第頁，共頁河南省洛陽市強(qiáng)基聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高一（下）聯(lián)考語文試卷（5月份）一、現(xiàn)代文閱讀：本大題共9小題，共35分。閱讀下面的文字，完成小題。

材料一：

文學(xué)批評(píng)是對(duì)作品的價(jià)值判斷，它需要的是審美判斷力。這個(gè)能力，一方面需要有天賦，另一方面需要后天培養(yǎng)，就是大量讀書，讀中外經(jīng)典文論著作，開闊視野，提高自己的學(xué)養(yǎng)。梁實(shí)秋說：“在中外文學(xué)史上，尚沒有一個(gè)人能?？坎艢舛蔀榕u(píng)家的。批評(píng)家必須多少具備一點(diǎn)‘學(xué)者’的氣質(zhì)，對(duì)于文藝作品不僅要博覽，而且要精研，對(duì)于文藝發(fā)展的歷史必須有系統(tǒng)的探討，對(duì)于有關(guān)文藝的學(xué)科必須有相當(dāng)徹底的領(lǐng)悟?！?/p>

中國文學(xué)批評(píng)確有對(duì)西方文論的生搬硬套，但如果由此得出結(jié)論，就是我們不需要西方文論，也是走極端了。后全球化的今天，要建立自己的文論話語權(quán)，還是不能走閉關(guān)主義的，應(yīng)該實(shí)行“拿來主義”。當(dāng)然，文學(xué)批評(píng)必須結(jié)合本國的創(chuàng)作實(shí)際，那種理論過剩的批評(píng)，是需要批評(píng)和反思的。這里面有一個(gè)中國古典文論的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型問題。關(guān)于如何激活、發(fā)掘深厚而駁雜的古典文論，實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型的問題，這需要文學(xué)理論家具有深厚的功力。就目前看，我們的一些學(xué)者還是火候不到。即便作為一個(gè)批評(píng)家，如何借鑒古典文論進(jìn)行文學(xué)批評(píng)，對(duì)他而言也不是一個(gè)簡單的問題。比如周作人的《中國新文學(xué)的源流》就是對(duì)晚明小品的一次激活，與文中提出的“人的文學(xué)”“平民文學(xué)”，與“拿來主義”的世界眼光分不開。

歌德說：“理論是灰色的，生命之樹常青。”從事文學(xué)批評(píng)工作，還是要回到文本，表達(dá)對(duì)文本的真實(shí)感覺才是關(guān)鍵。

文學(xué)批評(píng)回到文本，做文本細(xì)讀，這是真正的批評(píng)之路。當(dāng)下的文學(xué)批評(píng)太社會(huì)化、文化化、心理化，甚至人情化了。表揚(yáng)起作家或作品，不遺余力，什么好詞都用上了。那些評(píng)論，洋洋灑灑，文采飛揚(yáng)，但都是不及物的批評(píng)，空對(duì)空，把里面的作品和作家換一個(gè)其他的，這篇文學(xué)批評(píng)照樣成立。

我覺得優(yōu)秀的批評(píng)家，需要豐厚的學(xué)養(yǎng)，要讀很多經(jīng)典作品，要讀很多書，但最關(guān)鍵的是要將書中的理論化成自己的血肉，化成自己的慧眼。像魯迅、茅盾等人的批評(píng)文字，很少直接征引理論，但通讀他們的文字，會(huì)發(fā)現(xiàn)文字后面是有很深厚的理論學(xué)養(yǎng)的，他們的批評(píng)至今依然具有鮮活的生命力。（摘編自楊光祖《文學(xué)批評(píng)：價(jià)值判斷和文本細(xì)讀》）材料二：

伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代的到來，西方各種文學(xué)思潮和話語模式不斷涌入，在為中國文學(xué)界提供廣闊批評(píng)話語體系的同時(shí)，也不可避免地造成了中國原有本土性文學(xué)批評(píng)話語體系的缺失。除此之外，數(shù)字媒介的發(fā)展使得自媒體平臺(tái)的個(gè)人批評(píng)話語逐漸興起，文學(xué)批評(píng)逐漸呈現(xiàn)去精英化、去專業(yè)化的發(fā)展趨勢。在新時(shí)代文學(xué)批評(píng)中國話語缺位的狀態(tài)下，構(gòu)建具有中國特色和中國底氣的中國文學(xué)批評(píng)話語體系勢在必行。為此，應(yīng)立足于文學(xué)批評(píng)內(nèi)外語境，在中華文化和外來文化的融合中，在新舊媒介的轉(zhuǎn)換中構(gòu)建新時(shí)代中國文學(xué)批評(píng)話語。

在全球化浪潮中，西方文學(xué)批評(píng)話語體系的入侵對(duì)中國文學(xué)批評(píng)話語體系的構(gòu)建造成巨大沖擊。在此背景下，必須時(shí)刻關(guān)注文學(xué)批評(píng)的民族性問題，也就是使用能夠反映民族精神與民族風(fēng)格的話語體系與思維方式分析并批評(píng)當(dāng)代文學(xué)作品。由此，新時(shí)代文學(xué)批評(píng)中的中國話語構(gòu)建的基本方向之一必然是形成文學(xué)批評(píng)的“文化自覺”。在西方文化理論的滲透和影響下，切忌直接效仿與挪用西方文學(xué)批評(píng)的概念和術(shù)語，應(yīng)立足中國文化語境，確立新時(shí)代中國文學(xué)批評(píng)的話語體系和價(jià)值立場。

隨著新媒介的迅速發(fā)展，個(gè)體型批評(píng)群體逐漸顯現(xiàn)，新時(shí)代文學(xué)批評(píng)主體正在由精英型向大眾型轉(zhuǎn)變，因此，構(gòu)建與新媒體語境相匹配的中國文學(xué)批評(píng)話語體系成了文學(xué)界關(guān)注的焦點(diǎn)。一方面，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)蘊(yùn)含豐富的中國故事和中國經(jīng)驗(yàn)，對(duì)呈現(xiàn)中國風(fēng)貌、傳承中華文化具有重要價(jià)值。基于此，中國文學(xué)批評(píng)家既要立足本土，從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中挖掘優(yōu)秀的中國話語，也要充分利用網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作和批評(píng)的話語體系，嘗試打造新媒介文學(xué)批評(píng)的中國學(xué)派，進(jìn)而牢牢掌握新媒體時(shí)代網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究的話語權(quán)。另一方面，自媒體時(shí)代的個(gè)體文學(xué)批評(píng)者，既要做好中華優(yōu)秀文化和主流思想的輸出工作，也要盡力對(duì)網(wǎng)絡(luò)中存在的文學(xué)批評(píng)話語越界行為進(jìn)行規(guī)范和引導(dǎo)，從而保障中國文學(xué)批評(píng)話語的專業(yè)性和有效性。

綜上所述，文學(xué)批評(píng)作為評(píng)價(jià)文學(xué)作品好壞的重要手段，對(duì)新時(shí)代文學(xué)創(chuàng)作及文學(xué)理論的發(fā)展具有重要意義。針對(duì)當(dāng)下文學(xué)批評(píng)中的中國話語缺位問題，需要立足中國本土文化場域，在與西方文學(xué)理論的交融中、在新媒介話語的實(shí)踐中，構(gòu)建具有中國特色和中國底氣的文學(xué)批評(píng)話語體系，進(jìn)而提升中國文學(xué)批評(píng)在國際社會(huì)的話語權(quán)。

（摘編自楊新華《新時(shí)代文學(xué)批評(píng)中的中國話語構(gòu)建研究》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是______

A.憑借深厚的文學(xué)理論功底和“拿來主義”的世界眼光，周作人對(duì)中國古典文論的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型進(jìn)行了有益的嘗試。

B.文學(xué)批評(píng)要以文本為依據(jù)，文學(xué)評(píng)論家在評(píng)價(jià)作品時(shí)要細(xì)讀文本，表達(dá)自己對(duì)文本的真實(shí)感受。

C.自媒體平臺(tái)的個(gè)人批評(píng)話語的興起，促使文學(xué)批評(píng)呈現(xiàn)出去精英化、去專業(yè)化的發(fā)展趨勢。

D.作為評(píng)價(jià)文學(xué)作品好壞的重要手段，文學(xué)批評(píng)對(duì)新時(shí)代文學(xué)創(chuàng)作及文學(xué)理論的發(fā)展具有決定作用。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是______

A.就目前來講，我國有些文學(xué)理論家的理論功底還不夠扎實(shí)，實(shí)現(xiàn)中國古典文論的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型還要久久為功。

B.魯迅、茅盾等人的相關(guān)批評(píng)文字反映出他們具有深厚的學(xué)養(yǎng)，是因?yàn)樗麄兒苌僦苯右美碚摗?/p>

C.面對(duì)全球化浪潮，形成文學(xué)批評(píng)的“文化自覺”是構(gòu)建中國文學(xué)批評(píng)話語體系的唯一方法。

D.為了掌握新媒體時(shí)代網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究的話語權(quán)，中國文學(xué)批評(píng)家打造了新媒介文學(xué)批評(píng)的中國學(xué)派。3.下列選項(xiàng)中，不適合作為論據(jù)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是______

A.有的批評(píng)家不細(xì)讀作品就理直氣壯地發(fā)言，動(dòng)不動(dòng)就用“里程碑”“史詩性”“開創(chuàng)性”等話語評(píng)價(jià)作品。

B.朱熹強(qiáng)調(diào)要做好詩歌批評(píng)，首先應(yīng)先吟詠四五十遍方可看注，然后再吟詠三四十遍，使意思自然融洽。

C.梁曉聲創(chuàng)作《人世間》時(shí)將宏大的社會(huì)敘事與城市百姓的日常生活敘事融為一體，體現(xiàn)出深厚的理論學(xué)養(yǎng)。

D.布魯克斯主張，文學(xué)批評(píng)就是對(duì)作品本身的描述和評(píng)價(jià)，至于作者的真實(shí)意圖，我們要以作品為依據(jù)。4.材料一引用梁實(shí)秋和歌德的話分別論證了什么觀點(diǎn)？請(qǐng)簡要說明。5.我們?cè)诮梃b西方文藝?yán)碚摃r(shí)應(yīng)注意哪些問題？請(qǐng)結(jié)合兩則材料簡要分析?！敬鸢浮緿、A、C、、【解析】

（1）D.“具有決定作用”說法有誤，根據(jù)材料二內(nèi)容可知，文學(xué)批評(píng)對(duì)新時(shí)代文學(xué)創(chuàng)作及文學(xué)理論的發(fā)展具有重要意義。

故選D。

（2）A.正確。

B.因果關(guān)系錯(cuò)誤，材料一說的是“像魯迅、茅盾等人的批評(píng)文字，很少直接征引理論，但通讀他們的文字，會(huì)發(fā)現(xiàn)文字后面是有很深厚的理論學(xué)養(yǎng)的”。

C.“唯一方法”說法有誤，材料二說的是“新時(shí)代文學(xué)批評(píng)中的中國話語構(gòu)建的基本方向之一必然是形成文學(xué)批評(píng)的“文化自覺”。

D.“打造了新媒介文學(xué)批評(píng)的中國學(xué)派”錯(cuò)，根據(jù)材料二第三段內(nèi)容可知，中國文學(xué)批評(píng)家要嘗試打造新媒介文學(xué)批評(píng)的中國學(xué)派，進(jìn)而牢牢掌握新媒體時(shí)代網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究的話語權(quán)，選項(xiàng)中“打造了”時(shí)態(tài)錯(cuò)誤。

故選A。

（3）材料一闡述的是關(guān)于文學(xué)批評(píng)的看法。

C.強(qiáng)調(diào)梁曉聲的創(chuàng)作素養(yǎng)，不能作為論據(jù)支撐材料一的觀點(diǎn)。

故選C。

（4）①前面提出“文學(xué)批評(píng)是對(duì)作品的價(jià)值判斷，它需要的是審美判斷力。這個(gè)能力，一方面需要有天賦，另一方面需要后天培養(yǎng)，就是大量讀書，讀中外經(jīng)典文論著作，開闊視野，提高自己的學(xué)養(yǎng)”，后面引用梁實(shí)秋的話“對(duì)于文藝作品不僅要博覽，而且要精研，對(duì)于文藝發(fā)展的歷史必須有系統(tǒng)的探討，對(duì)于有關(guān)文藝的學(xué)科必須有相當(dāng)徹底的領(lǐng)悟”，論證了文學(xué)批評(píng)家要多讀書，開闊視野，提高自身學(xué)養(yǎng)的觀點(diǎn)；

②先引用歌德的話“理論是灰色的，生命之樹常青”，后面提出“從事文學(xué)批評(píng)工作，還是要回到文本，表達(dá)對(duì)文本的真實(shí)感覺才是關(guān)鍵”，可見論證了文學(xué)批評(píng)要回到文本，闡述對(duì)文本的真實(shí)感受的觀點(diǎn)。

（5）①結(jié)合材料一“中國文學(xué)批評(píng)確有對(duì)西方文論的生搬硬套，但如果由此得出結(jié)論，就是我們不需要西方文論，也是走極端了”可知，不能對(duì)西方文論生搬硬套，也不能走不需要西方文論的極端；

②結(jié)合材料一“我覺得優(yōu)秀的批評(píng)家，需要豐厚的學(xué)養(yǎng)，要讀很多經(jīng)典作品，要讀很多書，但最關(guān)鍵的是要將書中的理論化成自己的血肉，化成自己的慧眼”可知，將西方文學(xué)理論知識(shí)與自己對(duì)作品的文本細(xì)讀融合起來，化成自己的血肉與慧眼，構(gòu)建起中國本土性文學(xué)批評(píng)話語體系；

③結(jié)合材料二“在西方文化理論的滲透和影響下，切忌直接效仿與挪用西方文學(xué)批評(píng)的概念和術(shù)語，應(yīng)立足中國文化語境，確立新時(shí)代中國文學(xué)批評(píng)的話語體系和價(jià)值立場”可知，立足中國文化語境，形成文學(xué)批評(píng)的“文化自覺”。（或批判借鑒現(xiàn)代西方文藝?yán)碚摚_立新時(shí)代中國文學(xué)批評(píng)的話語體系和價(jià)值立場。）

答案：

（1）D

（2）A

（3）C

（4）①引用梁實(shí)秋的話，論證了文學(xué)批評(píng)家要多讀書，開闊視野，提高自身學(xué)養(yǎng)的觀點(diǎn)；②引用歌德的話，論證了文學(xué)批評(píng)要回到文本，闡述對(duì)文本的真實(shí)感受的觀點(diǎn)。

（5）①不能對(duì)西方文論生搬硬套，也不能走不需要西方文論的極端；②將西方文學(xué)理論知識(shí)與自己對(duì)作品的文本細(xì)讀融合起來，化成自己的血肉與慧眼，構(gòu)建起中國本土性文學(xué)批評(píng)話語體系；③立足中國文化語境，形成文學(xué)批評(píng)的“文化自覺”。（或批判借鑒現(xiàn)代西方文藝?yán)碚摚_立新時(shí)代中國文學(xué)批評(píng)的話語體系和價(jià)值立場。）

（1）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。答題時(shí)要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)說法的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂材料，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說法，作出正確的判斷和選擇。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本論點(diǎn)、論據(jù)的分析能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的概念的內(nèi)容，再結(jié)合選項(xiàng)正確選擇。

（4）本題考查學(xué)生分析材料論證觀點(diǎn)的能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的內(nèi)容，再分析作答。

（5）本題考查學(xué)生對(duì)文章信息的整合和對(duì)內(nèi)容的理解、概括能力。解答時(shí)，要審準(zhǔn)題意，鎖定有效信息材料；在信息區(qū)間篩選關(guān)鍵詞句，提取有效信息，分條歸納作答。

整合文本重要信息

l.審準(zhǔn)題意，鎖定有效信息材料。

2.在信息區(qū)間篩選關(guān)鍵詞句，提取有效信息，分條歸納作答。

3.歸納整合。

4.對(duì)于選擇題，要在文本中找到每個(gè)選項(xiàng)的出處，仔細(xì)比較選項(xiàng)和原文的差別，注意有無偷換概念、以偏概全、混淆時(shí)態(tài)、答非所問、無中生有、強(qiáng)加因果等問題。閱讀下面的文字，完成下列各題。哀傷契訶夫旋匠①格里戈里?彼得羅夫，這個(gè)當(dāng)年在加爾欽鄉(xiāng)里早已出名的出色手藝人，同時(shí)又是早已出名的最沒出息的農(nóng)民，此刻正趕著一輛雪橇把他生病的老伴送到地方自治局醫(yī)院去。

這段路有三十來俄里，道路糟透了，連官府的郵差都很難對(duì)付，旋匠格里戈里又是個(gè)大懶漢。迎面刮著刺骨的寒風(fēng)，不管你朝哪方看，空中到處都是密密層層飛旋著的大雪。雪大到叫你分不清是從天上掉下來的，還是從地上刮起來的。除了茫茫大雪，看不到田野、電線桿和樹林。每當(dāng)強(qiáng)勁的寒風(fēng)襲來，格里戈里都看不見眼前的車軛。那匹瘦弱的老馬一步一步吃勁地拖拉著雪橇。它的全部精力全耗在從深雪里拔出腿來，并扯動(dòng)著頭部。

旋匠抽他的瘦馬，哀傷突然向旋匠襲來，完全出乎他的意料，弄得他現(xiàn)在怎么也不能清醒過來，平靜下來，認(rèn)真想一想。在此之前，他一直過著無憂無慮的生活，就像處在醉后那種昏昏沉沉的狀態(tài)，既不知道哀傷，也不知道歡樂，可是現(xiàn)在卻突然感到心情沉重，十分痛苦。無憂無慮的懶漢和酒鬼不知不覺中變成了另一個(gè)人，居然忙碌起來，心事重重，急著趕路，甚至跟暴風(fēng)雪對(duì)著干了。

“你呀，瑪特廖娜，別哭了……”他小聲嘟噥，“你忍著一點(diǎn)兒。上帝保佑，我們會(huì)趕到醫(yī)院的。你的那個(gè)病……巴維爾?伊凡內(nèi)奇會(huì)給你藥水喝，或者吩咐人給你放血，或者他老人家高興，用酒精給你擦身……可是巴維爾?伊凡內(nèi)奇會(huì)把眉頭一皺，嚷道：‘我早就知道你！大概你一路上進(jìn)過五家酒館吧！’我就對(duì)他說：‘您老人家！難道我是壞蛋，還是異教徒？我的老太婆正在把靈魂交給上帝，快死了，我還有心從這個(gè)酒館到那個(gè)酒館！您這是什么話呀，求主恩典吧！什么酒館不酒館，滾它的！’于是巴維爾?伊凡內(nèi)奇吩咐人把你抬進(jìn)醫(yī)院里去，我呢，在他的面前跪下來……”

“你呀，瑪特廖娜，那個(gè)……”他又小聲嘟噥，“要是巴維爾?伊凡內(nèi)奇問起我打不打你，你就說：‘從來沒打過！’往后我再也不打你了。我心疼你哩。換了別人就不會(huì)這么傷心，可我現(xiàn)在急著送你去看病……我盡力了。瞧這風(fēng)雪，好大呀！上帝啊，你發(fā)怒吧！只求你保佑我們別迷路。瑪特廖娜，你怎么老不答應(yīng)？我問你呢，腰還痛嗎？”

他感到奇怪，老太婆臉上的雪怎么老不化。奇怪，那張臉不知怎么顯得特別瘦削，灰白里透著蠟黃，面容嚴(yán)厲而刻板。

旋匠放下韁繩，猶豫起來。他不敢回頭看一眼老太婆：他害怕！問她什么，她不答應(yīng)，同樣叫人害怕。最后，為了探個(gè)明白，他沒有回頭，只是去摸她的手。手冰冷，拉起后像鞭子一樣落下去。

“這么說她死了！”

這下旋匠哭了。他不只可憐老太婆，更感到懊喪。他想：這世上的事變得真快！他的哀傷剛開了個(gè)頭，怎么立即有了結(jié)尾。他還沒來得及跟老太婆好好過日子，對(duì)她表表心意，疼愛她，怎么她已經(jīng)死了。他跟她共同生活了四十年，但這四十年像在霧里一般。酗酒，打架，受窮，沒過上一天好日子。而且，像故意氣他似的，正當(dāng)他感悟到要疼愛老太婆，離了她就沒法生活，他實(shí)在對(duì)不起她的時(shí)候，老太婆卻死了。

“是啊，她還常常去討飯！”他回想往事，“是我打發(fā)她去向人家討面包皮的，麻煩事！她，蠢婆娘，再活上十年就好了，要不然，恐怕她以為我當(dāng)真是那種人。圣母娘娘，我這是往什么鬼地方趕呀？現(xiàn)在不用去看病了，現(xiàn)在該下葬了。往回走！”

旋匠掉轉(zhuǎn)馬頭，使勁抽他的馬。道路變得越來越難走了。現(xiàn)在，連車枙都看不見了。雪桃有時(shí)撞到小樅樹上，黑乎乎的東西擦傷他的手，在眼前閃過。視野之內(nèi)又變得白茫茫一片，風(fēng)雪飛旋。

“再從頭活一次就好了……”旋匠想道。

密密層層的大雪漸漸變得灰暗了，黃昏已經(jīng)來臨。“我這是往哪兒趕呀？”旋匠突然驚醒過來，“該把她埋了，我卻去醫(yī)院……像變傻了！”

旋匠又掉轉(zhuǎn)雪橇，又抽起馬來。老馬鼓足全身的勁，噴著鼻子，開始小跑起來。旋匠接二連三地抽它的背……身后響起撞擊聲，他雖然沒有回頭，也知道那是死去的老太婆的頭在撞著雪橇。天色變得越來越黑，風(fēng)變得越來越冷，越來越刺骨………

“再從頭活一次就好了……”旋匠想道，“我要添置一套新工具，接受訂貨……把錢都交給老太婆……是的！”

后來他無意中把韁繩弄丟了。他尋找起來，想把韁繩撿起來，卻怎么也不行。他的手活動(dòng)不了了……

“算了……”他心想，“反正馬認(rèn)路，它會(huì)拉回家的。這會(huì)兒真想睡一覺……趁下葬以前，安魂祭以前，最好歇一歇?！?/p>

旋匠閉上眼睛，開始打盹。不久他的馬站住不走了。他睜眼一看，自己面前有一堆黑乎乎的東西，像是小木屋，又像大草垛……

他真想從雪橇上爬下來，弄清楚是怎么回事，可是全身懶得寧愿凍死，也不想動(dòng)彈了……于是他安靜地睡著了。

他醒過來時(shí)，發(fā)現(xiàn)已經(jīng)躺在一間四壁油漆過的大房間里，窗外射進(jìn)明茪的陽光。旋匠看到床前有許多人，第一件事他就想表明：自己是個(gè)穩(wěn)重而懂事的人。

“請(qǐng)來參加老太婆的安魂祭，鄉(xiāng)親們！”他說，“還要告訴東家一聲……”“唉，算了，算了！你躺著吧！”有人打斷他。

“天哪，是巴維爾?伊凡內(nèi)奇！”旋匠看到身邊的醫(yī)生吃驚地說，“老爺哪！恩人哪！”他想跳下床，撲通一聲給醫(yī)生跪下，但感到手腳都不聽他的使喚，“老爺！我的腿在哪兒？胳膊呢？”

“你跟胳膊和腿告別吧……都凍壞了！唉，唉，你哭什么呀，你已經(jīng)活了一輩子，謝天謝地吧！恐怕活了六十年了吧———你也活夠了！”

“傷心呀，老爺，我傷心呀！請(qǐng)您寬宏大量原諒我！要再活上那么五六年就好了……”

“為什么？”

“馬是借來的，得還人家……要給老太婆下葬……這世上的事怎么變得那么快！老爺！巴維爾?伊凡內(nèi)奇！卡累利阿榨木煙盒還沒有做得，槌球還沒有做得……”

醫(yī)生一揮手，從病房里走了出去，想著這個(gè)旋匠——算是完了。一八八五年十一月二十五日【注】①旋匠：對(duì)手工藝人的稱呼。6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（______）A.旋匠是一個(gè)社會(huì)底層的小人物，他雖然有謀生手段，但生活一團(tuán)糟，有時(shí)酗酒，甚至打罵妻子。

B.“老太婆臉上的雪怎么老不化”一句，說明旋匠確定妻子已經(jīng)逝去，這讓他感到害怕。

C.“再從頭活一次就好了”在文中兩次出現(xiàn)，表現(xiàn)了旋匠想要重新生活的愿望。

D.想要振作起來的旋匠卻被凍得失去了胳膊和腿，真是世事難料。7.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（______）A.小說聚焦于旋匠的心理，用大量的獨(dú)白來展現(xiàn)旋匠的心理發(fā)展過程，豐富了人物形象。

B.“這四十年像在霧里一般”化抽象為具體，形象地描寫出旋匠夫婦曾經(jīng)的美滿生活。

C.“沒有回頭，只是去摸她的手”運(yùn)用神態(tài)、細(xì)節(jié)描寫，體現(xiàn)旋匠此時(shí)內(nèi)心的懷疑、害怕。

D.“‘唉，算了，算了！你躺著吧！’有人打斷他”通過語言描寫說明了鄉(xiāng)親們的冷漠無情。8.小說第二段的環(huán)境描寫有何作用？請(qǐng)結(jié)合作品簡要分析。9.請(qǐng)結(jié)合文本，簡要分析小說標(biāo)題“哀傷”的豐富意蘊(yùn)。【答案】B、A、①刺骨的寒風(fēng)、飛旋著的大雪等，表現(xiàn)天氣環(huán)境的惡劣。②體現(xiàn)旋匠送妻子就醫(yī)時(shí)路途的遙遠(yuǎn)艱辛。③為后文旋匠妻子的去世埋下伏筆，引出后文旋匠的獨(dú)白。④奠定陰冷、蒼涼、悲愴的感情基調(diào)、①“哀傷”是旋匠對(duì)自己不幸遭遇的沉痛心情，凝集著旋匠的痛楚和辛酸。②“哀傷”是醫(yī)生、鄉(xiāng)親們對(duì)旋匠的同情、惋惜。③“哀傷”是作者對(duì)底層人民不幸命運(yùn)的同情、嘆息【解析】（1）B.“確定妻子已經(jīng)逝去”理解有誤，根據(jù)原文“他感到奇怪”以及后文可知，旋匠此時(shí)并未確定妻子已經(jīng)逝去，而是感到詫異、狐疑。

故選B。

（2）B.“形象地描寫出旋匠夫婦曾經(jīng)的美滿生活”錯(cuò)誤，原文表述是“酗酒，打架，受窮，沒過上一天好日子”。C.沒有運(yùn)用神態(tài)描寫。D.“說明了鄉(xiāng)親們的冷漠無情”理解有誤，打斷他的人應(yīng)是想提醒旋匠已失去胳膊和腿的現(xiàn)實(shí)情況。

故選A。

（3）表現(xiàn)天氣環(huán)境的惡劣：原文引用：“迎面刮著刺骨的寒風(fēng)，不管你朝哪方看，空中到處都是密密層層飛旋著的大雪。雪大到叫你分不清是從天上掉下來的，還是從地上刮起來的?！狈治觯和ㄟ^“刺骨的寒風(fēng)”“飛旋著的大雪”等描寫，生動(dòng)地展現(xiàn)了天氣的惡劣，為故事營造了寒冷、嚴(yán)峻的氛圍。

體現(xiàn)旋匠送妻子就醫(yī)時(shí)路途的遙遠(yuǎn)艱辛：原文引用：“這段路有三十來俄里，道路糟透了，連官府的郵差都很難對(duì)付，旋匠格里戈里又是個(gè)大懶漢?！狈治觯和ㄟ^“三十來俄里”“道路糟透了”等描寫，突出了路途的遙遠(yuǎn)和艱難，暗示了旋匠送妻子就醫(yī)的艱辛和不易。為后文旋匠妻子的去世埋下伏筆，引出后文旋匠的獨(dú)白：原文引用：“那匹瘦弱的老馬一步一步吃勁地拖拉著雪橇。它的全部精力全耗在從深雪里拔出腿來，并扯動(dòng)著頭部?！狈治觯和ㄟ^對(duì)老馬的描寫，暗示了路途的艱難和老馬的疲憊，為后文旋匠妻子的去世埋下伏筆。同時(shí)，這種艱難的環(huán)境也引發(fā)了旋匠的獨(dú)白，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。

奠定陰冷、蒼涼、悲愴的感情基調(diào)：原文引用：“除了茫茫大雪，看不到田野、電線桿和樹林。每當(dāng)強(qiáng)勁的寒風(fēng)襲來，格里戈里都看不見眼前的車軛?！狈治觯和ㄟ^“茫茫大雪”“看不到田野、電線桿和樹林”等描寫，營造了一種陰冷、蒼涼、悲愴的氛圍，為全文奠定了感情基調(diào)。

（4）“哀傷”是旋匠對(duì)自己不幸遭遇的沉痛心情，凝集著旋匠的痛楚和辛酸：原文引用：“他想：這世上的事變得真快！他的哀傷剛開了個(gè)頭，怎么立即有了結(jié)尾。他還沒來得及跟老太婆好好過日子，對(duì)她表表心意，疼愛她，怎么她已經(jīng)死了?！狈治觯盒吃谒推拮泳歪t(yī)的過程中，突然意識(shí)到妻子即將離世，自己卻未能好好疼愛她，這種悔恨和痛楚構(gòu)成了他內(nèi)心的“哀傷”?！鞍笔轻t(yī)生、鄉(xiāng)親們對(duì)旋匠的同情、惋惜：原文引用：“‘唉，算了，算了！你躺著吧！’有人打斷他。”“醫(yī)生一揮手，從病房里走了出去，想著這個(gè)旋匠——算是完了?！狈治觯横t(yī)生和鄉(xiāng)親們對(duì)旋匠的遭遇感到同情和惋惜，他們的言行中透露出對(duì)旋匠的“哀傷”。

“哀傷”是作者對(duì)底層人民不幸命運(yùn)的同情、嘆息：原文引用：“旋匠格里戈里?彼得羅夫，這個(gè)當(dāng)年在加爾欽鄉(xiāng)里早已出名的出色手藝人，同時(shí)又是早已出名的最沒出息的農(nóng)民，此刻正趕著一輛雪橇把他生病的老伴送到地方自治局醫(yī)院去?！狈治觯鹤髡咄ㄟ^描寫旋匠的生活和遭遇，展現(xiàn)了他作為底層人民的無奈和辛酸。旋匠的“哀傷”不僅是他個(gè)人的情感，也是作者對(duì)底層人民不幸命運(yùn)的同情和嘆息。

答案：

（1）B

（2）A

（3）①刺骨的寒風(fēng)、飛旋著的大雪等，表現(xiàn)天氣環(huán)境的惡劣。②體現(xiàn)旋匠送妻子就醫(yī)時(shí)路途的遙遠(yuǎn)艱辛。③為后文旋匠妻子的去世埋下伏筆，引出后文旋匠的獨(dú)白。④奠定陰冷、蒼涼、悲愴的感情基調(diào)。

（4）①“哀傷”是旋匠對(duì)自己不幸遭遇的沉痛心情，凝集著旋匠的痛楚和辛酸。②“哀傷”是醫(yī)生、鄉(xiāng)親們對(duì)旋匠的同情、惋惜。③“哀傷”是作者對(duì)底層人民不幸命運(yùn)的同情、嘆息。

（1）本題考查學(xué)生分析文本內(nèi)容的基本能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來看，既涉及全篇，又側(cè)重局部；解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。

（2）本題考查學(xué)生分析文本藝術(shù)特色的基本能力。本題具有一定的綜合性，從考查的角度來看，既有對(duì)主旨的探究，也有對(duì)人物形象的分析。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。

（3）本題考查分析環(huán)境描寫的作用的能力。解答此類題目，可從人物、情節(jié)、環(huán)境、主旨、效果幾個(gè)方面思考。

（4）本題考查對(duì)文章標(biāo)題的分析理解能力和對(duì)小說的審美鑒賞能力?？梢詮慕沂疚恼轮黝}、概括文意、表現(xiàn)行文思路結(jié)構(gòu)、傳達(dá)作者情感和吸引讀者興趣等方面進(jìn)行分析。

“規(guī)范作答”不能忘記的三個(gè)原則：

（1）答案在文中（直接來源于文中或從文中提煉）；

（2）選擇并重組文中關(guān)鍵詞句（注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致）；

（3）分點(diǎn)分條作答。二、文言文閱讀：本大題共5小題，共20分。閱讀下面的文言文，完成下列各題。

材料一：

子夏問于孔子曰：“居父母之仇如之何？”孔子曰：“寢苫枕干，不仕，弗與共天下也。遇于朝市，不返兵而斗。”曰：“請(qǐng)問居昆弟之仇如之何？”孔子曰：“仕弗與同國銜君命而使雖遇之不斗?！痹唬骸罢?qǐng)問從父昆弟之仇如之何？”曰：“不為魁，主人能報(bào)之，則執(zhí)兵而陪其后?！保ü?jié)選自《孔子家語》）材料二：

隱公十一年，冬十有一月壬辰，公薨。何以不書葬？隱之也。何隱爾？弒也?！洞呵铩肪龔s，賊不討，不書葬，以為無臣于也。子沈子曰：“君獄，臣不討賊，非臣也。子不復(fù)仇，非子也。葬，生者之事也?！洞呵铩肪龔s，賊不討，不書葬，以為不系乎臣子也?！惫昂我圆坏?？不忍言也。隱何以無正月？隱將讓乎桓①，故不有其正月也。

定公四年，冬十有一月庚午，蔡侯以吳子及楚人戰(zhàn)于伯莒，楚師敗績。吳何以稱子？夷狄也，而憂中國。伍子胥父誅乎楚，挾弓而去楚，以干閻廬。閻廬曰：“士之甚，勇之甚，將為之興師而復(fù)仇于楚?！蔽樽玉銖?fù)曰：“諸侯不為匹夫興師，且臣聞之，事君猶事父也。虧君之義，復(fù)父之仇，臣不為也?！庇谑侵埂２陶压醭?，有美裘焉，袁瓦求之，昭公不與，為是拘昭公于南郢數(shù)年，然后歸之。于其歸焉，用事乎河，曰：“天下諸侯，茍有能伐楚者，寡人請(qǐng)為之前列?！背寺勚?，為是興師，使囊瓦將而伐蔡。蔡請(qǐng)救于吳，伍子胥復(fù)曰：“蔡非有罪也，楚人為無道，君如有憂中國之心，則若時(shí)可矣?！庇谑桥d師而敕蔡。曰：“事君猶事父也，此其為可以復(fù)仇奈何？”曰：“父不受誅②，子復(fù)仇可也。父受誅，子復(fù)仇，推刃③之道也。復(fù)仇不除害④，朋友相衛(wèi)而不相逈⑤，古之道也?！背叱霰监?。（節(jié)選自《春秋公羊傳》⑥）【注】①桓：指魯桓公。②不受誅：無辜被殺。③推刃：謂父罪當(dāng)誅而子復(fù)仇，仇家之子亦必報(bào)復(fù)，則形成一往一來的循環(huán)報(bào)復(fù)。后用“推刃”泛稱用刀劍刺殺或復(fù)仇。④除害：何休（撰《春秋公羊解詁》）注：“取仇身而已，不得兼仇子，復(fù)將恐害己而殺之”。⑤迿：爭先。⑥《春秋公羊傳》：專門解釋《春秋》的典籍。10.材料一畫波浪線部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。

仕[A]弗與[B]同國[C]銜君[D]命而[E]使[F]雖遇[G]之不[H]斗。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（______）A.薨，古代稱諸侯或有爵位的大官的死，體現(xiàn)了對(duì)逝者身份的尊重。

B.讓，讓位，與《諫逐客書》“是以太山不讓土壤”中的“讓”意思相同。

C.與，給，與《燭之武退秦師》“失其所與，不知”中的“與”意思不同。

D.茍，如果，與《齊桓晉文之事》“茍無恒心，放辟邪侈”中的“茍”意思相同。12.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（______）A.孔子認(rèn)為，面對(duì)殺害叔伯兄弟的人，你不要帶頭為之報(bào)仇；如果受害人的親屬為他報(bào)仇，你可以拿著兵器陪在后面協(xié)助。

B.《春秋》沒有記載魯隱公的葬禮，是因?yàn)榭鬃诱J(rèn)為魯隱公被弒殺，其臣子和兒子未做到為人臣為人子的責(zé)任，為其報(bào)仇。

C.吳王在《春秋》中被稱為“吳子”，是因?yàn)榭鬃佑X得吳國雖為夷狄之國，但關(guān)心中原事務(wù)，吳王主動(dòng)聯(lián)合蔡侯在伯莒打敗楚國。

D.蔡昭公到楚國朝見，無辜被楚國大臣囊瓦關(guān)押數(shù)年，回國后表示愿意和討伐楚國的諸侯合作，攻打楚國，楚王知道后大怒。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①伍子胥父誅乎楚，挾弓而去楚，以干闔廬。

②諸侯不為匹夫興師，且臣聞之，事君猶事父也。14.兩則材料都談到如何對(duì)待父母之仇，但觀點(diǎn)不同。請(qǐng)簡要說明?！敬鸢浮緼CF、B、C、①伍子胥的父親在楚國被殺害，他帶著弓箭離開楚國，為吳王闔閭辦事。

②諸侯不應(yīng)為個(gè)人復(fù)仇而發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，而且我聽說，侍奉國君就像侍奉父親、①材料一認(rèn)為，父母之仇不共戴天，必須要報(bào)。②材料二認(rèn)為，父母若無辜被殺，此仇要報(bào)，但復(fù)仇要保證正義，只限于仇人本身，不可斬草除根；若父母有罪被殺，則不可復(fù)仇【解析】（1）句意：不和他在同一個(gè)國家里做官，如奉君命出使，即使相遇也不和他決斗。

“仕”，表示可以做官，意思表述完整，故在“仕”后斷開；“弗與同國”中“同國”作賓語，故在“同國”后斷開；“雖遇之不斗”中“雖”是句首虛詞，故在“雖”前斷開。

故選ACF。

（2）A.正確。

B.“意思相同”錯(cuò)?！吨G逐客書》“是以太山不讓土壤”中的“讓”意思是拒絕。句意：泰山不拒絕一小塊土塊。

C.正確?！稜T之武退秦師》“失其所與，不知”中的“與”意思是結(jié)交、同盟。

D.正確?！洱R桓晉文之事》“茍無恒心，放辟邪侈”中的“茍”意思是如果。

故選B。

（3）C.“吳王主動(dòng)聯(lián)合蔡侯在伯莒打敗楚國”錯(cuò).根據(jù)材料二原文“蔡侯以吳子及楚人戰(zhàn)于伯莒”“蔡請(qǐng)救于吳”可知，是蔡侯向吳國求救，吳王才和蔡侯一起在伯營打敗楚國。

故選C。

（4）①去，離開；干，為……辦事；“伍子胥父誅乎楚”，被動(dòng)句。譯文：伍子胥的父親在楚國被殺害，他帶著弓箭離開楚國，為吳王闔閭辦事。

②興，發(fā)動(dòng)；且，而且；猶，就像。譯文：諸侯不應(yīng)為個(gè)人復(fù)仇而發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，而且我聽說，侍奉國君就像侍奉父親。

（5）①由“寢苫枕干，不仕，弗與共天下也。遇于朝市，不返兵而斗”可知，材料一認(rèn)為，父母之仇不共戴天，必須要報(bào)。②由“父不受誅，子復(fù)仇可也。父受誅，子復(fù)仇，推刃之道也。復(fù)仇不除害，朋友相衛(wèi)而不相逈，古之道也”可知，材料二認(rèn)為，父母若無辜被殺，此仇要報(bào)，但復(fù)仇要保證正義，只限于仇人本身，不可斬草除根；若父母有罪被殺，則不可復(fù)仇。

答案：

（1）ACF

（2）B

（3）C

（4）①伍子胥的父親在楚國被殺害，他帶著弓箭離開楚國，為吳王闔閭辦事。

②諸侯不應(yīng)為個(gè)人復(fù)仇而發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，而且我聽說，侍奉國君就像侍奉父親。

（5）①材料一認(rèn)為，父母之仇不共戴天，必須要報(bào)。②材料二認(rèn)為，父母若無辜被殺，此仇要報(bào)，但復(fù)仇要保證正義，只限于仇人本身，不可斬草除根；若父母有罪被殺，則不可復(fù)仇。

參考譯文：

材料一：

子夏問孔子說：“應(yīng)該如何對(duì)待殺害父母的仇人？”孔子說：“睡在草墊上，枕著盾牌，不做官，和仇人不共戴天。在集市或官府，遇見他不必返回家去取兵器，就和他決斗?！弊酉挠謫枺骸罢?qǐng)問應(yīng)該如何對(duì)待殺害親兄弟的仇人？”孔子說：“不和他在同一個(gè)國家里做官，如奉君命出使，即使相遇也不和他決斗?！弊酉挠謫枺骸罢?qǐng)問應(yīng)該如何對(duì)待殺害叔伯兄弟的仇人？”孔子說：“自己不要帶頭動(dòng)手，如果受害人的親屬為他報(bào)仇，你可以拿著兵器陪在后面協(xié)助?！?/p>

材料二：

隱公十一年，冬十一月壬辰日，魯隱公去世。為什么《春秋》沒有記載他的葬禮？這是為了表示哀痛。哀痛什么？

如果國君被弒殺，而弒君者沒有被討伐，《春秋》就不會(huì)記載他的葬禮，認(rèn)為這是臣子失職的表現(xiàn)。子沈子說：“國君被獄，臣子不討伐賊人，就不是合格的臣子。兒子不為父親復(fù)仇，就不是合格的兒子。安葬逝者，是生者的事?！洞呵铩分校绻麌华z而賊人未被討伐，就不記載葬禮，認(rèn)為臣子和兒子沒有盡到責(zé)任?！濒旊[公去世為什么沒有記載他被弒的地點(diǎn)？是因?yàn)椴蝗绦膶憽槭裁搓P(guān)于魯隱公的記錄中沒有提到正月？因?yàn)轸旊[公本打算讓位給魯桓公，所以《春秋》沒有記載他在位期間的正月。

定公四年，冬季十一月庚午日，蔡侯聯(lián)合吳子（吳王闔閭）與楚國軍隊(duì)在伯莒交戰(zhàn)，楚軍大敗。為什么稱吳王為“吳子”？因?yàn)閰菄m然是夷狄之國，但關(guān)心中原事務(wù)。伍子胥的父親在楚國被殺害、他帶著弓箭離開楚國，為吳王闔閭辦事。闔閭說：“你真是個(gè)了不起的人，非常勇敢，我將為你出兵復(fù)仇?！蔽樽玉慊卮鹫f：“諸侯不應(yīng)為個(gè)人復(fù)仇而發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，而且我聽說，侍奉國君就像侍奉父親。損害國君的道義去報(bào)父仇，我不做?！庇谑顷H閭停止了出兵的計(jì)劃。蔡昭公到楚國朝見，他有一件漂亮的裘皮大衣，楚國令尹索瓦想要，蔡昭公不給，因此，震瓦將蔡昭公囚禁在南耶?dāng)?shù)年，之后才放他回國。蔡昭公回國時(shí)，在黃河邊祭祀，發(fā)誓說：“如果有諸侯愿意討伐楚國，我愿意做他的先鋒?！背寺牭讲陶压脑捄蠓浅嵟?，因此發(fā)兵，派囊瓦領(lǐng)兵攻打蔡國。蔡國向吳國求救，伍子胥又對(duì)吳王闔閭說：“蔡國并沒有罪過，是楚國無道，大王您如果真有憂心中原（中國）之心，那么現(xiàn)在就是（行動(dòng)）的時(shí)機(jī)了?！庇谑菂峭醣惆l(fā)兵援救蔡國。有人問：“侍奉國君就像侍奉父親一樣，那為什么在這種情況下就可以替蔡國復(fù)仇呢？”（解釋的人）回答說：“父親如果（是）無辜被殺（不受誅），兒子替他復(fù)仇是可以的。父親如果是罪有應(yīng)得被殺（受誅），兒子還去復(fù)仇，這就成了互相仇殺（推刃）的循環(huán)。復(fù)仇的目的只是去除仇人本身（不除害），而且按照古代的規(guī)矩，朋友之間應(yīng)該互相保護(hù)而不應(yīng)該爭相去殺仇敵?！弊罱K，楚國的令尹袁瓦逃奔到了鄭國。

（1）本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此類題，學(xué)生要知道文言句式中，主謂結(jié)構(gòu)居多，但主語常省略。借助句子成分，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容解說的辨析能力。解答此類題，學(xué)生要明確古文化常識(shí)的相關(guān)知識(shí)及詞語含義，再判斷選擇。

（3）本題考查學(xué)生理解篩選文章信息的能力。解答此類題，學(xué)生要理解文本的內(nèi)容，再結(jié)合選項(xiàng)比對(duì)判斷。

（4）本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。解答此類題，學(xué)生要把握文言句子翻譯原則：字字落實(shí)，直譯為主，意譯為輔。

（5）本題考查學(xué)生分析和概括文章相關(guān)內(nèi)容的能力。解答此類題，學(xué)生要先找到文本中對(duì)應(yīng)的信息點(diǎn)，再對(duì)其進(jìn)行準(zhǔn)確翻譯的基礎(chǔ)上概括分析。

文言文內(nèi)容理解題，解題方法：

①引用原文句子回答。

②摘錄原文關(guān)鍵的詞語回答。

③用自己的話組織文字回答。三、詩歌鑒賞：本大題共2小題，共9分。閱讀下面的宋詞，完成下面小題。永遇樂?寄懷張敏叔、程致道葉夢(mèng)得蘋芷芳洲，故人回首，云海何處。五畝荒田，殷勤問我，歸計(jì)真成否。洞庭波冷，秋風(fēng)裊裊，木葉亂隨風(fēng)舞。記扁舟、橫斜載月，目極暮濤煙渚。

傳聲試問，垂虹千頃，蘭棹有誰重駐。雪濺雷翻，潮頭過后，帆影欹前浦。此中高興，何人解道，天也未應(yīng)輕付。且留取、千鐘痛飲、與君共賦。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（______）A.“洞庭波冷”三句化用了《九歌》中“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”兩句，營造了一種凄清的氛圍。

B.“記扁舟”三句描繪了詞人回憶與故人一起在扁舟中欣賞明月和暮色中的波濤、煙渚的美好畫面。

C.“此中高興”三句描寫詞人感嘆自己內(nèi)心充滿喜悅之情卻又無人能夠理解，寄寓了詞人知音難覓之悲。

D.這首詞借“何處”“真成否”“有誰重駐”等一系列反問，增強(qiáng)了情感的穿透力，使詞人懷人之思更具感染力。16.前人評(píng)價(jià)，葉夢(mèng)得在南宋詞壇開創(chuàng)了以氣（即“狂放氣”“隱逸氣”“英雄氣”）入詞的新詞路。請(qǐng)結(jié)合相關(guān)詞句，簡要分析本首詞是如何體現(xiàn)“狂放氣”和“隱逸氣”的?！敬鸢浮緿、①狂放氣：這首詞中“雪濺雷翻”一句以雷霆萬鈞之勢展現(xiàn)江潮的激蕩澎湃，“千鐘痛飲”以夸張的手法寫詞人想要與友人痛飲千鐘的豪情，表現(xiàn)了詞人豪放不羈的姿態(tài)，飽含狂放之氣。

②隱逸氣：“五畝荒田，殷勤問我，歸計(jì)真成否”三句借田園意象，以及對(duì)詞人是否真的要回歸田園的殷切詢問，展現(xiàn)了詞人想要?dú)w隱田園的想法，透露出隱逸之氣【解析】（1）D.借“何處’真成否’有誰重駐’等一系列反問”錯(cuò)誤。反問是用疑問的句式表達(dá)肯定或否定的觀點(diǎn)，而“云海何處”是詢問故人在云海的何處，“歸計(jì)真成否”是詢問歸計(jì)是否真的能實(shí)現(xiàn)，“蘭棹有誰重駐”是詢問有誰會(huì)再次停駐在垂虹千頃處，這些都是疑問句，并非反問句

故選：D。

（2）①“狂放氣”：“雪濺雷翻，潮頭過后，帆影欹前浦”中“雪濺雷翻”運(yùn)用比喻和夸張的手法，將江潮的洶涌澎湃比作雪濺、雷翻，生動(dòng)形象地描繪出江潮如雷霆萬鈞般的氣勢，展現(xiàn)出一種雄渾壯闊的景象，體現(xiàn)出詞人豪放的氣質(zhì)。

“且留取、千鐘痛飲、與君共賦”中“千鐘痛飲”，“千鐘”是夸張的說法，極言飲酒之多，表現(xiàn)出詞人想要與友人盡情痛飲、一同賦詩的豪情，這種豪放不羈的姿態(tài)，飽含著狂放之氣。

②“隱逸氣”：“五畝荒田，殷勤問我，歸計(jì)真成否”，“五畝荒田”是典型的田園意象，代表著田園生活?！耙笄趩栁摇斌w現(xiàn)出有人對(duì)詞人歸計(jì)的關(guān)切，“歸計(jì)真成否”是對(duì)自己是否真的要?dú)w隱田園的詢問，從這三句可以看出詞人內(nèi)心有想要?dú)w隱田園的想法，借田園意象和對(duì)歸計(jì)的詢問，透露出一種隱逸之氣。

答案：

（1）D

（2）①狂放氣：這首詞中“雪濺雷翻”一句以雷霆萬鈞之勢展現(xiàn)江潮的激蕩澎湃，“千鐘痛飲”以夸張的手法寫詞人想要與友人痛飲千鐘的豪情，表現(xiàn)了詞人豪放不羈的姿態(tài)，飽含狂放之氣。

②隱逸氣：“五畝荒田，殷勤問我，歸計(jì)真成否”三句借田園意象，以及對(duì)詞人是否真的要回歸田園的殷切詢問，展現(xiàn)了詞人想要?dú)w隱田園的想法，透露出隱逸之氣。

賞析：

這首《永遇樂》以云海起筆，在洞庭秋色中交織三重意境：蘋芷隱逸、扁舟疏狂、千鐘豪放。葉夢(mèng)得熔屈原搖落、東坡放達(dá)、稼軒意氣于一爐，“雪濺雷翻”的壯闊與“歸計(jì)真成”的詰問，于隱逸中迸發(fā)南宋慷慨之氣，展現(xiàn)出入世與出世的張力。

（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。

（2）本題考查分析表達(dá)技巧的能力。先準(zhǔn)確地答出技巧，再結(jié)合詞句具體分析為何是這樣的技巧，最后分析表達(dá)效果和傳達(dá)的感情。

如何鑒賞詩歌：

（一）關(guān)注標(biāo)題，明確內(nèi)容和情感

標(biāo)題是解讀詩歌內(nèi)容和形式的關(guān)鍵。因?yàn)樵姼璧臉?biāo)題一般交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物、情感傾向等，可以揭示思想內(nèi)容，可以讓人明了是哪一類詩歌，進(jìn)而明了全詩的結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)手法等，便于快速理解詩歌。

（二）關(guān)注作者，知人論世多關(guān)聯(lián)

讀詩講究“知人論世”，所以，一定要重視詩歌的作者。要盡量了解作者的身世、所處的時(shí)代特點(diǎn)，及創(chuàng)作傾向、主要內(nèi)容、作品風(fēng)格特點(diǎn)等。

（三）關(guān)注注釋隱含意

高考所選詩歌大多附有注釋。注釋或解釋疑難詞語、地名，幫助考生讀懂詩句；或介紹寫作背景，暗示詩歌的思想主題；或介紹相關(guān)詩句，幫助考生理解詩歌用典或意境；或介紹作者，暗示詩歌的思想情感或?qū)懽黠L(fēng)格。

（四）關(guān)注意象寄托意

意象是詩人思想感情的寄托，古人寫詩喜歡用一些意象傳達(dá)大致相同的思想感情。

（五）關(guān)注關(guān)鍵詞句情感意

關(guān)鍵詞主要是名詞、動(dòng)詞、形容詞，它們通常體現(xiàn)詩人思想情感或暗示主旨。情感往往體現(xiàn)在只言片語上，要善于把握這樣的詞句，借此領(lǐng)悟情感。四、默寫：本大題共1小題，共6分。17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)白居易《琵琶行并序》中“______，______”兩句，用對(duì)比和比喻的修辭手法描寫出琵琶在不同琴弦上產(chǎn)生的不同的聽覺效果。(2)荀子《勸學(xué)》中舉例說，筆直的木材如果“______”，就會(huì)彎曲到合圓規(guī)的標(biāo)準(zhǔn)；即使再經(jīng)曝曬也不會(huì)挺直，因?yàn)椤癬_____”。(3)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中寫到孔子聽了子路的志向后笑了笑，這是因?yàn)樗J(rèn)為“______，______”?！敬鸢浮俊拘☆}1】大弦嘈嘈如急雨

小弦切切如私語【小題2】輮以為輪

輮使之然也【小題3】為國以禮

其言不讓【解析】故答案為：

（1）大弦嘈嘈如急雨

小弦切切如私語（重點(diǎn)字：嘈）

（2）輮以為輪

輮使之然也（重點(diǎn)字：輮）

（3）為國以禮

其言不讓（重點(diǎn)字：禮）

本題考查學(xué)生對(duì)名句名篇識(shí)記的能力。名句名篇的考查常常分為兩類：識(shí)記式默寫、情景式默寫（理解性默寫），其中識(shí)記式默寫考查字形默寫，情景式默寫（理解性默寫）主要考查在語境中的具體運(yùn)用，具有一定難度，理解能力和記憶力都同時(shí)考查到了。

名篇名句的背誦和默寫，不應(yīng)機(jī)械古板地死記硬背，要聯(lián)系上下文，在具體語境中分析品味和識(shí)記一些關(guān)鍵的詞語，從而使自己對(duì)名句既有感性的記憶，又有理性的思考。

例如：千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。（白居易《琵琶行》）

如果不聯(lián)系“琵琶女本不愿為人彈奏，是千呼萬喚的情況下才出來”的具體語境，就會(huì)把“始”寫成“使”。五、語言表達(dá)：本大題共5小題，共20分。閱讀下面的文字，完成小題。

被稱為“中國游戲行業(yè)的里程碑與工業(yè)奇跡”的《黑神話：悟空》，是設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)以中國神話為背景，深度挖掘《西游記》中的經(jīng)典元素，并融入現(xiàn)代游戲設(shè)計(jì)而打造出的精品游戲。在《黑神話：悟空》中，山西的“木頭”成為震撼世界的中國符號(hào)。從古至今，山西人用木頭搭建的古建奇觀可謂A。

B的塞北草原上，高聳入云的應(yīng)縣木塔是我們實(shí)實(shí)在在能見到木構(gòu)建筑征服天空的極致高度。在應(yīng)縣木塔的身上，古人使用了現(xiàn)代修建魔天大樓時(shí)常用的雙層套筒結(jié)構(gòu)，67米的高度甚至超過了許多居民樓。然而古人所鐘愛的木頭材料又生得太過驕貴，怕水，怕火，怕蟲蛀，更怕人為破壞，這些短板使得木構(gòu)建筑天生“短命”。永寧寺塔建成后僅16年便毀于雷火。這并非材料與技術(shù)不足的無耐之舉，因?yàn)槿A夏先民早就已搭建了4000年來不朽不化的石峁古城。

古人的想法或許有些浪漫到匪夷所思：他們相信木頭是有生命力的。樹木的春榮秋枯，就如同人的C，是一個(gè)生命的輪回。用樹木搭建的眾生居所，便自然地?fù)碛辛俗约旱纳Α?/p>

木頭是有極限的。但有些極限的意義，就在于超越。中國人則將榫卯的藝術(shù)雕琢到了極致，創(chuàng)造出不遜色于漢字的偉大發(fā)明——斗拱。數(shù)十個(gè)方形“斗”與彎弓形的“拱”彼此榫卯交織，如同樂高積木一般搭建出一個(gè)無比精巧的承重結(jié)構(gòu)。正是這種精巧的結(jié)構(gòu)，造就了應(yīng)縣木塔歷經(jīng)40余次地震、200多發(fā)炮擊而900年不倒的奇跡。18.下列選項(xiàng)中，與“斗拱”結(jié)構(gòu)形式相同的一項(xiàng)是（______）A.山川 B.綠毯 C.地震 D.上網(wǎng)19.文中第二段有多處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出兩處并進(jìn)行修改。20.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填寫恰當(dāng)?shù)某烧Z。21.請(qǐng)簡要分析文中畫波浪線句子中引號(hào)的用法及其表達(dá)效果。22.文章指出，在《黑神話：悟空》中，山西的“木頭”成為震撼世界的中國符號(hào)。請(qǐng)你依據(jù)文章內(nèi)容，使用轉(zhuǎn)折關(guān)系的語句，在班會(huì)課上向同學(xué)們介紹木質(zhì)建筑，不超過70個(gè)字?！敬鸢浮緼、①“魔天大樓”應(yīng)改為“摩天大樓”；

②“驕貴”應(yīng)改為“嬌貴”；

③“無耐”應(yīng)改為“無奈”、A.數(shù)不勝數(shù)

B.一望無際

C.生老病死、文中畫波浪線句中的引號(hào)表示特殊含義，“短命”在文中指木構(gòu)建筑的生命周期短，容易損毀，加引號(hào)能幫助讀者更好了解木質(zhì)建筑不易保存、生命短暫的特點(diǎn)、示例：各位同學(xué)，大家好！木質(zhì)建筑雖然具有不易保存且易于損毀的缺點(diǎn)，但其憑借結(jié)構(gòu)精巧（或承托能力強(qiáng)）、富有生命力等優(yōu)勢，成為中國古代建筑的一大奇觀【解析】（1）文中“斗拱”是并列結(jié)構(gòu)。

A.“山川”，并列結(jié)構(gòu)，與題干結(jié)構(gòu)形式相同；

B.“綠毯”，偏正結(jié)構(gòu)；

C.“地震”，主謂結(jié)構(gòu)；

D.“上網(wǎng)”，動(dòng)賓結(jié)構(gòu)。

故選A。

（2）①“魔天大樓”的“魔”應(yīng)寫作“摩”；摩天大樓：也稱為超高層大樓，是指非常高的多層建筑物。

②“驕貴”的“驕”應(yīng)寫作“嬌”；嬌貴：指認(rèn)為貴重而過度愛護(hù)。

③“無耐”的“耐”應(yīng)寫作“奈”。無奈：意思是表示沒有辦法了，無計(jì)可施。

（3）A處，本處的語境是“山西人用木頭搭建的古建奇觀”怎么樣，結(jié)合前文“山西的‘木頭’成為震撼世界的中國符號(hào)”“從古至今”可知，這里需要一個(gè)成語來形容山西的木建筑數(shù)量很多，難以計(jì)數(shù)?？捎谩皵?shù)不勝數(shù)”。數(shù)不勝數(shù)：數(shù)都數(shù)不過來。形容數(shù)量極多，很難計(jì)算。

B處，由后文描述的是“塞北草原”可知，需要一個(gè)成語來形容草原的遼闊，一眼望去沒有邊界?？捎谩耙煌麩o際”。一望無際：一眼望不到邊。形容非常遼闊。

C處，前文將樹木的春榮秋枯比作人的生命過程，怎樣的狀態(tài)才是“是一個(gè)生命的輪回”，即需要一個(gè)成語來概括人的“生命的輪回”、生命周期?？捎谩吧喜∷馈薄Ｉ喜∷溃撼錾?、衰老、生病、死亡這人生四大事；后泛指生育、養(yǎng)老、醫(yī)療、殯葬等人生重大的生活現(xiàn)象。

（4）①引號(hào)的用法：在這里，引號(hào)起到了特殊含義的作用。它告訴讀者，“短命”意思是壽命短促，死得早。這個(gè)詞在這里并不是指真正的生命體的壽命短暫，而是用來形容木構(gòu)建筑因?yàn)楦鞣N原因而易損毀，從而在歷史上留存時(shí)間較短的現(xiàn)象。

②表達(dá)效果：通過使用引號(hào)，作者成功地傳達(dá)了木構(gòu)建筑的一個(gè)特性，即由于木材本身的弱點(diǎn)（如怕水、怕火、怕蟲蛀、怕人為破壞），這些木構(gòu)建筑相比其他材料建造的建筑更容易損壞，因此它們?cè)跉v史長河中的保存時(shí)間相對(duì)較短。引號(hào)的使用使得“短命”這個(gè)詞有了特殊的意義，讓讀者對(duì)這個(gè)概念有了更深的理解和感受。

（5）首先找到文中介紹木質(zhì)建筑特點(diǎn)的內(nèi)容，結(jié)合文中“古人所鐘愛的木頭材料又生得太過驕貴，怕水，怕火，怕蟲蛀，更怕人為破壞，這些短板使得木構(gòu)建筑天生‘短命’”“相信木頭是有生命力的”“用樹木搭建的眾生居所，便自然地?fù)碛辛俗约旱纳Α薄皵?shù)十個(gè)方形‘斗’與彎弓形的‘拱’彼此榫卯交織，如同樂高積木一般搭建出一個(gè)無比精巧的承重結(jié)構(gòu)”可知，文章提到木質(zhì)建筑的不易保存和易于損毀是它的缺點(diǎn)，但同時(shí)強(qiáng)調(diào)了木質(zhì)建筑的結(jié)構(gòu)精巧、承托能力強(qiáng)和富有生命力是其優(yōu)勢。

然后找出轉(zhuǎn)折關(guān)系，木質(zhì)建筑的缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)構(gòu)成轉(zhuǎn)折，形成對(duì)比，突出木質(zhì)建筑雖然存在缺點(diǎn)，但其優(yōu)點(diǎn)仍然使其成為奇觀。

最后，要能夠體現(xiàn)出“班會(huì)課上向同學(xué)們”的情境，同時(shí)，在保證信息完整的前提下，盡量精簡語言，確保字?jǐn)?shù)不超過70個(gè)字。

答案：

（1）A

（2）①“魔天大樓”應(yīng)改為“摩天大樓”；

②“驕貴”應(yīng)改為“嬌貴”；

③“無耐”應(yīng)改為“無奈”。

（3）A.數(shù)不勝數(shù)

B.一望無際

C.生老病死

（4）文中畫波浪線句中的引號(hào)表示特殊含義，“短命”在文中指木構(gòu)建筑的生命周期短，容易損毀，加引號(hào)能幫助讀者更好了解木質(zhì)建筑不易保存、生命短暫的特點(diǎn)。

（5）示例：各位同學(xué)，大家好！木質(zhì)建筑雖然具有不易保存且易于損毀的缺點(diǎn)，但其憑借結(jié)構(gòu)精巧（或承托能力強(qiáng)）、富有生命力等優(yōu)勢，成為中國古代建筑的一大奇觀。

（1）本題考查常見詞語結(jié)構(gòu)類型判斷能力，答題時(shí)要熟悉常見詞語類型，根據(jù)各自特征準(zhǔn)確判斷詞語所屬類型。

（2）本題主要考查識(shí)記并辨析現(xiàn)代漢語中常見漢字的字形的能力。解答本題時(shí)，要結(jié)合平時(shí)所積累字形知識(shí)及相關(guān)技巧進(jìn)行辨析，尤其是要注意形近字的寫法。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)成語運(yùn)用的辨析能力。答此類題要有一定的成語積累，尤其是易錯(cuò)成語。答題時(shí)要結(jié)合語境仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。

（4）本題考查學(xué)生對(duì)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)用法的判斷能力。答題時(shí)要根據(jù)各個(gè)選項(xiàng)的語句判斷標(biāo)點(diǎn)符號(hào)用法，作出正確的選擇。

（5）本題考查理解內(nèi)容，概括要點(diǎn)的能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題目要求；然后找出原文中相關(guān)段落內(nèi)容并進(jìn)行翻譯；最后根據(jù)題目要求，概括答案。

“壓縮語段”就是將內(nèi)容豐富的長語段或圖表，按要求濃縮成語言簡潔、意思明了的短語或句子。主要考查考生對(duì)信息要點(diǎn)提煉篩選、概括歸納的能力。這類題要求考生根據(jù)所給的文字或圖表等材料，在理解的基礎(chǔ)上，對(duì)相關(guān)的信息進(jìn)行篩選、概括，提取有用信息，然后用符合題干要求的語言表達(dá)出來。六、作文：本大題共1小題，共60分。23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

材料一：永不放棄有兩個(gè)原則，第一個(gè)原則是：永不放棄；第二個(gè)原則是當(dāng)你想放棄時(shí)回頭看第一個(gè)原則：永不放棄！

材料二：放棄是生活中必須面對(duì)的一種選擇，學(xué)會(huì)放棄才能卸下人生的種種包袱，輕裝上陣。

作為新時(shí)代的青年，你對(duì)“永不放棄”與“學(xué)會(huì)放棄”有著怎樣的認(rèn)識(shí)？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕母形蚺c思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮繄?zhí)不棄之筆，繪人生華章

于人生漫漫長路，我們常陷入“永不放棄”與“學(xué)會(huì)放棄”的思辨迷宮。材料一強(qiáng)調(diào)“永不放棄”是堅(jiān)定信念的燈塔，照亮前行的方向；材料二則指出“學(xué)會(huì)放棄”是輕裝上陣的智慧，助力我們跨越生活的溝壑。作為新時(shí)代青年，我們當(dāng)執(zhí)不棄之筆，繪就精彩人生華章。

永不放棄，是面對(duì)困境時(shí)堅(jiān)守夢(mèng)想的執(zhí)著，是穿越風(fēng)雨時(shí)勇往直前的勇氣。“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志?！碧K軾一生宦海浮沉，多次被貶，但他從未放棄對(duì)生活的熱愛和對(duì)理想的追求。在黃州，他開墾東坡，與百姓同甘共苦，留下了“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”的豁達(dá)；在嶺南，他“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”，用樂觀的心態(tài)面對(duì)困境。正是這種永不放棄的精神，讓他在困境中綻放出耀眼的光芒，成為中國文學(xué)史上一顆璀璨的明星。

在科技領(lǐng)域，無數(shù)科研工作者以永不放棄的精神攻克了一個(gè)又一個(gè)難關(guān)。“雜交水稻之父”袁隆平，為了實(shí)現(xiàn)“把飯碗掌握在中國人自己手上”的夢(mèng)想，幾十年如一日地堅(jiān)守在田間地頭。他不顧風(fēng)吹日曬，不怕蚊蟲叮咬，反復(fù)試驗(yàn)，終于成功培育出高產(chǎn)雜交水稻，解決了數(shù)億人的溫飽問題。他的永不放棄，不僅是對(duì)科學(xué)的執(zhí)著追求，更是對(duì)國家和人民的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

然而，生活中并非所有事情都值得我們堅(jiān)持到底，學(xué)會(huì)放棄同樣是一種智慧。人生就像一場旅行，我們不可能背著所有的包袱前行。有時(shí)候，放棄一些不必要的東西，才能讓我們走得更輕松、更遠(yuǎn)。陶淵明“不為五斗米折腰”，放棄了官場的榮華富貴，回歸田園，過上了“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適生活。他放棄了世俗的功名利祿，卻收獲了內(nèi)心的寧靜與自由。

在當(dāng)今社會(huì)，人們面臨著各種各樣的誘惑和選擇。如果我們不懂得放棄，就會(huì)被這些誘惑所迷惑，陷入迷茫和痛苦之中。比如，一些人在追求事業(yè)成功的過程中，過度勞累，忽視了身體健康和家庭幸福。當(dāng)身體出現(xiàn)問題或家庭出現(xiàn)危機(jī)時(shí)，他們才意識(shí)到自己失去了更重要的東西。此時(shí)，學(xué)會(huì)放棄一些不必要的工作和應(yīng)酬，關(guān)注自己的身心健康和家庭，才是明智之舉。

永不放棄與學(xué)會(huì)放棄并非相互對(duì)立，而是相輔相成、辯證統(tǒng)一的。在追求夢(mèng)想的道路上，我們需要永不放棄的精神來支撐我們克服困難、勇往直前；但在面對(duì)一些無法實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)或不適合自己的選擇時(shí)，我們也要學(xué)會(huì)放棄，及時(shí)調(diào)整方向，重新出發(fā)。就像登山者，在攀登高峰的過程中，如果遇到惡劣的天氣或無法逾越的障礙，他們會(huì)選擇暫時(shí)放棄，等待合適的時(shí)機(jī)