高級(jí)中學(xué)名校試題PAGEPAGE1海南省2024-2025學(xué)年高三下學(xué)期考學(xué)業(yè)水平診斷(三)歷史試題考生注意：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)填寫在試卷和答題卡上，并將考生號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題后，用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本大題共15小題，每小題3分，共45分。分為單項(xiàng)選擇題Ⅰ和單項(xiàng)選擇題Ⅱ兩部分。單項(xiàng)選擇題Ⅰ：1～13題，每題3分，共39分。每題只有一個(gè)正確選項(xiàng)。1.海南三亞英墩遺址出土的夾細(xì)砂陶多見褐陶、黃褐陶、紅褐陶和灰褐陶，陶胎較薄，夾砂量較少，砂粒較細(xì)，陶質(zhì)較硬，器形有鼓腹罐、深腹罐、小圜底缽、大圜底缽、凹底缽、折腹缽、杯等。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)該地區(qū)陶器制作取決于（）A.生產(chǎn)技術(shù)水平 B.自然地理環(huán)境C.人們審美觀念 D.文明交流互鑒【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，夾細(xì)砂陶的不同色彩、器形陶器的制作，與當(dāng)?shù)乜色@取的材料、技術(shù)等因素相關(guān)，說(shuō)明當(dāng)時(shí)該地區(qū)的制陶深受生產(chǎn)技術(shù)水平影響，A項(xiàng)正確；砂土資源可能就地取材，但砂粒的精細(xì)加工屬于技術(shù)范疇，并不是由地理環(huán)境決定的，排除B項(xiàng)；題目中未提及陶器紋飾或色彩偏好，器形雖多樣但更多與實(shí)用功能相關(guān)，排除C項(xiàng)；英墩遺址屬于距今5500-6000年的新石器時(shí)代，此時(shí)海南尚未出現(xiàn)明顯的外來(lái)文明交流證據(jù)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，子貢“廢著鬻財(cái)于曹、魯之間”，“結(jié)駟連騎”與諸侯“分庭抗禮”：范蠡著《計(jì)然》，定居陶地“十九年之中三致千金”；鄭國(guó)弦高以商人身份犒勞秦師；白圭“樂(lè)觀時(shí)變，人棄我取，人取我與”，被稱為“治生祖”。這體現(xiàn)出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（）A.爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)沖擊貴族政治 B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展突破了舊有格局C.私商崛起依靠官府扶持 D.手工業(yè)進(jìn)步源于爭(zhēng)霸需求【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，因生產(chǎn)力進(jìn)步與諸侯爭(zhēng)霸需求，民間工商業(yè)興起，“工商食官”的格局瓦解，這體現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)發(fā)展突破了原有的格局限制，B項(xiàng)正確；題干強(qiáng)調(diào)的是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的變化，未涉及戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)政治結(jié)構(gòu)的影響，無(wú)法直接得出貴族政治遭到?jīng)_擊的結(jié)論，排除A項(xiàng)；?私商崛起是因?yàn)榇呵飸?zhàn)國(guó)時(shí)期大環(huán)境的變化，并非依靠官府扶持，排除C項(xiàng)；手工業(yè)進(jìn)步主要源于生產(chǎn)力發(fā)展等，并不是因?yàn)橹T侯爭(zhēng)霸需求，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.下表為漢代賦役措施的相關(guān)記載。這些措施旨在（）內(nèi)容出處高帝時(shí)，令吏卒從軍至平城及守城邑者，皆復(fù)終身勿事《漢書·高帝紀(jì)》孝景二年（公元前155年），今天下男子年二十始傅（著于名籍，開始服役）《漢書·景帝紀(jì)》章帝元和二年（85年），令郡國(guó)募人無(wú)田欲徙它界就肥饒者，恣聽之。到在所，賜給公田，為雇耕傭，賃種餉，貰與田器，勿收租五歲，除算三年《后漢書·章帝紀(jì)》A.推廣農(nóng)耕技術(shù) B.增加財(cái)政收入C.鼓勵(lì)人口遷移 D.穩(wěn)定社會(huì)秩序【答案】D【解析】據(jù)題干信息并結(jié)合所學(xué)可知，漢代對(duì)從軍者、男子服役時(shí)間調(diào)整以及對(duì)無(wú)田欲遷移者給予諸多優(yōu)惠等減免賦役的措施，這是為了照顧特定群體的生活、減輕他們的負(fù)擔(dān)，從而讓他們能安心生活，避免因生活壓力等引發(fā)社會(huì)不穩(wěn)定，從而達(dá)到穩(wěn)定社會(huì)秩序的目的，D項(xiàng)正確；雖然賜予公田等舉措涉及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面，但材料重點(diǎn)并非為推廣農(nóng)耕技術(shù)，排除A項(xiàng)；減免賦役意味著政府的財(cái)政收入在一定程度上會(huì)減少，而不是增加，排除B項(xiàng)；材料雖有對(duì)遷移者的優(yōu)惠政策，但并非單純鼓勵(lì)人口遷移，主要還是為穩(wěn)定社會(huì)秩序，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.朱熹《白鹿洞次文公韻》云：“道通深處山中得，學(xué)到頭來(lái)意外傳。莫謂此中無(wú)事業(yè)，須知隨處有神仙?！逼潴w現(xiàn)的主旨是（）A.人類與自然和諧共處 B.讀書與格物的重要性C.無(wú)為而治的思想理念 D.追求真理與道德修養(yǎng)【答案】D【解析】材料中“道”“學(xué)”“意外傳”表明，“道”需要在遠(yuǎn)離世俗的環(huán)境中體悟，真正的學(xué)問(wèn)通過(guò)積累往往在不知不覺(jué)中達(dá)成，“莫謂此中無(wú)事業(yè)，須知隨處有神仙”反駁了世俗對(duì)“事業(yè)”的狹隘理解，認(rèn)為只要潛心修身，人人都可以成為“神仙”，即達(dá)到高尚的境界。這首詩(shī)體現(xiàn)了朱熹對(duì)學(xué)問(wèn)、道德和人生境界的深刻思考，通過(guò)自然意象和哲理表達(dá)，強(qiáng)調(diào)了追求真理、注重內(nèi)省的精神境界，D項(xiàng)正確；詩(shī)句中雖有“山中”這樣的自然環(huán)境描述，但重點(diǎn)不是強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧關(guān)系，而是借山中環(huán)境說(shuō)在這樣的環(huán)境中可以得道，落腳點(diǎn)在“道”上，而不是人與自然的關(guān)系上，排除A項(xiàng)；詩(shī)句沒(méi)有直接提及“格物”，也沒(méi)有明顯體現(xiàn)出讀書的具體方法等內(nèi)容，主要是從更宏觀的角度講對(duì)道的體悟和道德修養(yǎng)的提升，不是單純強(qiáng)調(diào)讀書和格物這種具體行為，排除B項(xiàng)；“無(wú)為而治”是道家思想，而朱熹是儒家代表人物，從其思想體系和詩(shī)句整體表達(dá)來(lái)看，沒(méi)有體現(xiàn)道家“無(wú)為而治”的理念，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.如下表為《明史·董其昌傳》中的相關(guān)記載。董其昌的經(jīng)歷反映出（）董其昌，字玄宰，松江華亭人。舉萬(wàn)歷十七年進(jìn)士，改庶吉士。禮部侍郎田一俊以教習(xí)卒官，其昌請(qǐng)假，走數(shù)千里，護(hù)其喪歸葬。遷授編修。皇長(zhǎng)子出閣，充講官，因事啟沃，皇長(zhǎng)子每目屬之。A.儒家倫理觀念的影響 B.官員考核制度的完善C.文化交流活動(dòng)的頻繁 D.地方與中央聯(lián)系加強(qiáng)【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，董其昌請(qǐng)假千里護(hù)送田一俊的靈柩歸葬，這體現(xiàn)了儒家“尊師重道”等倫理觀念的影響，因此材料內(nèi)容體現(xiàn)了儒家倫理觀念的影響，A項(xiàng)正確；材料未提及官員考核制度的相關(guān)內(nèi)容，無(wú)法得出相關(guān)結(jié)論，排除B項(xiàng)；材料內(nèi)容主要是個(gè)人經(jīng)歷，沒(méi)有顯示文化交流活動(dòng)頻繁的情節(jié)，排除C項(xiàng)；材料的重點(diǎn)不是地方和中央的聯(lián)系，而是董其昌的個(gè)人事跡體現(xiàn)的儒家倫理觀念，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.1889年，早期改良派馬建忠寫道：“環(huán)中國(guó)之疆宇無(wú)非鐵道也。英由印度北行，且逾廓爾喀而抵克什彌爾矣。俄越烏拉山歲造二三百墨里，行且至代什干而逼敖罕矣。法肆并吞安南之謀，已偵諜洮江、富良江之源，而直入滇省規(guī)為鐵道之圖矣。”這反映出（）A.士人挽救民族危亡的探索 B.鐵路建設(shè)受到了國(guó)人推崇C.亞洲成為列強(qiáng)侵略的重心 D.中國(guó)邊疆面臨著嚴(yán)重危機(jī)【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，晚清時(shí)期，西方列強(qiáng)在中國(guó)周邊國(guó)家修筑鐵路，體現(xiàn)了西方列強(qiáng)對(duì)中國(guó)周邊國(guó)家的侵略和控制，由此導(dǎo)致中國(guó)邊疆面臨嚴(yán)重危機(jī)，D項(xiàng)正確；材料僅涉及列強(qiáng)在中國(guó)周邊國(guó)家的筑路動(dòng)向，并未涉及國(guó)人對(duì)鐵路建設(shè)的態(tài)度或者相關(guān)做法，排除A、B兩項(xiàng)；材料體現(xiàn)了列強(qiáng)對(duì)亞洲的侵略，但不能看出亞洲成為列強(qiáng)侵略的重心，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.有助于解釋下表中現(xiàn)象的是（）1916—1921年各省厘金呈報(bào)數(shù)年份呈報(bào)省數(shù)（個(gè)）實(shí)際收入數(shù)（元）191627389626291917213318103319181940343777191916367928119201431436474192146647302A.列強(qiáng)資本輸出的加劇 B.軍閥割據(jù)導(dǎo)致紛爭(zhēng)不斷C.商品流通限制被打破 D.民族企業(yè)再次受到壓制【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，1916—1921年，呈報(bào)省數(shù)減少和實(shí)際收入數(shù)呈現(xiàn)明顯波動(dòng)，這與北洋軍閥時(shí)期各地軍閥割據(jù)，地方勢(shì)力對(duì)中央政府的稅收呈報(bào)的抗拒或減少密切相關(guān)，B項(xiàng)正確；列強(qiáng)資本輸出主要涉及政治貸款、投資設(shè)廠等方式，與厘金數(shù)據(jù)下降無(wú)直接因果關(guān)系，排除A項(xiàng)；這一時(shí)期，軍閥割據(jù)導(dǎo)致關(guān)卡林立，阻礙了商品流通，排除C項(xiàng)；民族企業(yè)在1914至1918年期間得到短暫發(fā)展，題干并未涉及民族企業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.下表為抗戰(zhàn)時(shí)期部分政策內(nèi)容。這體現(xiàn)出（）抗戰(zhàn)階段政策內(nèi)容戰(zhàn)略防御廣泛發(fā)動(dòng)群眾，開展游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，建立抗日根據(jù)地戰(zhàn)略相持實(shí)行“三三制”原則，開展大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)略反攻號(hào)召解放區(qū)軍民展開局部反攻，擴(kuò)大解放區(qū)A.不同階段軍事斗爭(zhēng)策略變化 B.根據(jù)地建設(shè)與抗戰(zhàn)緊密結(jié)合C.中共成為抗戰(zhàn)的中流砥柱 D.抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線不斷鞏固【答案】B【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，從戰(zhàn)略防御階段發(fā)動(dòng)群眾，開展游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，建立抗日根據(jù)地，到相持階段進(jìn)行政權(quán)建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)，再到反攻階段號(hào)召軍民展開局部反攻，擴(kuò)大解放區(qū)，都體現(xiàn)出根據(jù)地建設(shè)與抗戰(zhàn)各階段任務(wù)緊密結(jié)合，B項(xiàng)正確；材料不僅涉及軍事斗爭(zhēng)策略，還有根據(jù)地政權(quán)建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)等，選項(xiàng)表述過(guò)于片面化，排除A項(xiàng)；在全民族抗戰(zhàn)中發(fā)揮了中流砥柱的作用，但僅憑材料中的政策不能直接得出該結(jié)論，排除C項(xiàng)；材料主要圍繞中共在根據(jù)地的政策，并未突出“抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的鞏固情況”，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.新中國(guó)成立后，山東濟(jì)南瑞蚨祥綢布店不僅延續(xù)了在春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日推出特色布料的傳統(tǒng)，還積極參與各類商業(yè)展覽，展示傳統(tǒng)織染技藝，并為新的服裝廠提供工藝指導(dǎo)。這說(shuō)明（）A.商展成為技藝傳承核心載體 B.老字號(hào)企業(yè)全面重塑經(jīng)營(yíng)理念C.民族企業(yè)積極參與國(guó)家建設(shè) D.傳統(tǒng)織染技藝依賴服裝廠傳承【答案】C【解析】據(jù)題意可知，瑞蚨祥綢布店在新中國(guó)成立后，參與商業(yè)展覽、展示傳統(tǒng)織染技藝及為服裝廠提供工藝指導(dǎo)，體現(xiàn)了其順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，在經(jīng)營(yíng)和技藝傳承等方面做出調(diào)整，參與國(guó)家建設(shè)，C項(xiàng)正確；雖然瑞蚨祥綢布店參與商業(yè)展覽，但不能就此認(rèn)定商業(yè)展覽成為技藝傳承核心載體，技藝傳承有多種途徑，商業(yè)展覽并非核心，排除A項(xiàng)；“全面重塑”的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)化，瑞蚨祥綢布店還延續(xù)了在傳統(tǒng)節(jié)日推出特色布料的經(jīng)營(yíng)方式，排除B項(xiàng)；傳統(tǒng)織染技藝有自身的傳承體系，服裝廠只是其拓展傳承的一個(gè)合作對(duì)象，傳統(tǒng)織染技藝并非依賴服裝廠傳承，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.古埃及人針對(duì)一件“神奇”事情，可以給出若干個(gè)解釋，并非用一個(gè)解釋替代另一個(gè)解釋，而是將這些解釋層壘起來(lái)，只要這些解釋可以讓他們感到安全和舒適。例如，關(guān)于“創(chuàng)世”，埃及人創(chuàng)造出至少3個(gè)成體系的神話，它們各不相同，卻都能流行。這可用來(lái)說(shuō)明古埃及（）A.文明發(fā)展具有多樣性 B.文化傳統(tǒng)具有統(tǒng)一性C.宗教信仰具有開放性 D.思維特征具有包容性【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，古埃及人對(duì)“創(chuàng)世”等現(xiàn)象給出多個(gè)解釋，且這些解釋沒(méi)有彼此排斥，體現(xiàn)了古埃及文化中包容性的思維特征，D項(xiàng)正確；題干主要強(qiáng)調(diào)的是古埃及人對(duì)事物解釋的方式，沒(méi)有涉及到文明在多個(gè)領(lǐng)域的不同發(fā)展情況，所以不能體現(xiàn)文明發(fā)展的多樣性，排除A項(xiàng)；題干中呈現(xiàn)的是關(guān)于“創(chuàng)世”有多種不同的神話解釋，是在體現(xiàn)不同而非統(tǒng)一，與文化傳統(tǒng)具有統(tǒng)一性的意思相悖，無(wú)法由此得出文化傳統(tǒng)具有統(tǒng)一性的結(jié)論，排除B項(xiàng)；宗教信仰的開放性一般指對(duì)不同宗教觀念、儀式等的接納和融合等，題干中沒(méi)有提及古埃及宗教對(duì)外來(lái)宗教等的態(tài)度和行為，只是說(shuō)他們對(duì)自身“創(chuàng)世”等問(wèn)題有多種解釋，不能等同于宗教信仰具有開放性，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.1215年，英王與貴族簽署的《大憲章》規(guī)定：任何伯爵或男爵，自英王等直接領(lǐng)有采地之人身故時(shí)，繼承人如未達(dá)成年而須受監(jiān)護(hù)者，應(yīng)于其成年后將其遺產(chǎn)交付之；監(jiān)護(hù)人只能按照習(xí)慣征取受監(jiān)護(hù)者封地上的賦稅與力役，不得使其土地財(cái)產(chǎn)遭受浪費(fèi)與損毀。這些規(guī)定旨在（）A.強(qiáng)化封君與封臣關(guān)系 B.限制國(guó)王土地賦稅權(quán)力C.保障封臣基本經(jīng)濟(jì)權(quán)利 D.規(guī)范封建土地繼承秩序【答案】C【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《大憲章》的這些規(guī)定主要是保障繼承人的財(cái)產(chǎn)在其未達(dá)成年時(shí)不受侵害，監(jiān)護(hù)人也需按規(guī)定行事，本質(zhì)上是保障封臣的基本經(jīng)濟(jì)權(quán)利，C項(xiàng)正確；這些規(guī)定并非為了強(qiáng)化封君與封臣關(guān)系，而是維護(hù)貴族、封臣的利益，排除A項(xiàng)；材料的重點(diǎn)不是限制國(guó)王土地賦稅權(quán)力，而是保障繼承人權(quán)益，排除B項(xiàng)；規(guī)范土地繼承秩序只是材料的表面現(xiàn)象，其核心是保障封臣的基本經(jīng)濟(jì)權(quán)利，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.1922年11月，列寧指出：“（蘇俄）輕工業(yè)無(wú)疑正處于高漲狀態(tài)，所以彼得格勒和莫斯科工人生活狀況的改善也是毫無(wú)疑問(wèn)的。1921年春天，這兩個(gè)城市的工人有過(guò)不滿?，F(xiàn)在已經(jīng)完全沒(méi)有了?！边@說(shuō)明蘇俄（）A.社會(huì)主義建設(shè)道路探索效果顯現(xiàn) B.農(nóng)業(yè)集體化支援了工業(yè)建設(shè)C.人民積極生產(chǎn)保障衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利 D.計(jì)劃體制助推工業(yè)化的開展【答案】A【解析】材料顯示，1922年蘇俄輕工業(yè)發(fā)展速度很快，城市工人生活水平得到改善，工人的不滿情緒也已經(jīng)消失，表明新經(jīng)濟(jì)政策實(shí)施后效果顯著，列寧對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索取得成功，A項(xiàng)正確；農(nóng)業(yè)集體化是斯大林時(shí)期從20世紀(jì)20年代末開始推行的政策，與題干中的時(shí)間1922年不符，排除B項(xiàng)；衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)是在1941-1945年期間，與題干時(shí)間相差甚遠(yuǎn)，排除C項(xiàng)；蘇聯(lián)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制是在斯大林時(shí)期逐漸建立起來(lái)的，1922年時(shí)還沒(méi)有形成計(jì)劃體制，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.如下圖漫畫出自1942年10月《美國(guó)隊(duì)長(zhǎng)》第19期。該漫畫（）A.推動(dòng)了反法西斯國(guó)家勝利 B.展示出美國(guó)隊(duì)長(zhǎng)超級(jí)英雄形象C.配合了美國(guó)政府對(duì)外政策 D.標(biāo)志著第二次世界大戰(zhàn)的轉(zhuǎn)折【答案】C【解析】根據(jù)漫畫中“巴基，用戰(zhàn)爭(zhēng)債券購(gòu)買的武器，這就是戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束的方式”“由你的戰(zhàn)爭(zhēng)債券支付”并聯(lián)系所學(xué)知識(shí)可知，1942年美國(guó)加入第二次世界大戰(zhàn)，漫畫呼吁民眾購(gòu)買戰(zhàn)爭(zhēng)債券，支援美國(guó)抗擊法西斯主義，該漫畫配合了美國(guó)政府的對(duì)外政策，C項(xiàng)正確；僅憑該漫畫無(wú)法看出二戰(zhàn)的結(jié)果，排除A項(xiàng)；該漫畫以美國(guó)隊(duì)長(zhǎng)號(hào)召民眾支持美國(guó)政府打擊法西斯主義，無(wú)法看出美國(guó)隊(duì)長(zhǎng)的超級(jí)英雄形象，排除B項(xiàng)；僅憑材料無(wú)法看出這是哪次歷史事件，得不出“標(biāo)志著第二次世界大戰(zhàn)的轉(zhuǎn)折”，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。單項(xiàng)選擇題Ⅱ：14～15題，每題3分，共6分。四個(gè)選項(xiàng)中有一個(gè)選項(xiàng)為3分，有兩個(gè)選項(xiàng)各為1分，錯(cuò)誤項(xiàng)為0分。選出最佳項(xiàng)，多選不得分。14.20世紀(jì)80年代，山東許多農(nóng)村集體勞作“出工不出力”的情況大為改觀，農(nóng)民們?cè)绯鐾須w、辛勤耕耘自家承包的土地，對(duì)土地的投入增多，購(gòu)買優(yōu)良種子、化肥等生產(chǎn)資料。鄰里間交流種植經(jīng)驗(yàn)，共同應(yīng)對(duì)生產(chǎn)中遇到的難題。這說(shuō)明家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制（）（最優(yōu)選擇）A.推動(dòng)了社會(huì)主義制度的完善 B.促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要素的優(yōu)化C.引發(fā)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的變革 D.營(yíng)造了積極的農(nóng)村生產(chǎn)氛圍【答案】A【解析】依據(jù)材料“山東許多農(nóng)村集體勞作‘出工不出力’的情況大為改觀，農(nóng)民們?cè)绯鐾須w、辛勤耕耘自家承包的土地”，再結(jié)合所學(xué)可知，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制克服了以往“出工不出力”的弊端，調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的勞動(dòng)熱情，反映了社會(huì)主義制度的發(fā)展完善，A項(xiàng)為最佳選項(xiàng)；農(nóng)民積極購(gòu)買優(yōu)良種子、化肥等生產(chǎn)資料，學(xué)習(xí)新農(nóng)業(yè)技術(shù)，意味著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的土地、技術(shù)、農(nóng)資等生產(chǎn)要素在農(nóng)民自主經(jīng)營(yíng)下得到更好配置和優(yōu)化，B項(xiàng)次佳；鄰里交流種植經(jīng)驗(yàn)共同應(yīng)對(duì)生產(chǎn)中遇到的難題，農(nóng)村生產(chǎn)氛圍好轉(zhuǎn)，D項(xiàng)次佳；題干中只是說(shuō)鄰里間交流種植經(jīng)驗(yàn)，并沒(méi)有提及有新的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)出現(xiàn)并引發(fā)變革，排除C項(xiàng)。故答案為：A項(xiàng)（3分）B項(xiàng)（1分）；D項(xiàng)（1分）；C項(xiàng)（0分）。15.20世紀(jì)五六十年代的拉丁美洲，民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)持續(xù)發(fā)展。古巴在1959年推翻了巴蒂斯塔獨(dú)裁政權(quán)后，實(shí)行土地改革、國(guó)有化等政策，努力擺脫美國(guó)的經(jīng)濟(jì)控制，積極發(fā)展與其他國(guó)家的友好關(guān)系；委內(nèi)瑞拉等國(guó)不斷爭(zhēng)取更多的主權(quán)獨(dú)立，在石油等資源開發(fā)利用上強(qiáng)調(diào)本國(guó)利益，并在文化教育領(lǐng)域大力推廣本土語(yǔ)言和歷史文化。據(jù)此可知，二戰(zhàn)后拉丁美洲的民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)（）A.全面調(diào)整了國(guó)內(nèi)政治結(jié)構(gòu) B.部分減輕了外部經(jīng)濟(jì)束縛C.基本實(shí)現(xiàn)了資源自主管控 D.深度塑造了國(guó)家綜合面貌【答案】DBCA【解析】根據(jù)材料可知，二戰(zhàn)后拉丁美洲的民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)在政治上改變政權(quán)形式、在經(jīng)濟(jì)上擺脫外部控制發(fā)展自身以及在文化上弘揚(yáng)本土文化等，這是對(duì)國(guó)家綜合面貌進(jìn)行了深度塑造，D項(xiàng)為最佳選項(xiàng)；古巴努力擺脫美國(guó)經(jīng)濟(jì)控制、委內(nèi)瑞拉在資源開發(fā)和利用上強(qiáng)調(diào)本國(guó)利益等，說(shuō)明其在一定程度上減輕了外部經(jīng)濟(jì)的束縛，但要完全擺脫還面臨很多阻礙，B項(xiàng)為次佳選項(xiàng)；這些國(guó)家重視在資源開發(fā)和利用中的本國(guó)利益，一定程度上實(shí)現(xiàn)了資源自主管控，C項(xiàng)僅反映材料部分，為次佳選項(xiàng)；材料僅提及古巴實(shí)行土地改革、國(guó)有化政策以及委內(nèi)瑞拉等國(guó)在資源開發(fā)和文化教育領(lǐng)域的舉措，未涉及其國(guó)內(nèi)政治結(jié)構(gòu)的全面調(diào)整，排除A項(xiàng)。故本題答案為D項(xiàng)（3）分；B項(xiàng)（1分）；C項(xiàng)（1分）；A項(xiàng)（0分）。二、非選擇題：共55分。第16題14分，第17題14分，第18題15分，第19題12分。16.閱讀材料，完成下列要求。材料一圖1明正德年間（1506—1521年）吳縣地區(qū)市鎮(zhèn)分布圖圖2清初吳縣地區(qū)市鎮(zhèn)分布圖——摘編自胡勇軍《江南市鎮(zhèn)、城市與區(qū)域——以近代吳縣地區(qū)為中心》材料二明清時(shí)期江南市鎮(zhèn)已經(jīng)出現(xiàn)了向經(jīng)濟(jì)都市發(fā)展轉(zhuǎn)變的趨勢(shì)。這是一種自然演進(jìn)的原生型城市化趨勢(shì)。許多市鎮(zhèn)在明清之際由一個(gè)鄉(xiāng)村聚落迅速發(fā)展成為工商繁榮、人口眾多的地區(qū)經(jīng)濟(jì)中心，促使這種原生型城市化在江南出現(xiàn)，改變著這一地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。樊樹志先生曾著文說(shuō)：“市鎮(zhèn)的興起與發(fā)展，反映了鄉(xiāng)村逐步都市化的進(jìn)程，因而市鎮(zhèn)作為城鄉(xiāng)間的中介和過(guò)渡地帶，具有顯著的歷史意義。從某種程度上，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)的歷史也就是鄉(xiāng)村不斷都市化的過(guò)程。”——摘編自徐峰《試論近代江南市鎮(zhèn)的城市化》（1）根據(jù)材料一，指出清初與明正德年間相比，吳縣地區(qū)市鎮(zhèn)發(fā)展的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析明清時(shí)期江南市鎮(zhèn)發(fā)展的意義?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：市鎮(zhèn)數(shù)量大幅增加；鎮(zhèn)的增長(zhǎng)數(shù)量多于市；市鎮(zhèn)發(fā)展東密西疏、北多南少。（言之成理即可）（2）意義：促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展；加強(qiáng)了城鄉(xiāng)間經(jīng)濟(jì)聯(lián)系；推動(dòng)了新區(qū)域經(jīng)濟(jì)中心形成；助推了城市化進(jìn)程；促進(jìn)了新思潮的興起；影響了江南的社會(huì)風(fēng)尚。（言之成理即可）【解析】【小問(wèn)1】根據(jù)圖示內(nèi)容和所學(xué)可以看出，與明朝正德年間相比，清初吳縣地區(qū)市鎮(zhèn)發(fā)展的特點(diǎn)表現(xiàn)在數(shù)量、分布區(qū)域上。主要是市鎮(zhèn)數(shù)量大幅增加；鎮(zhèn)的增長(zhǎng)數(shù)量多于市；市鎮(zhèn)發(fā)展東密西疏、北多南少。【小問(wèn)2】明清時(shí)期江南市鎮(zhèn)發(fā)展的意義根據(jù)“許多市鎮(zhèn)在明清之際由一個(gè)鄉(xiāng)村聚落迅速發(fā)展成為工商繁榮、人口眾多的地區(qū)經(jīng)濟(jì)中心，促使這種原生型城市化在江南出現(xiàn)，改變著這一地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)”得出促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展；加強(qiáng)了城鄉(xiāng)間經(jīng)濟(jì)聯(lián)系；推動(dòng)了新區(qū)域經(jīng)濟(jì)中心形成；根據(jù)“從某種程度上，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)的歷史也就是鄉(xiāng)村不斷都市化的過(guò)程”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可得出助推了城市化進(jìn)程；促進(jìn)了新思潮的興起；影響了江南的社會(huì)風(fēng)尚。17.閱讀材料，完成下列要求。材料下表代中國(guó)報(bào)刊發(fā)展情況（1815—1919年）時(shí)間主要報(bào)刊（創(chuàng)辦主體）報(bào)刊內(nèi)容側(cè)重點(diǎn)1815—1860年《察世俗每月統(tǒng)記傳》（英國(guó)傳教士米憐創(chuàng)辦）內(nèi)容多為宗教教義講解、簡(jiǎn)單的西方知識(shí)介紹以及少量國(guó)內(nèi)外時(shí)事報(bào)道等，旨在向中國(guó)人傳播基督教文化1861—1894年《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》（傳教士林樂(lè)和主編，有洋務(wù)派官員支持和參與）以介紹西方先進(jìn)科技、文化為主，同時(shí)報(bào)道國(guó)內(nèi)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的進(jìn)展、宣傳洋務(wù)思想，也對(duì)中外美系局勢(shì)進(jìn)行分析評(píng)論，引導(dǎo)讀者關(guān)注國(guó)內(nèi)和國(guó)際局勢(shì)變化《申報(bào)》（英商美查等合資創(chuàng)辦，中國(guó)人主執(zhí)筆政）國(guó)家之政治，風(fēng)俗之變遷，中外交涉之要?jiǎng)?wù)，商貿(mào)貿(mào)易之利弊以及一切可驚可愕可喜之事1895—1919年《時(shí)務(wù)報(bào)》（梁?jiǎn)⒊染S新派創(chuàng)辦）；《民報(bào)》（同盟會(huì)創(chuàng)辦）；《新青年》（陳獨(dú)秀等創(chuàng)辦）不同報(bào)刊依據(jù)創(chuàng)辦主體的政治訴求，分別宣傳變法維新、民主共和、思想啟蒙等思想主張，針砭時(shí)弊，引導(dǎo)民眾關(guān)注國(guó)家命運(yùn)，推動(dòng)社會(huì)變革——據(jù)方漢奇主編《中國(guó)新聞事業(yè)通史》等整理（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括近代中國(guó)報(bào)刊產(chǎn)生發(fā)展的主要因素。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明近代中國(guó)報(bào)刊在當(dāng)時(shí)具有的功能?！敬鸢浮浚?）因素：西方侵略的需要；民族危機(jī)的加深；社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)；政治運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)；有識(shí)之士的推動(dòng)。（言之成理即可）（2）功能：傳播知識(shí)文化，拓寬民眾知識(shí)視野；宣傳政治主張；啟蒙思想觀念；引導(dǎo)社會(huì)輿論；推動(dòng)社會(huì)變革；促進(jìn)信息傳遞。（言之成理即可）【解析】【小問(wèn)1】因素：根據(jù)材料“旨在向中國(guó)人傳播基督教文化”“以介紹西方先進(jìn)科技、文化為主，”可知，西方侵略的需要；根據(jù)材料“引導(dǎo)讀者關(guān)注國(guó)內(nèi)和國(guó)際局勢(shì)變化”再結(jié)合所學(xué)可知，民族危機(jī)的加深；結(jié)合所學(xué)可從社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度分析，如，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)；根據(jù)材料“不同報(bào)刊依據(jù)創(chuàng)辦主體的政治訴求，分別宣傳變法維新、民主共和、思想啟蒙等思想主張，針砭時(shí)弊，引導(dǎo)民眾關(guān)注國(guó)家命運(yùn)，推動(dòng)社會(huì)變革”可知，政治運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)；根據(jù)材料“《時(shí)務(wù)報(bào)》（梁?jiǎn)⒊染S新派創(chuàng)辦）；《民報(bào)》（同盟會(huì)創(chuàng)辦）；《新青年》（陳獨(dú)秀等創(chuàng)辦）”可知，有識(shí)之士的推動(dòng)。小問(wèn)2】功能：根據(jù)材料“以介紹西方先進(jìn)科技、文化為主”“國(guó)家之政治，風(fēng)俗之變遷，中外交涉之要?jiǎng)?wù)，商貿(mào)貿(mào)易之利弊以及一切可驚可愕可喜之事”可知，傳播知識(shí)文化，拓寬民眾知識(shí)視野；根據(jù)材料“分別宣傳變法維新、民主共和、思想啟蒙等思想主張”可知，宣傳政治主張；啟蒙思想觀念；根據(jù)材料“引導(dǎo)民眾關(guān)注國(guó)家命運(yùn)，推動(dòng)社會(huì)變革”可知，引導(dǎo)社會(huì)輿論；推動(dòng)社會(huì)變革；根據(jù)材料“國(guó)家之政治，風(fēng)俗之變遷，中外交涉之要?jiǎng)?wù)，商貿(mào)貿(mào)易之利弊以及一切可驚可愕可喜之事”可知，促進(jìn)信息傳遞。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一下表1750—1850年英國(guó)農(nóng)業(yè)、工業(yè)和服務(wù)業(yè)占國(guó)民生產(chǎn)總值比重變化（單位：%）年份農(nóng)業(yè)工業(yè)服務(wù)業(yè)1750402436180032293918302434421850213940——據(jù)錢乘旦《英國(guó)通史》整理材料二到19世紀(jì)中葉，曼徹斯特成為英國(guó)重要的工業(yè)城市，人口急劇增長(zhǎng)，城市建筑不斷擴(kuò)張。但同時(shí)，城市環(huán)境惡化，工人居住條件簡(jiǎn)陋，疾病頻發(fā)。當(dāng)時(shí)的一位記者描述道：“曼徹斯特的街道上彌漫著煙霧，河流散發(fā)著惡臭，工人的住所擁擠不堪?！薄幾裕塾ⅲ莅⑺_·布里格斯《英國(guó)社會(huì)史》材料三工業(yè)革命期間，為滿足工業(yè)生產(chǎn)對(duì)技術(shù)人才的需求，英國(guó)技工學(xué)校和職業(yè)學(xué)校紛紛涌現(xiàn)。1833年，英國(guó)政府通過(guò)《教育補(bǔ)助金法案》，為初等教育提供資金支持。——摘編自［英］赫伯特·斯賓塞《教育論》（1）材料一對(duì)研究工業(yè)革命時(shí)期英國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型有何幫助？（2）分析說(shuō)明使用材料二進(jìn)行工業(yè)革命研究時(shí)應(yīng)注意的問(wèn)題。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析工業(yè)革命對(duì)英國(guó)教育產(chǎn)生的影響?！敬鸢浮浚?）幫助：有助于直觀了解工業(yè)革命期間英國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型，明確各產(chǎn)業(yè)在經(jīng)濟(jì)中地位的變遷，是研究英國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的重要依據(jù)。（2）問(wèn)題：材料二是對(duì)曼徹斯特這一個(gè)別城市在工業(yè)革命時(shí)期的描述。使用時(shí)需注意，它不能代表英國(guó)所有城市的情況，存在地域局限性；記者的描述可能帶有主觀色彩，對(duì)城市問(wèn)題的呈現(xiàn)可能存在夸張或片面之處；同時(shí)，該材料僅聚焦于城市的負(fù)面情況，對(duì)曼徹斯特在工業(yè)革命中的積極成果體現(xiàn)不足，需要結(jié)合其他資料全面分析。（言之成理即可）（3）影響：促使教育體系發(fā)生變革，技工學(xué)校和職業(yè)學(xué)校大量出現(xiàn)；推動(dòng)教育的發(fā)展和普及；提升國(guó)民的受教育程度。（言之成理即可）【解析】【小問(wèn)1】幫助：材料一通過(guò)數(shù)據(jù)清晰呈現(xiàn)了1750—1850年英國(guó)農(nóng)業(yè)、工業(yè)和服務(wù)業(yè)占國(guó)民生產(chǎn)總值比重的變化，有助于直觀了解工業(yè)革命期間英國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型，明確各產(chǎn)業(yè)在經(jīng)濟(jì)中地位的變遷，是研究英國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的重要量化依據(jù)。【小問(wèn)2】問(wèn)題：根據(jù)材料“到19世紀(jì)中葉，曼徹斯特成為英國(guó)重要的工業(yè)城市”，再結(jié)合所學(xué)可知，材料二是對(duì)曼徹斯特這一個(gè)別城市在工業(yè)革命時(shí)期的描述。使用時(shí)需注意，它不能代表英國(guó)所有城市的情況，存在地域局限性；根據(jù)材料“當(dāng)時(shí)的一位記者描述道：‘曼徹斯特的街道上彌漫著煙霧，河流散發(fā)著惡臭，工人的住所擁擠不堪’?！痹俳Y(jié)合所學(xué)可知，記者的描述可能帶有主觀色彩，對(duì)城市問(wèn)題的呈現(xiàn)可能存在夸張或片面之處；根據(jù)材料“城市環(huán)境惡化，工人居住條件簡(jiǎn)陋，疾病頻發(fā)”可知，該材料僅聚焦于城市的負(fù)面情況，對(duì)曼徹斯特在工業(yè)革命中的積極成果體現(xiàn)不足，需要結(jié)合其他資料全面分析?！拘?wèn)3】影響：根據(jù)材料“英國(guó)技工學(xué)校和職業(yè)學(xué)校紛紛涌現(xiàn)”可知，促使教育體系發(fā)生變革，技工學(xué)校和職業(yè)學(xué)校大量出現(xiàn)；根據(jù)材料“1833年，英國(guó)政府通過(guò)《教育補(bǔ)助金法案》，為初等教育提供資金支持。”可知，推動(dòng)教育的發(fā)展和普及；結(jié)合所學(xué)可知，教育的普及有助于提升國(guó)民的受教育程度。19.閱讀材料，完成下列要求。材料人類遷徙與多元文化的形成緊密相關(guān)，對(duì)世界歷史發(fā)展影響深遠(yuǎn)。下表遷徙族群時(shí)間范圍主要影響區(qū)域及文化影響印歐人公元前2000—前1000年歐洲，影響語(yǔ)言體系形成，知希臘語(yǔ)、拉丁語(yǔ)；印度，帶來(lái)吠陀文化，形成種姓制度阿拉伯人7—8世紀(jì)中東、北非，伊比利亞半島，傳播伊斯蘭教，促進(jìn)文化融合，如《一千套一夜》歐洲人15世紀(jì)末起美洲，歐洲文化與當(dāng)?shù)匚幕诤希泵乐扌纬瑟?dú)特音樂(lè)風(fēng)格，中南美洲宗教文化融合華人19世紀(jì)中葉起東南亞、北美洲等，傳播中華文化，在東南亞影響商業(yè)文化，在北美洲形成唐人街文化——摘編自［美］斯塔夫里阿諾斯《全球通史：從史前史到21世紀(jì)》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，選取某一族群的遷徙，擬定論題.進(jìn)行闡釋。（要求：論題明確，論證充分，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，表述清晰）【答案】示例1：選取印歐人的遷徙論題：印歐人的遷徙推動(dòng)了歐亞文化的多元發(fā)展。闡釋：公元前2000—前1000年，印歐人從東歐平原出發(fā)，向不同方向遷徙。在歐洲，他們的遷徙對(duì)語(yǔ)言體系的形成影響深遠(yuǎn)，希臘語(yǔ)、拉丁語(yǔ)等諸多歐洲語(yǔ)言皆源于印歐語(yǔ)系。語(yǔ)言作為文化的重要載體，深刻影響了歐洲文學(xué)、哲學(xué)的發(fā)展。例如，古希臘的哲學(xué)思想通過(guò)希臘語(yǔ)得以廣泛傳播和傳承，對(duì)后世西方哲學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了奠基性作用。在文學(xué)方面，用拉丁語(yǔ)創(chuàng)作的諸多作品成為歐洲文學(xué)的經(jīng)典。在印度，雅利安人作為印歐人的一支，帶來(lái)了吠陀文化。吠陀文化與當(dāng)?shù)匚幕诤虾?，逐漸形成種姓制度，這一制度深刻塑造了印度的社會(huì)結(jié)構(gòu)與宗教信仰。印度教的教義便與種姓制度緊密相連，影響著印度人生活的方方面面?？傊W人的遷徙在歐洲和印度引發(fā)了深刻的文化變革，促進(jìn)了歐亞地區(qū)多元文化的形成與發(fā)展。（言之成理即可）示例2：選取阿拉伯人的遷徙論題：阿拉伯人的遷徙促進(jìn)了亞非歐文化的大融合。闡釋：7—8世紀(jì)，阿拉伯人從阿拉伯半島出發(fā)，向中東、北非和伊比利亞半島遷徙。在中東地區(qū)，阿拉伯人傳播了伊斯蘭教，與當(dāng)?shù)氐牟ㄋ刮幕ⅹq太文化等深度交融?！兑磺Я阋灰埂愤@部文學(xué)巨著便是文化融合的結(jié)晶，它匯集了波斯、阿拉伯、印度等國(guó)的多種文化元素，展現(xiàn)了豐富的想象力和多元文化的魅力，并且在建筑方面，清真寺的建筑風(fēng)格融合了阿拉伯與波斯的特色。在北非，阿拉伯人的到來(lái)改變了當(dāng)?shù)氐淖诮绦叛龈窬?，伊斯蘭教廣泛傳播，阿拉伯語(yǔ)也逐漸普及，促進(jìn)了當(dāng)?shù)匚幕慕y(tǒng)一與發(fā)展。在伊比利亞半島，阿拉伯文化與基督教文化相互碰撞，科爾多瓦成為文化交流的中心，其圖書館收藏了大量來(lái)自不同地域、文化的典籍，學(xué)術(shù)研究繁榮?？傊⒗说倪w徙使得亞非歐不同地區(qū)的文化相互交流、吸收，創(chuàng)造出獨(dú)特而多元的文化景觀，推動(dòng)了人類文化的發(fā)展與進(jìn)步。（言之成理即可）示例3：選取歐洲人的遷徙論題：近代歐洲人的遷徙促使美洲多元文化的形成。闡釋：15世紀(jì)末起，大量歐洲人遷徙至美洲。在北美，英國(guó)等歐洲國(guó)家的移民建立起以歐洲政治制度為藍(lán)本的殖民地體系，使英語(yǔ)成為主要語(yǔ)言，傳播了歐洲的文化、教育和生活方式。同時(shí)，非洲黑奴被販賣到北美地區(qū)，帶來(lái)了非洲的音樂(lè)、舞蹈、宗教等文化元素，與歐洲文化、印第安文化相互影響，形成了獨(dú)特的音樂(lè)風(fēng)格，如爵士樂(lè)，它融合了非洲音樂(lè)的節(jié)奏、歐洲音樂(lè)的和聲等特點(diǎn)。在中南美洲，西班牙文化、葡萄牙文化占據(jù)主導(dǎo)地位，與印第安文化深度融合，并且在宗教方面，本土宗教信仰與天主教結(jié)合的現(xiàn)象出現(xiàn)了，如瑪雅文化與天主教融合后，在宗教儀式和建筑風(fēng)格上都有體現(xiàn)。在藝術(shù)領(lǐng)域，誕生了融合多種風(fēng)格的建筑，如墨西哥的一些教堂建筑融合了西班牙巴洛克風(fēng)格與印第安本土特色。總之，歐洲人的遷徙使美洲成為多元文化的匯聚地，極大地豐富了美洲的文化內(nèi)涵。（言之成理即可）示例4：選取華人的遷徙論題：近現(xiàn)代華人的遷徙促進(jìn)了中華文化在海外的傳播與融合。闡釋：19世紀(jì)中葉起，華人從中國(guó)東南沿海地區(qū)向東南亞、北美等地遷徙。在東南亞，華人帶去了中國(guó)傳統(tǒng)的農(nóng)耕技術(shù)、手工藝以及儒家文化等。華人積極參與當(dāng)?shù)氐纳虡I(yè)活動(dòng)，對(duì)當(dāng)?shù)厣虡I(yè)文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，形成了獨(dú)特的華人商業(yè)文化，如注重家族合作、誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)等理念。在文化方面，春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日與當(dāng)?shù)毓?jié)日相互影響，既保留了中華文化特色，又融入了當(dāng)?shù)卦?。在北美，華人在參與當(dāng)?shù)亟ㄔO(shè)的同時(shí)，也傳播中國(guó)文化，形成了唐人街等獨(dú)特文化區(qū)域。唐人街不僅是華人的聚居地，還成為傳播中國(guó)飲食文化、傳統(tǒng)藝術(shù)的重要場(chǎng)所，如中華武術(shù)、書法繪畫等在當(dāng)?shù)氐玫絺鞑ヅc發(fā)展，讓當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)中華文化有了更直觀的認(rèn)識(shí)?？傊A人的遷徙使中華文化在海外得以傳播，并與當(dāng)?shù)匚幕嗷ト诤?，豐富了世界文化的多樣性。（言之成理即可）（“示例”僅為閱卷參考，其他言之成理亦可）【解析】根據(jù)材料“選取某一族群的遷徙”“主要影響區(qū)域及文化影響”，可從遷徙族群帶來(lái)的影響角度分析，如選取印歐人的遷徙，可擬定題目為印歐人的遷徙推動(dòng)了歐亞文化的多元發(fā)展。根據(jù)材料“歐洲，影響語(yǔ)言體系形成，知希臘語(yǔ)、拉丁語(yǔ)；印度，帶來(lái)吠陀文化，形成種姓制度”再結(jié)合所學(xué)可從印尼人遷徙的方向、其語(yǔ)言體系對(duì)歐洲、印度等地的語(yǔ)言、文化產(chǎn)生的具體和深遠(yuǎn)影響等角度分析，最后總結(jié)概括即可。如，公元前2000—前1000年，印歐人從東歐平原出發(fā)，向不同方向遷徙。在歐洲，他們的遷徙對(duì)語(yǔ)言體系的形成影響深遠(yuǎn)，希臘語(yǔ)、拉丁語(yǔ)等諸多歐洲語(yǔ)言皆源于印歐語(yǔ)系。語(yǔ)言作為文化的重要載體，深刻影響了歐洲文學(xué)、哲學(xué)的發(fā)展。例如，古希臘的哲學(xué)思想通過(guò)希臘語(yǔ)得以廣泛傳播和傳承，對(duì)后世西方哲學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了奠基性作用。在文學(xué)方面，用拉丁語(yǔ)創(chuàng)作的諸多作品成為歐洲文學(xué)的經(jīng)典。在印度，雅利安人作為印歐人的一支，帶來(lái)了吠陀文化。吠陀文化與當(dāng)?shù)匚幕诤虾?，逐漸形成種姓制度，這一制度深刻塑造了印度的社會(huì)結(jié)構(gòu)與宗教信仰。印度教的教義便與種姓制度緊密相連，影響著印度人生活的方方面面?？傊?，印歐人的遷徙在歐洲和印度引發(fā)了深刻的文化變革，促進(jìn)了歐亞地區(qū)多元文化的形成與發(fā)展。根據(jù)材料“選取某一族群的遷徙”“主要影響區(qū)域及文化影響”，可從遷徙族群帶來(lái)的影響角度分析，如選取阿拉伯人的遷徙，可擬定題目為阿拉伯人的遷徙促進(jìn)了亞非歐文化的大融合。根據(jù)材料“中東、北非，伊比利亞半島，傳播伊斯蘭教，促進(jìn)文化融合”再結(jié)合所學(xué)可從阿拉伯人遷徙的方向、其遷徙對(duì)亞歐非等地的文化產(chǎn)生的具體和深遠(yuǎn)影響等角度分析，最后總結(jié)概括即可。如，7—8世紀(jì)，阿拉伯人從阿拉伯半島出發(fā)，向中東、北非和伊比利亞半島遷徙。在中東地區(qū)，阿拉伯人傳播了伊斯蘭教，與當(dāng)?shù)氐牟ㄋ刮幕?、猶太文化等深度交融。《一千零一夜》這部文學(xué)巨著便是文化融合的結(jié)晶，它匯集了波斯、阿拉伯、印度等國(guó)的多種文化元素，展現(xiàn)了豐富的想象力和多元文化的魅力，并且在建筑方面，清真寺的建筑風(fēng)格融合了阿拉伯與波斯的特色。在北非，阿拉伯人的到來(lái)改變了當(dāng)?shù)氐淖诮绦叛龈窬?，伊斯蘭教廣泛傳播，阿拉伯語(yǔ)也逐漸普及，促進(jìn)了當(dāng)?shù)匚幕慕y(tǒng)一與發(fā)展。在伊比利亞半島，阿拉伯文化與基督教文化相互碰撞，科爾多瓦成為文化交流的中心，其圖書館收藏了大量來(lái)自不同地域、文化的典籍，學(xué)術(shù)研究繁榮，總之，阿拉伯人的遷徙使得亞非歐不同地區(qū)的文化相互交流、吸收，創(chuàng)造出獨(dú)特而多元的文化景觀，推動(dòng)了人類文化的發(fā)展與進(jìn)步。根據(jù)材料“選取某一族群的遷徙”“主要影響區(qū)域及文化影響”，可從遷徙族群帶來(lái)的影響角度分析，如選取歐洲人的遷徙，可擬定題目為近代歐洲人的遷徙促使美洲多元文化的形成。根據(jù)材料“美洲，歐洲文化與當(dāng)?shù)匚幕诤?，北美洲形成?dú)特音樂(lè)風(fēng)格，中南美洲宗教文化融合”再結(jié)合所學(xué)可從歐洲人遷徙的方向、其遷徙對(duì)美洲的文化產(chǎn)生的具體和深遠(yuǎn)影響等角度分析，最后總結(jié)概括即可。如，15世紀(jì)末起，大量歐洲人遷徙至美洲。在北美，英國(guó)等歐洲國(guó)家的移民建立起以歐洲政治制度為藍(lán)本的殖民地體系，使英語(yǔ)成為主要語(yǔ)言，傳播了歐洲的文化、教育和生活方式。同時(shí)，非洲黑奴被販賣到北美地區(qū)，帶來(lái)了非洲的音樂(lè)、舞蹈、宗教等文化元素，與歐洲文化、印第安文化相互影響，形成了獨(dú)特的音樂(lè)風(fēng)格，如爵士樂(lè)，它融合了非洲音樂(lè)的節(jié)奏、歐洲音樂(lè)的和聲等特點(diǎn)。在中南美洲，西班牙文化、葡萄牙文化占據(jù)主導(dǎo)地位，與印第安文化深度融合，并且在宗教方面，本土宗教信仰與天主教結(jié)合的現(xiàn)象出現(xiàn)了，如瑪雅文化與天主教融合后，在宗教儀式和建筑風(fēng)格上都有體現(xiàn)。在藝術(shù)領(lǐng)域，誕生了融合多種風(fēng)格的建筑，如墨西哥的一些教堂建筑融合了西班牙巴洛克風(fēng)格與印第安本土特色。總之，歐洲人的遷徙使美洲成為多元文化的匯聚地，極大地豐富了美洲的文化內(nèi)涵。根據(jù)材料“選取某一族群的遷徙”“主要影響區(qū)域及文化影響”，可從遷徙族群帶來(lái)的影響角度分析，如選取華人的遷徙，可擬定題目為近現(xiàn)代華人的遷徙促進(jìn)了中華文化在海外的傳播與融合。根據(jù)材料“東南亞、北美洲等，傳播中華文化，在東南亞影響商業(yè)文化，在北美洲形成唐人街文化”再結(jié)合所學(xué)可從華人遷徙的方向、其遷徙對(duì)促進(jìn)中華文化在海外的傳播與融合等角度分析，最后總結(jié)概括即可。如，19世紀(jì)中葉起，華人從中國(guó)東南沿海地區(qū)向東南亞、北美等地遷徙。在東南亞，華人帶去了中國(guó)傳統(tǒng)的農(nóng)耕技術(shù)、手工藝以及儒家文化等。華人積極參與當(dāng)?shù)氐纳虡I(yè)活動(dòng)，對(duì)當(dāng)?shù)厣虡I(yè)文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，形成了獨(dú)特的華人商業(yè)文化，如注重家族合作、誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)等理念。在文化方面，春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日與當(dāng)?shù)毓?jié)日相互影響，既保留了中華文化特色，又融入了當(dāng)?shù)卦亍Ｔ诒泵?，華人在參與當(dāng)?shù)亟ㄔO(shè)的同時(shí)，也傳播中國(guó)文化，形成了唐人街等獨(dú)特文化區(qū)域。唐人街不僅是華人的聚居地，還成為傳播中國(guó)飲食文化、傳統(tǒng)藝術(shù)的重要場(chǎng)所，如中華武術(shù)、書法繪畫等在當(dāng)?shù)氐玫絺鞑ヅc發(fā)展，讓當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)中華文化有了更直觀的認(rèn)識(shí)?？傊?，華人的遷徙使中華文化在海外得以傳播，并與當(dāng)?shù)匚幕嗷ト诤?，豐富了世界文化的多樣性。海南省2024-2025學(xué)年高三下學(xué)期考學(xué)業(yè)水平診斷(三)歷史試題考生注意：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)填寫在試卷和答題卡上，并將考生號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題后，用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本大題共15小題，每小題3分，共45分。分為單項(xiàng)選擇題Ⅰ和單項(xiàng)選擇題Ⅱ兩部分。單項(xiàng)選擇題Ⅰ：1～13題，每題3分，共39分。每題只有一個(gè)正確選項(xiàng)。1.海南三亞英墩遺址出土的夾細(xì)砂陶多見褐陶、黃褐陶、紅褐陶和灰褐陶，陶胎較薄，夾砂量較少，砂粒較細(xì)，陶質(zhì)較硬，器形有鼓腹罐、深腹罐、小圜底缽、大圜底缽、凹底缽、折腹缽、杯等。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)該地區(qū)陶器制作取決于（）A.生產(chǎn)技術(shù)水平 B.自然地理環(huán)境C.人們審美觀念 D.文明交流互鑒【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，夾細(xì)砂陶的不同色彩、器形陶器的制作，與當(dāng)?shù)乜色@取的材料、技術(shù)等因素相關(guān)，說(shuō)明當(dāng)時(shí)該地區(qū)的制陶深受生產(chǎn)技術(shù)水平影響，A項(xiàng)正確；砂土資源可能就地取材，但砂粒的精細(xì)加工屬于技術(shù)范疇，并不是由地理環(huán)境決定的，排除B項(xiàng)；題目中未提及陶器紋飾或色彩偏好，器形雖多樣但更多與實(shí)用功能相關(guān)，排除C項(xiàng)；英墩遺址屬于距今5500-6000年的新石器時(shí)代，此時(shí)海南尚未出現(xiàn)明顯的外來(lái)文明交流證據(jù)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，子貢“廢著鬻財(cái)于曹、魯之間”，“結(jié)駟連騎”與諸侯“分庭抗禮”：范蠡著《計(jì)然》，定居陶地“十九年之中三致千金”；鄭國(guó)弦高以商人身份犒勞秦師；白圭“樂(lè)觀時(shí)變，人棄我取，人取我與”，被稱為“治生祖”。這體現(xiàn)出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（）A.爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)沖擊貴族政治 B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展突破了舊有格局C.私商崛起依靠官府扶持 D.手工業(yè)進(jìn)步源于爭(zhēng)霸需求【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，因生產(chǎn)力進(jìn)步與諸侯爭(zhēng)霸需求，民間工商業(yè)興起，“工商食官”的格局瓦解，這體現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)發(fā)展突破了原有的格局限制，B項(xiàng)正確；題干強(qiáng)調(diào)的是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的變化，未涉及戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)政治結(jié)構(gòu)的影響，無(wú)法直接得出貴族政治遭到?jīng)_擊的結(jié)論，排除A項(xiàng)；?私商崛起是因?yàn)榇呵飸?zhàn)國(guó)時(shí)期大環(huán)境的變化，并非依靠官府扶持，排除C項(xiàng)；手工業(yè)進(jìn)步主要源于生產(chǎn)力發(fā)展等，并不是因?yàn)橹T侯爭(zhēng)霸需求，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.下表為漢代賦役措施的相關(guān)記載。這些措施旨在（）內(nèi)容出處高帝時(shí)，令吏卒從軍至平城及守城邑者，皆復(fù)終身勿事《漢書·高帝紀(jì)》孝景二年（公元前155年），今天下男子年二十始傅（著于名籍，開始服役）《漢書·景帝紀(jì)》章帝元和二年（85年），令郡國(guó)募人無(wú)田欲徙它界就肥饒者，恣聽之。到在所，賜給公田，為雇耕傭，賃種餉，貰與田器，勿收租五歲，除算三年《后漢書·章帝紀(jì)》A.推廣農(nóng)耕技術(shù) B.增加財(cái)政收入C.鼓勵(lì)人口遷移 D.穩(wěn)定社會(huì)秩序【答案】D【解析】據(jù)題干信息并結(jié)合所學(xué)可知，漢代對(duì)從軍者、男子服役時(shí)間調(diào)整以及對(duì)無(wú)田欲遷移者給予諸多優(yōu)惠等減免賦役的措施，這是為了照顧特定群體的生活、減輕他們的負(fù)擔(dān)，從而讓他們能安心生活，避免因生活壓力等引發(fā)社會(huì)不穩(wěn)定，從而達(dá)到穩(wěn)定社會(huì)秩序的目的，D項(xiàng)正確；雖然賜予公田等舉措涉及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面，但材料重點(diǎn)并非為推廣農(nóng)耕技術(shù)，排除A項(xiàng)；減免賦役意味著政府的財(cái)政收入在一定程度上會(huì)減少，而不是增加，排除B項(xiàng)；材料雖有對(duì)遷移者的優(yōu)惠政策，但并非單純鼓勵(lì)人口遷移，主要還是為穩(wěn)定社會(huì)秩序，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.朱熹《白鹿洞次文公韻》云：“道通深處山中得，學(xué)到頭來(lái)意外傳。莫謂此中無(wú)事業(yè)，須知隨處有神仙?！逼潴w現(xiàn)的主旨是（）A.人類與自然和諧共處 B.讀書與格物的重要性C.無(wú)為而治的思想理念 D.追求真理與道德修養(yǎng)【答案】D【解析】材料中“道”“學(xué)”“意外傳”表明，“道”需要在遠(yuǎn)離世俗的環(huán)境中體悟，真正的學(xué)問(wèn)通過(guò)積累往往在不知不覺(jué)中達(dá)成，“莫謂此中無(wú)事業(yè)，須知隨處有神仙”反駁了世俗對(duì)“事業(yè)”的狹隘理解，認(rèn)為只要潛心修身，人人都可以成為“神仙”，即達(dá)到高尚的境界。這首詩(shī)體現(xiàn)了朱熹對(duì)學(xué)問(wèn)、道德和人生境界的深刻思考，通過(guò)自然意象和哲理表達(dá)，強(qiáng)調(diào)了追求真理、注重內(nèi)省的精神境界，D項(xiàng)正確；詩(shī)句中雖有“山中”這樣的自然環(huán)境描述，但重點(diǎn)不是強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧關(guān)系，而是借山中環(huán)境說(shuō)在這樣的環(huán)境中可以得道，落腳點(diǎn)在“道”上，而不是人與自然的關(guān)系上，排除A項(xiàng)；詩(shī)句沒(méi)有直接提及“格物”，也沒(méi)有明顯體現(xiàn)出讀書的具體方法等內(nèi)容，主要是從更宏觀的角度講對(duì)道的體悟和道德修養(yǎng)的提升，不是單純強(qiáng)調(diào)讀書和格物這種具體行為，排除B項(xiàng)；“無(wú)為而治”是道家思想，而朱熹是儒家代表人物，從其思想體系和詩(shī)句整體表達(dá)來(lái)看，沒(méi)有體現(xiàn)道家“無(wú)為而治”的理念，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.如下表為《明史·董其昌傳》中的相關(guān)記載。董其昌的經(jīng)歷反映出（）董其昌，字玄宰，松江華亭人。舉萬(wàn)歷十七年進(jìn)士，改庶吉士。禮部侍郎田一俊以教習(xí)卒官，其昌請(qǐng)假，走數(shù)千里，護(hù)其喪歸葬。遷授編修?；书L(zhǎng)子出閣，充講官，因事啟沃，皇長(zhǎng)子每目屬之。A.儒家倫理觀念的影響 B.官員考核制度的完善C.文化交流活動(dòng)的頻繁 D.地方與中央聯(lián)系加強(qiáng)【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，董其昌請(qǐng)假千里護(hù)送田一俊的靈柩歸葬，這體現(xiàn)了儒家“尊師重道”等倫理觀念的影響，因此材料內(nèi)容體現(xiàn)了儒家倫理觀念的影響，A項(xiàng)正確；材料未提及官員考核制度的相關(guān)內(nèi)容，無(wú)法得出相關(guān)結(jié)論，排除B項(xiàng)；材料內(nèi)容主要是個(gè)人經(jīng)歷，沒(méi)有顯示文化交流活動(dòng)頻繁的情節(jié)，排除C項(xiàng)；材料的重點(diǎn)不是地方和中央的聯(lián)系，而是董其昌的個(gè)人事跡體現(xiàn)的儒家倫理觀念，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.1889年，早期改良派馬建忠寫道：“環(huán)中國(guó)之疆宇無(wú)非鐵道也。英由印度北行，且逾廓爾喀而抵克什彌爾矣。俄越烏拉山歲造二三百墨里，行且至代什干而逼敖罕矣。法肆并吞安南之謀，已偵諜洮江、富良江之源，而直入滇省規(guī)為鐵道之圖矣?！边@反映出（）A.士人挽救民族危亡的探索 B.鐵路建設(shè)受到了國(guó)人推崇C.亞洲成為列強(qiáng)侵略的重心 D.中國(guó)邊疆面臨著嚴(yán)重危機(jī)【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，晚清時(shí)期，西方列強(qiáng)在中國(guó)周邊國(guó)家修筑鐵路，體現(xiàn)了西方列強(qiáng)對(duì)中國(guó)周邊國(guó)家的侵略和控制，由此導(dǎo)致中國(guó)邊疆面臨嚴(yán)重危機(jī)，D項(xiàng)正確；材料僅涉及列強(qiáng)在中國(guó)周邊國(guó)家的筑路動(dòng)向，并未涉及國(guó)人對(duì)鐵路建設(shè)的態(tài)度或者相關(guān)做法，排除A、B兩項(xiàng)；材料體現(xiàn)了列強(qiáng)對(duì)亞洲的侵略，但不能看出亞洲成為列強(qiáng)侵略的重心，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.有助于解釋下表中現(xiàn)象的是（）1916—1921年各省厘金呈報(bào)數(shù)年份呈報(bào)省數(shù)（個(gè)）實(shí)際收入數(shù)（元）191627389626291917213318103319181940343777191916367928119201431436474192146647302A.列強(qiáng)資本輸出的加劇 B.軍閥割據(jù)導(dǎo)致紛爭(zhēng)不斷C.商品流通限制被打破 D.民族企業(yè)再次受到壓制【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，1916—1921年，呈報(bào)省數(shù)減少和實(shí)際收入數(shù)呈現(xiàn)明顯波動(dòng)，這與北洋軍閥時(shí)期各地軍閥割據(jù)，地方勢(shì)力對(duì)中央政府的稅收呈報(bào)的抗拒或減少密切相關(guān)，B項(xiàng)正確；列強(qiáng)資本輸出主要涉及政治貸款、投資設(shè)廠等方式，與厘金數(shù)據(jù)下降無(wú)直接因果關(guān)系，排除A項(xiàng)；這一時(shí)期，軍閥割據(jù)導(dǎo)致關(guān)卡林立，阻礙了商品流通，排除C項(xiàng)；民族企業(yè)在1914至1918年期間得到短暫發(fā)展，題干并未涉及民族企業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.下表為抗戰(zhàn)時(shí)期部分政策內(nèi)容。這體現(xiàn)出（）抗戰(zhàn)階段政策內(nèi)容戰(zhàn)略防御廣泛發(fā)動(dòng)群眾，開展游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，建立抗日根據(jù)地戰(zhàn)略相持實(shí)行“三三制”原則，開展大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)略反攻號(hào)召解放區(qū)軍民展開局部反攻，擴(kuò)大解放區(qū)A.不同階段軍事斗爭(zhēng)策略變化 B.根據(jù)地建設(shè)與抗戰(zhàn)緊密結(jié)合C.中共成為抗戰(zhàn)的中流砥柱 D.抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線不斷鞏固【答案】B【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，從戰(zhàn)略防御階段發(fā)動(dòng)群眾，開展游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，建立抗日根據(jù)地，到相持階段進(jìn)行政權(quán)建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)，再到反攻階段號(hào)召軍民展開局部反攻，擴(kuò)大解放區(qū)，都體現(xiàn)出根據(jù)地建設(shè)與抗戰(zhàn)各階段任務(wù)緊密結(jié)合，B項(xiàng)正確；材料不僅涉及軍事斗爭(zhēng)策略，還有根據(jù)地政權(quán)建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)等，選項(xiàng)表述過(guò)于片面化，排除A項(xiàng)；在全民族抗戰(zhàn)中發(fā)揮了中流砥柱的作用，但僅憑材料中的政策不能直接得出該結(jié)論，排除C項(xiàng)；材料主要圍繞中共在根據(jù)地的政策，并未突出“抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的鞏固情況”，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.新中國(guó)成立后，山東濟(jì)南瑞蚨祥綢布店不僅延續(xù)了在春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日推出特色布料的傳統(tǒng)，還積極參與各類商業(yè)展覽，展示傳統(tǒng)織染技藝，并為新的服裝廠提供工藝指導(dǎo)。這說(shuō)明（）A.商展成為技藝傳承核心載體 B.老字號(hào)企業(yè)全面重塑經(jīng)營(yíng)理念C.民族企業(yè)積極參與國(guó)家建設(shè) D.傳統(tǒng)織染技藝依賴服裝廠傳承【答案】C【解析】據(jù)題意可知，瑞蚨祥綢布店在新中國(guó)成立后，參與商業(yè)展覽、展示傳統(tǒng)織染技藝及為服裝廠提供工藝指導(dǎo)，體現(xiàn)了其順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，在經(jīng)營(yíng)和技藝傳承等方面做出調(diào)整，參與國(guó)家建設(shè)，C項(xiàng)正確；雖然瑞蚨祥綢布店參與商業(yè)展覽，但不能就此認(rèn)定商業(yè)展覽成為技藝傳承核心載體，技藝傳承有多種途徑，商業(yè)展覽并非核心，排除A項(xiàng)；“全面重塑”的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)化，瑞蚨祥綢布店還延續(xù)了在傳統(tǒng)節(jié)日推出特色布料的經(jīng)營(yíng)方式，排除B項(xiàng)；傳統(tǒng)織染技藝有自身的傳承體系，服裝廠只是其拓展傳承的一個(gè)合作對(duì)象，傳統(tǒng)織染技藝并非依賴服裝廠傳承，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.古埃及人針對(duì)一件“神奇”事情，可以給出若干個(gè)解釋，并非用一個(gè)解釋替代另一個(gè)解釋，而是將這些解釋層壘起來(lái)，只要這些解釋可以讓他們感到安全和舒適。例如，關(guān)于“創(chuàng)世”，埃及人創(chuàng)造出至少3個(gè)成體系的神話，它們各不相同，卻都能流行。這可用來(lái)說(shuō)明古埃及（）A.文明發(fā)展具有多樣性 B.文化傳統(tǒng)具有統(tǒng)一性C.宗教信仰具有開放性 D.思維特征具有包容性【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，古埃及人對(duì)“創(chuàng)世”等現(xiàn)象給出多個(gè)解釋，且這些解釋沒(méi)有彼此排斥，體現(xiàn)了古埃及文化中包容性的思維特征，D項(xiàng)正確；題干主要強(qiáng)調(diào)的是古埃及人對(duì)事物解釋的方式，沒(méi)有涉及到文明在多個(gè)領(lǐng)域的不同發(fā)展情況，所以不能體現(xiàn)文明發(fā)展的多樣性，排除A項(xiàng)；題干中呈現(xiàn)的是關(guān)于“創(chuàng)世”有多種不同的神話解釋，是在體現(xiàn)不同而非統(tǒng)一，與文化傳統(tǒng)具有統(tǒng)一性的意思相悖，無(wú)法由此得出文化傳統(tǒng)具有統(tǒng)一性的結(jié)論，排除B項(xiàng)；宗教信仰的開放性一般指對(duì)不同宗教觀念、儀式等的接納和融合等，題干中沒(méi)有提及古埃及宗教對(duì)外來(lái)宗教等的態(tài)度和行為，只是說(shuō)他們對(duì)自身“創(chuàng)世”等問(wèn)題有多種解釋，不能等同于宗教信仰具有開放性，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.1215年，英王與貴族簽署的《大憲章》規(guī)定：任何伯爵或男爵，自英王等直接領(lǐng)有采地之人身故時(shí)，繼承人如未達(dá)成年而須受監(jiān)護(hù)者，應(yīng)于其成年后將其遺產(chǎn)交付之；監(jiān)護(hù)人只能按照習(xí)慣征取受監(jiān)護(hù)者封地上的賦稅與力役，不得使其土地財(cái)產(chǎn)遭受浪費(fèi)與損毀。這些規(guī)定旨在（）A.強(qiáng)化封君與封臣關(guān)系 B.限制國(guó)王土地賦稅權(quán)力C.保障封臣基本經(jīng)濟(jì)權(quán)利 D.規(guī)范封建土地繼承秩序【答案】C【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《大憲章》的這些規(guī)定主要是保障繼承人的財(cái)產(chǎn)在其未達(dá)成年時(shí)不受侵害，監(jiān)護(hù)人也需按規(guī)定行事，本質(zhì)上是保障封臣的基本經(jīng)濟(jì)權(quán)利，C項(xiàng)正確；這些規(guī)定并非為了強(qiáng)化封君與封臣關(guān)系，而是維護(hù)貴族、封臣的利益，排除A項(xiàng)；材料的重點(diǎn)不是限制國(guó)王土地賦稅權(quán)力，而是保障繼承人權(quán)益，排除B項(xiàng)；規(guī)范土地繼承秩序只是材料的表面現(xiàn)象，其核心是保障封臣的基本經(jīng)濟(jì)權(quán)利，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.1922年11月，列寧指出：“（蘇俄）輕工業(yè)無(wú)疑正處于高漲狀態(tài)，所以彼得格勒和莫斯科工人生活狀況的改善也是毫無(wú)疑問(wèn)的。1921年春天，這兩個(gè)城市的工人有過(guò)不滿?，F(xiàn)在已經(jīng)完全沒(méi)有了?！边@說(shuō)明蘇俄（）A.社會(huì)主義建設(shè)道路探索效果顯現(xiàn) B.農(nóng)業(yè)集體化支援了工業(yè)建設(shè)C.人民積極生產(chǎn)保障衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利 D.計(jì)劃體制助推工業(yè)化的開展【答案】A【解析】材料顯示，1922年蘇俄輕工業(yè)發(fā)展速度很快，城市工人生活水平得到改善，工人的不滿情緒也已經(jīng)消失，表明新經(jīng)濟(jì)政策實(shí)施后效果顯著，列寧對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索取得成功，A項(xiàng)正確；農(nóng)業(yè)集體化是斯大林時(shí)期從20世紀(jì)20年代末開始推行的政策，與題干中的時(shí)間1922年不符，排除B項(xiàng)；衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)是在1941-1945年期間，與題干時(shí)間相差甚遠(yuǎn)，排除C項(xiàng)；蘇聯(lián)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制是在斯大林時(shí)期逐漸建立起來(lái)的，1922年時(shí)還沒(méi)有形成計(jì)劃體制，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.如下圖漫畫出自1942年10月《美國(guó)隊(duì)長(zhǎng)》第19期。該漫畫（）A.推動(dòng)了反法西斯國(guó)家勝利 B.展示出美國(guó)隊(duì)長(zhǎng)超級(jí)英雄形象C.配合了美國(guó)政府對(duì)外政策 D.標(biāo)志著第二次世界大戰(zhàn)的轉(zhuǎn)折【答案】C【解析】根據(jù)漫畫中“巴基，用戰(zhàn)爭(zhēng)債券購(gòu)買的武器，這就是戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束的方式”“由你的戰(zhàn)爭(zhēng)債券支付”并聯(lián)系所學(xué)知識(shí)可知，1942年美國(guó)加入第二次世界大戰(zhàn)，漫畫呼吁民眾購(gòu)買戰(zhàn)爭(zhēng)債券，支援美國(guó)抗擊法西斯主義，該漫畫配合了美國(guó)政府的對(duì)外政策，C項(xiàng)正確；僅憑該漫畫無(wú)法看出二戰(zhàn)的結(jié)果，排除A項(xiàng)；該漫畫以美國(guó)隊(duì)長(zhǎng)號(hào)召民眾支持美國(guó)政府打擊法西斯主義，無(wú)法看出美國(guó)隊(duì)長(zhǎng)的超級(jí)英雄形象，排除B項(xiàng)；僅憑材料無(wú)法看出這是哪次歷史事件，得不出“標(biāo)志著第二次世界大戰(zhàn)的轉(zhuǎn)折”，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。單項(xiàng)選擇題Ⅱ：14～15題，每題3分，共6分。四個(gè)選項(xiàng)中有一個(gè)選項(xiàng)為3分，有兩個(gè)選項(xiàng)各為1分，錯(cuò)誤項(xiàng)為0分。選出最佳項(xiàng)，多選不得分。14.20世紀(jì)80年代，山東許多農(nóng)村集體勞作“出工不出力”的情況大為改觀，農(nóng)民們?cè)绯鐾須w、辛勤耕耘自家承包的土地，對(duì)土地的投入增多，購(gòu)買優(yōu)良種子、化肥等生產(chǎn)資料。鄰里間交流種植經(jīng)驗(yàn)，共同應(yīng)對(duì)生產(chǎn)中遇到的難題。這說(shuō)明家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制（）（最優(yōu)選擇）A.推動(dòng)了社會(huì)主義制度的完善 B.促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要素的優(yōu)化C.引發(fā)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的變革 D.營(yíng)造了積極的農(nóng)村生產(chǎn)氛圍【答案】A【解析】依據(jù)材料“山東許多農(nóng)村集體勞作‘出工不出力’的情況大為改觀，農(nóng)民們?cè)绯鐾須w、辛勤耕耘自家承包的土地”，再結(jié)合所學(xué)可知，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制克服了以往“出工不出力”的弊端，調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的勞動(dòng)熱情，反映了社會(huì)主義制度的發(fā)展完善，A項(xiàng)為最佳選項(xiàng)；農(nóng)民積極購(gòu)買優(yōu)良種子、化肥等生產(chǎn)資料，學(xué)習(xí)新農(nóng)業(yè)技術(shù)，意味著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的土地、技術(shù)、農(nóng)資等生產(chǎn)要素在農(nóng)民自主經(jīng)營(yíng)下得到更好配置和優(yōu)化，B項(xiàng)次佳；鄰里交流種植經(jīng)驗(yàn)共同應(yīng)對(duì)生產(chǎn)中遇到的難題，農(nóng)村生產(chǎn)氛圍好轉(zhuǎn)，D項(xiàng)次佳；題干中只是說(shuō)鄰里間交流種植經(jīng)驗(yàn)，并沒(méi)有提及有新的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)出現(xiàn)并引發(fā)變革，排除C項(xiàng)。故答案為：A項(xiàng)（3分）B項(xiàng)（1分）；D項(xiàng)（1分）；C項(xiàng)（0分）。15.20世紀(jì)五六十年代的拉丁美洲，民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)持續(xù)發(fā)展。古巴在1959年推翻了巴蒂斯塔獨(dú)裁政權(quán)后，實(shí)行土地改革、國(guó)有化等政策，努力擺脫美國(guó)的經(jīng)濟(jì)控制，積極發(fā)展與其他國(guó)家的友好關(guān)系；委內(nèi)瑞拉等國(guó)不斷爭(zhēng)取更多的主權(quán)獨(dú)立，在石油等資源開發(fā)利用上強(qiáng)調(diào)本國(guó)利益，并在文化教育領(lǐng)域大力推廣本土語(yǔ)言和歷史文化。據(jù)此可知，二戰(zhàn)后拉丁美洲的民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)（）A.全面調(diào)整了國(guó)內(nèi)政治結(jié)構(gòu) B.部分減輕了外部經(jīng)濟(jì)束縛C.基本實(shí)現(xiàn)了資源自主管控 D.深度塑造了國(guó)家綜合面貌【答案】DBCA【解析】根據(jù)材料可知，二戰(zhàn)后拉丁美洲的民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)在政治上改變政權(quán)形式、在經(jīng)濟(jì)上擺脫外部控制發(fā)展自身以及在文化上弘揚(yáng)本土文化等，這是對(duì)國(guó)家綜合面貌進(jìn)行了深度塑造，D項(xiàng)為最佳選項(xiàng)；古巴努力擺脫美國(guó)經(jīng)濟(jì)控制、委內(nèi)瑞拉在資源開發(fā)和利用上強(qiáng)調(diào)本國(guó)利益等，說(shuō)明其在一定程度上減輕了外部經(jīng)濟(jì)的束縛，但要完全擺脫還面臨很多阻礙，B項(xiàng)為次佳選項(xiàng)；這些國(guó)家重視在資源開發(fā)和利用中的本國(guó)利益，一定程度上實(shí)現(xiàn)了資源自主管控，C項(xiàng)僅反映材料部分，為次佳選項(xiàng)；材料僅提及古巴實(shí)行土地改革、國(guó)有化政策以及委內(nèi)瑞拉等國(guó)在資源開發(fā)和文化教育領(lǐng)域的舉措，未涉及其國(guó)內(nèi)政治結(jié)構(gòu)的全面調(diào)整，排除A項(xiàng)。故本題答案為D項(xiàng)（3）分；B項(xiàng)（1分）；C項(xiàng)（1分）；A項(xiàng)（0分）。二、非選擇題：共55分。第16題14分，第17題14分，第18題15分，第19題12分。16.閱讀材料，完成下列要求。材料一圖1明正德年間（1506—1521年）吳縣地區(qū)市鎮(zhèn)分布圖圖2清初吳縣地區(qū)市鎮(zhèn)分布圖——摘編自胡勇軍《江南市鎮(zhèn)、城市與區(qū)域——以近代吳縣地區(qū)為中心》材料二明清時(shí)期江南市鎮(zhèn)已經(jīng)出現(xiàn)了向經(jīng)濟(jì)都市發(fā)展轉(zhuǎn)變的趨勢(shì)。這是一種自然演進(jìn)的原生型城市化趨勢(shì)。許多市鎮(zhèn)在明清之際由一個(gè)鄉(xiāng)村聚落迅速發(fā)展成為工商繁榮、人口眾多的地區(qū)經(jīng)濟(jì)中心，促使這種原生型城市化在江南出現(xiàn)，改變著這一地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。樊樹志先生曾著文說(shuō)：“市鎮(zhèn)的興起與發(fā)展，反映了鄉(xiāng)村逐步都市化的進(jìn)程，因而市鎮(zhèn)作為城鄉(xiāng)間的中介和過(guò)渡地帶，具有顯著的歷史意義。從某種程度上，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)的歷史也就是鄉(xiāng)村不斷都市化的過(guò)程?！薄幾孕旆濉对囌摻鲜墟?zhèn)的城市化》（1）根據(jù)材料一，指出清初與明正德年間相比，吳縣地區(qū)市鎮(zhèn)發(fā)展的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析明清時(shí)期江南市鎮(zhèn)發(fā)展的意義?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：市鎮(zhèn)數(shù)量大幅增加；鎮(zhèn)的增長(zhǎng)數(shù)量多于市；市鎮(zhèn)發(fā)展東密西疏、北多南少。（言之成理即可）（2）意義：促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展；加強(qiáng)了城鄉(xiāng)間經(jīng)濟(jì)聯(lián)系；推動(dòng)了新區(qū)域經(jīng)濟(jì)中心形成；助推了城市化進(jìn)程；促進(jìn)了新思潮的興起；影響了江南的社會(huì)風(fēng)尚。（言之成理即可）【解析】【小問(wèn)1】根據(jù)圖示內(nèi)容和所學(xué)可以看出，與明朝正德年間相比，清初吳縣地區(qū)市鎮(zhèn)發(fā)展的特點(diǎn)表現(xiàn)在數(shù)量、分布區(qū)域上。主要是市鎮(zhèn)數(shù)量大幅增加；鎮(zhèn)的增長(zhǎng)數(shù)量多于市；市鎮(zhèn)發(fā)展東密西疏、北多南少?！拘?wèn)2】明清時(shí)期江南市鎮(zhèn)發(fā)展的意義根據(jù)“許多市鎮(zhèn)在明清之際由一個(gè)鄉(xiāng)村聚落迅速發(fā)展成為工商繁榮、人口眾多的地區(qū)經(jīng)濟(jì)中心，促使這種原生型城市化在江南出現(xiàn)，改變著這一地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)”得出促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展；加強(qiáng)了城鄉(xiāng)間經(jīng)濟(jì)聯(lián)系；推動(dòng)了新區(qū)域經(jīng)濟(jì)中心形成；根據(jù)“從某種程度上，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)的歷史也就是鄉(xiāng)村不斷都市化的過(guò)程”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可得出助推了城市化進(jìn)程；促進(jìn)了新思潮的興起；影響了江南的社會(huì)風(fēng)尚。17.閱讀材料，完成下列要求。材料下表代中國(guó)報(bào)刊發(fā)展情況（1815—1919年）時(shí)間主要報(bào)刊（創(chuàng)辦主體）報(bào)刊內(nèi)容側(cè)重點(diǎn)1815—1860年《察世俗每月統(tǒng)記傳》（英國(guó)傳教士米憐創(chuàng)辦）內(nèi)容多為宗教教義講解、簡(jiǎn)單的西方知識(shí)介紹以及少量國(guó)內(nèi)外時(shí)事報(bào)道等，旨在向中國(guó)人傳播基督教文化1861—1894年《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》（傳教士林樂(lè)和主編，有洋務(wù)派官員支持和參與）以介紹西方先進(jìn)科技、文化為主，同時(shí)報(bào)道國(guó)內(nèi)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的進(jìn)展、宣傳洋務(wù)思想，也對(duì)中外美系局勢(shì)進(jìn)行分析評(píng)論，引導(dǎo)讀者關(guān)注國(guó)內(nèi)和國(guó)際局勢(shì)變化《申報(bào)》（英商美查等合資創(chuàng)辦，中國(guó)人主執(zhí)筆政）國(guó)家之政治，風(fēng)俗之變遷，中外交涉之要?jiǎng)?wù)，商貿(mào)貿(mào)易之利弊以及一切可驚可愕可喜之事1895—1919年《時(shí)務(wù)報(bào)》（梁?jiǎn)⒊染S新派創(chuàng)辦）；《民報(bào)》（同盟會(huì)創(chuàng)辦）；《新青年》（陳獨(dú)秀等創(chuàng)辦）不同報(bào)刊依據(jù)創(chuàng)辦主體的政治訴求，分別宣傳變法維新、民主共和、思想啟蒙等思想主張，針砭時(shí)弊，引導(dǎo)民眾關(guān)注國(guó)家命運(yùn)，推動(dòng)社會(huì)變革——據(jù)方漢奇主編《中國(guó)新聞事業(yè)通史》等整理（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括近代中國(guó)報(bào)刊產(chǎn)生發(fā)展的主要因素。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明近代中國(guó)報(bào)刊在當(dāng)時(shí)具有的功能?！敬鸢浮浚?）因素：西方侵略的需要；民族危機(jī)的加深；社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)；政治運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)；有識(shí)之士的推動(dòng)。（言之成理即可）（2）功能：傳播知識(shí)文化，拓寬民眾知識(shí)視野；宣傳政治主張；啟蒙思想觀念；引導(dǎo)社會(huì)輿論；推動(dòng)社會(huì)變革；促進(jìn)信息傳遞。（言之成理即可）【解析】【小問(wèn)1】因素：根據(jù)材料“旨在向中國(guó)人傳播基督教文化”“以介紹西方先進(jìn)科技、文化為主，”可知，西方侵略的需要；根據(jù)材料“引導(dǎo)讀者關(guān)注國(guó)內(nèi)和國(guó)際局勢(shì)變化”再結(jié)合所學(xué)可知，民族危機(jī)的加深；結(jié)合所學(xué)可從社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度分析，如，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)；根據(jù)材料“不同報(bào)刊依據(jù)創(chuàng)辦主體的政治訴求，分別宣傳變法維新、民主共和、思想啟蒙等思想主張，針砭時(shí)弊，引導(dǎo)民眾關(guān)注國(guó)家命運(yùn)，推動(dòng)社會(huì)變革”可知，政治運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)；根據(jù)材料“《時(shí)務(wù)報(bào)》（梁?jiǎn)⒊染S新派創(chuàng)辦）；《民報(bào)》（同盟會(huì)創(chuàng)辦）；《新青年》（陳獨(dú)秀等創(chuàng)辦）”可知，有識(shí)之士的推動(dòng)。小問(wèn)2】功能：根據(jù)材料“以介紹西方先進(jìn)科技、文化為主”“國(guó)家之政治，風(fēng)俗之變遷，中外交涉之要?jiǎng)?wù)，商貿(mào)貿(mào)易之利弊以及一切可驚可愕可喜之事”可知，傳播知識(shí)文化，拓寬民眾知識(shí)視野；根據(jù)材料“分別宣傳變法維新、民主共和、思想啟蒙等思想主張”可知，宣傳政治主張；啟蒙思想觀念；根據(jù)材料“引導(dǎo)民眾關(guān)注國(guó)家命運(yùn)，推動(dòng)社會(huì)變革”可知，引導(dǎo)社會(huì)輿論；推動(dòng)社會(huì)變革；根據(jù)材料“國(guó)家之政治，風(fēng)俗之變遷，中外交涉之要?jiǎng)?wù)，商貿(mào)貿(mào)易之利弊以及一切可驚可愕可喜之事”可知，促進(jìn)信息傳遞。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一下表1750—1850年英國(guó)農(nóng)業(yè)、工業(yè)和服務(wù)業(yè)占國(guó)民生產(chǎn)總值比重變化（單位：%）年份農(nóng)業(yè)工業(yè)服務(wù)業(yè)1750402436180032293918302434421850213940——據(jù)錢乘旦《英國(guó)通史》整理材料二到19世紀(jì)中葉，曼徹斯特成為英國(guó)重要的工業(yè)城市，人口急劇增長(zhǎng)，城市建筑不斷擴(kuò)張。但同時(shí)，城市環(huán)境惡化，工人居住條件簡(jiǎn)陋，疾病頻發(fā)。當(dāng)時(shí)的一位記者描述道：“曼徹斯特的街道上彌漫著煙霧，河流散發(fā)著惡臭，工人的住所擁擠不堪?！薄幾裕塾ⅲ莅⑺_·布里格斯《英國(guó)社會(huì)史》材料三工業(yè)革命期間，為滿足工業(yè)生產(chǎn)對(duì)技術(shù)人才的需求，英國(guó)技工學(xué)校和職業(yè)學(xué)校紛紛涌現(xiàn)。1833年，英國(guó)政府通過(guò)《教育補(bǔ)助金法案》，為初等教育提供資金支持?！幾裕塾ⅲ莺詹亍に官e塞《教育論》（1）材料一對(duì)研究工業(yè)革命時(shí)期英國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型有何幫助？（2）分析說(shuō)明使用材料二進(jìn)行工業(yè)革命研究時(shí)應(yīng)注意的問(wèn)題。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析工業(yè)革命對(duì)英國(guó)教育產(chǎn)生的影響?！敬鸢浮浚?）幫助：有助于直觀了解工業(yè)革命期間英國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型，明確各產(chǎn)業(yè)在經(jīng)濟(jì)中地位的變遷，是研究英國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的重要依據(jù)。（2）問(wèn)題：材料二是對(duì)曼徹斯特這一個(gè)別城市在工業(yè)革命時(shí)期的描述。使用時(shí)需注意，它不能代表英國(guó)所有城市的情況，存在地域局限性；記者的描述可能帶有主觀色彩，對(duì)城市問(wèn)題的呈現(xiàn)可能存在夸張或片面之處；同時(shí)，該材料僅聚焦于城市的負(fù)面情況，對(duì)曼徹斯特在工業(yè)革命中的積極成果體現(xiàn)不足，需要結(jié)合其他資料全面分析。（言之成理即可）（3）影響：促使教育體系發(fā)生變革，技工學(xué)校和職業(yè)學(xué)校大量出現(xiàn)；推動(dòng)教育的發(fā)展和普及；提升國(guó)民的受教育程度。（言之成理即可）【解析】【小問(wèn)1】幫助：材料一通過(guò)數(shù)據(jù)清晰呈現(xiàn)了1750—1850年英國(guó)農(nóng)業(yè)、工業(yè)和服務(wù)業(yè)占國(guó)民生產(chǎn)總值比重的變化，有助于直觀了解工業(yè)革命期間英國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型，明確各產(chǎn)業(yè)在經(jīng)濟(jì)中地位的變遷，是研究英國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的重要量化依據(jù)。【小問(wèn)2】問(wèn)題：根據(jù)材料“到19世紀(jì)中葉，曼徹斯特成為英國(guó)重要的工業(yè)城市”，再結(jié)合所學(xué)可知，材料二是對(duì)曼徹斯特這一個(gè)別城市在工業(yè)革命時(shí)期的描述。使用時(shí)需注意，它不能代表英國(guó)所有城市的情況，存在地域局限性；根據(jù)材料“當(dāng)時(shí)的一位記者描述道：‘曼徹斯特的街道上彌漫著煙霧，河流散發(fā)著惡臭，工人的住所擁擠不堪’?！痹俳Y(jié)合所學(xué)可知，記者的描述可能帶有主觀色彩，對(duì)城市問(wèn)題的呈現(xiàn)可能存在夸張或片面之處；根據(jù)材料“城市環(huán)境惡化，工人居住條件簡(jiǎn)陋，疾病頻發(fā)”可知，該材料僅聚焦于城市的負(fù)面情況，對(duì)曼徹斯特在工業(yè)革命中的積極成果體現(xiàn)不足，需要結(jié)合其他資料全面分析?！拘?wèn)3】影響：根據(jù)材料“英國(guó)技工學(xué)校和職業(yè)學(xué)校紛紛涌現(xiàn)”可知，促使教育體系發(fā)生變革，技工學(xué)校和職業(yè)學(xué)校大量出現(xiàn)；根據(jù)材料“1833年，英國(guó)政府通過(guò)《教育補(bǔ)助金法案》，為初等教育提供資金支持。”可知，推動(dòng)教育的發(fā)展和普及；結(jié)合所學(xué)可知，教育的普及有助于提升國(guó)民的受教育程度。19.閱讀材料，完成下列要求。材料人類遷徙與多元文化的形成緊密相關(guān)，對(duì)世界歷史發(fā)展影響深遠(yuǎn)。下表遷徙族群時(shí)間范圍主要影響區(qū)域及文化影響印歐人公元前2000—前1000年歐洲，影響語(yǔ)言體系形成，知希臘語(yǔ)、拉丁語(yǔ)；印度，帶來(lái)吠陀文化，形成種姓制度阿拉伯人7—8世紀(jì)中東、北非，伊比利亞半島，傳播伊斯蘭教，促進(jìn)文化融合，如《一千套一夜》歐洲人15世紀(jì)末起美洲，歐洲文化與當(dāng)?shù)匚幕诤?，北美洲形成?dú)特音樂(lè)風(fēng)格，中南美洲宗教文化融合華人19世紀(jì)中葉起東南亞、北美洲等，傳播中華文化，在東南亞影響商業(yè)文化，在北美洲形成唐人街文化——摘編自［美］斯塔夫里阿諾斯《全球通史：從史前史到21世紀(jì)》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，選取某一族群的遷徙，擬定論題.進(jìn)行闡釋。（要求：論題明確，論證充分，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，表述清晰）【答案】示例1：選取印歐人的遷徙論題：印歐人的遷徙推動(dòng)了歐亞文化的多元發(fā)展。闡釋：公元前2000—前1000年，印歐人從東歐平原出發(fā)，向不同方向遷徙。在歐洲，他們的遷徙對(duì)語(yǔ)言體系的形成影響深遠(yuǎn)，希臘語(yǔ)、拉丁語(yǔ)等諸多歐洲語(yǔ)言皆源于印歐語(yǔ)系。語(yǔ)言作為文化的重要載體，深刻影響了歐洲文學(xué)、哲學(xué)的發(fā)展。例如，古希臘的哲學(xué)思想通過(guò)希臘語(yǔ)得以廣泛傳播和傳承，對(duì)后世西方哲學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了奠基性作用。在文學(xué)方面，用拉丁語(yǔ)創(chuàng)作的諸多作品成為歐洲文學(xué)的經(jīng)典。在印度，雅利安人作為印歐人的一支，帶來(lái)了吠陀文化。吠陀文化與當(dāng)?shù)匚幕诤虾?，逐漸形成種姓制度，這一制度深刻塑造了印度的社會(huì)結(jié)構(gòu)與宗教信仰。印度教的教義便與種姓制度緊密相連，影響著印度人生活的方方面面?？傊?，印歐人的遷徙在歐洲和印度引發(fā)了深刻的文化變革，促進(jìn)了歐亞地區(qū)多元文化的形成與發(fā)展。（言之成理即可）示例2：選取阿拉伯人的遷徙論題：阿拉伯人的遷徙促進(jìn)了亞非歐文化的大融合。闡釋：7—8世紀(jì)，阿拉伯人從阿拉伯半島出發(fā)，向中東、北非和伊比利亞半島遷徙。在中東地區(qū)，阿拉伯人傳播了伊斯蘭教，與當(dāng)?shù)氐牟ㄋ刮幕?、猶太文化等深度交融。《一千零一夜》這部文學(xué)巨著便是文化融合的結(jié)晶，它匯集了波斯、阿拉伯、印度等國(guó)的多種文化元素，展現(xiàn)了豐富的想象力和多元文化的魅力，并且在建筑方面，清真寺的建筑風(fēng)格融合了阿拉伯與波斯的特色。在北非，阿拉伯人的到來(lái)改變了當(dāng)?shù)氐淖诮绦叛龈窬郑了固m教廣泛傳播，阿拉伯語(yǔ)也逐漸普及，促進(jìn)了當(dāng)?shù)匚幕慕y(tǒng)一與發(fā)展。在伊比利亞半島，阿拉伯文化與基督教文化相互碰撞，科爾多瓦成為文化交流的中心，其圖書館收藏了大量來(lái)自不同地域、文化的典籍，學(xué)術(shù)研究繁榮。總之，阿拉伯人的遷徙使得亞非歐不同地區(qū)的文化相互交流、吸收，創(chuàng)造出獨(dú)特而多元的文化景觀，推動(dòng)了人類文化的發(fā)展與進(jìn)步。（言之成理即可）示例3：選取歐洲人的遷徙論題：近代歐洲人的遷徙促使美洲多元文化的形成。闡釋：15世紀(jì)末起，大量歐洲人遷徙至美洲。在北美，英