PAGEPAGE1課下實(shí)力提升五(時(shí)間：30分鐘滿分：50分)一、選擇題(每小題4分，共32分)1．有學(xué)者認(rèn)為“沒有智者學(xué)派，就很難設(shè)想蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德”。這反映出()A．四者的人文思想一脈相承B．蘇格拉底等師從智者C．古希臘哲學(xué)思想影響深遠(yuǎn)D．智者思想具有啟蒙性解析：選D依據(jù)材料可知智者學(xué)派對(duì)后來的蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德有影響，反映出智者思想具有啟蒙性，故D項(xiàng)正確。2．智者運(yùn)動(dòng)是西方歷史上的第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，智者學(xué)派探討的核心問題是()A．自然環(huán)境對(duì)雅典的影響B(tài)．學(xué)問與美德的關(guān)系C．雅典工商業(yè)的發(fā)展方向D．人在社會(huì)中的作用解析：選D伴隨古希臘民主政治的發(fā)展，人在社會(huì)中的地位日漸突出；智者學(xué)派以人和人類社會(huì)為探究的主題，探討人類，反思人類自己，故選D項(xiàng)。3．在古代雅典，不少人對(duì)以“人是萬物的尺度”為核心的智者學(xué)派持反對(duì)看法，他們最擔(dān)憂智者學(xué)派()A．阻礙社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B．引發(fā)外族的入侵和奴役C．導(dǎo)致雅典人口的流失D．危及社會(huì)的秩序和道德解析：選D由于智者學(xué)派過分強(qiáng)調(diào)個(gè)人主觀的感受，忽視人們相識(shí)的共同性，認(rèn)為沒有是非之別，這樣的思維方法給主觀隨意性和極端個(gè)人主義打開了便利之門，從而會(huì)危及社會(huì)的秩序和道德，這是最使人擔(dān)憂的。故選D項(xiàng)。4．普羅泰格拉說“人是萬物的尺度”，而蘇格拉底則認(rèn)為“有思想力的人是萬物的尺度”。兩者都()A．留意強(qiáng)調(diào)人對(duì)客觀世界的改造實(shí)力B．否定了人在民主政治中的主體作用C．意圖為極端個(gè)人主義打開便利之門D．強(qiáng)調(diào)學(xué)問與美德對(duì)自我認(rèn)知的提升解析：選A普羅泰格拉和蘇格拉底的觀點(diǎn)都突出人的作用，強(qiáng)調(diào)人對(duì)客觀世界的改造實(shí)力，故A項(xiàng)正確。5．與智者學(xué)派相比，蘇格拉底對(duì)“人”的探討進(jìn)一步深化，主要體現(xiàn)在()A．人是相識(shí)客觀事物的主體B．人對(duì)客觀世界的相識(shí)來自感覺，沒有感覺就無認(rèn)知C．美德即學(xué)問，道德和學(xué)問合而為一D．人都可以依據(jù)自己的標(biāo)準(zhǔn)推斷是非解析：選C蘇格拉底認(rèn)為社會(huì)中的人應(yīng)當(dāng)具備美德，美德來源于學(xué)問，最高的學(xué)問就是人們內(nèi)心深處的道德學(xué)問，美德就是關(guān)于善的學(xué)問。故選C項(xiàng)。6．“蘇格拉底喚醒了這個(gè)真正的良知。因?yàn)樗⒉恢皇切既耸侨f物的尺度，而是宣布作為思想者的人是萬物的尺度。”對(duì)這句話理解正確的是()A．要從自然的角度相識(shí)世界B．要關(guān)注人的塵世生活C．強(qiáng)調(diào)知德合一D．強(qiáng)調(diào)人類的理性解析：選D由于智者學(xué)派過分強(qiáng)調(diào)人的作用，忽視了道德的約束，造成世風(fēng)日下，因此，蘇格拉底強(qiáng)調(diào)有學(xué)問、有思想力的人是萬物的尺度，并進(jìn)一步提出了“美德即學(xué)問”的觀點(diǎn)，D項(xiàng)符合題意。7．蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德的共同點(diǎn)是()A．關(guān)注人類社會(huì)或生活B．探討自然和視察世界C．支持人是萬物的尺度D．反對(duì)雅典的民主政治解析：選A三人的思想都體現(xiàn)了人文主義，A項(xiàng)是他們探討的主題，符合題意；B項(xiàng)是智者學(xué)派前的思想；C項(xiàng)是智者學(xué)派的思想；D項(xiàng)錯(cuò)誤，他們有的反對(duì)過激的民主政治，但不是三者的共同點(diǎn)。8．柏拉圖在《志向國(guó)》中，依據(jù)才智品德把每個(gè)人明確分工。在當(dāng)時(shí)環(huán)境下，他的這一設(shè)想的最大價(jià)值是()A．確定了人的價(jià)值和尊嚴(yán)B．對(duì)人們進(jìn)行了道德教化C．為理性主義發(fā)展奠定了基礎(chǔ)D．促成了古代雅典的一次思想解放解析：選C柏拉圖在《志向國(guó)》中，依據(jù)才智品德對(duì)人進(jìn)行社會(huì)分工，是基于對(duì)雅典民主制度的悲觀和理性思索，為理性主義發(fā)展奠定基礎(chǔ)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題(18分)9．閱讀下列材料，回答問題。材料希臘人文主義更體現(xiàn)出一種“重人”的思想，這種“重人”，不同于儒家人文主義所體現(xiàn)的那種日常倫理的好用理性，而是人作為一種宇宙存在物，能對(duì)宇宙之物進(jìn)行一個(gè)理性的思索……作為人文主義起點(diǎn)的儒家和希臘人文主義，德性是其共有的特征，然而細(xì)究其內(nèi)在的關(guān)系可以發(fā)覺它們有不同之處，儒家德性在于在日常生活中顯現(xiàn)，并且要超越日常生活而達(dá)到“天人合一”的境界……希臘人文主義則是對(duì)一個(gè)單一的個(gè)體進(jìn)行理性的思索，認(rèn)為人可以通過學(xué)問的教化而與自然區(qū)分開來?！?jiǎng)h蕓《“軸心時(shí)代”的儒家和希臘人文主義》(1)結(jié)合先秦儒家的思想主見，歸納儒家人文主義“體現(xiàn)的那種日常倫理的好用理性”的主要表現(xiàn)。(6分)(2)結(jié)合所學(xué)學(xué)問，指出“希臘人文主義更體現(xiàn)出一種‘重人’的思想”的表現(xiàn)。(6分)(3)依據(jù)材料歸納儒家和希臘人文主義的異同點(diǎn)。(6分)解析：本題主要考查東西方人文主義精神的對(duì)比。第(1)問，留意題目中“先秦儒家”這一關(guān)鍵信息，在此基礎(chǔ)上，結(jié)合孔子、孟子、荀子的思想，分析歸納即可。第(2)問，留意結(jié)合智者學(xué)派、蘇格拉底的體現(xiàn)人文主義精神的思想，分析歸納即可。第(3)問，材料指出“德性是其共有的特征”，但“儒家德性在于在日常生活中顯現(xiàn)，并且要超越日常生活而達(dá)到‘天人合一’的境界”，而“希臘人文主義則是對(duì)一個(gè)單一的個(gè)體進(jìn)行理性的思索，認(rèn)為人可以通過學(xué)問的教化而與自然區(qū)分開來”。答案：(1)表現(xiàn)：孔子留意政治與人事，提出“仁”與“禮”的學(xué)說，和諧人際關(guān)系；興辦私學(xué)，主見“有教無類”。孟子主見實(shí)行“仁政”，提出“民貴君輕”學(xué)說。荀子主見以德服人，提出“君舟民水”的聞名論斷。(2)表現(xiàn)：古希臘的人文主義者強(qiáng)調(diào)人類的理性，否定確定的權(quán)威。