一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：古人云“灌溉之利大矣?！蔽髦芙叟啤⑥A等汲水設(shè)施的出現(xiàn)滿足范圍較小的園圃的灌溉；但大田灌溉需要有河渠自流灌溉體系，如果田面高于渠面，即使河里有水也無法自行灌溉。東漢時(shí)期，為進(jìn)一步滿足用水需求，出現(xiàn)了更高效的提水灌溉機(jī)械——翻車，即龍骨水車。據(jù)考證，早期龍骨水車主要在北方和江南地區(qū)使用，江南地區(qū)尤其以太湖流域使用最普遍，后世還有稱龍骨車為“吳車”。范曄的《后漢書·張讓傳》記載：“又使疫庭令畢嵐……又作翻車、渴烏，施于橋西，用灑南北郊路，以省百姓灑道之費(fèi)?！闭f明漢代的龍骨水車開始主要是用于道路灑水，并非農(nóng)業(yè)灌溉。王安石《山田久欲折》詩：“龍骨已嘔啞，田家真作苦?！闭f明宋代龍骨水車已普遍使用于農(nóng)田灌溉。對(duì)龍王的信仰。王楨在其《農(nóng)書》中記載，龍骨水車車身是長(zhǎng)形的木板槽，二丈長(zhǎng)度，可寬可窄，分別安置大齒輪和小齒輪(鏈輪)。槽中架設(shè)行道板，用以安裝大小齒輪，行道板是將刮板用木梢子逐節(jié)聯(lián)接起來，猶如龍的骨架，由人力驅(qū)動(dòng)上端的大輪軸帶動(dòng)刮板，將水刮到木槽上端連續(xù)不斷地流入田間。木龍骨水車的提水原理，主要是以鏈傳動(dòng)來實(shí)現(xiàn)運(yùn)動(dòng)的傳遞，它能做到連續(xù)的液體輸送。白此可見，早在東漢時(shí)，中國人已掌握鏈傳動(dòng)的原理，并創(chuàng)制了結(jié)構(gòu)獨(dú)特的鏈條和鏈輪。(摘編自戚瑩《傳統(tǒng)農(nóng)具對(duì)中國農(nóng)業(yè)文明的價(jià)值研究—以木龍骨水車為例》)材料二：范嘩《后漢書·張讓傳》載：中平三年(186年)……遂使鉤盾令宋典繕修南宮玉堂。又使披庭令畢嵐……又作翻車、渴烏，施于橋西，用灑南北郊路，以省百姓灑道之費(fèi)。這是關(guān)于翻車最早的明確記載，為后來的文獻(xiàn)廣泛征引，近世學(xué)者多據(jù)此謂東漢末年畢嵐是翻車的創(chuàng)制者。畢嵐的這把交椅似乎坐得很穩(wěn)當(dāng)。也有把翻車的起源追溯到這以前的。英國著名中國科技史家李約瑟就是其中之一，不過他的論據(jù)也有可商榷之處。李約瑟稱翻車為方板怡式鏈泵，認(rèn)為王充《論衡·率性》所載“洛陽城中之性》所指是修建解決洛陽的通漕和供水的陽渠一事。從理論上講，把水“一是機(jī)械提水，一是修筑堤堰。但要“日夜馳流”,翻車做不到，筒車也難以做到，修筑堤堰則可以做到。筑堤，提高水位，控制和導(dǎo)引水流，這種技術(shù)戰(zhàn)國以來已經(jīng)使用。且從文獻(xiàn)記載來看，東漢建武八年(32年),在陽渠建成以前，割據(jù)隴右的隗囂曾經(jīng)“悉兵數(shù)萬人圍略陽，斬山筑堤，激水灌城”。后陽渠在張純的主持下于建武二十四年(48年)建成，也是采用筑堤的辦法?！逗鬂h書·張?jiān)摴こ田@然是在洛水筑堤堰，把河水激引至人工開鑿的陽渠中去。王充生于建武三年(27年),年青時(shí)赴洛陽入太學(xué)讀書。太學(xué)就在陽渠所經(jīng)南門外，王充當(dāng)可親見陽渠工程建成的壯觀景象，《論衡》所載應(yīng)為實(shí)錄?？梢姡凹ど下逅辈豢赡苁欠?。那么,畢嵐創(chuàng)制翻車是否沒有疑問了呢?疑問還是有的。西漢文學(xué)家揚(yáng)雄在《答劉歆書》談?wù)f“龍骨，水車也。禁苑池沼中或用以引水。銘濤公，不可復(fù)考”,由于這些銘詩已經(jīng)失佚，章樵的說法無法直接證實(shí)，但起碼可以打破畢嵐“始作翻車”無可置欲的假象，促進(jìn)我們進(jìn)一步思考和探索。其實(shí)，從范嘩記載的本身也不應(yīng)得出華始作“翻車”的結(jié)論。由于南宮此前失火被毀，中平三年啟動(dòng)了“繕修南宮”工程，工程的籌劃指揮者是宦官張?jiān)睿厤沟墓ぷ骺梢暈樵摴こ痰呐涮撞糠?，是受命于張讓的，《后漢書》用了“使…….……作”這樣的句子在理說，一個(gè)需要在一定時(shí)間內(nèi)完成的工程，應(yīng)該采取現(xiàn)存的已經(jīng)成熟或有相當(dāng)基礎(chǔ)的技術(shù)和工具，而不必殺用需要從頭開始研制的技術(shù)和工具，因?yàn)楹笳叱晒εc否殆未可知，而且難以在時(shí)間上限定之。再者，引讓、畢嵐是著名的“十常侍”之一，是恃寵弄權(quán)誤國的奸佞之徒，難以想象他們能直接琢磨出翻車來。他們應(yīng)該是刮用前人或民間既有的發(fā)明，起碼是以前人或民間的發(fā)明作為基礎(chǔ)。后人因?yàn)闆]有看到更早的確切記載，冠定曰“始”,未免揣測(cè)之嫌。一種技術(shù)，尤其是比較重要和復(fù)雜的技術(shù)發(fā)明及推廣，往往是由某種社會(huì)需要所催生。翻車這種工具，最適合南方稻區(qū)稻作排灌的需要?；蛑^翻車是畢嵐發(fā)明后由南遷的北方人帶到南方的。但我們看到的事實(shí)是：唐代當(dāng)北方民間基本上沒有使用翻車時(shí)，南方翻車使用已相當(dāng)普遍，且制作精巧。憑什么一口咬定翻車是北方發(fā)明傳到南方，而不是南方稻作農(nóng)業(yè)排灌需要所催生的呢?(摘編自李根蟠《水車起源和發(fā)展叢談·上輯》)材料三：隨著農(nóng)業(yè)技術(shù)的發(fā)展，我們已經(jīng)幾乎見不到龍骨水車的身影，取而代之的是農(nóng)用水泵。而數(shù)字技術(shù)的興起為這類傳統(tǒng)農(nóng)具的保護(hù)與傳播提供了新的契機(jī)，保護(hù)與傳播的過程如下：把搜集到的文獻(xiàn)、圖片和訪談資料等進(jìn)行篩選分類；將確鑿不存爭(zhēng)議的信息先按傳統(tǒng)農(nóng)具的外形及結(jié)構(gòu)、工作原理、文化歷史等類別進(jìn)行信息編碼，轉(zhuǎn)換為便于計(jì)算機(jī)處理的數(shù)字格式后再進(jìn)行解碼，經(jīng)過編碼和解碼，完成高精度的三維數(shù)字建模；然后還要在虛擬環(huán)境中重建其使用情境以實(shí)現(xiàn)可視化傳播，如在互動(dòng)式教程和游戲化場(chǎng)景中，讓觀眾體驗(yàn)拆分、組裝和使用傳統(tǒng)農(nóng)具的全過程，在紀(jì)錄片、文獻(xiàn)等資料展示中讓學(xué)習(xí)者更深入地了解農(nóng)具背后的文化歷史。(摘編自金燕等《傳統(tǒng)農(nóng)具的數(shù)字化保護(hù)與活化傳播策略研究》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.龍骨水車可以把低于田面的渠水連續(xù)輸送至高處的田面，與桔棉、轆相比較效率更高，可適用于大山灌溉。B.從材料一第二段所引文獻(xiàn)來看，龍骨水車在應(yīng)用中存在著從道路灑水到廣泛適用于農(nóng)業(yè)灌溉的用途推廣過程。C.材料二得出“激上洛水’不可能是翻車”的結(jié)論是以理論和文獻(xiàn)為依據(jù)，其中文獻(xiàn)直接證明了差，可互為參證。高二語文(共4頁)第1頁高二語文(共4頁)第2頁2.根據(jù)材料相關(guān)內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.西周桔棒、轆鱸等工具主要用于汲水，在使用時(shí)需要同時(shí)滿足灌溉面積小以及田面低于渠面這兩個(gè)條件。B.早期龍骨水車在江南地區(qū)尤其是太湖流域使用最為普遍，很有可能是緣于該地區(qū)是稻區(qū)，有排灌需求。C.李約瑟認(rèn)為《論衡·率性》的記載中己使用翻車，以他的觀點(diǎn)來看，翻車起源最晚也應(yīng)在王充生活的年代。D.能否建好高精度的傳統(tǒng)農(nóng)具數(shù)字模型，首先要看對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)具相關(guān)資料信息的搜集篩選是否全面、準(zhǔn)確。3.根據(jù)材料二，依次填入以下傳統(tǒng)農(nóng)具數(shù)字化保護(hù)流程圖空白方框里的內(nèi)容，王確的一項(xiàng)是()(3分)①數(shù)字建模②搭建互動(dòng)場(chǎng)景③可視化傳播④信息解碼4.材料一和材料二作為龍骨水車的文獻(xiàn)資料，其中哪些信息可供數(shù)字編碼采集?請(qǐng)分類概括。(4分)5.材料二從多個(gè)角度對(duì)“畢嵐始創(chuàng)龍骨水車”質(zhì)疑，啟發(fā)讀者進(jìn)一步探索求證。如果要使這些質(zhì)疑更加充分，你將分別查證哪些內(nèi)容作為補(bǔ)充?請(qǐng)根據(jù)材料簡(jiǎn)要分析。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。營(yíng)救卡西在前面突然停下來，居高臨下看了一會(huì)兒，回頭沖我大喊：“看，馬掉進(jìn)去了!”我低頭沖山谷盡頭一看，果然，隱約有一匹紅馬在那里的黑泥漿中激烈地掙扎，已經(jīng)陷到了大腿處。我心都提到嗓子眼了，一直看到她穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)走到馬跟前，才松了口氣。原來沼澤其實(shí)也并沒有那么危險(xiǎn)，表層的泥漿在春日的陽光下曬得已經(jīng)很緊了，加之淤泥中又裹有團(tuán)團(tuán)的細(xì)草莖。但因馬蹄是尖的，身體又那么重，可能會(huì)容易陷下去。但人的體重輕，腳掌又寬長(zhǎng)，如果下陷的話，頂多陷到小腿肚就停止了。套好繩子后，我們兩個(gè)岸上岸下地又扯又拽，弄得渾身泥漿。那馬紋絲不動(dòng)。我們只好先回家，等男人們回來再說。兩個(gè)小時(shí)后，①太陽完全落山，漫長(zhǎng)的黃昏開始了，氣溫陡然下降我穿上了羽絨衣獨(dú)自走進(jìn)山谷又去看那馬。冰渣一般寒冷的泥漿使它開始渾身痙攣，圓圓大大的肚皮不停激烈抖動(dòng)著，②我想它身體里的河流已經(jīng)開始崩潰、泛濫。糊在它背上的淤泥已經(jīng)板結(jié)成淺色的土塊，毛發(fā)骯臟。回到家，卡西抬出大錫盆，開始和面，準(zhǔn)備晚餐。我卻老惦記著不遠(yuǎn)處冰冷沼澤里那個(gè)正在獨(dú)自承受不幸的生命，焦慮不已。那一刻，我為自己的微弱無力而難過。在天色徹底黑透之前，那匹馬最終給拖上來了。那時(shí)男人們都回來了，斯馬胡力跳下齊腰深的泥水潭，從另一個(gè)方向使勁推擠馬肚子，阿依橫別克在對(duì)岸騎在自己的馬上拼命揮鞭策馬拖拽——馬肚上勒著繩子，繩子另一頭套在泥漿里的馬脖子上和它翻出泥漿的一條前腿上。其間粗粗的牛皮繩被拉斷了好幾次。當(dāng)時(shí)那馬一動(dòng)也不動(dòng)，死了一樣，側(cè)著臉，一只眼睛整個(gè)兒淹沒在泥漿中。突然，繃緊的繩子一松，它明顯地被扯著挪動(dòng)了一下，斯馬胡力趕緊往后跳開，那馬整個(gè)猛地往前一陷，全部扎進(jìn)了泥水中。本能讓它做出最后的掙扎，它的后腿一脫離結(jié)實(shí)的泥漿就開始踢蹬不已，仰著脖子，努力想把頭伸出水面，但很快整個(gè)沉沒下去。我尖叫起來，面對(duì)這番情景連連后退。但大家大笑起來，說：“松了!松了!”阿依橫別克更加賣力地抽打自己的坐騎，牛皮繩繃得緊緊的。當(dāng)時(shí)我以為那馬肯定會(huì)溺死，感覺過了好久好久，馬頭才重新浮出水面。最后馬被拖上高高的石岸時(shí)跟死了一樣，要不是肚子還在起伏的話。它的肚子被石頭和繩索磨得血肉模糊，耳朵也在流血，背上傷痕累累，脖子上的鬃毛被斯馬胡力扯掉了好幾團(tuán)。我連忙放下冰塊，說：“下去看看吧!”但是卡西不讓。再這么耽擱下去，冰越化越快，多可惜!先背回家再說?；氐郊?，一個(gè)人也沒有，媽媽和斯馬胡力不知到哪里去了。把冰塊卸進(jìn)敞口大錫鍋里后，我立刻出門去看那匹馬，卡西去山梁西邊找阿依橫別克。他家是我們?cè)诩獱柊⑻氐奈ㄒ坏泥従樱@--大片牧場(chǎng)上只有阿依橫別克和斯馬胡力兩個(gè)男人。紅馬已經(jīng)不能動(dòng)彈了，渾身泥漿?？次易呓?，本能地掙扎了一下。我拾起石頭丟過去，希望它受驚后能一個(gè)猛子蹦出來。但是等我把這--帶能搬動(dòng)的石頭全都丟完了也沒什么進(jìn)展。四周那么地靜，明凈的天空中有一只鶴平穩(wěn)緩慢地滑過。一個(gè)人呆在這里，面對(duì)陷入絕境的生命，畢竟有些害怕，又過了一會(huì)兒我便離開了沼澤。剛走到山谷口，迎面遇上了卡西，卻只有她一個(gè)人，手里提著一大卷牛皮繩。阿依橫別克他們都不在家?？ㄎ髟谂ＦだK的一端打了繩圈，然后試著甩向沼澤中露出的馬頭，但她顯然沒有斯馬胡力那樣的技術(shù)。甩套沒有用，卡西決定親自下去套。她卷起褲腳，持著繩子踩進(jìn)了黑色的沼澤泥漿。④值得安慰的是，哪怕在那樣的時(shí)刻，它仍注意到臉龐邊扎著一兩根纖細(xì)的草莖，它努力扭過我連忙從別的地方扯了一小撮綠色植物放到它嘴邊，我聽說牧人是很忌諱這種拔草行為的，但大家看了都沒說什么。第二天上午，馬虛弱地站了起來，渾身是板結(jié)的泥塊，毛發(fā)骯臟而零亂。我總算舒了一口氣。雖說“一切總會(huì)過去”,但“一切”尚遠(yuǎn)木“過去”的時(shí)候，總感覺“一切”永遠(yuǎn)不會(huì)“過去”似的。再回想起來，自己只會(huì)瞎操心!而卡西呢，一點(diǎn)兒也沒見她有過擔(dān)心的樣子，只見她盡可能地想辦法營(yíng)救那馬。后來趕到的斯馬胡力和阿依橫別克也是一邊打打鬧鬧地開著玩笑，一邊竭盡全力地把它拖上岸，從頭到尾都無所謂地笑著，好似游戲一般的態(tài)度。節(jié)制情感并不是麻木冷漠的事情。我知道他們不是殘忍的人，他們的確沒我那么難過、著急，但到頭來卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)做得比我多。只有他們才真正地付出了努力和善意?？ㄎ骱退柜R胡力他們是強(qiáng)大又寬容的，他們一開始就知道悲傷徒勞無用，知道嘆息無濟(jì)于事，高二語文(共4頁)第3頁知道“憐憫”是居高臨下的懦弱行為。他們可能還知道.對(duì)于所有將死的事物不能過于惋惜和悲傷.否則這片大地將無法沉靜、永不安寧。(節(jié)選自《羊道》)[注]李娟，漢族，1979年出生于新疆，生長(zhǎng)在四川。2007年春天，李娟進(jìn)到哈薩克牧民扎克拜媽媽家，她與扎克拜媽媽、媽媽的兒子斯馬胡力和女兒卡西同吃同住同勞動(dòng)，跟隨他們轉(zhuǎn)場(chǎng)放牧3個(gè)多月。這篇文章寫的就是這一時(shí)期的生活。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.卡西一開始拒絕去看馬，而先完成自己手頭的工作；當(dāng)發(fā)現(xiàn)她和“我”根本弄不動(dòng)馬的時(shí)候就回家和面準(zhǔn)備晚餐，見出她內(nèi)心冷靜理智。B.“我”和卡西在營(yíng)救紅馬的過程中都想出了使馬脫困的辦法，雖然結(jié)果均未成功，但突發(fā)奇想，而卡西卻是有準(zhǔn)備的理性思考。能不懂這里的規(guī)矩，這體現(xiàn)了他們的寬容和善良。D.牧人們知道它最終的結(jié)局是“一切總會(huì)過去”。而這就是這篇故事要帶給讀者的精神食糧：認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，努力爭(zhēng)取，不做徒勞無益的事。7.下列對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的…項(xiàng)是()(3分)A.句子①環(huán)境描寫，營(yíng)造了一種冷寂乂略帶凄清的氛圍，暗示了某種不確定性，加劇了“我”對(duì)馬的命運(yùn)的擔(dān)憂。擔(dān)憂和焦慮。以漠然面對(duì)。求生欲望。8.文中畫波浪線處說憐憫”是居高臨下的懦弱行為”,請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫狻?4分)9.李娟的《羊道》以細(xì)膩筆觸勾勒生活本真，成功斬獲人民文學(xué)“非虛構(gòu)作品獎(jiǎng)”。請(qǐng)談?wù)劇胺翘摌?gòu)”特色在文中是如何體現(xiàn)的。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。文本一：元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長(zhǎng)子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，碎碎焉。余固笑而不信也。至暮夜月明，獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，碟碟云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鶴鶴也。余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上，噌肱如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵澹澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有坎鏜搭之聲，與向之噌肱者相應(yīng)，如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝識(shí)之乎?噌呟者，周景王之無射也；簌次鏜輅者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也!”事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎?酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知：而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。(節(jié)選自蘇軾《石鐘山記》)文本二：東坡《石鐘山記》嘆酈元之簡(jiǎn)而笑李渤之陋，至今游石鐘山者，皆以坡語為然。余親家翁彭雪琴侍郎駐江西最久，語余云：“湖口縣鐘山有二，一在臨大江，曰下鐘山，下鐘山即東坡作記處。然東坡謂山石與風(fēng)水相吞吐，有聲如樂作，此恐不然。天下水中之山多矣，凡有罅隙風(fēng)水相遭皆有噌吆鏜之聲何獨(dú)茲山為然乎?余居湖口久，每冬日水落，則山下有洞門出焉。入之，其中透漏玲瓏，乳石如天花散漫，垂垂欲落。途徑蜿蜒如龍，峭壁上皆枯蛤黏著，儼然鱗甲。洞中寬敞，左右旁通，可容千人。最上層則昏黑不可辨。燭而登.其地平坦，氣亦溫和，蝙蝠大如扇，夜明砂【】積尺許。旁又有小洞，蛇行而入，復(fù)寬廣，可容三人坐。壁上鐫‘丹房’二字，且多小詩，語皆可喜。如云：‘我來醉臥三千年，且喜人世無人識(shí)?！衷疲骸№耆瞬蛔R(shí)，桃花春漲洞門關(guān)。’無年代姓名，不知何人所作也。蓋全山皆空，如鐘覆地，故得鐘名。上鐘山亦中空，此兩山皆當(dāng)以形論，不當(dāng)以聲論。東坡當(dāng)日，猶過其門而未入其室也?！?節(jié)選白俞樾《春在堂筆記》卷七)【注】夜明砂：干燥的蝙蝠糞便的別稱。10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。(3分)凡A有罅隙B風(fēng)水C相遭D皆有E噌吃鏜韂之聲F何獨(dú)G茲山H為然乎11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()(3分)構(gòu)相同。C.記，古代文體，多以自然名勝為載體表達(dá)情感。蘇軾的《石鐘山記》以記游為議論，體現(xiàn)了宋代游記的新風(fēng)格。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.文本一通過記游來發(fā)表議論，使文章別開生面，它既有記敘文寫景狀物形象生動(dòng)的特點(diǎn)，又有議論文剖析事理，探討問題的性質(zhì)。B.文本一中作者用棲鶻和鸛鶴的聲音渲染了一種陰森恐怖的氣氛，使人心驚膽戰(zhàn)，側(cè)面凸顯出了作者的不怕艱險(xiǎn)，勇于探素的精神。C.文本二不僅在具體描繪石鐘山時(shí)對(duì)文本一多有繼承，其質(zhì)疑蘇軾觀點(diǎn)的邏輯與《石鐘山記》中蘇軾質(zhì)疑李渤觀點(diǎn)的邏輯也頗為相似。D.文本二認(rèn)為蘇軾對(duì)石鐘山得名原因的探究結(jié)論之所以有誤，是因?yàn)橹豢吹搅讼络娚降纳叫嗡拼箸?，而沒看到上鐘山形狀也是這樣。(1)而陋者乃以斧廠考擊而求之，白以為得其實(shí)。(2)燭而登，其地平坦，氣亦溫和，蝙蝠大如扇，夜明砂積尺許。14.請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理彭雪琴批駁蘇軾對(duì)石鐘山命名看法的思路。(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首古詩，完成下面小題。[注]①絳羅：大紅色絲絹。②韓令，指韓弘，他不喜牡丹，見必除去。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.首聯(lián)寫春天到來，用紅色絲絹?zhàn)龅拈T簾高卷，屋內(nèi)牡丹開放，美艷無比。B.頷聯(lián)運(yùn)用擬人修辭寫花情動(dòng)人，想象牡丹花如懂得D.尾聯(lián)運(yùn)用韓弘的典故，指出即便極其美麗如牡丹(三)名篇名句默寫〔本題共1小題，6分〕 。 (3)在中國傳統(tǒng)文化中，杏花是十二月令花中的二月花。它艷態(tài)嬌姿，占盡春光，常常被古代詩人寫入詩詞中，如：“,三、語言文字運(yùn)用(20分)(一)語言文字運(yùn)用I(本題共2小題，7分)閱讀下面的文字，完成18～19題。的恩情，也為了向她炫耀我的記憶力，我會(huì)把白天聽到的故事，繪聲繪色像是對(duì)我說，又像是自言自語：“兒啊，你長(zhǎng)大后會(huì)成為一個(gè)什么人呢?難道要靠耍貧嘴吃飯嗎?”18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(3分)(二)語言文字運(yùn)用II(本題共3小題，13分)閱讀下面的文字，完成20～22題。要想獲得無籽水果，最簡(jiǎn)單的做法就是培育或者篩選出種子發(fā)育不的內(nèi)種皮和肉質(zhì)的外種皮。這層外種皮就是我們最喜歡的石榴“果肉”了。②,那這個(gè)石榴也不有沒有兩全其美的一種解決方案呢?那就需要從內(nèi)種皮的質(zhì)地入手來改善問題那么、如何B.大夫，你可無論如何要想辦法治好這位同志呀!C.否雪想快點(diǎn)跑過去，但腳為什么變得異常沉重?D.于是我想起了上圖書館之樂。過12個(gè)字。(6分)變?cè)狻?4分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)以上材料引發(fā)你怎樣的感受與思考?不少于800字。高二語文(共4頁)第4頁語文參考答案②結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)：由木板槽、鏈輪、行道板構(gòu)成。③工作原理：人力驅(qū)動(dòng)鏈輪帶動(dòng)刮板，以鏈傳動(dòng)方式提水。④文化歷史：最早的明確記載在范曄《后漢書》,廣泛流行于南方。5.①查找《答劉歆書》相關(guān)資料證明文中“龍骨”為龍骨水車。從概念上看，南宋章樵的解③查找畢嵐個(gè)人資料及畢嵐之前與翻車類似的其他農(nóng)具資料來佐證畢嵐缺乏發(fā)明能力或者借鑒前人發(fā)明。畢嵐是奸佞之徒，但品德與科研能力無必然聯(lián)系。④查找關(guān)于翻車傳播的相關(guān)事實(shí)。南方稻作排灌更需要翻車，所以翻車更有可能是從南方傳入北方，這一推測(cè)還需更多實(shí)證。8.①初遇馬陷沼澤險(xiǎn)情時(shí)，“我“心生憐憫，但僅止于緊張焦慮，以一種看待弱者的心態(tài)，只是心理上同情而沒有實(shí)質(zhì)性的行動(dòng)；進(jìn)沼澤，斯馬胡力跳下齊腰深的泥水潭。9.①真實(shí)的人名、真實(shí)的生活細(xì)節(jié)的描述，給人一種真實(shí)感?？ㄎ?、斯馬胡力等真實(shí)的人名，背冰、牧羊等真實(shí)的生活勞作，氈房、沼澤、占老牧場(chǎng)等真實(shí)的生活場(chǎng)景，真實(shí)再現(xiàn)了哈薩克牧人的生活。②沉浸式體驗(yàn)與“在湯者”身份，給人一種真實(shí)的體驗(yàn)。作者以在場(chǎng)者的身份參與牧場(chǎng)生不僅是個(gè)講述者，更是牧民主要生活和書中事件的參與者。雙重身份的書寫使作品呈現(xiàn)出一種天然的現(xiàn)場(chǎng)感，使得故事敘述和情感的抒發(fā)展現(xiàn)極為真實(shí)、真誠。③兼具深情和節(jié)制的日常記錄和生活描寫，給人一種真實(shí)感。文中真實(shí)記錄了哈薩克牧民艱辛且有節(jié)制的生活狀況，將陷入沼澤的馬、眾人的反應(yīng)，個(gè)人思考體悟真實(shí)真誠地書寫出展現(xiàn)了一個(gè)古老而神秘的世界。④采用簡(jiǎn)潔、口語化的敘述手法，敘事真誠真實(shí)。在作品中摒棄了繁復(fù)的修飾，語言生活化、口語化，不僅是對(duì)文中的對(duì)話的描寫，還是對(duì)生活細(xì)節(jié)的描述，還是對(duì)白己情感和對(duì)生活的感悟，都給人一種自然親切真切的感受。13.(1)然而淺陋的人競(jìng)?cè)挥酶^敲打石頭的辦法來尋求石鐘山得名的原因，白以為得到了它(石鐘山命名)的真相。(2)點(diǎn)肴蠟燭攀登，地勢(shì)平坦，氣溫也溫和，蝙蝠大得像扇子，蝙蝠干燥的糞便積累了一尺左右。14.①首先概述石鐘山地理位置，并引出蘇軾觀點(diǎn)；②接著闡述這種情況非石鐘山所獨(dú)有，指出蘇軾理由不充分；③基于實(shí)地游覽(考察)指出石鐘山的山形特點(diǎn)”全山皆空如鐘覆地”,即得名的原因，明確蘇軾誤解的實(shí)質(zhì)。17.(1)仁義不施而攻守之勢(shì)異也；豈非人事哉(2)上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川(3)小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花(滿園春色關(guān)不住，一枝紅杏出墻來/楊柳不遮養(yǎng)色斷，一枝紅杏出墻頭/綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧)18.①不務(wù)正業(yè)/游手好閑②添油加醋/添枝加葉③憂心忡忡/心如焚強(qiáng)烈而又復(fù)雜的情緒?，F(xiàn)出人物身份特點(diǎn)。21.①我們吃的就是石榴籽②如果培育出無籽石榴③得到優(yōu)秀的軟籽石榴答案第1頁，共4頁答案第2頁，共4頁答案第3頁，共4頁答案第4頁，共4頁22.有沒有一種兩全其美的解決方案呢?那就需要從內(nèi)種皮的質(zhì)地入手來解決問題。參考譯文：文本一：元豐七年六月初九，我從齊安坐船到臨汝去，大兒子蘇邁將要去就任饒州的德興縣的縣尉，我送他到湖口，因而能夠看到所說的石鐘山。廟里的和尚讓小童拿著斧頭，在亂石中間選一兩處敲打它，崆崆地發(fā)出聲響。我當(dāng)然覺得很好笑并不相信。到了晚二月光明亮，特地和蘇邁坐著小船到斷壁下面。巨大的山石傾斜地立著，有千尺之高，好像兇猛的野獸和奇異的鬼怪，陰森森地想要攻去人；山上宿巢的老鷹，聽到人聲也受驚飛起來，在云霄間發(fā)出磔磔聲響；又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的聲音