PAGEPAGE6第五課文化創(chuàng)新一、選擇題(本大題共12小題，每小題4分，共48分)1．中國特色社會主義進(jìn)入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位。圍繞這個重大時代課題，我們黨緊密結(jié)合新的時代條件和實踐要求，進(jìn)行了艱辛的理論探究，取得了重大理論創(chuàng)新成果，形成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。這說明()①批判性繼承傳統(tǒng)文化是理論創(chuàng)新的源泉②體現(xiàn)時代精神是理論創(chuàng)新的重要追求③立足于社會實踐是理論創(chuàng)新的根本所在④理論創(chuàng)新有利于推動社會實踐的發(fā)展A．①② B．②③C．①④ D．③④解析：選B。我們黨緊密結(jié)合新的時代條件和實踐要求，進(jìn)行了艱辛的理論探究，取得了重大理論創(chuàng)新成果，形成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，說明體現(xiàn)時代精神是理論創(chuàng)新的重要追求，立足于社會實踐是理論創(chuàng)新的根本所在，②③正確且符合題意。①說法錯誤，社會實踐是理論創(chuàng)新的源泉；材料沒有涉及理論創(chuàng)新對社會實踐的作用，④不符合題意。2．源于浙江嵊州的越劇是中國最大的地方戲曲劇種，在發(fā)展中吸取了昆曲、紹劇等劇種的特色，近些年來，更是吸取了西方話劇的元素，創(chuàng)作出了一系列深受觀眾寵愛的新戲曲。材料反映的文化生活道理是()A．文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)B．體現(xiàn)時代精神是文化創(chuàng)新的重要追求C．創(chuàng)新是文化富有朝氣與活力的重要保證D．對傳統(tǒng)文化的批判性繼承是文化創(chuàng)新的根基解析：選C。材料強(qiáng)調(diào)嵊州越劇通過繼承傳統(tǒng)、博采眾長，不斷創(chuàng)新戲曲，深受觀眾寵愛，表明創(chuàng)新是文化富有朝氣與活力的重要保證，C正確；A、B、D表述都正確，但都不符合題意。3．一位藝術(shù)家曾說過：“藝術(shù)是喜新厭舊的，任何重復(fù)必定會使人產(chǎn)生疲乏。”這句話對藝術(shù)工作者的啟示是()A．創(chuàng)新是文化富有朝氣與活力的重要保證B．實現(xiàn)文化創(chuàng)新就要拋棄一切舊的文藝形式C．促進(jìn)民族文化旺盛是藝術(shù)創(chuàng)新的根本目的D．實現(xiàn)文化創(chuàng)新就要完全脫離傳統(tǒng)文化解析：選A。材料強(qiáng)調(diào)的是創(chuàng)新對藝術(shù)的重要性，應(yīng)選A項。文化創(chuàng)新離不開對傳統(tǒng)文化的繼承，B、D兩項錯誤；推動社會實踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的根本目的，C項錯誤。4．大型詩詞文化類音樂節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》，將古老詩詞與流行音樂創(chuàng)新相結(jié)合，為傳統(tǒng)古詩詞插上了音樂的翅膀，掀起了全民“詩詞熱”?！督?jīng)典詠流傳》和詩以歌，帶領(lǐng)觀眾領(lǐng)會詩詞之美，引起巨大反響。這給我們的啟示有()①大眾傳媒為文化的即時傳播與創(chuàng)新供應(yīng)了不竭之源②融入時代性和時尚性，才能增加經(jīng)典詩詞的感染力③創(chuàng)新能使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的藝術(shù)價值得到認(rèn)同和傳承④傳統(tǒng)文化只要與現(xiàn)代流行元素融合，就具有朝氣與活力A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：選C。大型詩詞文化類音樂節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》，將古老詩詞與流行音樂創(chuàng)新相結(jié)合，為傳統(tǒng)古詩詞插上了音樂的翅膀，掀起了全民“詩詞熱”。《經(jīng)典詠流傳》和詩以歌，帶領(lǐng)觀眾領(lǐng)會詩詞之美，引起巨大反響。這啟示我們?nèi)谌霑r代性和時尚性，才能增加經(jīng)典詩詞的感染力，推動文化的創(chuàng)新能使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的藝術(shù)價值得到認(rèn)同和傳承，②③符合題意；大眾傳媒為文化的即時傳播與創(chuàng)新供應(yīng)了條件，實踐是文化創(chuàng)新的不竭之源，①錯誤；④說法過于肯定，解除。5．漫畫啟示我們()①離開傳統(tǒng)文化的繼承，文化創(chuàng)新就是空談②對傳統(tǒng)文化批判繼承，是文化創(chuàng)新的根基③將傳統(tǒng)文化融入時代，是文化創(chuàng)新的追求④不同民族文化的溝通，能推動文化創(chuàng)新A．①③B．②③C．①②D．①④解析：選C?！澳憧醇冶臼露紱]了，還不倒戈”折射出文化創(chuàng)新不能丟失民族文化的根基，不能離開傳統(tǒng)文化空談文化創(chuàng)新，①②符合題意。③④不符合漫畫主旨，解除。6．中國當(dāng)代藝術(shù)家王林旭首創(chuàng)的超象主義繪畫在精神上起源于中國古代“超以象外，得其寰中”的文化思維，在藝術(shù)語言上融西方視覺藝術(shù)和中國水墨技巧于一體，其作品多次被選為中國國禮。這說明()①文化在傳播的過程中完善②文化創(chuàng)新是改造傳統(tǒng)文化的過程③文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展④文化的多樣性是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)A．①② B．③④C．②③ D．①④解析：選B?！俺笾髁x繪畫在精神上起源于中國古代‘超以象外，得其寰中’的文化思維”，體現(xiàn)了文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，③符合題意；“在藝術(shù)語言上融西方視覺藝術(shù)和中國水墨技巧于一體”體現(xiàn)了文化的多樣性是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)，④符合題意；①說法不科學(xué)；②說法片面，文化創(chuàng)新既是一個“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過程，又是一個“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)建新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程。7．黃梅戲源于民間歌舞。山野村夫的勞動之歌，婦孺皆知的里巷歌謠，燈會社火之中的歡歌勁舞，是黃梅戲活潑的源頭。這說明()①人民群眾是文化創(chuàng)建的主體②文化是人類社會實踐的產(chǎn)物③文化是人類社會特有的現(xiàn)象④文化創(chuàng)新推動社會實踐的發(fā)展A．①② B．②④C．①④ D．①③解析：選A。“山野村夫的勞動之歌……是黃梅戲活潑的源頭”，說明文化是人類社會實踐的產(chǎn)物，也說明人民群眾是文化創(chuàng)建的主體，①②符合題意，③④材料體現(xiàn)不出?，F(xiàn)代芭蕾舞劇《牡丹亭》是通過西方古典芭蕾舞與中國昆曲音樂的奇妙結(jié)合，采納西方藝術(shù)傳播中國文化的形式，由中心芭蕾舞團(tuán)攜交響樂團(tuán)共160人組成的強(qiáng)大陣容來完整演繹的。據(jù)此回答8－9題。8．由上述材料可知，《牡丹亭》的勝利演繹表明()①藝術(shù)創(chuàng)新的過程就是文化溝通的過程②藝術(shù)創(chuàng)新須要面對世界，博采眾長③藝術(shù)創(chuàng)新必需是引進(jìn)與輸出的統(tǒng)一④藝術(shù)在文化溝通、借鑒與融合中進(jìn)行創(chuàng)新A．①②B．①③C．②③D．②④解析：選D。由“通過西方古典芭蕾舞與中國昆曲音樂的奇妙結(jié)合，采納西方藝術(shù)傳播中國文化的形式”可知，②④符合題意。藝術(shù)創(chuàng)新的過程包括文化的溝通、借鑒與融合，①觀點錯誤。③說法過于肯定，解除。9．《牡丹亭》的創(chuàng)作是文化創(chuàng)新的勝利范例。這一范例告知我們，文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)是()A．文化多樣性 B．文化的溝通C．文化的借鑒 D．文化的融合解析：選A。文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)，A符合題意。其他選項均與題意無關(guān)，解除。10．春節(jié)期間，大型文化節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》在央視黃金檔播出。這一系列節(jié)目形式新奇、頗有深度，邀請明星或音樂家，用歌頌方式演繹經(jīng)典詩詞，開播后好評如潮，豆瓣評分一度達(dá)到9.3。文以載道，歌以詠志，當(dāng)流行遇上詩詞，是音樂的創(chuàng)新，更是文化的傳承，唱的是詩詞，呈現(xiàn)的是中華風(fēng)骨、民族自信。這主要體現(xiàn)了()①優(yōu)秀的文化能夠塑造人生②文化在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展③大眾傳媒能夠跨越時空局限，促進(jìn)文化的傳遞、溝通、共享④中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深A(yù)．①② B．①④C．②③ D．③④解析：選C。題干中，文以載道，歌以詠志，當(dāng)流行遇上詩詞，是音樂的創(chuàng)新，更是文化的傳承，唱的是詩詞，呈現(xiàn)的是中華風(fēng)骨、民族自信。這主要體現(xiàn)了文化在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展，大眾傳媒能夠跨越時空局限，促進(jìn)文化的傳遞、溝通、共享，②③正確；①④表述正確但與題意無關(guān)，解除。11．目前我國歷史題材的影視創(chuàng)作不少，但有關(guān)弘揚(yáng)中華文化精華的優(yōu)秀作品不多，還沒有真正做到使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)代社會相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)。這啟示我們()A．正確對待傳統(tǒng)文化，堅持批判繼承B．對待傳統(tǒng)文化要取其精華、去其糟粕C．文化要在繼承中發(fā)展，推陳出新，革故鼎新D．優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一筆珍貴的財寶解析：選C。要做到使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)代社會相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，就應(yīng)處理好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，堅持文化在繼承中發(fā)展，做到推陳出新，革故鼎新，故選C項。A、B、D三項不符合題意。12．中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的宏大實踐中，堅持馬克思主義在意識形態(tài)中的指導(dǎo)地位，給豐厚斑駁的傳統(tǒng)文化灌注進(jìn)理念先進(jìn)、氣質(zhì)清爽的思想靈魂；實行開放包涵、擇善而從的看法，主動參加世界文化的對話溝通，豐富了中華文化內(nèi)涵。這說明()①文化溝通變更了文化的存在形式②文化發(fā)展要正確處理好民族文化與外來文化的關(guān)系③世界文化是由不同民族文化構(gòu)成的④文化創(chuàng)新要克服“守舊主義”和“封閉主義”傾向A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選C。材料只是體現(xiàn)了文化溝通豐富了中華文化的內(nèi)涵，沒有體現(xiàn)出變更文化的存在形式，①不選；“實行開放包涵、擇善而從的看法，主動參加世界文化的對話溝通”說明文化發(fā)展要正確處理好民族文化與外來文化的關(guān)系，②正確；“世界文化是由不同民族文化構(gòu)成的”在材料中沒有體現(xiàn)，③不選；材料說我們要為傳統(tǒng)文化“灌注進(jìn)理念先進(jìn)、氣質(zhì)清爽的思想靈魂”，這表明文化創(chuàng)新要克服“守舊主義”傾向，我們要“實行開放包涵、擇善而從的看法”，這表明文化創(chuàng)新要克服“封閉主義”傾向，④正確。二、非選擇題(本大題共2小題，共52分)13．閱讀材料，完成下列要求。信息技術(shù)的發(fā)展使得收集、選擇、傳遞文化的方式發(fā)生了根本性變革，在極大促進(jìn)文化的傳播、繼承和發(fā)展的同時也催生了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和網(wǎng)絡(luò)翻譯。對于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的崛起，傳統(tǒng)作家表現(xiàn)出了不同的看法：有恐驚者，有不屑者，也有包涵者。而某權(quán)威媒體表示，當(dāng)下重要的不是糾纏于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)的PK中哪方取勝，重要的是中國作家應(yīng)當(dāng)努力創(chuàng)作，拿出過硬的作品打動讀者。因為，讀者不會虧待他們寵愛的作家。一個國家是否強(qiáng)大，一方面取決于其能否剛好了解和吸取世界上最新的先進(jìn)科學(xué)與文化成果；另一方面取決于其能否剛好把自己的世界觀與價值觀，通過最新科學(xué)技術(shù)與人文科學(xué)成果傳播出去。前者可謂“文化輸入”，后者則謂“文化輸出”。讓這出入通暢的一座關(guān)鍵橋梁，就是翻譯。從文化的傳承與創(chuàng)新的角度看，你認(rèn)為中國作家應(yīng)當(dāng)如何努力，拿出過硬的作品打動讀者？(26分)解析：本題考查文化的傳承與創(chuàng)新的學(xué)問，屬于措施類題目，可結(jié)合材料信息，從文化創(chuàng)新的途徑方面作答。答案：(1)立足于社會實踐，為自身創(chuàng)作找尋才智的源泉和動力。(6分)(2)要關(guān)注最廣闊人民群眾的根本利益，理解人民群眾對文化生活的基本需求，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的宏大實踐和豐富多彩的生活中吸取養(yǎng)分。(7分)(3)要繼承傳統(tǒng)，推陳出新，一方面對傳統(tǒng)文化進(jìn)行批判性繼承，另一方面要使作品體現(xiàn)時代精神。要面對世界，博采眾長，在文化溝通、借鑒的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)作品創(chuàng)新。(7分)(4)要在內(nèi)容和形式上主動創(chuàng)新，為人民群眾供應(yīng)多種類型、多樣風(fēng)格的作品。堅持正確方向，克服錯誤傾向。(6分)14．閱讀材料，完成下列要求。民族要復(fù)興，文化當(dāng)振興。2024年《中國詩詞大會》的大火讓上億觀眾領(lǐng)會到了中國詩詞之美，緊隨其后的《朗讀者》其次季重磅歸來，給觀眾帶來新的視聽享受。在《朗讀者》中，每期依據(jù)一個主題，回顧古今詩詞、文學(xué)經(jīng)典、電影橋段，通過人們飽含深情的朗讀，以舞臺視覺語言協(xié)助呈現(xiàn)，讓觀眾恰如其分地感受文學(xué)的力氣，感受文學(xué)之美、聲音之美、情感之美；將文字和個人的情感緊密結(jié)合，朗讀者的情感故事和朗讀內(nèi)容在情感串聯(lián)上完成統(tǒng)一，帶給觀眾一場關(guān)于文學(xué)與情感的“碰撞”盛宴。參加節(jié)目的朗讀者，既有專家名人，也有一般百姓；既有宏大敘事，也有凡人大愛。從主流媒體的報道評論和微信摯友圈里的點擊量、轉(zhuǎn)發(fā)度看，很有遮天蔽日之勢。互聯(lián)網(wǎng)時代，豐富的是傳播介質(zhì)，不變的是核心價值，唯有扎根生活，服務(wù)人民，文藝作品才能獲得大家的寵愛，才能生發(fā)出長久、旺盛的生命力。正如習(xí)近平總書記所說的“只要有正能量、有感染力，能夠溫潤心靈、啟迪心智，傳得開、留得下，為人民群眾所寵愛，這就是優(yōu)秀作品”。結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活的學(xué)問，說明如何讓朗讀活動更好地融入百姓生活。(26分)解析：本題學(xué)問限定是文化生活的學(xué)問，問題指向如何讓朗讀活動更好地融入百姓生活，屬于措施類題目，可結(jié)合材料信息，從文化對人的影響的來源、大眾傳媒的作用、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系、文化創(chuàng)新的要求等方面加以說明。答案：(1)文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境和各種形