2024年山西省朔州市多校九年級(jí)歷史下學(xué)期中考模擬試卷

一、選擇題(★★★)1.良渚遺址是以良渚古城為核心的一處新石器時(shí)代遺址，位于浙江省杭州市余杭區(qū)，距今5300—4300年。該遺址的城址布局（）良渚古城城址布局圖

A．體現(xiàn)了發(fā)達(dá)的稻作農(nóng)業(yè)B．呈現(xiàn)了獨(dú)特的建筑風(fēng)格C．反映了鮮明的社會(huì)分工D．凸顯了權(quán)力中心的特征(★★★)2.據(jù)下表推測(cè)可知，我國(guó)古代的造紙技術(shù)能夠輾轉(zhuǎn)流傳到世界各地的原因是（）

國(guó)家或地區(qū)類型原料特點(diǎn)古埃及莎草紙紙莎草的莖原料廉價(jià)、質(zhì)量輕、不防潮、粗糙古希臘羊皮紙動(dòng)物毛皮強(qiáng)度好、組織均勻、價(jià)格昂貴中國(guó)蔡侯紙樹(shù)皮、破布、舊漁網(wǎng)等原料易找、質(zhì)量輕、耐漚、堅(jiān)韌

A．成本低，質(zhì)量好B．制作工藝簡(jiǎn)單C．發(fā)明早，傳播廣D．書(shū)寫(xiě)性能出色(★★★)3.實(shí)驗(yàn)中學(xué)的同學(xué)們策劃了一期以展示我國(guó)農(nóng)業(yè)文明為主題的黑板報(bào)，下面可以為“技術(shù)總結(jié)”這一欄目提供素材的是（）

A．河姆渡遺址出土的稻谷B．曲轅犁示意圖C．著作《齊民要術(shù)》D．清代開(kāi)荒執(zhí)照(★★★)4.貞觀之時(shí)，“宮人騎馬者……多著羃（mì）離……而全身障蔽”；則天之后，“帷帽大行，羃離漸息”；開(kāi)元初，“從駕宮人騎馬者，皆著胡帽，靚妝露面，無(wú)復(fù)障蔽”。這一變化反映了唐朝（）

A．封建經(jīng)濟(jì)日益繁榮B．中外交流得到加強(qiáng)C．儒家思想受到?jīng)_擊D．社會(huì)風(fēng)氣走向開(kāi)放(★★★)5.對(duì)以下兩組古錢幣中分別蘊(yùn)含的歷史信息解讀正確的是（）

一組二組

A．一組反映了唐朝開(kāi)明和睦的民族關(guān)系B．二組說(shuō)明少數(shù)民族深受漢族文化的影響C．兩組圖片都體現(xiàn)了貨幣主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)交流D．兩組圖片都見(jiàn)證了古代中外交往的密切(★★★)6.元朝時(shí)期，在不同的地區(qū)設(shè)置了不同的機(jī)構(gòu)進(jìn)行管理。這一做法（）

大都附近其他地區(qū)（除吐蕃、畏兀兒地區(qū)）東南西域西南中書(shū)省直接管轄設(shè)置行省澎湖巡檢司北庭都元帥府宣慰使司都元帥府

A．推廣了行省制度B．體現(xiàn)了因地制宜的管理方式C．有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展D．反映了水乳交融的民族關(guān)系(★★★)7.明朝中后期，一些西方傳教士到中國(guó)傳教，他們帶來(lái)了有關(guān)西方自然科學(xué)的書(shū)籍。一些中國(guó)學(xué)者積極學(xué)習(xí)西方科學(xué)知識(shí)，并與外國(guó)傳教士合作，翻譯西方的科學(xué)著作。其中，徐光啟與意大利人利瑪竇共同翻譯了古希臘數(shù)學(xué)著作《幾何原本》，對(duì)中國(guó)數(shù)學(xué)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響?！皫缀巍币约啊包c(diǎn)”“線”“三角形”“四邊形”等術(shù)語(yǔ)，就是在這個(gè)譯本里定下來(lái)的。這表明（）

A．基督教主動(dòng)融入中國(guó)社會(huì)B．近代科學(xué)技術(shù)開(kāi)始在中國(guó)產(chǎn)生C．我國(guó)近代化探索由此開(kāi)啟D．中國(guó)傳統(tǒng)科技注入了新的生機(jī)(★★★★)8.為了幫助同學(xué)們更好地學(xué)習(xí)歷史，張老師給同學(xué)們推薦了一本書(shū)，部分目錄如下，據(jù)此判斷本書(shū)主要是研究（）

第一章清朝的軍事力量

第二章驟然而至的戰(zhàn)爭(zhēng)

第三章“剿”“撫”“剿”的回旋

第四章廣州的“戰(zhàn)局”

第五章東南壁壘的傾塌

第六章“撫”議再起

第七章平等與不平等

A．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)B．甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)C．八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)D．抗日戰(zhàn)爭(zhēng)(★★★)9.下表是小明同學(xué)對(duì)中共一大、中共二大、中共三大這三次會(huì)議相關(guān)內(nèi)容的整理。三次會(huì)議主張的變化說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨（）

會(huì)議主張中共一大（1921年）推翻資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義中共二大（1922年）打倒軍閥，推翻帝國(guó)主義的壓迫，將中國(guó)統(tǒng)一為真正的民主共和國(guó)中共三大（1923年）正式?jīng)Q定同孫中山領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)民黨合作，建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線

A．提出建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線B．確立了思想建黨的原則C．結(jié)合中國(guó)實(shí)際調(diào)整革命主張D．發(fā)展壯大了革命根據(jù)地(★★★)李華同學(xué)聚焦“中蘇的社會(huì)主義建設(shè)”這一主題繪制了下面的知識(shí)結(jié)構(gòu)示意圖。請(qǐng)據(jù)此回答問(wèn)題。

蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)探索經(jīng)濟(jì)上：1928—1937年，進(jìn)行兩個(gè)五年計(jì)劃

20世紀(jì)30年代初，走農(nóng)業(yè)集體化道路

政治上：1936年，蘇聯(lián)公布新憲法中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)探索經(jīng)濟(jì)上：1953—1957年，實(shí)施第一個(gè)五年計(jì)劃

1953—1956年，進(jìn)行三大改造

政治上：1954年，通過(guò)《中華人民共和國(guó)憲法》10．從上述中蘇兩國(guó)社會(huì)主義建設(shè)探索的歷程中，可看出兩國(guó)建設(shè)道路的歷程非常相似，其中蘇聯(lián)走農(nóng)業(yè)集體化道路和中國(guó)進(jìn)行三大改造的共同影響是（）

A．都由落后的農(nóng)業(yè)國(guó)變?yōu)閺?qiáng)盛工業(yè)國(guó)B．都大力發(fā)展重工業(yè)C．都完成了向社會(huì)主義公有制的轉(zhuǎn)變D．都使農(nóng)民分到土地11．20世紀(jì)二三十年代，當(dāng)蘇聯(lián)在進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的同時(shí)，西方資本主義國(guó)家和東方的中國(guó)同一時(shí)期分別對(duì)應(yīng)的史事是（）

A．西方：構(gòu)建凡爾賽—華盛頓體系中國(guó)：掀起新文化運(yùn)動(dòng)B．西方：召開(kāi)巴黎和會(huì)中國(guó)：國(guó)共“圍剿”與反“圍剿”C．西方：戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展中國(guó)：開(kāi)始全民族抗戰(zhàn)D．西方：經(jīng)濟(jì)大危機(jī)的打擊中國(guó)：國(guó)共由對(duì)立走向合作(★★★)12.古希臘誕生了眾多的哲人。德謨克利特認(rèn)為宇宙萬(wàn)物是由微小的“原子”組成的；柏拉圖主張通過(guò)理性的分析和思考，去探索和理解自然界的規(guī)律；亞里士多德則更進(jìn)一步，主張通過(guò)觀察、歸納和演繹等方法，來(lái)理解和解釋自然現(xiàn)象。這體現(xiàn)了古希臘（）

A．民主氛圍濃厚B．充滿理性精神C．崇尚人文主義D．法治意識(shí)濃厚(★★)13.藍(lán)白紅三色旗是法國(guó)大革命的重要標(biāo)志，它代表了革命者所崇尚的自由、平等和博愛(ài)；男性留辮子是清王朝特有的現(xiàn)象。下面兩幅圖片（）

A．體現(xiàn)了人民群眾對(duì)革命的支持B．說(shuō)明了革命者注重改善人們的生活C．反映了中法兩國(guó)革命的徹底性D．凸顯了革命對(duì)封建制度的沉重打擊(★★)14.王老師把第一次世界大戰(zhàn)前后殖民地人民的抗?fàn)幜斜磉M(jìn)行了對(duì)比。據(jù)此分析，第一次世界大戰(zhàn)后的亞非拉民族民主運(yùn)動(dòng)（）

第一次世界大戰(zhàn)前第一次世界大戰(zhàn)后印度人民舉行武裝起義反抗英國(guó)的殖民統(tǒng)治甘地領(lǐng)導(dǎo)印度人民通過(guò)非暴力不合作運(yùn)動(dòng)爭(zhēng)取民族獨(dú)立玻利瓦爾領(lǐng)導(dǎo)南美人民通過(guò)武裝起義反抗西班牙的殖民統(tǒng)治華夫脫黨領(lǐng)導(dǎo)埃及人民通過(guò)和平示威反抗英國(guó)的殖民統(tǒng)治太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)沉重打擊了外國(guó)侵略勢(shì)力卡德納斯在墨西哥進(jìn)行民主化改革

A．民族獨(dú)立意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒B．以建立資本主義制度為主要目的C．逐漸轉(zhuǎn)向了非暴力方式D．得到了社會(huì)主義國(guó)家的大力支持(★★)15.學(xué)校的歷史學(xué)習(xí)公眾號(hào)準(zhǔn)備推送以“二戰(zhàn)后資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展”為主題的學(xué)習(xí)資源。你認(rèn)為可以放進(jìn)該資源包的是（）

A．著作：《斯大林全集》B．?dāng)?shù)據(jù)表：20世紀(jì)50—70年代，西歐、日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)C．照片：“柏林危機(jī)”期間的空運(yùn)D．地圖：北大西洋公約組織和華沙條約組織二、綜合題(★★★)16.為了迎接中華人民共和國(guó)成立75周年，晉華中學(xué)組織了“紅色華章·閱啟歷程”的項(xiàng)目化學(xué)習(xí)活動(dòng)?！卷?xiàng)目任務(wù)】任務(wù)一【推薦書(shū)單制作讀書(shū)卡片】下面是同學(xué)們推薦的必讀書(shū)目及推薦理由。

①是一位知名學(xué)者記于北平解放前后的日記，描繪了新舊政權(quán)更迭、新舊社會(huì)交替時(shí)北平社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)面貌。②作者真實(shí)記錄了在以延安為中心的陜甘寧邊區(qū)進(jìn)行實(shí)地采訪的所見(jiàn)所聞，向全世界真實(shí)報(bào)道了中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)工農(nóng)紅軍的情況。③描寫(xiě)了人民解放軍在戰(zhàn)略決戰(zhàn)后向南方勝利進(jìn)軍的形勢(shì)下，重慶的國(guó)民黨當(dāng)局瘋狂鎮(zhèn)壓共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的地下革命斗爭(zhēng)，歌頌了共產(chǎn)黨人視死如歸的大無(wú)畏英雄氣概。④描寫(xiě)了華北解放區(qū)一個(gè)普通村莊暖水屯斗倒地主的過(guò)程，反映了農(nóng)村尖銳復(fù)雜的階級(jí)斗爭(zhēng)，展現(xiàn)了農(nóng)民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下踏上光明大道。任務(wù)二【展覽讀后感傳遞精神文化】下面是同學(xué)們制作的讀書(shū)卡，用于分享讀書(shū)心得。

《日出東方》讀后感一小說(shuō)以生動(dòng)的筆觸敘寫(xiě)了因巴黎和會(huì)外交失敗而引發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)，十月革命一聲炮響給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義，國(guó)共合作失敗的慘痛教訓(xùn)，武裝革命道路的最終形成等重要?dú)v史事件，讓我深深感悟到尋路之艱、日出之偉、使命之重?！度粘鰱|方》讀后感二毛澤東在小說(shuō)中是一個(gè)具有強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)主義情懷的知識(shí)分子，他經(jīng)歷了許多挫折和磨難，但始終堅(jiān)定地走在革命的道路上。他對(duì)于革命事業(yè)的執(zhí)著和勇氣，對(duì)馬克思列寧主義的信仰和對(duì)革命事業(yè)的追求，深深地感染了我。(1)下表中所列歷史事件可能出現(xiàn)在哪一書(shū)籍中（填寫(xiě)序號(hào)即可）？上述書(shū)籍中較為真實(shí)反映歷史的是哪幾部（填寫(xiě)序號(hào)即可）？請(qǐng)闡述理由。

書(shū)籍歷史事件紅軍三大主力會(huì)師平津戰(zhàn)役開(kāi)國(guó)大典渡江戰(zhàn)役解放大西南解放區(qū)的土地改革(2)李華同學(xué)閱讀《日出東方》這本書(shū)后，將自己的讀后感分享到了學(xué)校宣傳欄，從中你感悟到了怎樣的精神內(nèi)涵？(★★★)17.文化認(rèn)同是對(duì)一個(gè)民族的基本價(jià)值的認(rèn)同，是凝聚一個(gè)民族共同體的精神紐帶。閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。材料一中國(guó)早期的民族觀并非是以血緣為基礎(chǔ)，而是以文化為根基的。民族的界限不是血統(tǒng)，而是在于文化的認(rèn)同……在儒家思想的影響下，歷代封建王朝進(jìn)行禮樂(lè)教化，鞏固了多民族國(guó)家的統(tǒng)一。所以英國(guó)學(xué)者羅素總結(jié)說(shuō)：“中國(guó)與其說(shuō)是一個(gè)政治實(shí)體，還不如說(shuō)是一個(gè)文明實(shí)體——一個(gè)唯一幸存至今的文明。”——摘自孔祥林《儒家思想在國(guó)家統(tǒng)一中的作用》材料二我們認(rèn)為這些真理是不言而喻的：人人生而平等，他們都從他們的“造物主”那邊被賦予了某些不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。為了保障這些權(quán)利，所以才在人們中間成立政府。而政府的正當(dāng)權(quán)力，系得自被統(tǒng)治者的同意。如果遇有任何一種形式的政府變成是損害這些目的的，那么，人民就有權(quán)利來(lái)改變它或廢除它，以建立新的政府；其賴以奠基的原則，其組織權(quán)力的方式，務(wù)使人民認(rèn)為唯有這樣才最可能獲得他們的安全和幸福。——《獨(dú)立宣言》節(jié)選材料三文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化事業(yè)關(guān)系一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)弱興衰。中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)高度重視文化建設(shè)，運(yùn)用文化引領(lǐng)前進(jìn)方向、凝聚奮斗力量，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民不斷以理論創(chuàng)造新成果推動(dòng)黨和人民事業(yè)向前發(fā)展，使得文化工作在中華民族從站起來(lái)到富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的各個(gè)歷史時(shí)期都發(fā)揮了不可替代的重大作用?！幾詺W陽(yáng)恩良《中國(guó)共產(chǎn)黨百年來(lái)領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)》(1)根據(jù)材料一，概括儒家思想在我國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家形成與發(fā)展過(guò)程中發(fā)揮的作用。(2)根據(jù)材料二，指出北美人民一致認(rèn)可的基本價(jià)值，并簡(jiǎn)述他們捍衛(wèi)這些基本價(jià)值的歷程。(3)根據(jù)材料三，舉例說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨的“理論創(chuàng)新成果”在各個(gè)歷史時(shí)期都發(fā)揮了不可替代的重大作用。(★★★)18.世界上一切事物都不是孤立存在的，而是和周圍其他事物相互聯(lián)系著的，整個(gè)世界就是一個(gè)普遍聯(lián)系著的有機(jī)整體。閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。材料一間隔30年的兩份詔書(shū)

《五條誓文》廣興會(huì)議，萬(wàn)事決于公論；上下一心，盛行經(jīng)綸；官武一體，以至庶民，各遂其志，毋使人心倦怠；破除舊來(lái)之陋習(xí)，一本天地之公道；求知識(shí)于世界，大振皇國(guó)之基礎(chǔ)。（1868年3月）“明定國(guó)是”數(shù)年以來(lái)，中外臣工，講求時(shí)務(wù)，多主變法自強(qiáng)。邇者（注：近來(lái)）詔書(shū)數(shù)下，如開(kāi)特科，裁冗兵，改武科制度，立大小學(xué)堂，皆經(jīng)再三審定，籌之至熟，甫（注：剛剛）議施行……（1898年6月）材料二我國(guó)飲食結(jié)構(gòu)變化呈現(xiàn)出明顯的時(shí)段特征。兩漢至隋唐時(shí)期，一批西亞乃至北非、歐洲特有的農(nóng)作物品種傳入中國(guó)境內(nèi)，如葡萄、胡蘿卜等水果蔬菜品種，豐富了我國(guó)的食物種類，彌補(bǔ)了中國(guó)本土所產(chǎn)蔬菜水果種類較少的飲食缺陷；明清時(shí)期，一大批美洲高產(chǎn)作物開(kāi)始影響中國(guó)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，如番薯等迅速成為民眾重要的主食來(lái)源。這些來(lái)自域外的農(nóng)作物經(jīng)歷百余年的引種馴化與本土化發(fā)展之后，深度融入了中國(guó)的飲食文化，最終確定了現(xiàn)代中國(guó)人伙食的基本類型。——摘編自王思明、周紅冰《中國(guó)食物變遷之動(dòng)因分析——以農(nóng)業(yè)發(fā)限為視角》材料三長(zhǎng)城汽車公司是我國(guó)一家集體所有制汽車制造企業(yè)，下表是其研發(fā)、生產(chǎn)基地分布

研發(fā)中心中國(guó)保定、中國(guó)上海、美國(guó)、德國(guó)、日本、韓國(guó)、奧地利等生產(chǎn)基地中國(guó)徐水、中國(guó)日照、中國(guó)天津、中國(guó)泰州、俄羅斯、印度、泰田、馬來(lái)西亞、保加利亞、突尼斯、厄瓜多爾等(1)根據(jù)材料一，簡(jiǎn)述兩份詔書(shū)反映的事件之間的聯(lián)系。(2)根據(jù)材料二，歸納我國(guó)飲食結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出的時(shí)段特征，并分別分析呈現(xiàn)出這些特征的歷史背景。(3)根據(jù)材料三，指出其反映的世界發(fā)展趨勢(shì)，并簡(jiǎn)述出現(xiàn)這一趨勢(shì)的原因。三、材料題(★★★)19.國(guó)家治理是政府和人民通過(guò)多種手段對(duì)公共事務(wù)進(jìn)行安排和處置，以謀求國(guó)民最大福祉的行為。李老師以“汲取歷史智慧·審視國(guó)家治理”為主題設(shè)計(jì)了下面的學(xué)習(xí)任務(wù)單，請(qǐng)你參與完成。(1)簡(jiǎn)述如下兩種治理思想在古代東西方文明中的實(shí)踐表現(xiàn)。

“事在四方，要在中央。圣人執(zhí)要，四方來(lái)效”，治國(guó)要靠法令、權(quán)術(shù)和威勢(shì)，樹(shù)立君主的權(quán)威，以使臣