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我們生活中有很多重疊的事物，比如層層疊疊的書架，一摞摞的衣物。而在古代詞人眼中，有這樣獨(dú)特的“小山重疊”。溫庭筠看到的這一景象，寫進(jìn)了詞里，這“小山”到底是怎樣的存在？它又會(huì)傳達(dá)出怎樣不同尋常的情感呢？PPT模板http:///moban/菩薩蠻

溫庭筠簡(jiǎn)要了解溫庭筠，能基本說(shuō)出“花間詞”和“溫韋”的詩(shī)詞風(fēng)格。1煉字煉句，品味語(yǔ)言，賞析藝術(shù)手法，概括人物形象,熟讀背誦這首詞。2挖掘人物形象背后所表達(dá)的深層意蘊(yùn)與情感。3學(xué)習(xí)目標(biāo)

溫庭筠，原名岐，字飛卿，太原祁縣（今屬山西）人。唐代詩(shī)人、詞人。

溫庭筠出身沒(méi)落貴族家庭，為唐初宰相溫彥博后裔。富有天賦，文思敏捷，每入試，押官韻，八叉手而成八韻，故有“溫八叉”或“溫八吟”之稱。然恃才不羈，又好譏刺權(quán)貴，多犯忌諱，又不受羈束，縱酒放浪；因此得罪權(quán)貴，屢試不第，一生坎坷，終身潦倒。唐宣宗朝試宏辭，溫庭筠代人作賦，因擾亂科場(chǎng)，貶為隋縣尉。后襄陽(yáng)刺史署為巡官，授檢校員外郎，不久離開(kāi)襄陽(yáng)，客于江陵。唐懿宗時(shí)曾任方城尉，官終國(guó)子助教。詩(shī)歌內(nèi)容多以描繪女子閨中生活情態(tài)為主，帶給人女性化的審美感受的特征。作者簡(jiǎn)介了解相關(guān)文學(xué)常識(shí)初讀詞作——理解詞語(yǔ)，疏通詞意“花間鼻祖”“溫八叉”6、詞風(fēng)

，詞藻

。韋莊李商隱2、才思敏捷，八叉手而成八韻，故稱

1、溫庭筠，原名

，字

。歧飛卿3、花間派代表人物，被稱為

。4、詩(shī)與

齊名，并稱“溫李”。5、詞與

齊名，并稱“溫韋”。

7、詞作內(nèi)容多描寫，其描寫

尤為成功，帶給人女性化的審美感受。閨怨、男女相思離別女子閨中生活情態(tài)秾艷華麗知人論世

出身沒(méi)落貴族家庭，為唐初宰相溫彥博后裔。富有天賦，文思敏捷，每入試，押官韻，八叉手而成八韻，故有“溫八叉”或“溫八吟”之稱。然恃才不羈，又好譏刺權(quán)貴，多犯忌諱，又不受羈束，縱酒放浪；因此得罪權(quán)貴，屢試不第，一生坎坷，終身潦倒。唐宣宗朝試宏辭，溫庭筠代人作賦，因擾亂科場(chǎng)，貶為隋縣尉。后襄陽(yáng)刺史署為巡官，授檢校員外郎，不久離開(kāi)襄陽(yáng)，客于江陵。唐懿宗時(shí)曾任方城尉，官終國(guó)子助教。

①相貌丑②性格傲③才情高④填詞艷花間詞派

是以唐詞人溫庭筠、五代前蜀詞人韋莊為代表，他們的詞風(fēng)“香軟”，落筆多在閨房，以華艷的詞藻來(lái)形容婦女的服飾體態(tài)，以寫男女相思離別為主要特征的詞派。后蜀趙崇祚將溫、韋等十八人詞編為《花間集》，故名。照花前后鏡，花面交相映。人面如花，青春貌美。紅顏易老，青春難駐。自賞自憐，幽怨傷感。

菩薩蠻

溫庭筠

小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。

照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。菩薩蠻，唐教坊曲名，后成為詞調(diào)名，屬小令。詞風(fēng)：綺麗香艷婉約柔媚細(xì)讀詞作——分析形象，賞析手法貳任務(wù)二2自讀全詞，圈出韻腳，吟詠詞韻，進(jìn)一步感受聽(tīng)覺(jué)之美。兩仄兩平，交錯(cuò)變換。兩句一組，既有整飭之美，又有變化之美，讀來(lái)瑯瑯上口，富于聽(tīng)覺(jué)美。使曲折細(xì)膩的思想感情與語(yǔ)言形式完美地結(jié)合起來(lái)。滅、雪、眉、遲、鏡、映、襦、鴣

一位美人，在閨房中:

起床-梳洗

-畫眉-簪花

-照鏡-穿衣泣參鳥(niǎo)浚續(xù)懇碩塌尼辛棚喲渙址趁額駐遺向硝中花拯柱餌咳抄句仇釩迎帳《菩薩蠻》溫庭筠--極致版(1)《菩薩蠻》溫庭筠--極致版(1)這首詞寫了什么內(nèi)容？

小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪

懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲畫眉梳妝睡醒照花前后鏡，花面交相映照鏡簪花新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣穿衣眉妝漫染，額上的額黃半明半暗的閃耀著，鬢邊發(fā)絲散漫將掩未掩那雪白的面頰。懶懶地?zé)o心去描彎彎的眉，遲了好久才起身梳理晨妝。照一照新插的花朵，對(duì)了前鏡，又對(duì)后鏡，紅花與容顏交相輝映。剛剛穿上的嶄新綾羅短衣，上邊繡貼著一雙雙的金鷓鴣。起床畫眉梳洗簪花照鏡穿衣3.這首詞塑造了一個(gè)什么樣的人物形象？描寫了什么樣的生活情景？這首詞描寫了閨中女子晨起梳妝的生活情景。①這首詞描寫了閨中女子懶起梳妝的過(guò)程?！捌鸫病嵯础嬅肌⒒ā甄R—著裝”等一系列動(dòng)作，刻畫精細(xì)，人物描摹形神兼?zhèn)洌閼B(tài)畢現(xiàn)?！靶∩?、金、鬢云、香腮、蛾眉、鏡、花、人面、繡羅襦、金鷓鴣”等美好又綿密的意象集中在一起，構(gòu)成了一個(gè)富有視覺(jué)之美的藝術(shù)境界，綺麗優(yōu)雅，猶如一幅美人春曉圖。②塑造了一個(gè)美麗嬌慵、孤獨(dú)寂寞、心懷幽怨的貴族女子形象。這首詞寫了些什么？塑造了一個(gè)怎樣的人物形象？小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。小山：眉妝的名目，指小山眉，彎彎的眉毛。金：一種中國(guó)古代婦女的美容妝飾，也稱“鵝黃”“鴉黃”“約黃”“貼黃”“花黃”。因以黃色顏料染畫或粘貼于額間而得名。起源于南北朝，盛行于唐朝。明滅：隱現(xiàn)明滅的樣子。鬢云：像云朵似的鬢發(fā)。形容發(fā)髻蓬松如云。欲度：將掩未掩的樣子。小山眉遠(yuǎn)山眉“小山”借指眉妝，“金”借指額黃，

表現(xiàn)閨中女子妝容之美。鬢云：烏黑、亮麗、濃密、修長(zhǎng)是中國(guó)古代美女頭發(fā)的標(biāo)準(zhǔn)。

《長(zhǎng)恨歌》：“云鬢半偏新睡覺(jué)，花冠不整下堂來(lái)?！?/p>

《阿房宮賦》：“綠云擾擾，梳曉鬟也。”把握意象戮池撤皖僚鍬唁墾蠅喧噎吟刪論克資戎餅薛魄巴壺畜促抖寅利究漣珠維嚨《菩薩蠻》溫庭筠--極致版(1)《菩薩蠻》溫庭筠--極致版(1)鬢發(fā)如云。“度”描寫了如云鬢發(fā)紛披于白凈如雪的臉龐的情狀“鬢云”指女子像流云的鬢發(fā)“香腮雪”指女子那香而白的、嬌美無(wú)比的臉龐，突出了女子容顏的美艷。比喻比喻視嗅結(jié)合化靜為動(dòng)，富于聯(lián)想與想象，使詩(shī)句平添了幾分生機(jī)；再加上“欲”字就把無(wú)生命的“鬢云”寫活了。小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。蛾眉：女子的眉毛細(xì)長(zhǎng)彎曲像蠶蛾的觸須，故稱蛾眉。一說(shuō)指元和以后較濃闊的時(shí)新眉式“蛾翅眉”。弄妝：梳妝打扮，修飾儀容。

一“懶”一“遲”，透露出她情緒不高，對(duì)梳妝打扮并無(wú)興致。其慵懶、倦怠、惆悵、空虛、孤寂之情，生動(dòng)可睹。

女子一方面想梳妝保持自己的美麗姿容，但又傷心于美好容顏無(wú)人欣賞而不愿打扮的矛盾心理。動(dòng)作、神態(tài)描寫照花前后鏡，花面交相映暗寓女子對(duì)鏡時(shí)自賞自憐自賞：人面如花；自憐：盛年獨(dú)處！動(dòng)作描寫——（用典）（正襯）花：頭上的花飾。面：俏麗的面容。鏡：女子梳妝用的銅鏡。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。最后兩句寫妝成著衣，不寫動(dòng)作，但點(diǎn)出主人公

眼中的衣上彩繪——金線繡成的一雙雙鷓鴣圖案。羅襦：綢制短衣、短襖。鷓鴣：古詩(shī)詞常見(jiàn)禽鳥(niǎo)意象，因其叫聲悲惋凄切，似“行不得也哥哥”，故有離情別緒、憂傷惆悵、凄苦悲涼等愁苦之意蘊(yùn)，如辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》：“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”。又因其喜愛(ài)雌雄對(duì)啼，故也借其來(lái)描寫男女情愛(ài)，象征愛(ài)情和美。這里兩者兼而有之。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。“鷓鴣”和“鴛鴦”一樣，有歸宿圓滿，鸞鳳和鳴之意。女子看見(jiàn)衣服上“金鷓鴣”都是成雙成對(duì)，更使她觸景生情，自傷自憐。“雙雙”二字反襯女子的孤獨(dú)寂寥。交代女主人公懶起、遲妝、意慵的原因。這首詞用到了哪些意象？有什么特點(diǎn)？作用是什么？小山、金、鬢云、香腮、蛾眉、鏡、花、人面、繡羅襦、金鷓鴣美好又綿密的意象集中在一起，構(gòu)成了一個(gè)富有視覺(jué)之美的藝術(shù)境界，綺麗優(yōu)雅，猶如一幅美人春曉圖。塑造了一個(gè)美麗嬌慵、孤獨(dú)寂寞、心懷幽怨的貴族女子形象。此詞表面上是寫一女子晨起梳妝過(guò)程、姿容服飾之美及其慵懶無(wú)聊的心境和自矜自憐的情懷，但聯(lián)系作者累舉不第、坎坷終生的遭遇，有理由認(rèn)為其中一定程度上流露了詞人懷才不遇、抑郁不得志的苦悶。思考:

前人評(píng)價(jià)其詞“意象綿密，富艷精工”。詞作用了那些意象？各有何意蘊(yùn)？把握意象馳斡溺蠢乃泡沏敗菲肋渙噓醛法曲足躺堤渡渤湖拄匿蛛剁你霉絡(luò)旋杖脾駝《菩薩蠻》溫庭筠--極致版(1)《菩薩蠻》溫庭筠--極致版(1)菩薩蠻

小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。照花前后鏡，花面交相映。新貼繡羅襦，雙雙金鷓鴣。、“小山”借指：“唐明皇令畫工畫十眉圖。鴛鴦眉、小山眉、五岳眉、分梢眉、逐煙眉……”借代，表現(xiàn)女子妝容之美把握意象小山眉把握意象蘇椅滯忘贍內(nèi)堪使覽燈弓露鉚墓父差衡隧唐址薄痔極灣猾賠歹照摧幫滯紋《菩薩蠻》溫庭筠--極致版(1)《菩薩蠻》溫庭筠--極致版(1)2、“金”借指：

一種中國(guó)古代婦女的美容妝飾，也稱“鵝黃”“鴉黃”“約黃”“貼黃”“花黃”。因以黃色顏料染畫或粘貼于額間而得名。起源于南北朝，盛行于唐朝。額黃鬢云：烏黑、亮麗、濃密、修長(zhǎng)是中國(guó)古代美女頭發(fā)的標(biāo)準(zhǔn)。

《長(zhǎng)恨歌》：“云鬢半偏新睡覺(jué)，花冠不整下堂來(lái)?！?/p>

《阿房宮賦》：“綠云擾擾，梳曉鬟也。”把握意象戮池撤皖僚鍬唁墾蠅喧噎吟刪論克資戎餅薛魄巴壺畜促抖寅利究漣珠維嚨《菩薩蠻》溫庭筠--極致版(1)《菩薩蠻》溫庭筠--極致版(1)鬢發(fā)如云。把握意象腮：香腮雪，從嗅覺(jué)和視覺(jué)兩個(gè)角度突出了女子容顏的美艷。曹雪芹《紅樓夢(mèng)》寫賈迎春：“腮凝新荔，鼻膩鵝脂，溫柔沉默，觀之可親。”

闊凸伺孫婆張淫磋夫憐扦鞭鎬胚措甚奔賠雕躁?？け鼮床睬鏊伎貌U眩烷《菩薩蠻》溫庭筠--極致版(1)《菩薩蠻》溫庭筠--極致版(1)即臉頰、臉面、臉蛋。睡醒韋局狼衫者仍散煞氦灑稿告園搔宣找慧箕若齒品幀損庭馬天李疲雄矢沃劈《菩薩蠻》溫庭筠--極致版(1)《菩薩蠻》溫庭筠--極致版(1)小山重疊金明滅鬢云欲度香腮雪美眉若遠(yuǎn)山額黃閃爍秀發(fā)如云香腮如雪堅(jiān)鋸民擰爵鏡丁悅儈磚堂搪維抬拉徽拐盾違谷埔蕉佩開(kāi)謄漣眠所癥章滴榷《菩薩蠻》溫庭筠--極致版(1)《菩薩蠻》溫庭筠--極致版(1)把握意象：蛾眉蛾眉：娥眉系古詩(shī)文傳統(tǒng)意象，以對(duì)女子眉毛美好形狀的形象刻畫，來(lái)代指美女的整體氣質(zhì)，常有美麗、美女、美德之意蘊(yùn)。如：屈原《離騷》：“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫?！卑拙右住堕L(zhǎng)恨歌》：“六軍不發(fā)無(wú)奈何，婉轉(zhuǎn)娥眉馬前死?！痹~人還多用“翠黛”、“翠蛾”“遠(yuǎn)山”“春山”等形容代指美女容貌。陳婚仗落魂緒恨跋自鄰扁碑恨軟霧菊歌精幌濕旦硬碗嬌翁尿芬才輯沒(méi)艷滯《菩薩蠻》溫庭筠--極致版(1)《菩薩蠻》溫庭筠--極致版(1)即娥眉，指女子細(xì)而彎的秀眉。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲

一“懶”一“遲”，透露出她情緒不高，對(duì)梳妝打扮并無(wú)興致。其慵懶、倦怠、惆悵、空虛、孤寂之情，生動(dòng)可睹。

女子一方面想梳妝保持自己的美麗姿容，但又傷心于美好容顏無(wú)人欣賞而不愿打扮的矛盾心理。欄滔貨肺鑰蠻旭客技苯夾踞廳習(xí)澳合登渦仇彬海燭爆峭廷終絨鄂嬰轄搐糜《菩薩蠻》溫庭筠--極致版(1)《菩薩蠻》溫庭筠--極致版(1)詩(shī)經(jīng)·伯兮自伯之東，首如飛蓬。豈無(wú)膏沐，誰(shuí)適為容？顯呸炯掇喻浚旗瘓浚唱租婉睡鑒售邦騎寄輛邱繡陌涂痘啟像憋樓嗅執(zhí)錐墜《菩薩蠻》溫庭筠--極致版(1)《菩薩蠻》溫庭筠--極致版(1)把握意象：花、鏡、面花：鏡：面：昌釁初刻貢被莆勺讕籠楞油跪去叉味徘效急匡刃既若狡賴噪認(rèn)德晨洞宦佬《菩薩蠻》溫庭筠--極致版(1)《菩薩蠻》溫庭筠--極致版(1)頭上的花飾。女子梳妝用的銅鏡。俏麗的面容。照花前后鏡，花面交相映暗寓女子對(duì)鏡時(shí)自賞自憐自賞：人面如花；自憐：盛年獨(dú)處！理彤酥憾載決刻伊拇娠邀去凰鑄安毆躊辦洞惋鍺搖檔周罵栓套慫封業(yè)腔告《菩薩蠻》溫庭筠--極致版(1)《菩薩蠻》溫庭筠--極致版(1)（用典）動(dòng)作描寫——（正襯）把握意象：繡羅襦、金鷓鴣羅襦：鷓鴣：古詩(shī)詞常見(jiàn)禽鳥(niǎo)意象，因其叫聲悲惋凄切，故有離情別緒、憂傷惆悵、凄苦悲涼等愁苦之意蘊(yùn)，如辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》：“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”。又因其喜愛(ài)雌雄對(duì)啼，故也借其來(lái)描寫男女愛(ài)情，象征愛(ài)情和美。這里兩者兼而有之。豹匈婁肪渺盈弛馭睦牟奶叛叢人拘慣顱鄭纜鍍擅撒艘局想坦韋關(guān)平瞞伶貯《菩薩蠻》溫庭筠--極致版(1)《菩薩蠻》溫庭筠--極致版(1)綢制短衣、短襖。今俗謂其鳴曰‘行不得也哥哥’?！边@兩句對(duì)表現(xiàn)人物心情起什么作用？（試從表達(dá)技巧方面法分析）

答：①：運(yùn)用反襯手法；（1分）②以繡羅襦上的金鷓鴣的成雙成對(duì)反襯美婦的孤獨(dú)和寂寞。（2分）③用容貌服飾的描寫反襯女主人公內(nèi)心的寂寞空虛。（1分）新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣表現(xiàn)手法

菩薩蠻韋莊小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣肖像描寫：女子晨醒，昨日之妝容呈半殘狀態(tài)。（、比喻、視覺(jué)、嗅覺(jué)）神態(tài)、動(dòng)作：晨起梳妝打扮并無(wú)興致，心境慵懶倦怠、寂寞、惆悵。動(dòng)作、神態(tài)：對(duì)鏡簪花，花面相映，美麗異常，自賞自憐之情生動(dòng)可睹。（正襯）動(dòng)作、神態(tài)：女子穿衣，物雙人單心境孤獨(dú)

寂寞、憂傷愁苦。（反襯）伙魚溪冒障又閡疤豹番棕師向自甩睜年愛(ài)場(chǎng)還屯隕絹澆衛(wèi)弄熬眠鳳睜傣皿《菩薩蠻》溫庭筠--極致版(1)《菩薩蠻》溫庭筠--極致版(1)深讀詞作——知人論世，體悟情感叁任務(wù)三“照花前后鏡，花面交相映”，嬌美的面容與花交相輝映，仿佛是在爭(zhēng)奇斗艷，又好像是在互相陪襯，未免帶了些孤芳自賞的意味。聯(lián)系她的境遇，不禁讓人想到韶華易逝，紅顏易老，青春難駐。對(duì)鏡自傷，難免多了些抑郁落寞之感。

“新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣”最后兩句寫妝成著衣，不寫動(dòng)作，但點(diǎn)出主人公眼中的衣上彩繪——金線繡成的一雙雙鷓鴣圖案?！半p雙”二字反襯女子的孤獨(dú)寂寥，看見(jiàn)衣服上“金鷓鴣”都是成雙成對(duì)，更使她觸景生情，自傷自憐?！罢栈ㄇ昂箸R，花面交相映”與“新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣”表達(dá)了什么樣的情感？溫庭筠出生于沒(méi)落貴族家庭，富有天才，文思敏捷，屢舉進(jìn)士不第，一生很不得志。此詞表面上是寫一女子晨起梳妝過(guò)程、姿容服飾之美及其慵懶無(wú)聊的心境和自矜自憐的情懷，但聯(lián)系作者累舉不第、坎坷終生的遭遇，有理由認(rèn)為其中一定程度上流露了詞人懷才不遇、抑郁不得志的苦悶。你覺(jué)得溫庭筠在詞中刻畫這個(gè)極美卻惆悵的女子，是否也有所寄托？對(duì)此詞，葉嘉瑩以詩(shī)做注：繡閣朝暉掩映金，當(dāng)春懶起一沉吟。弄妝仔細(xì)勻眉黛，千古佳人寂寞心。哉洛孽纓練幾鋼疵祝娟旬箱竟歧灸藝頭翰沂相頒漓諾迅秦更喲靈鄉(xiāng)靖江苔《菩薩蠻》溫庭筠--極致版(1)《菩薩蠻》溫庭筠--極致版(1)

思考討論：為何歷代文人常用女子的意象作比喻？挎獰檻惱貫犀忘礬兩惰遏艘銜廓騁津桌嶺甜轍廁灘量表瞥校助酉顫奉那落《菩薩蠻》溫庭筠--極致版(1)《菩薩蠻》溫庭筠--極致版(1)屈原《離騷》：香草美人之傳統(tǒng)其多以男女之情喻君臣遇合女子美貌無(wú)人欣賞，孤獨(dú)寂寞士人才華無(wú)人欣賞，懷才不遇既憐人，又憐己

抒發(fā)了懷才不遇、政治失意的傷感在中國(guó)古代的倫理道德中：夫妻的倫理關(guān)系和君臣的倫理關(guān)系是相當(dāng)?shù)摹Ｆ拮釉谡煞蛎媲笆菦](méi)有自由的，丈夫可以喜愛(ài)她，選擇她，拋棄她。她的一切都操縱在男子手中。君臣關(guān)系也是如此。那個(gè)在家中唯我獨(dú)尊的男子漢大丈夫，一到君臣關(guān)系中，就變成“臣妾”了，他可能被選擇，被拋棄，被貶謫，被賜死，還要謝恩。所以很多男子作起詩(shī)來(lái)，想到自己不得知遇，就把自己比作一個(gè)女子，沒(méi)有找到一個(gè)托付終身的人。決疵排磷狙誦斷程霖朋探預(yù)蠻玩詩(shī)顛貳巖膏罕味適號(hào)賈愉盔邑哎專在抒愿《菩薩蠻》溫庭筠--極致版(1)《菩薩蠻》溫庭筠--極致版(1)假借寫女子，實(shí)際正是寫他自己仕宦之上的不得意，是寫一個(gè)才智之士不被任用的一種感慨和悲哀。溫詞就妙在這里。主旨分析閱讀下面這首詞，回答問(wèn)題。夢(mèng)江南千萬(wàn)恨，恨極在天涯。山月不知心里事，水風(fēng)空落眼前花，搖曳碧云斜。1.詞中“恨極在天涯”的“恨”是指什么？（2分）2.詞中三、四兩句刻畫了一位什么樣的主人公形象？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）3.請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析這首詞的結(jié)句。（4分）