同學(xué)圍繞活動主題寫了一段感言，請你將空缺的古詩文名句補充完整。我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)承載著深厚的歷史底蘊與民族智慧，非遺傳承人的精神品質(zhì)如璀璨星辰，在文化長河中熠熠生輝?；钭钟∷⒓夹g(shù)傳承人王志仁，在繁雜浮躁的現(xiàn)代社會中，始終堅守內(nèi)心純凈，不與不良風(fēng)氣沾染，正如周敦頤在《愛蓮說》中所贊美的蓮花一般：“，”。石龍燈技藝傳承人劉蘇蝦，把傳統(tǒng)燈籠制作技藝當(dāng)作內(nèi)心至愛與快樂源泉，這與《〈論語〉十二章》中所倡導(dǎo)的“，”精神高度契合。彩扎傳承人黃素明，面對重重困難，始終懷揣著登頂高峰、俯瞰一切的壯志豪情，正如杜甫在《望岳》中寫下的“，”。老一輩非遺傳承人老驥伏櫪，就像龔自珍在《己亥雜詩》（其五）中所寫的“，?！痹敢宰陨碛嗔ψ甜B(yǎng)非遺傳承的土壤，繼續(xù)為國家效力和獻身。五、語言表達5．班級開展了一場關(guān)于“藝術(shù)傳承重在守正/創(chuàng)新”的辯論賽。正方觀點為：藝術(shù)傳承重在守正；反方觀點為：藝術(shù)傳承重在創(chuàng)新。請你參與并完成相關(guān)任務(wù)。在我國傳統(tǒng)民間藝術(shù)領(lǐng)域，三門峽靈寶剪紙是極具地方特色的藝術(shù)瑰寶。其技藝以古法為基，從選紙、熏樣到鏤空雕刻，每一刀皆需遵循千年傳承的細膩手法。剪紙傳承人王春枝女士，數(shù)十年堅持手工剪刻，嚴格沿用《五毒圖》《龍鳳呈祥》等經(jīng)典紋樣，培養(yǎng)的弟子皆以復(fù)原傳統(tǒng)民俗符號為己任，使剪紙的吉祥寓意與鄉(xiāng)土氣息得以完整留存。而在青年藝術(shù)家手中，剪紙與光影藝術(shù)、數(shù)字投影結(jié)合，創(chuàng)作出如《剪影·山河》系列裝置作品，將傳統(tǒng)窗花圖案投射于立體空間中，并融入互動科技，既保留剪紙的鏤空美學(xué)，又以沉浸式體驗吸引城市觀眾，成為文旅融合的新亮點。假如你是正方的隊長，請從上面材料中提取有效信息，反駁反方觀點。（要求觀點鮮明，有理有據(jù)）六、現(xiàn)代文閱讀閱讀下文，完成下面小題。鳥兒飛去又飛來①說一本書能影響一個人的一生，或者改變一個人的性格和生活，那大概有些夸張。不過在人生的旅途中，確實會有一本或者幾本書，可能在你的心靈中留下美麗的烙印，留下悠長的回聲。對一個喜歡讀書的人來說，有什么回憶能比這樣的經(jīng)歷更為美妙呢?、谠谧x初中的時候，我得到一本由鄭振鐸翻譯的《飛鳥集》。泰戈爾那些簡短、優(yōu)美而又含義深長的詩句，像磁鐵一樣吸引了我。盡管有些詩句的含義我還不怎么理解，尤其是那些閃爍著神秘之光的嘆息，但我還是為之癡迷。我在小本子上抄錄自己喜歡的段落，并且把它們背下來，覺得其樂無窮。我是從《飛鳥集》認識泰戈爾的，后來又讀過他的許多作品，然而最喜歡的還是《飛鳥集》。人類對大自然的觀察、想象，對生命的思索、憧憬，對愛情的謳歌和哀嘆，在這本薄薄的小書中被表達得那么繽紛多彩，那么意味深長。我由此而懂得，在一顆充滿愛的心靈中，可以產(chǎn)生出何等美妙的思想。③有一段時期，“破四舊”之風(fēng)盛行，街頭到處有焚書的火和煙。我的《飛鳥集》和許多文學(xué)書籍一起，被投入火堆。我眼睜睜地看著那本綠封面的《飛鳥集》被金黃的火舌燒焦，燒成了灰燼。④書可以被燒成灰燼，那些已經(jīng)銘刻在心里的詩句，卻是任何人也奪不走的。當(dāng)狂暴的口號在周圍喧囂時，我經(jīng)常獨自默誦《飛鳥集》中的句子，從中得到平靜和安慰。這種默誦，是一種旁人無法知曉的快樂。⑤在失去《飛鳥集》大約一年之后，有一次去舊書店閑逛，我竟然在一批出售的舊書中發(fā)現(xiàn)了一本《飛鳥集》。和我同時發(fā)現(xiàn)這本書的，還有一個十幾歲的小女孩。她沒有爭奪，微笑著把這本《飛鳥集》的購買權(quán)讓給了我。那個將《飛鳥集》讓給我的小女孩；使我難以忘懷，她的表情既天真又開朗，而且熟悉泰戈爾（在六十年代，泰戈爾在中國的名氣遠沒有現(xiàn)在這么大）。盡管和這小女孩沒說幾句話，但以后只要讀《飛鳥集》，我就會想起她。她在我的記憶中似乎成了一種希望的象征。⑥對失而復(fù)得的《飛鳥集》，我當(dāng)然特別珍惜。當(dāng)年去“插隊落戶”時，我的簡單的行囊中便有這本書。在農(nóng)村孤寂而又漫長的歲月中，《飛鳥集》是我百讀不厭的書。這真是一本奇妙的書，不管在怎樣的環(huán)境中，不管以怎樣的心情去讀，我都能從中領(lǐng)悟到新鮮的意境。煩躁時讀它，它使我平靜；平靜時讀它，它又使我心馳神游。少年時代感到神秘深奧的那些段落，此時似乎都能使我產(chǎn)生心靈感應(yīng)。我也開始在燭光下寫一些詩文。⑦關(guān)于《飛鳥集》的這段往事，我在七十年代末寫成了散文《小鳥，你飛向何方》。這篇散文，在當(dāng)時曾產(chǎn)生較大的影響，并被收入國內(nèi)外的很多散文選集和大、中學(xué)文科教材。使我欣慰的是，很多讀者來信告訴我，他們是讀了我的《小鳥，你飛向何方》后，才去找《飛鳥集》來讀的。他們和我一樣，也喜歡上了這本奇妙的書。⑧現(xiàn)在讀《飛鳥集》，我依然會激動。因為，書中那些熟悉的詩句，已經(jīng)和我的青春回憶交織、融化在一起。⑨_________________（作者：趙麗宏，有刪改）6．文中圍繞《飛鳥集》主要敘述了哪些事件？請簡要概括。7．文章第②段中，作者是怎樣表現(xiàn)對《飛鳥集》的喜愛的？請結(jié)合文本簡要分析。8．下面兩段文字，你會選擇哪一段作為文章的結(jié)尾？為什么？請簡述兩點理由。A．如今，《飛鳥集》仍靜靜立在我的書架上，每翻開一頁，都能聽見青春的回聲……B．那個讓書的小女孩，仿佛永遠站在舊書店的門口，微笑著指向遠方的光……9．結(jié)合全文，談?wù)勀銓︻}目“鳥兒飛去又飛來”含義的理解，并分析其作用。閱讀下文，完成小題?！疚谋疽弧咳R辛，你不必擔(dān)憂①前些年，有一次見到英國女作家杜麗斯·萊辛，這位在全世界擁有無數(shù)讀者的小說家說了一句很有意思的話：“在這個世界上，有高學(xué)歷的野蠻人越來越多，令人擔(dān)憂?！焙沃^“有高學(xué)歷的野蠻人”？既有高等學(xué)歷，卻又是野蠻人，豈不矛盾？萊辛的解釋是，這些人，受過高等教育，擁有碩士、博士頭銜，但他們不讀書，不關(guān)心文學(xué)，不懂得關(guān)愛他人，不懂得如何交流情感，乏味、冷漠。這樣的人，難道不是野蠻人？②萊辛的話，使我受到震動，也使我產(chǎn)生共鳴。她的這種看法，大概不僅僅是說英國人，也是針對所有急功近利、心浮氣躁的現(xiàn)代人。受過高等教育，懂得各種最時髦的先進科技知識，卻依然是野蠻人，似乎有點冤枉，然而萊辛還是有她的道理的。試想，如果世界上的人只知道競爭賺錢，只想著如何與冷冰冰的機器打交道，只考慮怎樣把電子儀器設(shè)計得更加精密，而將心靈封閉，將情感放逐，將人類追求了千百年的人文精神埋葬在荒郊野外，這是何等可怕的景象。依照萊辛的看法，這類現(xiàn)代野蠻人之所以變得野蠻，主要的原因就是因為他們不讀文學(xué)作品，疏遠了優(yōu)秀文學(xué)作品中宣揚的人性和人文精神。③我們可以把萊辛的話當(dāng)作一個寓言，其中的含義，值得深思。這大半個世紀以來，世界發(fā)生了巨大變化，人類上天入地，在科技和工業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域里發(fā)動了一場又一場革命，從前人們的夢想，不少都變成了現(xiàn)實。然而，在精神領(lǐng)域中，人類的很多追求一如既往?？萍嫉陌l(fā)展，使一些非人性的因素擴張，也因此使很多人為此擔(dān)憂和困惑。其實，只要人性不變，人類對理想和幸福的追求還在延續(xù)，那么不用擔(dān)心，文學(xué)不會消亡，作家也不會斷絕香火。會有人繼續(xù)寫下去，也會有人繼續(xù)被新的、優(yōu)秀的文學(xué)作品吸引、感動。羅曼·羅蘭說，對音樂的發(fā)展，無法用“進步”這個詞來表述。我想對文學(xué)也一樣，一個時代有一個時代的文學(xué)，它們用不同的方式，記錄了不同時代的感情和智慧，它們之間永遠也無法替代，也無法比較孰優(yōu)孰劣。你無法說，宋詞比唐詩高明，更無法說《紅樓夢》比宋詞進步。不用擔(dān)心，總會有美妙動人的文字來傳達新時代的感情和智慧。萊辛在思索、在寫，比萊辛更年輕的作家也在努力創(chuàng)造。放眼世界，大致如此。只要人性沒有消失，張揚人性的文學(xué)就不會退出我們的生活。所以，我們不必太擔(dān)憂，要將人類拽回到非人性的野蠻時代去，恐怕不那么容易。④最近，讀到好幾篇預(yù)言式的文章，那些聰明的預(yù)言家們用很夸張的詞語預(yù)言，在新的世紀中，傳統(tǒng)的讀書方式將會逐漸消亡，電腦和網(wǎng)絡(luò)將取代書籍，人們再也不會一個字一個字地書寫，再也不會一頁一頁地讀書。我們曾經(jīng)讀過的那些經(jīng)典著作，將變成文物陳列在博物館里，已經(jīng)不知讀書是怎么一回事的后人，會對著這些磚頭一樣的書籍驚嘆：我們的前輩居然會有耐心看這樣落后的玩意兒！這樣的預(yù)言，我以為幼稚可笑，也是癡人說夢的一種?？萍荚龠M步，電腦再升級換代，傳統(tǒng)的書籍大概依然不會退出歷史舞臺，傳統(tǒng)的閱讀方式大概也不會被其他媒體取代，它們頑強的生命力，一定會被時間證明?，F(xiàn)在的不少青年人，以在電腦的屏幕上閱讀為時髦，其實，閃爍在屏幕上的文字也就是那些濃縮在光盤中、滾動在網(wǎng)絡(luò)上的文字，和捧在手里一頁一頁翻動的書籍沒有本質(zhì)上的區(qū)別。所以我也可以大膽地預(yù)言：在新的世紀中，全世界的出版社都不會關(guān)門，印刷書籍的機器還會照樣運轉(zhuǎn)。我們生活的時代，依然是讀書的時代。（摘自《中外名家隨筆精華》）【文本二】為倡導(dǎo)深度閱讀，學(xué)校精心策劃了一項閱讀推廣活動，要求全校學(xué)生每天閱讀紙質(zhì)書籍1小時，并撰寫讀后感。結(jié)果顯示：78%的學(xué)生表示“靜心閱讀后，焦慮感明顯降低”；65%的學(xué)生通過文學(xué)作品中的人物共情，提升了人際交往能力；語文教師反饋，學(xué)生作文中情感表達更加細膩，引用經(jīng)典頻率增加。基于活動良好成效，學(xué)校將每周五設(shè)為“文學(xué)日”，持續(xù)推廣深度閱讀。一位參與的學(xué)生寫道：“《平凡的世界》讓我懂得，物質(zhì)的匱乏并不可怕，精神的貧瘠才是真正的困境?！薄段膶W(xué)教育的回歸：一項社會實驗》（節(jié)選）10．文本一第①段在全文中有何作用？請簡要分析。11．萊辛，你真的不必擔(dān)憂嗎？結(jié)合文本一第③段和文本二，簡要概括。12．下面的材料能否作為文本一第④段“紙質(zhì)書籍不可替代”的佐證？請說明理由。材料：某出版社調(diào)查顯示，2024年紙質(zhì)書銷量同比增長15%，年輕讀者占比超40%。受訪者表示：“紙質(zhì)書的觸感與專注閱讀體驗，是電子設(shè)備無法比擬的?！逼?、文言文閱讀閱讀下面兩個文段，完成下面小題。【甲】臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。（《出師表》）【乙】康定元年，元昊反，延州諸寨多失守，仲淹自請行。先是①，詔分邊兵：總管領(lǐng)萬人，鈐轄②領(lǐng)五千人，都監(jiān)領(lǐng)三千人?？苤劣瑒t官卑者先出。仲淹曰：“將不擇人，以官為先后，取敗之道也?！庇谑谴箝喼荼萌f八千人，分為六，各將三千人，分部教之，量賊眾寡，使更③出御賊。明年正月，詔諸路入討④，仲淹曰：“正月塞外大寒，我?guī)煴┞叮蝗缳勾荷钊?，賊馬瘦人饑，勢易制也。當(dāng)據(jù)要害，拓疆御寇，策之上也?！钡劢杂闷渥h。仲淹又請修承平、永平等寨，稍招還流亡，城⑤十二寨，羌漢之民，相踵歸業(yè)⑥。諸羌來者，仲淹皆推心接之不疑。仲淹為將，賊不敢輒犯其境。（摘選自《宋史·范仲淹傳》）【注釋】①先是：指范仲淹到延州之前。②鈐（qián）轄：地方統(tǒng)兵官，位在總管之下，都監(jiān)之上。③更：輪換。④詔諸路入討：皇帝下詔命令各路軍隊討伐西夏。⑤城：修筑城墻。⑥相踵歸業(yè)：先后回歸家園，恢復(fù)正常生產(chǎn)。13．下列對兩個文段中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．“茍”全性命（《出師表》）中的“茍”意為“茍且”，與“茍富貴，無相忘”（《陳涉世家》）中的“茍”意思不同。B．“顧”臣于草廬之中（《出師表》）中的“顧”意為“拜訪”，與“顧野有麥場”（《狼》）中的“顧”意思相同。C．“策”有“鞭打、驅(qū)使”“馬鞭”“計謀、計策”等義項，根據(jù)語境推測，“當(dāng)據(jù)要害，拓疆御寇，策之上也?！敝械摹安摺笔恰坝嬛\、計策”的意思。D．不如“俟”春深入（《宋史·范仲淹傳》）中的“俟”意為“等待”，與“俟其欣悅”（《送東陽馬生序》）中的“俟”意思相同。14．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。受任于敗軍之際，奉命于危難之間。15．讀甲文時，似能透過文字觸摸諸葛亮內(nèi)心。是何種語言特色，讓情感傳遞如此深刻？請結(jié)合甲文試作分析。16．以上兩篇選文都表達了主人公的忠心。請結(jié)合兩文的內(nèi)容，談?wù)勀銓Α爸摇钡睦斫?。八、詩歌鑒賞17．閱讀下面詩詞，回答問題。水調(diào)歌頭·明月幾時有蘇軾明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。這首詞中，蘇軾的情感經(jīng)歷了怎樣的變化？請結(jié)合詞句簡要分析。九、名著閱讀18．坐標系是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的常用工具。但只要稍加留心觀察，我們不難發(fā)現(xiàn)許多名著中的人物和情節(jié)也滿足下面的“人物經(jīng)歷——情節(jié)發(fā)展”坐標系，充滿曲折起伏。請從下面?zhèn)溥x名著及人物中任選一組，分享你的閱讀收獲。100字左右。備選人物及名著：孫悟空《西游記》尼摩船長《海底兩萬里》林沖《水滸傳》十、作文19．閱讀下面的材料，任選一題作文。近期，一檔文化節(jié)目引發(fā)熱議，期中“善”字成為焦點。【漢字溯源】“善”字始見于商代甲骨文，其字形從羊、從言，本義為吉祥美好。古人認為羊性情溫順，“羊”與“言”結(jié)合，代表溫和友善的言語，后引申為善良、慈善、擅長等義。【詞典釋義】善：①心地仁愛，品質(zhì)淳厚（與“惡”相對）；②友好，和好；③辦好，弄好；④擅長，長于。（選自《現(xiàn)代漢語詞典》）（1）請以“那束溫暖的善意之光”為題，寫一篇記敘文。要求：①表達意圖明確，內(nèi)容具體充實；②600字左右；③文中請回避與你有關(guān)的人名、校名、地名。（2）上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考與感悟？請自選角度，自擬題目，寫一篇簡單的議論文。要求：①觀點明確，有理有據(jù)；②600字左右；③文中請回避與你有關(guān)的人名、校名、地名。

參考答案1．【答案】（1）xiào

lǐn（2）跌梁【詳解】（1）本題考查字音。惟妙惟肖，wéimiàowéixiào，形容描寫或模仿得非常逼真、傳神。凜然，lǐnrán，形容令人敬畏的神態(tài)，也可表示嚴肅、令人敬畏的樣子。（2）本題考查字形。跌宕起伏，diēdàngqǐfú，形容事物多變，不穩(wěn)定，也比喻音樂音調(diào)忽高忽低和故事情節(jié)的曲折。余音繞梁，yúyīnràoliáng，形容歌聲或音樂優(yōu)美，余音回旋不絕，也比喻詩文意味深長，耐人尋味。2．【答案】示例一：我推薦京劇臉譜。京劇臉譜是中國傳統(tǒng)戲曲文化的重要組成部分，具有鮮明的民族特色和深厚的歷史意義。作為中國國粹的象征，京劇通過臉譜展現(xiàn)人物性格和角色特征，傳遞出豐富的文化內(nèi)涵，能夠直觀展示中國文化的獨特魅力，適合用于“傳承經(jīng)典國學(xué)”活動室的布置。示例二：我推薦中國瓷器。中國瓷器是中國傳統(tǒng)文化的重要象征，融合藝術(shù)與技術(shù)，展現(xiàn)了中國古代工藝的高超水平和美學(xué)觀念。在“傳承經(jīng)典國學(xué)”活動室中展示中國瓷器，可以體現(xiàn)中國文化的精湛技藝和豐富歷史，有助于增強對中華傳統(tǒng)文化的理解和認同感。示例三：我推薦中國結(jié)。中國結(jié)具有深厚的文化內(nèi)涵，象征著團結(jié)、和諧與美好。其編織技藝體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)工藝的精巧和藝術(shù)的美感，能夠很好地展示中華文化的特色，適合作為“傳承經(jīng)典國學(xué)”活動室的裝飾物品。示例四：我推薦中國書法。中國書法是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有悠久的歷史和深厚的文化底蘊。作為獨具特色的藝術(shù)形式，書法不僅展現(xiàn)了漢字的美感，還體現(xiàn)了中國古代文人的精神追求和思想情操。將中國書法展示在“傳承經(jīng)典國學(xué)”活動室中，能夠為活動室增添濃厚的文化氛圍，激發(fā)參觀者對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣和熱情?！驹斀狻勘绢}考查文化常識及推薦語。開放性試題，解題關(guān)鍵在于準確把握每個物品所蘊含的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，以及其獨特的藝術(shù)特色等，然后有條理地闡述選擇它放在“傳承經(jīng)典國學(xué)”活動室的理由。如推薦京劇臉譜。京劇臉譜是京劇藝術(shù)中極具特色的表現(xiàn)形式，它以夸張的色彩和線條，勾勒出不同人物的性格、品質(zhì)等特征，是京劇這一國粹藝術(shù)的重要組成部分。通過京劇臉譜，能直觀感受到中國傳統(tǒng)戲曲文化的魅力，展現(xiàn)出中華文化的獨特審美和豐富底蘊，非常適合放在活動室展示傳統(tǒng)文化特色。如推薦中國瓷器。中國瓷器歷史悠久，聞名世界。它融合了精湛的制作工藝與獨特的藝術(shù)審美，從造型到紋飾，都體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的精髓，如花鳥魚蟲、詩詞典故等元素的運用。瓷器不僅是實用器物，更是承載著中國文化的藝術(shù)瑰寶，能充分彰顯“傳承經(jīng)典國學(xué)”活動室的文化氛圍。如推薦中國結(jié)。中國結(jié)源于上古先民的結(jié)繩記事，歷經(jīng)千年傳承演變。其造型優(yōu)美，用一根繩線通過精巧編結(jié)而成，有著盤長結(jié)、如意結(jié)等豐富樣式。它不僅寓意著吉祥如意、幸福美滿，還蘊含著團結(jié)、和諧等美好愿景，是中華傳統(tǒng)文化中祈福納祥的象征，能為“傳承經(jīng)典國學(xué)”活動室增添濃郁的傳統(tǒng)韻味。如推薦中國書法。中國書法是漢字書寫的藝術(shù)，以筆墨紙硯為媒介，將漢字的形體美與書寫者的情感、精神相融合。不同的字體風(fēng)格多樣，或飄逸灑脫，或端莊穩(wěn)重，蘊含著深厚的文化內(nèi)涵和哲學(xué)思想。把書法作品放在活動室，能讓大家直觀領(lǐng)略到中國傳統(tǒng)文化的博大精深和獨特魅力。3．【答案】C【詳解】本題考查句子銜接排序。首先，分析語境，“它周身呈長方形，由禁體、12條龍形附獸、12條龍形座獸三部分組成”，這是介紹“云紋銅禁”的組成，然后分析四個句子，這四個句子都是對“禁體”的詳細描述：①“禁身四周，12條龍形怪獸，攀附于器壁之上”，這是說禁身四周的龍形怪獸；②“銅梗縱橫交錯，相互卷曲盤繞重疊5層”，這是說銅梗的交錯情況；③“禁體之下，有序蹲伏著12條龍形異獸托起禁身”，這是說禁體之下的龍形異獸；④“粗細不一的銅梗，筑成銅禁禁體的朵朵‘云彩’”這是說禁體的構(gòu)成。按照邏輯順序，應(yīng)先介紹禁體的構(gòu)成，即④；接著應(yīng)是銅梗的交錯情況，即②；然后應(yīng)是禁身四周的龍形怪獸，即①；最后是禁體之下的龍形異獸，即③。故選C。4．【答案】出淤泥而不染；濯清漣而不妖；知之者不如好之者；好之者不如樂之者；會當(dāng)凌絕頂；一覽眾山??；落紅不是無情物；化作春泥更護花【詳解】本題考查名句默寫。默寫題作答時，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。本題中的“淤泥、濯清漣、凌絕頂”等字詞容易寫錯。5．【答案】示例：我認為藝術(shù)傳承重在守正。以三門峽靈寶剪紙為例，其技藝遵循千年傳承的細膩手法，王春枝女士數(shù)十年堅持手工剪刻，沿用經(jīng)典紋樣，弟子們也以復(fù)原傳統(tǒng)民俗符號為目標，這才完整留存了剪紙的吉祥寓意與鄉(xiāng)土氣息。若只注重創(chuàng)新，舍棄這些傳統(tǒng)根基，剪紙就會失去其原本的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價值。【詳解】本題考查辯論詞。首先明確己方觀點為藝術(shù)傳承重在守正。接著從材料中選取關(guān)鍵信息，即靈寶剪紙傳承人王春枝及弟子遵循古法、沿用經(jīng)典紋樣，使剪紙文化內(nèi)涵與藝術(shù)價值得以留存。然后針對反方“重在創(chuàng)新”觀點，從反面假設(shè)若舍棄傳統(tǒng)根基只注重創(chuàng)新，剪紙會失去原本價值，以此有力反駁，突出守正對藝術(shù)傳承的重要性。示例：我認為藝術(shù)傳承重在守正。三門峽靈寶剪紙傳承至今，靠的是對古法技藝的堅守。從選紙到鏤空雕刻，每一步都遵循千年傳承的細膩手法，王春枝女士及其弟子嚴格沿用經(jīng)典紋樣，讓傳統(tǒng)民俗符號得以復(fù)原，使剪紙所承載的吉祥寓意與鄉(xiāng)土氣息完好留存。創(chuàng)新固然重要，但若沒有守正打下的堅實基礎(chǔ)，創(chuàng)新就成了無本之木。舍棄傳統(tǒng)根基去創(chuàng)新，靈寶剪紙只會失去其獨特魅力，藝術(shù)傳承也將失去本真?！敬鸢浮?．①初中時，作者得到并癡迷《飛鳥集》；②特殊時期，書被燒毀；③一年后，作者在舊書店意外重獲此書（小女孩讓書）；④插隊時，《飛鳥集》陪伴作者并激發(fā)創(chuàng)作；⑤后來作者據(jù)此寫成散文，影響讀者去閱讀《飛鳥集》。7．①比喻：將泰戈爾的詩句比作“磁鐵”，生動形象地表現(xiàn)詩句對“我”的強烈吸引力，凸顯其藝術(shù)魅力。②具體行為描寫：“抄錄自己喜歡的段落”“背誦下來”等動作細節(jié)，直接體現(xiàn)“我”對詩句的癡迷與投入；“覺得其樂無窮”通過心理描寫，進一步強化閱讀帶來的精神愉悅。③對比：提到后來讀過泰戈爾其他作品，“最喜歡的還是《飛鳥集》”，通過對比凸顯此書在“我”心中的獨特地位。8．選擇A。理由：①緊扣標題“鳥兒飛去又飛來”，以《飛鳥集》的“永恒存在”呼應(yīng)主題，象征書籍與精神的傳承；②“青春的回聲”與文中不同階段的閱讀體驗相照應(yīng)，突出書籍對作者一生的深遠影響?；蜻x擇B。理由：①以小女孩的象征意義強化“希望”主題，暗示文化精神的傳遞；②結(jié)尾畫面富有詩意，留白空間引發(fā)讀者對人性美好的思考。9．①表層含義：“鳥兒”指《飛鳥集》，其被焚毀（飛去）與重獲（飛來）的經(jīng)歷，象征書籍的坎坷命運。②深層含義：隱喻文學(xué)精神的生生不息，即便遭遇時代浩劫，仍能通過記憶、文字和人性傳承；“飛去又飛來”暗含希望與重生，呼應(yīng)作者對文學(xué)永恒生命力的信念。③作用：詩意化概括全文內(nèi)容，增強文學(xué)感染力；點明主題，引發(fā)讀者對文化傳承的思考?！痉治觥窟@篇散文以《飛鳥集》為線索，串聯(lián)起作者從少年到中年的閱讀記憶。文章通過“焚書”“重逢”“插隊”等典型場景，展現(xiàn)了書籍在特殊年代的精神救贖力量。泰戈爾的詩句如同“鳥兒”意象，既象征思想的自由飛翔，又暗喻文化生命力的生生不息。作者以細膩的筆觸刻畫了與書相伴的成長歷程，將個人閱讀體驗升華為一代人的文化記憶。結(jié)尾處青春與詩意的交融，賦予文本溫暖的人文光輝?！驹斀狻?．本題考查內(nèi)容理解。聯(lián)系第②段中的“在讀初中的時候，我得到一本由鄭振鐸翻譯的《飛鳥集》……覺得其樂無窮”可知，初中時作者得到并癡迷《飛鳥集》。聯(lián)系第③段中的“有一段時期，‘破四舊’之風(fēng)盛行……燒成了灰燼”可知，特殊時期《飛鳥集》被燒毀。聯(lián)系第⑤段中的“有一次去舊書店閑逛……微笑著把這本《飛鳥集》的購買權(quán)讓給了我”可知，一年后作者在舊書店意外重獲此書（小女孩讓書）。聯(lián)系第⑥段中的“當(dāng)年去‘插隊落戶’時……我也開始在燭光下寫一些詩文”可知，插隊時《飛鳥集》陪伴作者并激發(fā)創(chuàng)作。聯(lián)系第⑦段中的“關(guān)于《飛鳥集》的這段往事……才去找《飛鳥集》來讀的”可知，后來作者據(jù)此寫成散文，影響讀者去閱讀《飛鳥集》。7．本題考查語句賞析。根據(jù)本段中的“泰戈爾那些簡短、優(yōu)美而又含義深長的詩句，像磁鐵一樣吸引了我”可知，運用比喻修辭，將詩句比作“磁鐵”，生動展現(xiàn)詩句對“我”的強大吸引力，體現(xiàn)對《飛鳥集》的喜愛。根據(jù)本段中的“我在小本子上抄錄自己喜歡的段落，并且把它們背下來，覺得其樂無窮”可知，通過“抄錄”“背誦”等行為描寫和“其樂無窮”的心理描寫，直接表現(xiàn)“我”對書中詩句的癡迷及閱讀的愉悅感。根據(jù)本段中的“后來又讀過他的許多作品，然而最喜歡的還是《飛鳥集》”可知，將《飛鳥集》與泰戈爾其他作品對比，突出此書在“我”心中的特殊地位，強化對其喜愛之情。8．本題考查語段作用。選擇A。理由：①聯(lián)系第①段中的“在心靈中留下美麗的烙印，留下悠長的回聲”可知，“青春的回聲”與之呼應(yīng)，體現(xiàn)《飛鳥集》貫穿作者人生階段的深遠影響，強化書籍對心靈的持久作用；②聯(lián)系標題“鳥兒飛去又飛來”可知，“《飛鳥集》仍靜靜立在我的書架上”以書籍的“存在”呼應(yīng)標題的“飛來”，象征精神力量的延續(xù)，緊扣“書籍影響人生”的主題。選擇B。理由：①聯(lián)系第⑤段中的“她在我的記憶中似乎成了一種希望的象征”可知，結(jié)尾畫面延續(xù)小女孩“希望象征”的內(nèi)涵，以具象場景強化文化傳承與人性美好的主題；②文字描繪“微笑著指向遠方的光”富有畫面感和詩意，聯(lián)系全文中書籍歷經(jīng)波折仍被熱愛的經(jīng)歷可知，留白式結(jié)尾讓讀者回味文化傳承中的溫暖與希望，引發(fā)對美好事物的思考。9．本題考查賞析題目。聯(lián)系第③段中“我的《飛鳥集》和許多文學(xué)書籍一起，被投入火堆”、第⑤段中“在一批出售的舊書中發(fā)現(xiàn)了一本《飛鳥集》”可知，“鳥兒飛去又飛來”表層指《飛鳥集》被焚毀后又失而復(fù)得的經(jīng)歷；聯(lián)系第④段中“那些已經(jīng)銘刻在心里的詩句，卻是任何人也奪不走的”、第⑦段中“很多讀者來信告訴我，他們是讀了我的《小鳥，你飛向何方》后，才去找《飛鳥集》來讀的”可知，深層隱喻文學(xué)精神歷經(jīng)時代波折仍通過記憶、文字和讀者傳承，體現(xiàn)其生生不息的生命力與希望。題目以詩意表達概括文章核心事件，既串聯(lián)起書籍命運與作者情感脈絡(luò)，又含蓄點明“文學(xué)永恒”的主題，增強文本的象征意味與感染力，引發(fā)讀者對文化傳承的思考?！敬鸢浮?0．①引出“高學(xué)歷的野蠻人”現(xiàn)象。②激發(fā)讀者對人文缺失的反思。③為后文論述文學(xué)的價值與人性堅守做鋪墊。11．從文本一第③段看：人性不變，人類對理想和幸福的追求在延續(xù)，就會有人繼續(xù)創(chuàng)作和被優(yōu)秀文學(xué)作品吸引，張揚人性的文學(xué)不會退出生活，所以不必擔(dān)憂。從文本二看：學(xué)校推廣深度閱讀活動成效良好，如學(xué)生焦慮感降低、人際交往能力提升、作文情感表達更細膩等，且“文學(xué)日”持續(xù)推廣深度閱讀，學(xué)生能從文學(xué)作品中獲得精神滋養(yǎng)，說明文學(xué)仍被重視和需要，所以不必擔(dān)憂。12．觀點：可以佐證。理由：①數(shù)據(jù)支撐：（銷量增長15%、年輕讀者超40%）直接反映紙質(zhì)書需求上升，與“不可替代”論點一致；②體驗印證：受訪者強調(diào)“觸感與專注”，直接呼應(yīng)文本一中“紙質(zhì)書籍的體驗不可替代”的觀點。【分析】這篇閱讀材料通過兩個文本探討了文學(xué)閱讀在當(dāng)代社會的重要性。文本一以萊辛的擔(dān)憂為切入點，辯證分析了高學(xué)歷野蠻人現(xiàn)象，強調(diào)文學(xué)對人性的滋養(yǎng)作用，并對紙質(zhì)書的未來持樂觀態(tài)度（第③④段尤為突出）。文本二則以實證數(shù)據(jù)佐證深度閱讀對情感培養(yǎng)的積極影響。兩文本形成理論闡述與案例驗證的互補關(guān)系，共同指向“文學(xué)教育不可或缺”的核心觀點。全文呈現(xiàn)“問題-分析-結(jié)論”的遞進結(jié)構(gòu)，既有文學(xué)哲思又有現(xiàn)實關(guān)照?！驹斀狻?0．本題考查句段作用。引出話題：通過敘述見到英國女作家杜麗斯·萊辛，以及萊辛所說“在這個世界上，有高學(xué)歷的野蠻人越來越多，令人擔(dān)憂”這句話，自然地引出了“有高學(xué)歷的野蠻人”這一話題，為后文對相關(guān)現(xiàn)象的討論奠定基礎(chǔ)。設(shè)置懸念：“何謂‘有高學(xué)歷的野蠻人’？既有高等學(xué)歷，卻又是野蠻人，豈不矛盾？”這種疑問設(shè)置懸念，引發(fā)讀者的好奇心，激發(fā)讀者繼續(xù)閱讀以了解“有高學(xué)歷的野蠻人”的具體含義，從而增強了文章的吸引力。點明觀點傾向：萊辛的話暗示了作者對“有高學(xué)歷的野蠻人”現(xiàn)象的關(guān)注和擔(dān)憂，為后文作者對現(xiàn)代人精神層面問題的思考以及強調(diào)文學(xué)重要性的觀點埋下伏筆，點明了文章在觀點傾向上的大致方向。11．本題考查材料提煉概括。從文本一第③段來看：人性與文學(xué)的延續(xù)：結(jié)合“只要人性沒有消失，張揚人性的文學(xué)就不會退出我們的生活。所以，我們不必太擔(dān)憂，要將人類拽回到非人性的野蠻時代去，恐怕不那么容易”可知，只要人性不變，人類對理想和幸福的追求還在延續(xù)，文學(xué)就不會消亡，作家也會不斷涌現(xiàn)。不同時代的文學(xué)用不同方式記錄不同時代的感情和智慧，它們之間無法替代，總會有美妙動人的文字來傳達新時代的感情和智慧，所以不必擔(dān)憂文學(xué)會退出生活，人類會被拽回到非人性的野蠻時代。文學(xué)創(chuàng)作的持續(xù)性：結(jié)合“不用擔(dān)心，總會有美妙動人的文字來傳達新時代的感情和智慧。萊辛在思索、在寫，比萊辛更年輕的作家也在努力創(chuàng)造。放眼世界，大致如此”可知，萊辛在思索、在寫，比萊辛更年輕的作家也在努力創(chuàng)造，放眼世界，大致如此。只要有人繼續(xù)寫，文學(xué)就會不斷發(fā)展，不會因為現(xiàn)代的一些問題而消亡。從文本二來看：閱讀對個人的積極影響：學(xué)校開展的閱讀推廣活動結(jié)果顯示，78%的學(xué)生表示“靜心閱讀后，焦慮感明顯降低”；65%的學(xué)生通過文學(xué)作品中的人物共情，提升了人際交往能力；語文教師反饋，學(xué)生作文中情感表達更加細膩，引用經(jīng)典頻率增加。這表明閱讀文學(xué)作品對個人的精神成長、人際交往和寫作等方面都有積極作用，說明文學(xué)在現(xiàn)實生活中有著不可替代的價值，人們依然需要文學(xué)，所以萊辛不必擔(dān)憂。文學(xué)教育的回歸與成效：基于活動良好成效，學(xué)校將每周五設(shè)為“文學(xué)日”，持續(xù)推廣深度閱讀。一位參與的學(xué)生寫道：“《平凡的世界》讓我懂得，物質(zhì)的匱乏并不可怕，精神的貧瘠才是真正的困境?！边@進一步說明文學(xué)教育能夠豐富人們的精神世界，文學(xué)在現(xiàn)代社會中依然有著重要的作用，不會因為科技發(fā)展等因素而消失，萊辛的擔(dān)憂是不必要的。據(jù)此可概括作答。12．本題考查論據(jù)補充。結(jié)合文本一第④段“科技再進步，電腦再升級換代，傳統(tǒng)的書籍大概依然不會退出歷史舞臺，傳統(tǒng)的閱讀方式大概也不會被其他媒體取代，它們頑強的生命力，一定會被時間證明”“：在新的世紀中，全世界的出版社都不會關(guān)門，印刷書籍的機器還會照樣運轉(zhuǎn)。我們生活的時代，依然是讀書的時代”可知，本段主要強調(diào)了質(zhì)書籍不會退出歷史舞臺、傳統(tǒng)的閱讀方式不會被其他媒體取代。材料中提到“2024年紙質(zhì)書銷量同比增長15%”，這一數(shù)據(jù)直接表明紙質(zhì)書在市場上的需求在增加，說明紙質(zhì)書依然受到讀者的歡迎，具有不可替代的市場地位?！澳贻p讀者占比超40%”說明紙質(zhì)書不僅受到傳統(tǒng)讀者的喜愛，也在年輕群體中有著廣泛的受眾，打破了人們對紙質(zhì)書受眾年齡的固有認知，證明了紙質(zhì)書在不同年齡段都有其吸引力。“受訪者表示：‘紙質(zhì)書的觸感與專注閱讀體驗，是電子設(shè)備無法比擬的’”則從讀者體驗的角度，說明了紙質(zhì)書在觸感和閱讀專注度方面具有電子設(shè)備無法替代的優(yōu)勢，這種獨特的閱讀體驗是紙質(zhì)書不可替代的重要原因之一。這些內(nèi)容與文本一第④段強調(diào)的紙質(zhì)書籍不會退出歷史舞臺、傳統(tǒng)的閱讀方式不會被其他媒體取代的觀點相契合，有力地佐證了該觀點?！敬鸢浮?3．B14．在軍事失利之際接受任命，在形勢危急之時奉命出使。15．參考角度：①語言質(zhì)樸真誠：如“臣本布衣，躬耕于南陽”，語言平實直白敘述自身經(jīng)歷，真切展現(xiàn)對先帝知遇之恩的感激，情感真摯自然。②語言委婉得體：表述委婉，如“愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪”，既表明決心又尊重后主，委婉中飽含忠誠。③句式整齊，節(jié)奏感強：多用短句，像“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，突出臨危受命的艱難，強化責(zé)任感與使命感。16．甲文側(cè)重諸葛亮對劉備知遇之恩的回報，對君主的忠誠和對君主所托事業(yè)竭盡全力。乙文范仲淹的“忠”表現(xiàn)在國難請行、善籌軍事、安撫百姓。含有報君恩與為國為民多種層次?！痉治觥窟@篇閱讀材料通過《出師表》與《宋史·范仲淹傳》的對比，展現(xiàn)了諸葛亮與范仲淹兩位歷史名臣的忠誠品格。甲文以第一人稱自述，語言懇切真摯，通過“三顧茅廬”“受任危難”等細節(jié)，凸顯諸葛亮“鞠躬盡瘁”的赤忱；乙文則以第三人稱客觀敘述范仲淹的軍事改革與邊防策略，體現(xiàn)其“先憂后樂”的擔(dān)當(dāng)。兩文雖風(fēng)格迥異，但都通過具體事例詮釋了“忠”的內(nèi)涵——既包含對君主的赤誠，更體現(xiàn)為對百姓的責(zé)任?！驹斀狻?3．本題考查一詞多義。B．“顧臣于草廬之中”中“顧”是“拜訪”之意；“顧野有麥場”中“顧”意思是“看、視”，二者意思不同，該項解說錯誤；故選B。14．本題考查譯句。重點詞語：受：接受。任：任命，委任。于：在。?。簯?zhàn)敗。軍：軍隊。際：時候。奉：接受。命：命令。危：危急。難：困難。間：時候。15．本題考查寫作手法。從“臣本布衣，躬耕于南陽”可見，語言質(zhì)樸無華，用直白家常的表述講出自己原本身份與生活，毫無矯飾，這種平實語言背后是對先帝三顧茅廬，從平凡生活中發(fā)掘自己的感恩，情感自然流露，質(zhì)樸中顯真誠?！跋鹊鄄灰猿急氨桑酝髑?，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事”，在陳述先帝舉動時，用詞謙遜，如“猥自枉屈”，委婉表達先帝降低身份來訪的敬重，既訴說自己被重視的感動，又體現(xiàn)對先帝的尊崇，得體地傳達忠誠?！笆苋斡跀≤娭H，奉命于危難之間”，句式整齊，節(jié)奏明快，兩個短句強調(diào)在艱難危險時刻接受使命，凸顯局勢危急，也表明自己勇于擔(dān)當(dāng)，讓這份責(zé)任感與使命感借整齊句式強烈傳遞給讀者，引發(fā)情感共鳴。16．本題考查分析人物形象。甲文中“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳”，諸葛亮因先帝的知遇之恩，答應(yīng)為其奔走效勞，在“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，始終對劉備忠心耿耿，竭盡全力完成先帝所托之事，是對君主個人恩情的回報和對其事業(yè)的忠誠踐行。乙文中“元昊反，延州諸寨多失守，仲淹自請行”，范仲淹在國家危難之際主動請纓，展現(xiàn)報君恩、為國效力之心；“量賊眾寡，使更出御賊”“當(dāng)據(jù)要害，拓疆御寇，策之上也”等，體現(xiàn)他善于謀劃軍事，為保衛(wèi)國家領(lǐng)土完整盡心；“仲淹又請修承平、永平等寨，稍招還流亡，城十二寨，羌漢之民，相踵歸業(yè)”，他安撫百姓，恢復(fù)生產(chǎn)，體現(xiàn)出不僅對君主忠誠，更有對國家和百姓的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，其“忠”涵蓋報君、為國、為民多個層次?！緟⒖甲g文】【甲】我原本是個平民百姓，在南陽親自耕種田地，只求在亂世中茍且保全性命，不希求在諸侯中揚名顯達。先帝不因為我社會地位低微、見識短淺，降低身份，委屈自己，三次到草廬之中拜訪我，向我詢問當(dāng)代的大事，我因此十分感奮激發(fā)，于是答應(yīng)為先帝奔走效勞。后來遇到兵敗，在戰(zhàn)事失敗的時候我接受了任命，在危機患難期間我受到委任，從那時以來已經(jīng)有二十一年了?！疽摇靠刀ㄔ辏环磁?，延州周圍各要塞大多失守，范仲淹主動請求前往延州。在這之前，朝廷詔令分撥邊防軍隊：總管率領(lǐng)一萬人，鈐轄率領(lǐng)五千人，都監(jiān)率領(lǐng)三千人。敵人來侵犯時，就由官職低的將領(lǐng)先出戰(zhàn)。范仲淹說：“選擇將領(lǐng)不看才能，而按照官職高低來先后出戰(zhàn)，這是導(dǎo)致失敗的做法?！庇谑撬笠?guī)模檢閱州兵，得到一萬八千人，將其分為六部，各派三千人，分別訓(xùn)練，根據(jù)敵軍的多少，讓他們輪流出城抵御敵軍。第二年正月，皇帝下詔命令各路軍隊討伐西夏，范仲淹說：“正月塞外十分寒冷，我們的軍隊露天宿營，不如等到春天再深入敵境，那時敵軍的馬匹瘦弱，士兵饑餓，我們的形勢就容易控制了。應(yīng)當(dāng)占據(jù)要害之地，開拓疆土，抵御敵寇，這是上策?！被实鄱疾杉{了他的建議。范仲淹又請求修筑承平、永平等要塞，逐漸招回流亡的百姓，修筑了十二座要塞的城墻，羌族和漢族的百姓，先后回歸家園，恢復(fù)正常生產(chǎn)。對于前來歸附的羌族部落，范仲淹都推心置腹，毫不懷疑地接納他們。范仲淹作為將領(lǐng)，敵人不敢輕易侵犯他所管轄的邊境。17．【答案】參考示例：蘇軾情感經(jīng)歷了由惆悵到豁達的變化。開篇“把酒問青天”，流露出對宇宙和人生的疑惑、惆悵；“我欲乘風(fēng)歸去”又恐“高處不勝寒”，展現(xiàn)內(nèi)心的矛盾糾結(jié)；轉(zhuǎn)而“起舞弄清影，何似在人間”，接受現(xiàn)實，逐漸釋然；最后“但愿人長久，千里共嬋娟”，以豁達樂觀的心態(tài)表達對親人的美好祝愿。【分析】這首詞展現(xiàn)了蘇軾由孤寂悵惘到曠達超脫的情感升華。上闋以“把酒問天”起筆，流露出對世事的迷惘；“欲歸瓊樓”又顯出世入世的矛盾，最終以“何似在人間”達成和解。下闋借月抒懷，從“不應(yīng)有恨”的怨懟，到“古難全”的釋然，終以“共嬋娟”的豁達收束，體現(xiàn)了蘇軾在逆境中依然保持樂觀的胸襟?！驹斀狻勘绢}考查賞析主旨情感。起句“明月幾時有？把酒問青天”，蘇軾舉杯問月，對宇宙人生發(fā)出疑問，透露出因與親人分離而生的惆悵與迷茫?！拔矣孙L(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”，既表現(xiàn)出對超脫塵世、前往天宮的向往，又因顧慮天宮寒冷孤寂而矛盾糾結(jié)，內(nèi)心滿是掙扎?！捌鹞枧逵?，何似在人間”，在月下起舞，與影子共舞，領(lǐng)悟到人間雖有悲歡離合，卻也有獨特美好，開始接受現(xiàn)實，情緒趨于平和釋然。“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”，以哲理的思考，將個人遭遇上升到對人生的普遍認知，明白世間之事難能完美?！暗溉碎L久，千里共嬋娟”，拋開個人愁緒，以豁達樂觀的態(tài)度，表達對親人友人的美好祝愿，展現(xiàn)出寬廣的胸懷與積極的人生態(tài)度。18．【答案】孫悟空《西游記》示例：孫悟空大鬧天宮，自封齊天大圣，威震三界，卻被如來鎮(zhèn)壓五行山下。后護唐僧西天取經(jīng)，降妖除魔時屢遭誤解驅(qū)逐。歷經(jīng)九九八十一難，他從野性難馴的妖猴成長為斗戰(zhàn)勝佛，其經(jīng)歷從叛逆不羈走向成熟穩(wěn)重，充滿跌宕起伏。尼摩船長《海底兩萬里》示例：尼摩船長駕駛“諾第留斯號”探秘海底，追尋自由。在航行中，他們遭遇了許多困境，如南極被冰山封路、大西洋遭章魚襲擊等，每次尼摩船長都沉著應(yīng)對，帶領(lǐng)船員脫險，繼續(xù)海底探索，情節(jié)跌宕起伏。林沖《水滸傳》示例：林沖身為東京八十萬禁軍教頭，生活順遂，只因誤入白虎堂被刺配滄州，自己還險在火燒草料場被謀害。風(fēng)雪山神廟后，他開始反抗，他怒殺仇敵，雪夜投奔梁山，從隱忍順從走向了反抗，命運大起大落?！驹斀狻勘绢}考查名著人物和情節(jié)。坐標系體現(xiàn)出人物經(jīng)歷隨著情節(jié)發(fā)展有起伏變化。我們需要從備選名著中找出人物經(jīng)歷在情節(jié)推進過程中高低起伏的例子，即有順境也有逆境，并非一帆風(fēng)順。注意100字左右的字數(shù)限制。《西游記》：孫悟空從花果山誕生，至龍宮奪寶、地府改命，再大鬧天宮，氣焰囂張至極。被壓五指山后，隨唐僧取經(jīng)，途中降妖除魔，卻因緊箍咒和唐僧誤解受盡委屈。歷經(jīng)八十一難，他從野性難馴的妖猴成長為成熟穩(wěn)重的斗戰(zhàn)勝佛，見證其性格蛻變與精神升華?！逗５變扇f里》：在“鸚鵡螺號”航行過程中，尼摩船長一行人遭遇了諸多險情。在南極時，“鸚鵡螺號”被冰山封路，船員們面臨被壓死或窒息而死的危險，眾人陷入極度的困境（處于低谷）。尼摩船長鎮(zhèn)定指揮，帶領(lǐng)船員們用熱水澆延緩冰山凍結(jié)，同時用潛艇自身重量不斷沖撞冰山，最終成功沖破冰墻，脫離險境（情況好轉(zhuǎn)，有所上升)。之后在大西洋又遭遇章魚襲擊，船員與章魚展開激烈搏斗，一名船員不幸被章魚卷走，這又是一次挫折（再次陷入低谷）。但他們依然繼續(xù)在海底航行，探索奇妙世界（繼續(xù)情節(jié)發(fā)展)。尼摩船長等人的經(jīng)歷在情節(jié)推進中不斷起伏?！端疂G傳》：林沖本為東京禁軍教頭，生活美滿。高俅干兒子高衙內(nèi)覬覦其妻子，設(shè)計陷害他，林沖誤入白虎堂，被發(fā)配滄州。途中公差欲在野豬林害他，得魯智深相救。到滄州后，林沖看守草料場，高俅等人又派陸謙火燒草料場，林沖得知真相后，手刃仇人，雪夜上梁山。林沖在梁山火并王倫，助晁蓋上位，后隨梁山軍南征北戰(zhàn)。孫悟空《西游記》示例：孫悟空大鬧天宮，后被壓五行山，經(jīng)五百年沉寂，后隨唐僧取經(jīng)。取經(jīng)路上降妖除魔，雖遭緊箍咒束縛、被師父誤解驅(qū)逐，卻始終堅守，在重重磨難中，他從桀驁不馴逐漸成長為有擔(dān)當(dāng)?shù)亩窇?zhàn)勝佛，其經(jīng)歷跌宕起伏，在曲折中實現(xiàn)自我蛻變。尼摩船長《海底兩萬里》示例：尼摩船長駕駛“諾第留斯號”暢游海底，追尋自由與真理，又因心中仇恨展開隱秘復(fù)仇。內(nèi)心痛苦掙扎，又在與阿龍納斯等人的相處中展現(xiàn)復(fù)雜情感，時而冷酷，時而溫情，其復(fù)雜多面的經(jīng)歷，隨著海底冒險層層展開，充滿神秘色彩。林沖《水滸傳》示例：林沖《水滸傳》林沖本為八十萬禁軍教頭，生活順遂。卻遭高俅父子陷害，刺配滄州，妻子被害自盡，自己又險被謀害于草料場。忍無可忍之下，他手刃仇敵，雪夜上梁山，從委曲求全到奮起反抗，其命運在情節(jié)沖擊下發(fā)生巨大轉(zhuǎn)變，令人唏噓。19．【答案】例文一：那束溫暖的善意之光?那是一個寒風(fēng)凜冽的冬日，我拖著沉重的步伐走在放學(xué)回家的路上。手里緊握著那張滿是紅叉的試卷，心情如同這陰霾的天空，壓抑而灰暗。父母對我的期望，老師那失望的眼神，此刻都像一座大山，沉甸甸地壓在我的心頭。?路過小區(qū)門口的小超市時，我看到了門口賣烤紅薯的爺爺。他依舊穿著那件洗得有些發(fā)白的棉襖，戴著一頂破舊的毛線帽，臉上布滿了歲月的皺紋，但每次看到有人路過，都會露出和藹的笑容。今天，他似乎看出了我的低落，主動和我搭話：“孩子，怎么啦？看你心情不好呀?！蔽颐銖姅D出一絲笑容，搖了搖頭，不想說話。?爺爺沒有再追問，只是從烤爐里拿出一個烤得金黃流油的紅薯，遞給我，說：“孩子，吃個紅薯，暖和暖和。今天這紅薯可甜啦！”我連忙擺手，說：“爺爺，我沒帶錢。”爺爺卻笑了起來，說：“這紅薯不要錢，就當(dāng)爺爺送你的。人這一輩子，誰還沒個不開心的時候，吃點甜的，心情就會好起來?！闭f著，他把紅薯硬塞到我手里。?我接過紅薯，一股暖流瞬間從手心傳遍全身。剝開紅薯的外皮，熱氣騰騰的香氣撲面而來，咬上一口，軟糯香甜。在這寒冷的冬日，這個免費的烤紅薯，就像那束溫暖的善意之光，直直地照進了我冰冷的內(nèi)心深處。它驅(qū)散了我心中的陰霾，讓我感受到了來自陌生人的關(guān)愛與溫暖。?從那以后，每當(dāng)我遇到困難想要放棄的時候，腦海中就會浮現(xiàn)出爺爺那和藹的笑容和那個香甜的紅薯。那束溫暖的善意之光，始終激勵著我勇敢面對生活中的挫折，不斷努力前行。因為我知道，在這個世界上，總有一些不期而遇的善意，在我們最脆弱的時候，給予我們力量和勇氣，讓我們重新燃起對生活的希望。?例文二：心懷善意，照亮世界?“善”，一個簡單的漢字，卻蘊含著無盡的力量與溫暖。從古老的甲骨文到如今的常用漢字，它始終承載著人類最美好的品質(zhì)——善良、仁愛。正如《現(xiàn)代漢語詞典》中所詮釋的，善是心地仁愛，是友好和好，是辦好事情，是擅長助人。善，是人性中最璀璨的光芒，照亮我們前行的道路，溫暖整個世界。?心懷善意，能