第十章近代西方學(xué)前教育思想學(xué)習(xí)目標(biāo)了解夸美紐斯、盧梭、歐文、福祿貝爾的學(xué)前教育思想；比較夸美紐斯、盧梭、歐文、福祿貝爾學(xué)前教育思想的異同；評價(jià)夸美紐斯、盧梭、歐文、福祿貝爾學(xué)前教育思想的歷史

貢獻(xiàn)和局限性。第一節(jié)夸美紐斯的學(xué)前教育思想夸美紐斯（JohnAmosComenius，1592—1670）是17世紀(jì)著名的教育改革家，是我國教育界所熟悉的人物。他的《大教學(xué)論》（GreatDidactic）是近代第一本教育學(xué)著作，次年面市的《母育學(xué)校》（SchoolofInfancy：AnEssayontheEducationofYouthDuringtheFirstSixYears）亦是世界學(xué)前教育史上第一部論述幼兒家庭教育的專著?！洞蠼虒W(xué)論》與《母育學(xué)?！芬唤?jīng)出版后不久，就被翻譯成英文、德文、俄文、波蘭文、瑞典文和意大利文等多種文字出版，受到了廣泛的歡迎。一、學(xué)前教育思想的理論基礎(chǔ)(一)兒童的本質(zhì)他認(rèn)為應(yīng)嚴(yán)厲譴責(zé)、懲處那些虐待兒童的人，警告他們應(yīng)像對待基督那樣尊敬兒童。夸美紐斯反復(fù)強(qiáng)調(diào)兒童的“無價(jià)”，是一顆純潔的“種子”，具有謙虛、善良、和睦、可親的美德。(二)幼兒教育的重要性在吸收并繼承古希臘、古羅馬及文藝復(fù)興中人文主義教育家關(guān)于兒童早期教育的理論的基礎(chǔ)上，夸美紐斯深刻論述了幼兒教育的重要性。第一節(jié)夸美紐斯的學(xué)前教育思想二、學(xué)前教育的內(nèi)容母育學(xué)校作為夸美紐斯建構(gòu)的一貫的、統(tǒng)一的學(xué)制系統(tǒng)中的首個(gè)階段，其主要任務(wù)是發(fā)展兒童的身體、智慧和道德。第一節(jié)夸美紐斯的學(xué)前教育思想體育智育德育三、學(xué)前教育的方法第一節(jié)夸美紐斯的學(xué)前教育思想夸美紐斯認(rèn)為，父母是兒童的教育者，有責(zé)任培育自己的子女成人，因此父母不僅要有耐心，還要下功夫去研究子女。身教重于言教，這在幼兒教育中更為重要，因?yàn)楸緯r(shí)期的兒童思維是以具體性為特征的。大人們的言行舉止——善惡好壞的態(tài)度都是兒童直接模仿的對象。四、對夸美紐斯學(xué)前教育思想的評價(jià)第一節(jié)夸美紐斯的學(xué)前教育思想夸美紐斯在繼承發(fā)展的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己豐富的教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)寫出了歷史上第一部學(xué)前教育專著《母育學(xué)?！罚约芭c之配套的第一本看圖識字課本《世界圖解》，從而奠定了他在教育史中的重要地位。第二節(jié)盧梭的學(xué)前教育思想盧梭（JeanJ.Rousseau，1712—1778）是18世紀(jì)法國著名的啟蒙思想家、教育家。盧梭“主權(quán)在民、天賦人權(quán)”的政治思想為18世紀(jì)法國啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起提供了巨大的動(dòng)力。1749年，盧梭以《論科學(xué)與藝術(shù)》一文摘得第戎學(xué)院論文比賽頭獎(jiǎng)的桂冠，在巴黎名聲大噪。隨后，盧梭又寫下了許多著名的文章，如《論不平等的起源》等，而半論文半小說體的《愛彌爾》可以說是他在教育史上的最有影響的作品。一、自然教育觀與西歐中世紀(jì)對人性所持的“性惡論”截然相反，盧梭認(rèn)為，人的自然本性是善良的，由于上帝的恩賜，人生而具有自由、理性和良心。第二節(jié)盧梭的學(xué)前教育思想二、論教育的年齡分期嬰孩期兒童期少年期青年期三、論幼兒教育的內(nèi)容和方法盧梭從自然教育理論出發(fā)，具體闡述了幼兒教育的基本內(nèi)容及其相應(yīng)的方法。感覺教育身體的養(yǎng)護(hù)和鍛煉自然后果法第二節(jié)盧梭的學(xué)前教育思想四、對盧梭學(xué)前教育思想的評價(jià)夸盧梭的教育思想常被譽(yù)為是教育重心從成人向兒童轉(zhuǎn)變的重大轉(zhuǎn)折，更被冠以教育史上的“哥白尼革命”之名，成為教育史上的佳話。將盧梭與近代教育學(xué)說奠基人夸美紐斯進(jìn)行比較的話，可以看出二者在教育應(yīng)順應(yīng)自然、順應(yīng)兒童身心發(fā)展規(guī)律上不謀而合。盧梭的思想亦有不妥之處，如過分強(qiáng)調(diào)兒童從生活經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)知識，由于兒童能親自參與的活動(dòng)有限，因此獲得的知識也只能是零散的。第二節(jié)盧梭的學(xué)前教育思想第三節(jié)歐文的學(xué)前教育思想羅伯特·歐文（RobertOwen,1771—1858）出生于威爾士一家五金店商家，年少時(shí)很受父母的疼愛。作為英國第一個(gè)創(chuàng)立學(xué)前教育機(jī)構(gòu)（托兒所、幼兒園）的教育理論家和實(shí)踐家，歐文認(rèn)為，要培養(yǎng)智育、德育、體育全面發(fā)展的一代新人，就必須把教育與生產(chǎn)勞動(dòng)結(jié)合起來。作為空想社會(huì)主義著名的代表人物，歐文的教育思想是他的空想主義學(xué)說的重要組成部分，其學(xué)前教育思想在其整個(gè)教育思想中又占有很重要的地位。一、論人的性格形成人的性格形成學(xué)說是歐文從事社會(huì)改革和教育實(shí)驗(yàn)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和理論基礎(chǔ)。二、創(chuàng)辦性格形成新學(xué)院第三節(jié)歐文的學(xué)前教育思想歐文深信人的性格自出生后主要是由外力形成的，若一個(gè)人自出生時(shí)就處于優(yōu)良的環(huán)境中，并對他實(shí)施正確的教育且一直持續(xù)到受教育者形成能夠抵抗不良影響的牢固品格。1816年，歐文耗資一萬英鎊在其工廠區(qū)建立了第一所相當(dāng)接近現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)的公共學(xué)?！靶愿裥纬尚聦W(xué)院”，面向2—14歲的兒童、少年提供教育，另外還附設(shè)有成人教育班。三、論幼兒學(xué)校(一)幼兒學(xué)校的目的幼兒學(xué)校希冀改變幼兒成長環(huán)境，能把幼兒培育成具有良好性格的新人。(二)幼兒學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)第三節(jié)歐文的學(xué)前教育思想四、歐文學(xué)前教育思想評價(jià)從性格形成學(xué)說出發(fā)，歐文認(rèn)為兒童具有天賦的能力，且有發(fā)展的可能性，他大力提倡對兒童進(jìn)行早期教育。他試圖打破當(dāng)時(shí)“把人當(dāng)成機(jī)器”的觀點(diǎn)，希冀通過幼兒學(xué)校來培養(yǎng)出智、德、體、美全面發(fā)展的新人。歐文的幼兒學(xué)校及其學(xué)前教育思想緊密地將生活實(shí)踐與教育實(shí)踐聯(lián)系起來，推動(dòng)了19世紀(jì)上半期英國幼兒學(xué)校運(yùn)動(dòng)的興起與發(fā)展，對英國學(xué)前教育的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。第三節(jié)歐文的學(xué)前教育思想第四節(jié)福祿貝爾的學(xué)前教育思想福祿貝爾（FriedrichWilhelmAugustFroebel，1782—1852）作為第一所命名為“幼兒園”的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的創(chuàng)辦者，是德國著名的教育家、現(xiàn)代學(xué)前教育的創(chuàng)始人。福祿貝爾于1826年出版的《人的教育》、1843年出版的《慈母曲及唱歌游戲集》以及1861年出版的《幼兒園教育學(xué)》，全面地反映了福祿貝爾的學(xué)前教育思想。一、論教育的一般原理（一）自我活動(dòng)的原則（二）連續(xù)發(fā)展的原則（三）勞作和宗教的原則（四）生產(chǎn)活動(dòng)和勤勞教育（五）社會(huì)原則第四節(jié)福祿貝爾的學(xué)前教育思想二、論幼兒園教育的任務(wù)幼兒園教育的基本任務(wù)就是實(shí)現(xiàn)兒童在這一年齡段的良好發(fā)展。1843年，福祿貝爾在《關(guān)于德意志幼兒園的報(bào)告書》中明確指出：幼兒園收容學(xué)齡前3—6歲的兒童，以家庭的方法主導(dǎo)兒童的身體發(fā)育與精神上諸能力的發(fā)展，養(yǎng)成良好的習(xí)慣。第四節(jié)福祿貝爾的學(xué)前教育思想三、論恩物為了更好地實(shí)現(xiàn)幼兒園的教育任務(wù)，引導(dǎo)幼兒認(rèn)識自然、擴(kuò)大知識和發(fā)展能力，促進(jìn)幼兒良好發(fā)展，福祿貝爾創(chuàng)制了一套供幼兒