猜押信息類文本閱讀（第1-5題）猜押考點3年真題考情分析押題依據(jù)信息類文本閱讀近3年新課標I卷沿襲了“3+2”（3道選擇題，2道主觀題）的形式。第1-2題需要考生回歸文本，進行比對。第3題考查根據(jù)自己的理解，尋找能支撐的論據(jù)。2024年第4題考查設(shè)問、反問句的論證效果，是語言建構(gòu)與運用。第5題要求學生談?wù)劇墩摮志脩?zhàn)》對“看問題、想問題”的啟示。這是對學生思維能力和思維品質(zhì)的考查。信息性文本閱讀對標核心價值、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、文化自信，以學術(shù)論文為主，兼及新聞述評、政論時評、調(diào)查報告、科普文章等，內(nèi)容比較陌生，理論性比較強；形式多樣，有單一文本及非連續(xù)性文本，非連續(xù)性文本實質(zhì)為主題群文閱讀。主觀題4-5題命題比較靈活，設(shè)題更具深度，開放性更強，更凸顯了對考生思維能力的考查?；诤诵母拍畹耐卣惯\用類題型，基于文本特征的信息遷移運用題型，基于理據(jù)支撐、文本邏輯的解決問題題型，基于新情境，互文關(guān)聯(lián)的跨文本、跨學科題型等.一、（入選理由：“黑科技”熱點題材和情景化命題）（2025·山西·一模）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：漢字的發(fā)明與應(yīng)用和青銅器的制作與使用，標志著華夏先民從野蠻走向了文明時代。商周時代，青銅冶煉技術(shù)已發(fā)展到高度成熟階段，出現(xiàn)了萌芽狀態(tài)的科學。秦漢時期，冶鐵技術(shù)更加成熟。隋唐時期絲綢瓷器享譽世界，數(shù)學和天文學在多個領(lǐng)域處于世界領(lǐng)先水平……在源遠流長的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，古代科學技術(shù)對中華文明和人類文明作出了重要的貢獻，也為當代提供了有益的啟示。首先，中國古代科技傳統(tǒng)的巨大成就，離不開中外文化交流以及借鑒世界各國的科技文化成果。中國古代科技的巨大成就，是與中華文明特別是漢唐至宋元時期中華文明具有開放的心態(tài)和強大的吸引力分不開的。從我國古代科技傳統(tǒng)的發(fā)展來看今天，我們要有高瞻遠矚的全球視野，虛心學習各個國家和民族的偉大智慧。其次，中國古代科技傳統(tǒng)中的民族智慧，是推進新時代中國特色社會主義文化建設(shè)的寶貴財富。古代科技蘊藏的古老智慧，是我國確立創(chuàng)新優(yōu)勢和競爭優(yōu)勢的重要源泉。我們對古代科技傳統(tǒng)要有充分的認識，深入發(fā)掘古代科技傳統(tǒng)的當代價值和現(xiàn)實意義，賦予其科學內(nèi)涵，將其轉(zhuǎn)化成寶貴的文化資源與財富，增進我們的民族文化自覺，堅定我們的民族自信。最后，古代科技對未來科學的發(fā)展具有啟迪意義。當前，我們面臨科學與人文發(fā)展不平衡的挑戰(zhàn)，科學的社會運用也逐漸成為科學內(nèi)部需要關(guān)注的問題。中國文化價值中的“和諧理念”，既強調(diào)倫理價值方面的和諧，也可以避免方法論上的極端，為科學與人文精神相結(jié)合的需求越發(fā)強烈的當代科技文明提供了很好的啟示。中國古代科技傳統(tǒng)或?qū)茖W方式提供借鑒，也能夠?qū)萍嘉拿鞯膬r值理性問題提供有益啟示。（摘編自劉小青吳國林《探索中國古代科技傳統(tǒng)》，有刪改）材料二：在秦始皇陵發(fā)掘出的彩繪銅車馬被考古學家譽為“青銅之冠”，在2016年被推選為“中國古代重要科技發(fā)明創(chuàng)造之一”。這兩乘銅車馬都是單轅、雙輪、四馬駕車，主體以青銅合金制作而成，是目前出土體形最大、結(jié)構(gòu)最復(fù)雜、系駕關(guān)系最完整的古代車馬。盡管歷經(jīng)千年，這兩乘銅車馬的門窗依然能夠自由啟閉，車輪也能夠自如轉(zhuǎn)動，不得不令人驚嘆當時高超的制作工藝。當考古學家用檢測儀器對銅車馬的材料進一步分析后，又有了新的發(fā)現(xiàn)。雖然銅車馬都是用青銅合金制作而成，但因為各個部位的實際功能不同，所采用的合金成分比例也有所區(qū)別。馬腿、車撐等強度要求高的零件，銅錫合金的含錫量就稍高一些，硬度也高一些；韁繩、轡繩等柔韌性要求高的零件，合金的含錫量就稍低一些，會有更好的延展性。除了精準的青銅合金配比之外，一些特殊的車馬零件更加顯示出秦人高超的冶鑄技術(shù)。比如，兩個車蓋不僅厚度只有2—4毫米，且整體造型也略呈穹隆形。如此之薄的大型青銅鑄件，在澆鑄時要保證高溫銅液在快速冷卻之前均勻地分布于曲面復(fù)雜、面積巨大的模型的每個角落，這種技術(shù)對于今天而言也是頗具挑戰(zhàn)性的。而秦代工匠采用了多孔同時澆鑄和加熱反復(fù)鍛打等多種工藝，創(chuàng)造了世界古代科技史上的奇跡。另外一個值得稱道的是銅車馬的連接工藝。兩輛車共由7000多個零件組成。為了把這些零件組裝在一起，秦代工匠分別采用了鑄焊、釬焊、紅套、鑲嵌等技術(shù)，以及使用鉸鏈、銷釘?shù)确绞剑粌H使這些部件嚴絲合縫地組裝起來，還真實地模擬出飛軨的輕搖、車輪的轉(zhuǎn)動、車窗的啟閉。秦陵銅車馬還讓我們可以深入了解中國古代車馬系駕結(jié)構(gòu)。所謂車馬的系駕結(jié)構(gòu)，就是通過合理的科學方法，既能讓牽引車輛的馬匹齊心協(xié)力、拉車快跑，又能使車輛均勻受力、平穩(wěn)前行，更要便于駕駛者靈活操控。古代車馬的系駕結(jié)構(gòu)就像是現(xiàn)代汽車的操控系統(tǒng)一樣，要使發(fā)動機、變速箱、離合器、方向盤、制動器等各個組件都能夠協(xié)同工作。如何有效地控馭車馬是世界上不同古文明都曾面對的技術(shù)難題。兩河流域和古埃及的馬車大多采用頸帶式系駕法，就是在馬的頸部套上拉動車子的革帶。這種系架結(jié)構(gòu)簡單，不過馬在快跑時，會因氣管被頸帶箍緊而感到壓迫，從而影響體能的充分發(fā)揮。經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，秦陵銅車馬采用的是更為完善的軛靷式系駕法，馬軛架在馬的肩胛骨，能夠避免頸帶式系駕法的弊端，讓馬匹更大限度地發(fā)揮體能。如何在駕駛過程中使幾匹馬既同力拉車、齊頭并進，又不會互相擠撞？考古專家發(fā)現(xiàn)，秦陵銅車馬的四匹馬中，最外側(cè)的兩匹馬頸部各套有一根系在車衡上的韁索，可以防止馬匹向外奔跑；中間兩匹馬的外側(cè)各掛置一件頂部帶尖的部件，古人稱之為“脅驅(qū)”，當外側(cè)的馬匹向內(nèi)緊靠時會刺疼它們，如此，可以防止四匹馬擠撞在一起。秦人就是通過這兩個小小的部件，巧妙地使四匹馬各處其位、并駕齊驅(qū)。銅車馬的“方向盤”又在哪里呢？古人是用韁繩控馭馬匹的，當時稱為“轡”，每匹馬各系有一左一右兩根轡繩，四馬就有八轡。不過因為中間的兩匹馬各有一根轡繩系在車廂前部的護欄（車軾）上，所以駕駛者的手中只需要握緊六根轡繩即可，因此《詩經(jīng)》中才會有“四牡孔阜，六轡在手”這樣的記載。為了方便控馭，駕駛者將馬左側(cè)的三根轡繩都握在左手，右側(cè)的三根轡繩都握在右手，這樣一來，只需拉動左手的轡繩就可以讓馬左轉(zhuǎn)，拉動右手的轡繩就可以讓馬右轉(zhuǎn)，就好像我們今天駕駛汽車時轉(zhuǎn)動方向盤一樣。（摘編自張佳鈺《“青銅之冠”秦始皇陵銅車馬中的“黑科技”》，有刪改）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（

）A．我國科技傳統(tǒng)源遠流長，早在商周時青銅冶煉技術(shù)已初具雛形，出現(xiàn)了科學的萌芽。B．中國文化價值中的“和諧理念”，為當今科學與人文精神相結(jié)合提供了很好的啟示。C．被譽為“青銅之冠”的彩繪銅車馬是體形最大、結(jié)構(gòu)最復(fù)雜、系駕關(guān)系最完整的車馬。D．秦人運用“脅驅(qū)”防止四匹馬擠撞在一起，從而巧妙地使四匹馬各處其位、并駕齊驅(qū)。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A．漢唐至宋元時社會的開放心態(tài)和吸引力，是中國古代科技取得巨大成就的重要原因。B．能精準運用合金配比決定鑄件的硬度和延展性，表明秦代冶鑄技術(shù)已走在世界前面。C．秦代多孔同時澆鑄和加熱反復(fù)鍛打等工藝，即使在現(xiàn)代冶鑄中也沒有被工匠們掌握。D．先秦軛靷式系駕法的受力點和固定方式更合理，可以讓馬匹更大限度地發(fā)揮體能。3．下列對材料相關(guān)論述和說明的分析不正確的一項是（

）A．材料一主體部分采用并列結(jié)構(gòu)，從三方面論證了古代科學技術(shù)為當代提供的啟示。B．材料二采用總分結(jié)構(gòu)，先總說銅車馬的價值，再分別從不同方面對制作技術(shù)進行說明。C．兩則材料都寫到古代科技，前者側(cè)重它的當代價值，后者側(cè)重它在銅車馬上的應(yīng)用。D．材料二提到《詩經(jīng)》“四牡孔阜，六轡在手”的記載，是為了證明銅車馬上也有方向盤。4．作者介紹彩繪銅車馬時采用了怎樣的說明方法？請結(jié)合材料二簡要分析。5．作者認為“中國古代科技對當代乃至未來科學的發(fā)展具有啟迪意義”，請結(jié)合下面的圖文材料，說說“望舒之輦”方案在哪些方面體現(xiàn)了這一觀點。材料：2023年11月，清華大學的“望舒之輦”方案入選中國載人月球車研制方案。月球車名中的“望舒”，是古人對月亮的雅稱；“輦”，是古代帝、后乘坐的車。月球車整體造型的設(shè)計靈感來自秦始皇陵出土的2200多年前的彩繪銅車馬?！敬鸢浮?．B2．C3．D4．①列數(shù)字?！皟蓚€車蓋不僅厚度只有2—4毫米”，用具體數(shù)字精準說明銅車馬高超的冶鑄技術(shù)。②作比較。把銅車馬的軛靷式系駕法與兩河流域和古埃及的頸帶式系駕法作比較，突出了我國銅車馬軛靷式系駕法的先進性。③作引用。引用《詩經(jīng)》的記載，使得“駕駛者的手中只需要握緊六根轡繩即可控馭馬匹方向”的觀點有了依據(jù)。④舉例子。列舉馬腿、車撐以及韁繩、轡繩等零部件的例子，說明先秦已經(jīng)掌握了合金配比技術(shù)。5．①“望舒之輦”命名，含義神秘而高貴，用中國傳統(tǒng)禮儀文化的最高規(guī)格給予航天員崇高禮遇，突出了中國科技傳統(tǒng)文化的獨特價值理念。②源于“華蓋”的橢圓形多功能車頂、源于馬車“韁繩”的顯示屏支架以及六輪驅(qū)動等先進科技運用，既輕巧實用，又華美尊貴，是中國古代文明與現(xiàn)代航天科技的完美融合，體現(xiàn)了中國古老的民族智慧對當今科技發(fā)展的啟示意義。③將“來氏太極圖”造型應(yīng)用到大車輪轂上，融入了中國文化價值中的“和諧理念”，為科學與人文精神相結(jié)合提供了一個很好的范例?！緦?dǎo)語】《探索中國古代科技傳統(tǒng)》闡述了漢字與青銅器的發(fā)明與應(yīng)用對華夏文明的重要性，并強調(diào)了古代科技對當代的啟示?！丁扒嚆~之冠”秦始皇陵銅車馬中的“黑科技”》則詳細描述了秦始皇陵出土的彩繪銅車馬的高超制作工藝。這些技術(shù)展示了秦代工匠的卓越技藝和科學方法，對現(xiàn)代科技仍有借鑒意義。1．本題考查學生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解與分析能力。A.“初具雛形”錯，依據(jù)材料一“商周時代，青銅冶煉技術(shù)已發(fā)展到高度成熟階段”可知，并非“初具雛形”。C.“是體形最大、結(jié)構(gòu)最復(fù)雜、系駕關(guān)系最完整的車馬”錯，依據(jù)材料二“是目前出土體形最大、結(jié)構(gòu)最復(fù)雜、系駕關(guān)系最完整的古代車馬”可知“最”的范圍是“目前出土的”古代車馬。D.“運用‘脅驅(qū)’”錯，依據(jù)材料二“最外側(cè)的兩匹馬頸部各套有一根系在車衡上的韁索”和“中間兩匹馬的外側(cè)各掛置一件頂部帶尖的部件”以及“秦人就是通過這兩個小小的部件”可知，秦人是運用“韁索”和“脅驅(qū)”這兩個部件防止四匹馬擠撞在一起。故選B。2．本題考查學生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解與分析能力。C.“即使在現(xiàn)代冶鑄中也沒有被工匠們掌握”錯，依據(jù)材料二“秦代工匠采用了多孔同時澆鑄和加熱反復(fù)鍛打等多種工藝，創(chuàng)造了世界古代科技史上的奇跡?！辈]有提及在現(xiàn)代冶鑄中沒有被工匠們掌握。故選C。3．本題考查學生分析文章結(jié)構(gòu)思路和論點論據(jù)的能力。D.“是為了證明銅車馬上也有方向盤”錯，依據(jù)材料二“駕駛者的手中只需要握緊六根轡繩即可，因此《詩經(jīng)》中才會有‘四牡孔阜，六轡在手’這樣的記載。”可知，提及《詩經(jīng)》是為了證明“駕駛者的手中只需要握緊六根轡繩”。故選D。4．本題考查學生分析說明方法的能力。①由材料二“兩個車蓋不僅厚度只有2—4毫米”“兩輛車共由7000多個零件組成”可知，材料二使用了“列數(shù)字”的說明方法，通過具體數(shù)字精準說明銅車馬高超的冶鑄技術(shù)和高超的連接工藝。②由材料二“兩河流域和古埃及的馬車大多采用頸帶式系駕法”和“秦陵銅車馬采用的是更為完善的軛靷式系駕法”可知，材料二使用了“作比較”的說明方法。把銅車馬的軛靷式系駕法與兩河流域和古埃及的頸帶式系駕法作比較，突出了我國銅車馬軛靷式系駕法的先進性。

③由材料二“《詩經(jīng)》中才會有‘四牡孔阜，六轡在手’這樣的記載”可知，材料二使用了“作引用”的說明方法。引用《詩經(jīng)》的記載，使得“駕駛者的手中只需要握緊六根轡繩即可控馭馬匹方向”的觀點有了依據(jù)。

④由材料二“馬腿、車撐等強度要求高的零件”和“韁繩、轡繩等柔韌性要求高的零件”可知，材料二使用了“舉例子”的說明方法。列舉馬腿、車撐以及韁繩、轡繩等零部件的例子，說明先秦已經(jīng)掌握了合金配比技術(shù)。5．本題考查學生對文本信息分析運用的能力。①“望舒之輦”的方案命名展現(xiàn)了中國古代科技對現(xiàn)代航天的多重啟迪?！巴妗?，是古人對月亮的雅稱，給月球車取這個名字，有奔月的寓意，充滿了神秘感。取名為“輦車”，“輦”，是古代帝、后乘坐的車，乘坐者身份高貴，這是以傳統(tǒng)文化最高規(guī)格賦予航天員禮遇，將古代“天人合一”宇宙觀轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代航天精神象征。②設(shè)計細節(jié)中，月球車的頂棚造型源于“華蓋”，古代“華蓋”的對稱美學被轉(zhuǎn)化為橢圓車頂；航天人把古代馬車“韁繩”運用力學原理重構(gòu)為顯示屏支架，六輪驅(qū)動則繼承青銅車馬的多向轉(zhuǎn)向智慧。這種從禮器到航天器的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)譯，體現(xiàn)了傳統(tǒng)工藝向現(xiàn)代工程的基因傳承，既輕巧實用，又華美尊貴，是中國古代文明與現(xiàn)代航天科技的完美融合，體現(xiàn)了中國古老的民族智慧對當今科技發(fā)展的啟示意義。③車輪轂上的“來氏太極圖”將陰陽哲學轉(zhuǎn)化為工程美學，“太極”暗含“和諧理念”，輪轂的設(shè)計將古代和諧觀念具象為技術(shù)參數(shù)的嘗試，構(gòu)建了東方智慧主導(dǎo)的“文化航天學”體系，為破解技術(shù)異化難題提供了新范式。二、（入選理由：連續(xù)文本）（2024·云南·模擬預(yù)測）閱讀下面的文字，完成下面小題。新質(zhì)生產(chǎn)力的經(jīng)濟學本質(zhì)與核心命題賀俊新質(zhì)生產(chǎn)力是在經(jīng)濟增長的大背景下提出的，因此剖析新質(zhì)生產(chǎn)力問題的經(jīng)濟學本質(zhì)要回到基本的經(jīng)濟增長理論。如果將新質(zhì)生產(chǎn)力的形成和發(fā)展理解為經(jīng)濟增長的動力和過程，就可以基于經(jīng)濟增長理論構(gòu)建一個有關(guān)新質(zhì)生產(chǎn)力的經(jīng)濟學分析框架。根據(jù)經(jīng)典的經(jīng)濟增長理論，經(jīng)濟增長包括資本投入、勞動投入、技術(shù)創(chuàng)新和制度創(chuàng)新四個要素。相應(yīng)地，具有技術(shù)革命性突破、生產(chǎn)要素創(chuàng)新性配置、產(chǎn)業(yè)深度轉(zhuǎn)型特征的新質(zhì)生產(chǎn)力，也可以從新資本、新勞動、新技術(shù)和新制度四類要素加以理解。在理論層面將新質(zhì)生產(chǎn)力抽象為生產(chǎn)函數(shù)和經(jīng)濟體系的基礎(chǔ)上，進一步剖析新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展條件和規(guī)律問題，實際上就是要理解構(gòu)成新質(zhì)生產(chǎn)力的生產(chǎn)要素或經(jīng)濟主體之間的關(guān)系。新質(zhì)生產(chǎn)力的四個構(gòu)件之間的關(guān)系看似復(fù)雜，但其中有三個核心命題：一是新技術(shù)牽引新資本和新勞動的形成和配置，是發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的核心機制。一方面，突破性技術(shù)的大規(guī)模出現(xiàn)和應(yīng)用打開了新的投資機會窗口，促進新的資本快速形成，同時，新技術(shù)結(jié)構(gòu)與新資本結(jié)構(gòu)對勞動提出了新的要求，促進了勞動結(jié)構(gòu)和技能結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變，從而促進了新的就業(yè)。雖然沒有資本的形成，就不可能有技術(shù)的進步，但不是所有的投資都能形成新的技術(shù)，低效率的、僅僅是產(chǎn)能重復(fù)的投資不僅不能生成技術(shù)，而且可能因惡性競爭和產(chǎn)能過剩而損害創(chuàng)新者的積極性。正因此，2023年中央經(jīng)濟工作會議強調(diào)要“擴大有效益的投資”。這意味著，當短期增長目標與長期創(chuàng)新目標發(fā)生沖突時，經(jīng)濟管理部門和地方政府做出決策的主要考慮應(yīng)當是鼓勵創(chuàng)新，而不是激勵非創(chuàng)新性的投資，這就要求領(lǐng)導(dǎo)干部要從傳統(tǒng)的投資和短期增長導(dǎo)向轉(zhuǎn)為創(chuàng)新導(dǎo)向。另一方面，金融市場和勞動力市場的改革要有利于資本和勞動向新技術(shù)、新產(chǎn)業(yè)流動，特別是金融資本要能夠以更低的成本配置到效率更高的民營企業(yè)和代表新質(zhì)生產(chǎn)力方向的高技術(shù)創(chuàng)業(yè)企業(yè)中，沒有被充分利用的高質(zhì)量勞動力，可以通過創(chuàng)業(yè)等方式流動到效率更高的產(chǎn)業(yè)和企業(yè)?？傊?，將創(chuàng)新置于發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的核心位置，就是通過不斷發(fā)展新技術(shù)，增加新的投資機會和就業(yè)機會；通過提高資本和勞動的配置效率，促進這些要素向新質(zhì)生產(chǎn)力匯聚。二是新制度牽引新技術(shù)的涌現(xiàn)和商業(yè)化，是推動新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的源頭動力。新質(zhì)生產(chǎn)力所要求的技術(shù)創(chuàng)新是大規(guī)模涌現(xiàn)的突破性創(chuàng)新，如果既有的體制機制和政策體系無法滿足新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的要求，就需要推動形成新的制度供給。制度結(jié)構(gòu)不僅影響技術(shù)創(chuàng)新的方向和強度，而且決定資本和勞動等生產(chǎn)要素能否被有效配置到新的技術(shù)和產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，有效的制度供給至關(guān)重要。不同于傳統(tǒng)生產(chǎn)力，新質(zhì)生產(chǎn)力所依托的新技術(shù)、新產(chǎn)業(yè)處于技術(shù)探索和產(chǎn)業(yè)萌發(fā)階段，此時的技術(shù)創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)化都具有高度的不確定性，政府和企業(yè)家都難以精準洞察未來的主導(dǎo)技術(shù)路線和主導(dǎo)商業(yè)模式，即呈現(xiàn)所謂的“大規(guī)模試錯”產(chǎn)業(yè)發(fā)展特征。這時，基于市場競爭的大量企業(yè)的技術(shù)和商業(yè)探索，對于最優(yōu)技術(shù)路線和主導(dǎo)商業(yè)模式的形成至關(guān)重要?？v觀人類工業(yè)發(fā)展的歷史，后發(fā)國家無不是因為提供了更加有力的產(chǎn)權(quán)保護、更加公平的市場競爭環(huán)境，而實現(xiàn)了新技術(shù)和新產(chǎn)業(yè)的趕超。為此，應(yīng)對科技成果、數(shù)據(jù)要素、商業(yè)模式等構(gòu)成新質(zhì)生產(chǎn)力的核心要素提供更加有效的保護和利用，促進要素的有效組合和市場試錯。充分激發(fā)政府、企業(yè)、科研院所等各類主體的活力，包括通過加快推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，激發(fā)更多領(lǐng)導(dǎo)干部敢于擔當作為；通過加強知識產(chǎn)權(quán)與公平競爭法治保障，促使更多企業(yè)家成為創(chuàng)新型企業(yè)家；通過科技體制改革，支持更多科研人員開展原始性創(chuàng)新。三是全要素生產(chǎn)率是評價新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展績效的重要維度，因而要以效率為中心組織和激勵經(jīng)濟活動。既然制度創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、資本和勞動的配置質(zhì)量，最終要看是否提升了全要素生產(chǎn)率，既然新質(zhì)生產(chǎn)力的根本特征是能夠大幅提升全社會的生產(chǎn)效率，那么整個社會在經(jīng)濟領(lǐng)域的激勵結(jié)構(gòu)和評價體系就不能偏離生產(chǎn)效率提升這一核心維度。那些推動了技術(shù)創(chuàng)新和商業(yè)模式創(chuàng)新的企業(yè)家，能夠獲得應(yīng)得的市場利潤和法律保護；那些推動了有效制度和政策供給的領(lǐng)導(dǎo)干部、做出了重大科學發(fā)現(xiàn)的科學家、取得了突破性創(chuàng)新成果的科研工作者，能夠獲得合理的經(jīng)濟回報和社會尊重。只有將全要素生產(chǎn)率提升的理念貫穿于個人、組織、社會激勵的各個層面，才能形成全社會追求創(chuàng)新、敢于創(chuàng)新的氛圍，使我國經(jīng)濟成為新質(zhì)生產(chǎn)力生根發(fā)芽成長的沃土。在新質(zhì)生產(chǎn)力分析框架和關(guān)鍵命題中，邏輯起點是制度供給，落腳點是以全要素生產(chǎn)率為核心的經(jīng)濟效率，中間路徑和實現(xiàn)機制是技術(shù)驅(qū)動下的資本、勞動等生產(chǎn)要素的高效組合和利用。因而，新質(zhì)生產(chǎn)力的國家間競爭表面上是新技術(shù)和新產(chǎn)業(yè)的競爭，本質(zhì)上則是制度競爭。（摘編自《人民論壇》，2024年第6期）6．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項是（

）A．經(jīng)典的經(jīng)濟增長理論將經(jīng)濟增長劃分為四個要素，我們可以借助這些要素來對新質(zhì)生產(chǎn)力加以理解。B．新資本和新勞動是新質(zhì)生產(chǎn)力的重要要素，新技術(shù)與新資本結(jié)構(gòu)對勞動提出新要求，有利于勞動結(jié)構(gòu)和技能結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變。C．在新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展過程中，金融市場和勞動力市場的改革至關(guān)重要，要能有效促進資本和勞動向新技術(shù)、新產(chǎn)業(yè)流動。D．新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展依賴于技術(shù)創(chuàng)新，而制度創(chuàng)新則相對次要，只需在現(xiàn)有體制基礎(chǔ)上進行微調(diào)即可滿足發(fā)展需求。7．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A．文章從新質(zhì)生產(chǎn)力提出的背景出發(fā)，將其與經(jīng)濟增長理論相結(jié)合，構(gòu)建了一個經(jīng)濟學分析框架，從而強化了對新質(zhì)生產(chǎn)力的理解。B．突破性技術(shù)有利于吸引新的投資，但并非所有投資都能形成新技術(shù)，因此強調(diào)有效益的投資對鼓勵創(chuàng)新至關(guān)重要。C．新質(zhì)生產(chǎn)力的四個構(gòu)件之間關(guān)系復(fù)雜，但可歸結(jié)為三個核心命題，即新技術(shù)、新制度、全要素生產(chǎn)率，其中全要素生產(chǎn)率是關(guān)鍵。D．新質(zhì)生產(chǎn)力在國家競爭層面表面上為新技術(shù)、新產(chǎn)業(yè)的競爭，制度供給是新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的邏輯起點，而全要素生產(chǎn)率的提升是其最終目標。8．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（

）A．文章開頭總述新質(zhì)生產(chǎn)力與經(jīng)濟增長理論的關(guān)系及要素構(gòu)成，最后著重強調(diào)全要素生產(chǎn)率的重要性。B．文章采用理論分析與現(xiàn)實考量相結(jié)合的方式，剖析新質(zhì)生產(chǎn)力的經(jīng)濟學本質(zhì)與核心命題。C．文章在論述新質(zhì)生產(chǎn)力的四個構(gòu)件之間的關(guān)系時，剖析了它們之間的復(fù)雜性和相互依賴性。D．文章結(jié)尾通過強調(diào)制度競爭的重要性，進一步凸顯了新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的核心問題和未來方向。9．根據(jù)材料，概括新質(zhì)生產(chǎn)力在當前經(jīng)濟環(huán)境中的具體體現(xiàn)。10．全要素生產(chǎn)率在新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展評價中有哪些作用？請結(jié)合文本概括分析?！敬鸢浮?．D7．C8．A9．①技術(shù)革命性突破顯著，推動了生產(chǎn)方式的變革和新產(chǎn)業(yè)、商業(yè)模式的涌現(xiàn)。②生產(chǎn)要素配置創(chuàng)新，新技術(shù)和新產(chǎn)業(yè)吸引了新的資本投入，并推動了勞動結(jié)構(gòu)和技能結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變。10．①反映生產(chǎn)效率。全要素生產(chǎn)率是衡量生產(chǎn)效率提升的關(guān)鍵指標，它綜合了技術(shù)進步、資源配置優(yōu)化、規(guī)模經(jīng)濟等多個方面的因素，能夠全面反映經(jīng)濟活動的生產(chǎn)效率。②指導(dǎo)政策制定。以全要素生產(chǎn)率為核心的評價體系，有助于政府和企業(yè)制定科學合理的政策和發(fā)展戰(zhàn)略。③激勵創(chuàng)新活動。將全要素生產(chǎn)率提升的理念貫穿于個人、組織、社會激勵的各個層面，可以形成全社會追求創(chuàng)新，敢于創(chuàng)新的氛圍，有助于激發(fā)創(chuàng)新活力，推動新技術(shù)、新產(chǎn)業(yè)的不斷涌現(xiàn)和商業(yè)化應(yīng)用?！緦?dǎo)語】這篇文章探討了新質(zhì)生產(chǎn)力在經(jīng)濟增長中的核心機制和理論框架。作者通過回顧經(jīng)典經(jīng)濟增長理論，提出了新質(zhì)生產(chǎn)力的四大要素：新技術(shù)、新資本、新勞動和新制度。文章分析了制度和技術(shù)創(chuàng)新在推動新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展中的關(guān)鍵作用，強調(diào)全要素生產(chǎn)率作為評價經(jīng)濟效率的重要指標，進而指出制度競爭在國家間競爭中的深遠影響。6．本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。D.“制度創(chuàng)新則相對次要，只需在現(xiàn)有體制基礎(chǔ)上進行微調(diào)即可滿足發(fā)展需求”錯誤。原文明確指出，新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展不僅依賴于技術(shù)創(chuàng)新，還需要制度創(chuàng)新的支持。制度創(chuàng)新對于決定資本和勞動等生產(chǎn)要素能否被有效配置到新的技術(shù)和產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域至關(guān)重要，因此不能說制度創(chuàng)新相對次要或只需在現(xiàn)有體制基礎(chǔ)上進行微調(diào)。實際上，原文強調(diào)了制度創(chuàng)新在推動新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展中的核心作用，并指出有效的制度供給是至關(guān)重要的。故選D。7．本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。C.“但可歸結(jié)為三個核心命題，即新技術(shù)、新制度、全要素生產(chǎn)率，其中全要素生產(chǎn)率是關(guān)鍵”錯誤，原文并未提及“全要素生產(chǎn)率是關(guān)鍵”，且三個核心命題的表述也不準確，原文是“三個核心命題：一是新技術(shù)牽引新資本和新勞動的形成和配置……二是新制度牽引新技術(shù)的涌現(xiàn)和商業(yè)化……三是全要素生產(chǎn)率是評價新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展績效的重要維度”。故選C。8．本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。A.“最后著重強調(diào)全要素生產(chǎn)率的重要性”錯誤，文章結(jié)尾部分并非著重強調(diào)全要素生產(chǎn)率的重要性，只是客觀地說明，在新質(zhì)生產(chǎn)力分析框架和關(guān)鍵命題中，以全要素生產(chǎn)率為核心的經(jīng)濟效益是其落腳點。故選A。9．本題考查學生對文章信息的整合和對內(nèi)容的理解、概括能力。①根據(jù)“突破性技術(shù)的大規(guī)模出現(xiàn)和應(yīng)用打開了新的投資機會窗口，促進新的資本快速形成”可知，技術(shù)革命性突破顯著，推動了生產(chǎn)方式的變革和新產(chǎn)業(yè)、商業(yè)模式的涌現(xiàn)。②根據(jù)“新技術(shù)結(jié)構(gòu)與新資本結(jié)構(gòu)對勞動提出了新的要求，促進了勞動結(jié)構(gòu)和技能結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變，從而促進了新的就業(yè)”“制度結(jié)構(gòu)不僅影響技術(shù)創(chuàng)新的方向和強度，而且決定資本和勞動等生產(chǎn)要素能否被有效配置到新的技術(shù)和產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域”可知，生產(chǎn)要素配置創(chuàng)新，新技術(shù)和新產(chǎn)業(yè)吸引了新的資本投入，并推動了勞動結(jié)構(gòu)和技能結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變。10．本題考查學生對文章信息的整合和對內(nèi)容的理解、概括能力。①反映生產(chǎn)效率?！叭厣a(chǎn)率是評價新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展績效的重要維度”“制度創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、資本和勞動的配置質(zhì)量，最終要看是否提升了全要素生產(chǎn)率”全要素生產(chǎn)率是衡量生產(chǎn)效率提升的關(guān)鍵指標，它綜合了技術(shù)進步、資源配置優(yōu)化、規(guī)模經(jīng)濟等多個方面的因素，能夠全面反映經(jīng)濟活動的生產(chǎn)效率。②指導(dǎo)政策制定。“既然新質(zhì)生產(chǎn)力的根本特征是能夠大幅提升全社會的生產(chǎn)效率，那么整個社會在經(jīng)濟領(lǐng)域的激勵結(jié)構(gòu)和評價體系就不能偏離生產(chǎn)效率提升這一核心維度”以全要素生產(chǎn)率為核心的評價體系，有助于政府和企業(yè)制定科學合理的政策和發(fā)展戰(zhàn)略。③激勵創(chuàng)新活動。“只有將全要素生產(chǎn)率提升的理念貫穿于個人、組織、社會激勵的各個層面，才能形成全社會追求創(chuàng)新、敢于創(chuàng)新的氛圍，使我國經(jīng)濟成為新質(zhì)生產(chǎn)力生根發(fā)芽成長的沃土”將全要素生產(chǎn)率提升的理念貫穿于個人、組織、社會激勵的各個層面，可以形成全社會追求創(chuàng)新，敢于創(chuàng)新的氛圍，有助于激發(fā)創(chuàng)新活力，推動新技術(shù)、新產(chǎn)業(yè)的不斷涌現(xiàn)和商業(yè)化應(yīng)用。三、（入選理由：跨學科及圖文材料）（2025·黑龍江吉林·一模）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：我國古代國防具有悠久的歷史，從夏朝的建立，直至1840年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)，歷經(jīng)數(shù)千年，并隨著20多個朝代的盛衰更替和社會制度的演變而不斷發(fā)展。這種完整一貫的歷史延續(xù)，培育了民族的向心力和凝聚力，錘煉了民眾維護國家和民族統(tǒng)一、勇于抵御外患的尚武精神，形成了習文善武、文治武功的優(yōu)良傳統(tǒng)。邊防建設(shè)是我國古代國防工程建設(shè)的重要內(nèi)容。我國古代的邊防建設(shè)，主要是修筑防御工程和實行實邊固邊政策。著名的萬里長城，是中國古代構(gòu)筑的以長城城墻為主體，與其他工程設(shè)施相結(jié)合的連續(xù)線式防御工程體系，歷史上先后有8個諸侯國和10多個王朝參與過長城的構(gòu)筑、修建和連接。富國強兵是我國古代各朝代都十分重視的國防思想。早在春秋戰(zhàn)國時期，許多統(tǒng)治者和軍事家就已經(jīng)認識到國防與經(jīng)濟的關(guān)系，提出“國不富”則無稱雄之本，“兵不強”則無爭霸之力，無不重視發(fā)展經(jīng)濟和充實武備。各朝代的統(tǒng)治者都采取一系列政策，努力把發(fā)展生產(chǎn)與加強國防建設(shè)統(tǒng)一起來。像秦始皇之所以能吞并六國一統(tǒng)帝業(yè)，就和秦國推行富國強兵思想有直接關(guān)系。（摘編自宋杰《中國古代戰(zhàn)爭的地理樞紐》）材料二：作為河西走廊的西端出入口，嘉峪關(guān)所在的位置南北兩山對峙，中間的隘谷寬不到15公里，形成一個“瓶口”，古代中國通往西域的大道便從這里經(jīng)過。明代初年，征虜大將馮勝選擇此處天險，筑關(guān)以守，嘉峪關(guān)自此誕生。此后逐步修建了關(guān)樓等建筑，日益完善。嘉峪關(guān)的地理形勢優(yōu)越，關(guān)南的祁連山峻極于天，源出祁連山的討賴河河水灌溉著嘉峪關(guān)、酒泉一帶的農(nóng)田，為軍隊提供給養(yǎng)；關(guān)北的合黎山、馬鬃山附近有平坦的沙磧草原；關(guān)城屹立廣漠，對外居高臨下，便于觀察敵情、控制敵軍，對內(nèi)地形平坦，便于輸送物資，使關(guān)防無后顧之憂。然而，在崇山大漠之間防御西域敵兵入侵，僅靠一關(guān)防守還不夠。明嘉靖年間，朝廷在嘉峪關(guān)周邊建筑起一道長30余里的長城，南起祁連山支脈文殊山腳下討賴河北岸的懸崖邊，北接黑山峭壁間的石關(guān)峽，中間聯(lián)結(jié)嘉峪關(guān)。因關(guān)城北向的延伸部分，筑于陡峭的黑山山脊之上，坡度高達45度，又高又陡，上面的臺階仿佛垂直懸掛在山上的手臂，驚險震撼，被稱為“懸臂長城”。至明萬歷年間，嘉峪關(guān)的防御設(shè)施遂完善和鞏固，形成西南、西北、東北三面為半圓形的堅固防御陣地。嘉峪關(guān)的完整防御體系，除了嘉峪關(guān)和長城外，還包括在沿長城外側(cè)深挖的壕溝，以及某些在壕溝兩邊修筑的溝墻，被稱為“壕塹”或“外壕”。壕溝和長城結(jié)合，形成雙重障隔，使入侵者的馬兵、步兵都難以逾越。在長城沿線每隔約15公里，又修筑一座堡城，堡城屯兵防守；每隔約5公里設(shè)一墩，可容數(shù)十人，是屯兵、守望之所。在長城防御體系中，墩臺是一個重要的設(shè)置。墩臺即烽燧，俗稱煙臺、煙墩。墩臺設(shè)置在高山險要之處，或在交通要道之上，主要作用是傳遞軍情。驛傳也是防御體系中一項重要設(shè)施，它的主要作用是傳遞往來公文。上述種種設(shè)置和建制構(gòu)成了完整的防御工程體系。在爭奪河西走廊的特殊歷史時期，嘉峪關(guān)據(jù)一關(guān)而撼西域，鎖鑰河西，巨防中外。（摘編自范嘉《嘉峪關(guān)的智慧》）材料三：中國古代國防政策的產(chǎn)生，是我國古代國防長期實踐活動的結(jié)果。夏、商、西周時期，豐富的國防實踐經(jīng)驗開始向原則、方針的層次升華，并在春秋戰(zhàn)國濃烈的戰(zhàn)爭硝煙中走向成熟。作為長期國防經(jīng)驗的理論結(jié)晶，管仲學派倡導(dǎo)的“富國強兵”“寓兵于農(nóng)”思想，商鞅、韓非等法家代表推行的“耕戰(zhàn)”政策，孔子、孟子等儒家巨子宣揚的“德政安邊”的王道思想，無不對中國古代國防政策的形成有強烈影響。由于秦漢以后國防斗爭的樣式始終沒有超出先秦的范圍，尊崇祖先的歷代統(tǒng)治者始終堅持被歷史反復(fù)證明是有效的國防政策，這也是無可指摘的。應(yīng)當承認，中國古代的國防政策直到1840年鴉片戰(zhàn)爭，都有效地發(fā)揮了自己的作用。只是到了近代，歷來為封建士大夫不屑一顧的昔日夷狄突然以新的姿態(tài)出現(xiàn)在中國海岸，打敗了自視為天朝上國的文明禮儀之邦，清人才驚訝地發(fā)現(xiàn)，“天下”之外竟存在著一個很少有人知曉的廣闊世界。19世紀60至70年代，李鴻章等人在進行洋務(wù)活動的過程中，繼承了林則徐、魏源等人“師夷長技以制夷”的思想，并進而認識到加強國防要走發(fā)展軍事工業(yè)的道路。李鴻章說：“中國欲自強，則莫如習外國利器，欲學外國利器，則莫如覓制器之器?！边M步思想家王韜在遍游歐洲諸國及日本，“覽其山川之詭異，察其民俗之醇漓，識其國勢之盛衰，稔其兵力之強弱”，對國防產(chǎn)生了新的認識。他十分重視鋼炮巨艦時代新的科學技術(shù)對國防的影響，不厭其煩地介紹國人很少知道的黃色火藥、氣球、撞針步槍和精確的軍用地圖等。同時強調(diào)，兩國交兵不僅是手持武器的軍隊搏斗，也是兩國政治制度的較量。哪個國家的政府得到民眾支持便會獲勝，否則必敗。（摘編自劉慶《中國古代國防政策及其在近代的轉(zhuǎn)變》）11．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．我國古代邊防建設(shè)大多圍繞修筑防御工程和實行實邊固邊政策進行，這種建設(shè)有時需要較大的時間跨度來不斷完善。B．嘉峪關(guān)有得天獨厚的地理條件，軍隊獲取所需物資十分便利，既有附近農(nóng)田提供給養(yǎng)，又可以通過平坦的關(guān)內(nèi)輸送物資。C．嘉峪關(guān)周邊增置的多種設(shè)施，各有其用，或形成障隔，阻擋敵軍；或屯兵防守，候望敵情；或傳遞軍情，遞送公文。D．“富國強兵”“寓兵于農(nóng)”思想比“德政安邊”的王道思想更注重國防實踐，而且被歷史反復(fù)證明是古代有效的國防政策。12．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（

）A．民族的向心力和凝聚力、民眾的尚武精神和古代文武兼重的優(yōu)良傳統(tǒng)，共同促成了我國國防歷史完整一貫的延續(xù)。B．戰(zhàn)國時期，六國沒有實現(xiàn)統(tǒng)一天下的帝業(yè)，是因為不能推行富國強兵思想，把發(fā)展生產(chǎn)與加強國防建設(shè)結(jié)合起來。C．嘉峪關(guān)與其他工程設(shè)施相結(jié)合，經(jīng)過長期修筑和連接，日益完備，成為一定歷史時期內(nèi)有效抵御外患的防御工程。D．1840年鴉片戰(zhàn)爭促使我國改變古代傳統(tǒng)國防政策，“富國強兵”“寓兵于農(nóng)”“耕戰(zhàn)”等古代國防策略失去了價值。13．根據(jù)材料內(nèi)容，下列選項標示的地點錯誤的一項是（

）A．石關(guān)峽 B．嘉峪關(guān)關(guān)城 C．懸臂長城 D．討賴河14．嘉峪關(guān)防御體系體現(xiàn)我國古代關(guān)防建設(shè)的智慧。請根據(jù)材料二概括說明。15．1840年鴉片戰(zhàn)爭后，國人對國防策略有哪些新的認識？請結(jié)合材料分析概括?！敬鸢浮?1．D12．C13．C14．①扼守交通要沖，充分利用地理形勢；②構(gòu)筑多重防御設(shè)施，形成完整防御體系。15．①要學習西方先進技術(shù)，發(fā)展軍事工業(yè)；②要重視新科學技術(shù)在國防上的應(yīng)用；③國防是軍事力量和政治制度的綜合較量?！緦?dǎo)語】這三則材料從不同角度展現(xiàn)了中國古代國防的演變與智慧。材料一概述了古代國防的歷史延續(xù)與邊防建設(shè)，強調(diào)富國強兵思想的重要性；材料二詳細描述了嘉峪關(guān)的地理優(yōu)勢及其防御體系的構(gòu)建，體現(xiàn)了古代關(guān)防建設(shè)的智慧；材料三則探討了古代國防政策的形成及其在近代的轉(zhuǎn)變，揭示了鴉片戰(zhàn)爭后國人對國防策略的新認識。三則材料共同勾勒出中國古代國防從實踐到理論、從傳統(tǒng)到近代的完整脈絡(luò)，展現(xiàn)了其深厚的歷史底蘊與應(yīng)對挑戰(zhàn)的智慧。11．本題考查學生理解和分析文章內(nèi)容的能力。D.“‘富國強兵’‘寓兵于農(nóng)’思想比‘德政安邊’的王道思想更注重國防實踐”錯。材料三只是說“管仲學派倡導(dǎo)的‘富國強兵’‘寓兵于農(nóng)’思想，商鞅、韓非等法家代表推行的‘耕戰(zhàn)’政策，孔子、孟子等儒家巨子宣揚的‘德政安邊’的王道思想，無不對中國古代國防政策的形成有強烈影響”，并沒有比較“富國強兵”“寓兵于農(nóng)”思想和“德政安邊”的王道思想誰更注重國防實踐。故選D。12．本題考查學生根據(jù)文本內(nèi)容進行判斷、推斷的能力。A.“共同促成了”錯，因果倒置，材料一說“我國古代國防……歷經(jīng)數(shù)千年……這種完整一貫的歷史延續(xù)，培育了民族的向心力和凝聚力，錘煉了民眾維護國家和民族統(tǒng)一、勇于抵御外患的尚武精神，形成了習文善武、文治武功的優(yōu)良傳統(tǒng)”，可見是國防歷史完整一貫的延續(xù)促成了民族的向心力和凝聚力、民眾的尚武精神和古代文武兼重的優(yōu)良傳統(tǒng)，而不是相反。B.“是因為不能推行富國強兵思想，把發(fā)展生產(chǎn)與加強國防建設(shè)結(jié)合起來”錯，根據(jù)“像秦始皇之所以能吞并六國一統(tǒng)帝業(yè)，就和秦國推行富國強兵思想有直接關(guān)系”可知，文中只是提到了秦國，沒有提到六國滅亡就是因為不能推行富國強兵思想，把發(fā)展生產(chǎn)與加強國防建設(shè)結(jié)合起來，無中生有。D.“‘富國強兵’‘寓兵于農(nóng)’‘耕戰(zhàn)’等古代國防策略失去了價值”錯誤，材料三說“中國古代的國防政策直到1840年鴉片戰(zhàn)爭，都有效地發(fā)揮了自己的作用”，而且近代的一些思想也是在古代國防思想基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，不能說這些古代國防策略失去了價值。故選C。13．本題考查學生理解文章內(nèi)容、分析理解圖表的能力。根據(jù)材料二“明嘉靖年間，朝廷在嘉峪關(guān)周邊建筑起一道長30余里的長城，南起祁連山支脈文殊山腳下討賴河北岸的懸崖邊，北接黑山峭壁間的石關(guān)峽，中間聯(lián)結(jié)嘉峪關(guān)。因關(guān)城北向的延伸部分，筑于陡峭的黑山山脊之上，坡度高達45度，又高又陡，上面的臺階仿佛垂直懸掛在山上的手臂，驚險震撼，被稱為‘懸臂長城’”可以知道懸臂長城是嘉峪關(guān)周邊長城關(guān)城北向的延伸部分，其位置應(yīng)該是連接嘉峪關(guān)關(guān)城和石關(guān)峽的部分。C處位置不符合懸臂長城應(yīng)在關(guān)城北向延伸的位置關(guān)系。故選C。14．本題考查學生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。①文中提到“作為河西走廊的西端出入口，嘉峪關(guān)所在的位置南北兩山對峙，中間的隘谷寬不到15公里，形成一個‘瓶口’，古代中國通往西域的大道便從這里經(jīng)過”。這表明嘉峪關(guān)處于古代交通的關(guān)鍵節(jié)點，是中原與西域往來的必經(jīng)之地，猶如咽喉，充分利用地理形勢，抵御外敵從西域方向入侵?？筛爬?，扼守交通要沖，充分利用地理形勢。③根據(jù)“明嘉靖年間，朝廷在嘉峪關(guān)周邊修筑長城，南起祁連山支脈文殊山腳下討賴河北岸懸崖，北連黑山峭壁間石關(guān)峽，與嘉峪關(guān)相連。關(guān)城北向延伸部分筑于陡峭黑山山脊，坡度達45度，此為‘懸臂長城’”可知長城與嘉峪關(guān)相連，尤其是懸臂長城，拓展了防御范圍，加深了防御縱深。根據(jù)“除嘉峪關(guān)和長城外，沿長城外側(cè)深挖壕溝并筑溝墻，即‘壕塹’或‘外壕’。壕溝與長城配合，形成雙重屏障，令敵方馬兵、步兵難以逾越”可知壕塹與長城結(jié)合，強化了物理阻礙，提升防御效能。根據(jù)“長城沿線每隔約15公里建堡城屯兵防守；每隔約5公里設(shè)墩臺（烽燧），用于屯兵、守望及傳遞軍情；驛傳負責傳遞公文”可知堡城、墩臺、驛傳等設(shè)施各司其職。由此可概括為構(gòu)筑多重防御設(shè)施，保障防御體系高效運轉(zhuǎn)。15．本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①根據(jù)材料二第二段“19世紀60至70年代，李鴻章等人在進行洋務(wù)活動的過程中，繼承了林則徐、魏源等人‘師夷長技以制夷’的思想，并進而認識到加強國防要走發(fā)展軍事工業(yè)的道路。李鴻章說：‘中國欲自強，則莫如習外國利器，欲學外國利器，則莫如覓制器之器’”，可知國人認識到要通過學習西方先進技術(shù)，發(fā)展軍事工業(yè)來增強國防力量。②根據(jù)材料二第二段“進步思想家王韜在遍游歐洲諸國及日本，‘覽其山川之詭異，察其民俗之醇漓，識其國勢之盛衰，稔其兵力之強弱’，對國防產(chǎn)生了新的認識。他十分重視鋼炮巨艦時代新的科學技術(shù)對國防的影響，不厭其煩地介紹國人很少知道的黃色火藥、氣球、撞針步槍和精確的軍用地圖等”，可知國人意識到新科學技術(shù)在國防中的重要性，要將其應(yīng)用于國防建設(shè)中。③根據(jù)材料二第二段“進步思想家王韜在遍游歐洲諸國及日本……同時強調(diào)，兩國交兵不僅是手持武器的軍隊搏斗，也是兩國政治制度的較量。哪個國家的政府得到民眾支持便會獲勝，否則必敗”，可知國人認識到國防不僅僅是軍事力量的對抗，還涉及到政治制度等方面，認識到政治制度對國防的重要影響，以及政府與民眾關(guān)系對國防的作用。四、（入選理由：運用文本信息完成表格）（2025·福建·三模）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：在下述良好的現(xiàn)實條件保障下，我們對未來的黃河高質(zhì)量發(fā)展充滿信心。其一，新中國成立70余年來黃河下游基本實現(xiàn)了安流。為應(yīng)對氣候變化等帶來的極端水沙條件，相關(guān)部門開展了系統(tǒng)的科學研究和應(yīng)對策略研究，相信我國有能力應(yīng)對當前和未來的水沙問題，保證流域安全。其二，黃河中游水土保持和小流域治理成效顯著。水土侵蝕和流域產(chǎn)沙有效降低，后續(xù)進一步開展的流域綜合治理，將有利于懸河問題的解決，保障下游河道穩(wěn)定和健康發(fā)展。其三，環(huán)境保護和全流域的綜合開發(fā)。黃河流域已有幾十座水電站投入使用，通過上下游的科學調(diào)度可實現(xiàn)發(fā)電、防洪、水土保持等綜合效益。未來水土風光聯(lián)合發(fā)展的趨勢下，流域生態(tài)環(huán)境將進一步得到改善。其四，新形勢下的新技術(shù)、新產(chǎn)業(yè)、新資源發(fā)展。碳達峰碳中和承諾下，黃河流域傳統(tǒng)能源行業(yè)向新能源行業(yè)革命勢不可擋。在此過程中新技術(shù)、新產(chǎn)業(yè)、新資源的發(fā)展將發(fā)揮重要作用，成為經(jīng)濟發(fā)展的新支撐點。其五，歷史人文資源的價值。歷史人文資源具有不可再生性，伴隨人類社會生產(chǎn)力的發(fā)展，精神生活將受到越來越多的關(guān)注?？梢灶A(yù)見，黃河流域在未來中華民族復(fù)興過程中，歷史人文資源將起到更大的作用?？偠灾?，正如對待我們古老的文明一樣，我們可以充滿信心地相信，黃河文明必將隨著中華文明的全面復(fù)興得到繁榮興盛。（摘編自張楚漢《黃河九篇》）材料二：隨著兩個一百年宏偉目標的實現(xiàn)，我國精神和物質(zhì)的財富和力量將達到前所未有的高度，加上科學技術(shù)的飛速進步，我們完全有能力應(yīng)對黃河可能遭遇到的天災(zāi)人禍，實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。黃河下游兩岸1350千米的大堤已經(jīng)做過多次全面加高培厚，在河南和山東境內(nèi)開辟了北金堤和東平湖水庫兩個滯洪區(qū)，還在北岸齊河縣和南岸墾利區(qū)展寬了堤距，對防止凌汛時出現(xiàn)冰壩危及堤防，保衛(wèi)濟南市和勝利油田的安全將起到重要作用。黃河上中游黃土高原地區(qū)廣泛開展了水土保持建設(shè)，采取生物措施與工程措施相互配合、治坡與治溝并舉的辦法，治理水土流失取得明顯成效。截至2011年末，黃土區(qū)水土保持一級區(qū)水土保持措施面積共44101平方千米；水土保持林包括喬木林35577平方千米，灌木林39432平方千米。同時，黃河流域黃土高原共有水土保持治溝骨干工程5655座，總庫容57億立方米，已淤庫容23.47億立方米。一些地區(qū)生產(chǎn)條件和生態(tài)環(huán)境有所改善，輸入黃河的泥沙逐步減少，近年已基本得到控制。在黃河干流上于1957年開工興建黃河第一壩——三門峽大壩，此后，全流域已建成大、中、小型水庫3100余座，總庫容580億立方米。修建引水工程4500余處，提水工程2.9萬處；黃河下游還興建了向黃淮海平原地區(qū)供水的引黃涵閘94處。這些水利水電工程，在防洪、防凌、減少河道淤積、灌溉、城市及工業(yè)供水、發(fā)電等方面，都發(fā)揮了巨大的綜合效益，促進了沿黃地區(qū)經(jīng)濟和社會的發(fā)展?？梢栽O(shè)想，如果黃河中游再遇到特大洪水，中長期的氣象預(yù)報會提前作出準確預(yù)報，并隨時更新?？刂浦行耐ㄟ^大數(shù)據(jù)運算和模擬推演，會提前制訂多種供選擇的應(yīng)對方案，而且平時就對從源頭到入?？?、從各級支流到干流實行無盲點、全天候的即時監(jiān)控。調(diào)度中心會提前按需要做好人員、物資、器材和運輸工具的儲備，制訂好最佳人流、物流方案。對需要檢修、疏通、加固、調(diào)節(jié)、拆除、關(guān)閉、優(yōu)化的工程和設(shè)施預(yù)先完成。經(jīng)過長期全面整治和生態(tài)修復(fù)，原來水沙主要輸出區(qū)已經(jīng)為人造林、草地、生態(tài)田園所覆蓋，水土流失輕微，能涵養(yǎng)水分，攔蓄一定量的降水。因此從降水開始，各種機制就開始運作。經(jīng)過小流域的層層攔蓄，同樣大的降水，流入支流的水量已大大減少。支流和干流的設(shè)施也同時開始運作，或攔蓄，或分洪，或提前泄水騰出庫容。萬一任何一項指標接近臨界，或出現(xiàn)險情，控制中心與調(diào)度中心會同步發(fā)出警報和相應(yīng)的指令，人流、物流會在第一時間以最快速度運行到位，消除災(zāi)害于未成。即使形成局部災(zāi)害，強大的國力也足以抵御和救助。（摘編自葛劍雄《黃河萬古流》）材料三：當數(shù)字孿生技術(shù)賦能古老黃河，一條奔涌在數(shù)字空間的“黃河”誕生了。數(shù)字孿生黃河是指利用云計算、大數(shù)據(jù)、人工智能、虛擬現(xiàn)實等技術(shù)，對自然水體可視化展現(xiàn)，并對工程調(diào)度和運動規(guī)律進行智能化模擬和前瞻性預(yù)演。建設(shè)數(shù)字孿生黃河，基礎(chǔ)是算據(jù)。相關(guān)單位廣泛運用衛(wèi)星遙感、無人船圖像快速采集等技術(shù)，全方位收集黃河流域的水文數(shù)據(jù)、監(jiān)測數(shù)據(jù)、業(yè)務(wù)數(shù)據(jù)等，實現(xiàn)從數(shù)到圖的轉(zhuǎn)化，構(gòu)建三維立體場景。比如，建成了陜西潼關(guān)至黃河入?？?100多千米L2級數(shù)據(jù)底板，搭建起黃河小浪底至花園口、馬渡段、濟南段等典型三維場景，把1.68萬座中型以上淤地壩、1萬個取水口信息納入系統(tǒng)。建設(shè)數(shù)字孿生黃河，重點在算法。黃河三門峽至花園口降雨徑流模型基本完成改造，預(yù)報精度提升5%；開展黃河中游典型區(qū)洪水智能預(yù)報技術(shù)研究，建立黃河水工程聯(lián)合調(diào)度模型，一系列數(shù)字模型建設(shè)取得突破，大數(shù)據(jù)“跑”起來，實現(xiàn)了虛擬與現(xiàn)實的深度關(guān)聯(lián)互動。建設(shè)數(shù)字孿生黃河，關(guān)鍵靠算力。算力突破，不斷提高數(shù)字孿生黃河運行效率。當前，水利部黃河水利委員會持續(xù)升級黃河數(shù)據(jù)中心、黃河超算中心，為巨量數(shù)據(jù)的儲存、傳輸和運算提供了堅實技術(shù)支撐。（摘編自王浩《科技賦能守護母親河》）16．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（

）A．在中游水土保持成效顯著的當下，影響著下游河道穩(wěn)定和健康發(fā)展的懸河問題，是黃河流域治理亟待解決的問題。B．黃河下游全面加高培厚兩岸大堤，廣泛開展水土保持建設(shè)，安全狀況和生產(chǎn)條件都得到了很大的改善。C．三門峽大壩及后續(xù)水利工程的興建，不僅有效減少河道淤積，還在防凌、供水等方面發(fā)揮巨大作用，推動沿黃地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展。D．陜西潼關(guān)至黃河入?？诹饔虼罱ǖ臄?shù)個典型三維場景，實現(xiàn)了從數(shù)到圖的轉(zhuǎn)化，是我們建設(shè)數(shù)字孿生黃河的基礎(chǔ)。17．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A．黃河“水土風光聯(lián)合發(fā)展”既能改善生態(tài)環(huán)境，又能發(fā)揮發(fā)電、防洪等綜合效益。B．材料二列舉的水土保持數(shù)據(jù)，可佐證材料一中“黃河中游治理成效顯著”的結(jié)論。C．雖已有較完備的管理體系，但如遭遇特大洪水，黃河中游仍可能會形成大規(guī)模災(zāi)害。D．數(shù)字模型建設(shè)的突破，能深化虛擬與現(xiàn)實的關(guān)聯(lián)互動，提高數(shù)字孿生黃河運行效率。18．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是（

）A．材料一以宏觀視角概述了黃河高質(zhì)量發(fā)展的現(xiàn)實條件，體現(xiàn)了對未來的樂觀態(tài)度。B．材料二列舉了開辟滯洪區(qū)等案例，指出傳統(tǒng)治黃技術(shù)的局限，呼吁采用新技術(shù)。C．材料二運用大量精確的數(shù)據(jù)，展現(xiàn)了黃河水利建設(shè)的成就，強化了論證的科學性。D．材料三“基礎(chǔ)是”“重點在”“關(guān)鍵靠”等語句，使論述重點突出，結(jié)構(gòu)清晰。19．材料二和材料三都論及黃河治理的策略，但側(cè)重點不同，請結(jié)合材料簡要分析。

20．“黃河治理成果展”共設(shè)計“傳統(tǒng)智慧·現(xiàn)代科技·未來愿景”三個展區(qū)。請依據(jù)三則材料，為每個展區(qū)推薦一項代表性成果，并說明推薦理由。

展區(qū)代表性成果推薦理由傳統(tǒng)智慧①②現(xiàn)代科技③④未來愿景⑤⑥【答案】16．C17．C18．B19．①材料二闡述各項傳統(tǒng)水利工程實踐所取得的綜合治理效益。②材料三聚焦創(chuàng)新的數(shù)字化技術(shù)，強調(diào)通過智能化模擬和前瞻性預(yù)演優(yōu)化治理效果。20．①黃土高原水土保持建設(shè)。②采取生物措施與工程措施相互配合、治坡與治溝并舉的辦法，治理水土流失取得明顯成效。③控制中心與調(diào)度中心實現(xiàn)協(xié)同響應(yīng)。④遇到緊急情況，人流、物流能以最快速度運行到位，消除災(zāi)害于未成。⑤數(shù)字孿生黃河全面建成。⑥對自然水體全面實現(xiàn)可視化展現(xiàn)，高效率實現(xiàn)虛擬與現(xiàn)實的深度關(guān)聯(lián)互動。【導(dǎo)語】這篇閱讀材料以黃河治理為主題，通過三則材料展現(xiàn)了傳統(tǒng)治黃智慧、現(xiàn)代科技應(yīng)用和未來發(fā)展規(guī)劃。材料一從宏觀角度闡述黃河高質(zhì)量發(fā)展的五大優(yōu)勢，材料二通過具體數(shù)據(jù)展示水利工程成就，材料三聚焦數(shù)字孿生技術(shù)。三則材料層層遞進，既有歷史回顧，又有現(xiàn)實成就，更有未來展望，體現(xiàn)了治黃工作的傳承與創(chuàng)新。文章數(shù)據(jù)詳實，論證嚴謹，展現(xiàn)了我國在黃河治理方面的系統(tǒng)思考和科技實力。16．本題考查學生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“影響著下游河道穩(wěn)定和健康發(fā)展的懸河問題，是黃河流域治理亟待解決的問題”錯誤，材料一提到“黃河中游水土保持和小流域治理成效顯著。……保障下游河道穩(wěn)定和健康發(fā)展”，但并未明確指出“懸河問題”是黃河流域治理亟待解決的問題。B.“黃河下游……廣泛開展水土保持建設(shè)，安全狀況和生產(chǎn)條件都得到了很大的改善”錯誤，材料二說“黃河上中游黃土高原地區(qū)廣泛開展了水土保持建設(shè)”，是上中游開展水土保持建設(shè)，而不是下游。D.“陜西潼關(guān)至黃河入?？诹饔虼罱ǖ臄?shù)個典型三維場景，實現(xiàn)了從數(shù)到圖的轉(zhuǎn)化，是我們建設(shè)數(shù)字孿生黃河的基礎(chǔ)”錯誤，根據(jù)材料三“相關(guān)單位廣泛運用衛(wèi)星遙感、無人船圖像快速采集等技術(shù)，全方位收集黃河流域的水文數(shù)據(jù)、監(jiān)測數(shù)據(jù)、業(yè)務(wù)數(shù)據(jù)等，實現(xiàn)從數(shù)到圖的轉(zhuǎn)化，構(gòu)建三維立體場景。比如，建成了陜西潼關(guān)至黃河入?？?100多千米L2級數(shù)據(jù)底板，搭建起黃河小浪底至花園口、馬渡段、濟南段等典型三維場景”，可知是“全方位收集黃河流域數(shù)據(jù)實現(xiàn)從數(shù)到圖的轉(zhuǎn)化”才是建設(shè)數(shù)字孿生黃河的基礎(chǔ)，而建成陜西潼關(guān)至黃河入海口流域搭建的數(shù)個典型三維場景只是其中的一個例子，是建設(shè)數(shù)字孿生黃河的一部分基礎(chǔ)，而非全部基礎(chǔ)。故選C。17．本題考查學生對材料內(nèi)容推斷和辨析的能力。C.“但如遭遇特大洪水，黃河中游仍可能會形成大規(guī)模災(zāi)害”錯誤，根據(jù)材料二“如果黃河中游再遇到特大洪水，……即使形成局部災(zāi)害，強大的國力也足以抵御和救助”，說明即使遭遇特大洪水，黃河中游也不太可能形成大規(guī)模災(zāi)害。故選C。18．本題考查學生材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價的能力。B.“指出傳統(tǒng)治黃技術(shù)的局限，呼吁采用新技術(shù)”錯誤，材料二列舉開辟滯洪區(qū)等案例，是為了展示了傳統(tǒng)治黃技術(shù)的成功經(jīng)驗，而不是指出傳統(tǒng)治黃技術(shù)的局限并呼吁采用新技術(shù)。故選B。19．本題考查學生分析比較材料內(nèi)容的能力。①材料二先提到黃河下游大堤的加高培厚、滯洪區(qū)的開辟等，又講了黃河上中游黃土高原地區(qū)水土保持建設(shè)的情況，還介紹了黃河干流及全流域水利水電工程的建設(shè)及綜合效益，主要闡述的是各項傳統(tǒng)水利工程實踐所取得的綜合治理效益，如防洪、防凌、減少河道淤積、灌溉、城市及工業(yè)供水、發(fā)電等方面。②材料三圍繞“數(shù)字孿生技術(shù)賦能古老黃河”展開，介紹了建設(shè)數(shù)字孿生黃河的基礎(chǔ)（算據(jù)）、重點（算法）、關(guān)鍵（算力），強調(diào)通過利用云計算、大數(shù)據(jù)、人工智能、虛擬現(xiàn)實等技術(shù)，對自然水體可視化展現(xiàn)，并對工程調(diào)度和運動規(guī)律進行智能化模擬和前瞻性預(yù)演來優(yōu)化治理效果。20．本題考查學生分析運用文本信息的能力。①代表性成果：黃土高原水土保持建設(shè)。②推薦理由：材料二“黃河上中游黃土高原地區(qū)廣泛開展了水土保持建設(shè)，采取生物措施與工程措施相互配合、治坡與治溝并舉的辦法，治理水土流失取得明顯成效。截至2011年末，黃土區(qū)水土保持一級區(qū)水土保持措施面積共44101平方千米……”，說明采取這種傳統(tǒng)的治理辦法在治理水土流失方面取得了顯著成果，體現(xiàn)了傳統(tǒng)智慧在黃河治理中的應(yīng)用。③代表性成果：控制中心與調(diào)度中心實現(xiàn)協(xié)同響應(yīng)。④推薦理由：材料二“如果黃河中游再遇到特大洪水，中長期的氣象預(yù)報會提前作出準確預(yù)報……控制中心與調(diào)度中心會同步發(fā)出警報和相應(yīng)的指令，人流、物流會在第一時間以最快速度運行到位，消除災(zāi)害于未成”，體現(xiàn)了現(xiàn)代科技支撐下，控制中心和調(diào)度中心的協(xié)同工作能力，遇到緊急情況能高效應(yīng)對，是現(xiàn)代科技在黃河治理中的重要體現(xiàn)。⑤代表性成果：數(shù)字孿生黃河全面建成。⑥推薦理由：材料三“數(shù)字孿生黃河是指利用云計算、大數(shù)據(jù)、人工智能、虛擬現(xiàn)實等技術(shù)，對自然水體可視化展現(xiàn)，并對工程調(diào)度和運動規(guī)律進行智能化模擬和前瞻性預(yù)演”，如果數(shù)字孿生黃河全面建成，就能對自然水體全面實現(xiàn)可視化展現(xiàn)，高效率實現(xiàn)虛擬與現(xiàn)實的深度關(guān)聯(lián)互動，代表了黃河治理的未來發(fā)展方向和美好愿景。五、（入選理由：社會熱點）（2025·廣東茂名·二模）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：一直以來，人們常常疑惑：究竟是什么在拉開人與人之間的差距？許多人認為，只要努力就能成功，但現(xiàn)實告訴我們，真正決定成敗的，并非僅僅是努力，還有這“四個差”——認知差、信息差、競爭差、執(zhí)行差。認知差，即洞察事物本質(zhì)的能力。不同的人對同一件事物會有不同的理解和判斷，正是這種對事物本質(zhì)的洞察力，決定了一個人能否從紛繁的信息中提煉出核心價值。只有具備高瞻遠矚的認知能力，才能在復(fù)雜多變的環(huán)境中找到前行的方向。信息差，指的是看見別人看不見的機會。信息不對稱使得某些人總能比別人更早獲取關(guān)鍵數(shù)據(jù)、發(fā)現(xiàn)隱秘商機，這種信息優(yōu)勢往往能轉(zhuǎn)化為實實在在的競爭優(yōu)勢。正所謂“信息就是力量”，在新時代里，擁有先進的信息工具，就能把握先機，搶占市場。競爭差，也就是一個人的核心競爭力。無論是技能、資源還是人脈，這些都是構(gòu)成競爭力的重要因素。擁有獨特優(yōu)勢的人，能夠在激烈的競爭中脫穎而出，而這種優(yōu)勢往往是后天不斷積累和提升的結(jié)果。執(zhí)行差，意味著光有想法遠遠不夠，只有把想法付諸行動，才能看到真正的效果。一個人再有多好的思路和計劃，如果缺乏堅決的執(zhí)行力，終究只能停留在紙面上。只有在實踐中不斷修正、反思，才能真正實現(xiàn)突破。如今，隨著AI技術(shù)的迅猛發(fā)展，普通人也開始有機會借助這些工具，打破傳統(tǒng)壁壘，實現(xiàn)自我迭代升級。在上海某小學，12歲的孩子用AI翻譯工具讀懂了《自然》雜志的論文；在南京某小學，9歲的小朋友出版了《小司馬話三國》；在杭州，3個孩子的媽媽用AI管理了100個短視頻矩陣；在洛陽，農(nóng)民通過手機上的種植AI將產(chǎn)量提升了40%。這些看似魔幻的場景，正逐步成為AI時代的常態(tài)。正如這些案例所展示的，AI不是要取代人類，而是要成為人類能力的延伸，讓普通人突破生理局限和資源桎梏。未來，人與人之間的差距或許不再取決于出身或?qū)W歷，而在于我們與AI協(xié)同進化的能力。技術(shù)最大的慈悲，正是讓每一個平凡的生命都有機會觸摸非凡。普通人無需擔心被替代，而應(yīng)主動擁抱AI，讓這一強大工具助力自我提升，共同迎接一個更加平等、充滿可能的新時代。（摘編自司馬華鵬《關(guān)于DeepSeek的幾點深度思考》）材料二：大眾最為關(guān)心的是人工智能對人類實際生活帶來的影響，因此，關(guān)于人工智能的關(guān)鍵敘事在于人類社會將呈現(xiàn)何種面貌？一個可能出現(xiàn)的情境是人工智能將引導(dǎo)整個社會認知能力的提升。此前，關(guān)于人機共融的未來圖景的設(shè)想還模糊不清，但是，隨著DeepSeek的問世，這一圖景逐漸變得清晰可見。關(guān)于人類未來的發(fā)展軌跡，筆者提出三階段模型：Life、Life+和Life++。這一劃分在某種程度上借鑒了美國學者泰格馬克在其著作中提出的Life1.0、2.0和3.0框架。泰格馬克的Life1.0從限制性視角出發(fā)，強調(diào)人類無法改變自身的生物硬件，只能通過自然進化逐步適應(yīng)環(huán)境。Life2.0允許軟件層面的改變，即人類可以通過文化、教育和技術(shù)創(chuàng)新等方式提升自身的能力和適應(yīng)性。Life3.0進一步實現(xiàn)了硬件與軟件的雙重改造，即人類不僅能夠改變自身的生物硬件，而且能通過技術(shù)手段實現(xiàn)對環(huán)境的全面控制和改造。而根據(jù)筆者的模型，在Life階段，生命將與環(huán)境互動的經(jīng)驗內(nèi)化為身體器官，例如，眼、耳、鼻、舌、身等，這些器官的形成是生命適應(yīng)環(huán)境、優(yōu)化生存策略的內(nèi)化結(jié)果。例如，眼睛的形成使生命體能夠感知光線和視覺信息，進而更好地導(dǎo)航和尋找食物。進入Life+階段，人類可以借助外部工具擴展能力。這種“外掛”的方式極大地擴展了人類的能力邊界。例如，使用筷子作為手指的延伸，無需改變手指長度即可實現(xiàn)精細操作。這種外掛化不僅體現(xiàn)在物理工具上，例如，鐘表、機器等，而且包括信息存儲和傳輸方式。例如，將列車時刻表記錄在電子設(shè)備中，通過電子技術(shù)顯示或傳播，使人類能夠更高效地利用有限的資源。在Life++階段，人類可以通過個人為AI提供真實數(shù)據(jù)，創(chuàng)造屬于自己的數(shù)字分身，借助區(qū)塊鏈和元宇宙技術(shù)，以分布式的方式參與未來超級智能的演變與進化。這種模式不僅保留了人類的自主性和個體性，而且能夠?qū)崿F(xiàn)與超級智能的互相賦能和競爭，最終達到某種平衡。在這一模式下，人類的肉身雖外在于系統(tǒng)，但通過分身與元宇宙中的超級智能進行交互與協(xié)同，能夠?qū)崿F(xiàn)更高效的信息處理和決策制定。如果人工智能完全中心化，如OpenAI一般提供所有服務(wù)，那么，其將成為類似自來水或電力的基礎(chǔ)設(shè)施。這種中心化的AI系統(tǒng)將超越所有人的能力，成為造物主級別的存在，這將非常危險，因為可能導(dǎo)致權(quán)力的過度集中和對個體自由的限制。從這一維度看，DeepSeek正朝著多元化與協(xié)同的方向邁出步伐，其致力于構(gòu)建去中心化、分布式的小型智能系統(tǒng)，這種系統(tǒng)能夠支持個體的自主性和多樣性，同時，避免中心化控制帶來的潛在風險，為人類社會的未來發(fā)展提供更加開放安全、公平普惠的可持續(xù)的路徑。（摘編自蔡天琪、蔡恒進《DeepSeek的技術(shù)創(chuàng)新與生成式AI的能力上限》）21．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．除了自身努力，“四個差”對成敗也起到了關(guān)鍵作用，AI科技的發(fā)展能幫助普通人打破“四個差”。B．普通人對待AI的態(tài)度應(yīng)該是嘗試借助AI獲得自我提升，迎接更加平等、充滿可能的新時代。C．人工智能的發(fā)展將對人類生活產(chǎn)生深遠影響，可能引導(dǎo)提升整個社會認知能力。D．材料二中筆者提出的Life、Life+和Life++模型，是對泰格馬克Life1.0、2.0、3.0框架的補充和延伸。22．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A．材料一通過列舉不同的人借助AI而有所收獲的例子，論證了普通人可以借助AI實現(xiàn)自我的迭代升級。B．材料二認為，DeepSeek致力構(gòu)建的去中心化、分布式小型智能系統(tǒng)能有效避免中心化控制帶來的風險。C．在Life++階段，AI可以成為人類的數(shù)字分身并能夠取代人類的角色進入元宇宙，進行交互與協(xié)同。D．圍繞AI話題，材料一提倡人類主動利用AI提升自我，材料二探索AI發(fā)展模式對社會產(chǎn)生的影響。23．下列選項最符合作為人類利用AI打破“競爭差”的論據(jù)一項是（

）A．小米公司組建專業(yè)團隊，與各類硬件廠商合作，不斷測試優(yōu)化系統(tǒng)性能，迅速建成了智能家居AI系統(tǒng)。B．AlphaGo團隊憑借在算法創(chuàng)新、算力支持以及對圍棋策略深度研究等方面的綜合優(yōu)勢，擊敗圍棋世界冠軍。C．AlphaFold團隊通過神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)架構(gòu)理解蛋白質(zhì)的物理化學本質(zhì)，2020年預(yù)判精度達到原子級別，推動生物醫(yī)藥革命。D．字節(jié)跳動的AI團隊通過自身搭建的全球化數(shù)據(jù)收集體系以及信息分析手段，獲取到海量多樣的圖像數(shù)據(jù)。24．材料二最后一段依次使用“自來水”“造物主”“邁出步伐”等詞語，請簡要分析其作用。25．面對AI時代的機遇和挑戰(zhàn)，人們該如何確保AI積極賦能造福大眾？請結(jié)合文本談一談?！敬鸢浮?1．D22．C23．B24．①增強可讀性。“自來水”比喻中心化AI的普及性與壟斷隱患，“造物主”夸張強調(diào)其技術(shù)霸權(quán)的危險性，“邁出步伐”把DeepSeek擬人化，形象展現(xiàn)其推動分布式技術(shù)的積極實踐。三個詞語使抽象概念具象化，增強語言感染力。②增強邏輯性。通過中心化AI“自來水”般的基礎(chǔ)性演進至權(quán)力集中的“造物主”級別，強化中心化的危險；再用DeepSeek“邁出步伐”的積極行動與之形成對比，清晰表達了DeepSeek多元探索的困難和可貴。整體形成從“問題揭示”到“解決方案”的遞進邏輯。25．①正確認識AI的價值作用。態(tài)度上無需過于擔心，主動擁抱AI，學習使用AI。②提升社會整體認知能力。借助AI打破傳統(tǒng)壁壘，實現(xiàn)自我迭代升級，助力個人成長。③促進人類與AI的協(xié)同發(fā)展（推動與AI的交互與協(xié)同）。實現(xiàn)與超級智能的互相賦能和競爭，助力更高效的信息處理和決策制定。④構(gòu)建去中心化的AI系統(tǒng)。像DeepSeek那樣致力于構(gòu)建去中心化、分布式的小型智能系統(tǒng)，支持個體的自主性和多樣性，消解AI對人類生存可能帶來的威脅?！緦?dǎo)語】這兩篇材料圍繞AI技術(shù)對人類社會的賦能展開論述，形成互補視角。材料一以“四個差”為切入點，強調(diào)AI作為工具能幫助普通人突破認知、信息、競爭和執(zhí)行壁壘，通過生動案例展現(xiàn)技術(shù)普惠性，傳遞“人機協(xié)同”的樂觀態(tài)度。材料二則從技術(shù)哲學角度，通過三階段進化模型探討人機共融的路徑，批判性思考中心化AI的風險，倡導(dǎo)分布式智能系統(tǒng)。兩文共同呈現(xiàn)了技術(shù)發(fā)展中“工具理性”與“價值理性”的辯證關(guān)系，既肯定AI的變革力量，又警惕其異化可能，為讀者提供了多維度的思考框架。21．本題考查學生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。D.“是對泰格馬克Life1.0、2.0、3.0框架的補充和延伸”錯誤。根據(jù)“關(guān)于人類未來的發(fā)展軌跡，筆者提出三階段模型：Life、Life+和Life++。這一劃分在某種程度上借鑒了美國學者泰格馬克在其著作中提出的Life1.0、2.0和3.0框架”可知，這里只是說借鑒了框架，并非是對其進行補充和延伸。故選D。22．本題考查學生根據(jù)文本內(nèi)容進行判斷、推斷的能力。C.“能夠取代人類的角色進入元宇宙”錯誤。由“在Life++階段，人類可以通過個人為AI提供真實數(shù)據(jù)，創(chuàng)造屬于自己的數(shù)字分身，借助區(qū)塊鏈和元宇宙技術(shù)，以分布式的方式參與未來超級智能的演變與進化。這種模式不僅保留了人類的自主性和個體性，而且能夠?qū)崿F(xiàn)與超級智能的互相賦能和競爭，最終達到某種平衡。在這一模式下，人類的肉身雖外在于系統(tǒng)，但通過分身與元宇宙中的超級智能進行交互與協(xié)同，能夠?qū)崿F(xiàn)更高效的信息處理和決策制定”可知，是人類創(chuàng)造數(shù)字分身進入元宇宙交互與協(xié)同，并非AI取代人類進入。故選C。23．本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。A.小米公司組建專業(yè)團隊等行為主要是公司自身的運營和技術(shù)研發(fā)舉措，并非人類利用AI打破自身“競爭差”，不符合。B.AlphaGo團隊憑借在算法創(chuàng)新、算力支持以及對圍棋策略深度研究等方面的綜合優(yōu)勢，擊敗圍棋世界冠軍，這體現(xiàn)了人類利用AI（AlphaGo）在圍棋領(lǐng)域提升了自身的核心競爭力，打破了原有的競爭格局，符合人類利用AI打破“競爭差”。C.AlphaFold團隊通過神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)架構(gòu)推動生物醫(yī)藥革命，主要是團隊在專業(yè)領(lǐng)域的研究成果，沒有突出人類利用AI打破自身“競爭差”。D.字節(jié)跳動的AI團隊獲取海量多樣圖像數(shù)據(jù)，這是團隊利用AI進行數(shù)據(jù)收集，并非人類利用AI打破自身“競爭差”。故選B。24．本題考查學生理解文中重要詞語作用的能力。①“自來水”：由“如果人工智能完全中心化，如OpenAI一般提供所有服務(wù)，那么，其將成為類似自來水或電力的基礎(chǔ)設(shè)施”可知，用“自來水”比喻中心化AI的普及性，就像自來水一樣無處不在，但同時也暗示了其可能存在的壟斷隱患，讓讀者更形象地理解中心化AI的特點?！霸煳镏鳌保簭摹斑@種中心化的AI系統(tǒng)將超越所有人的能力，成為造物主級別的存在，這將非常危險，因為可能導(dǎo)致權(quán)力的過度集中和對個體自由的限制”可知，“造物主”一詞夸張地強調(diào)了中心化AI技術(shù)霸權(quán)的危險性，將抽象的技術(shù)權(quán)力集中概念具象化，增強語言感染力。“邁出步伐”：根據(jù)“DeepSeek正朝著多元化與協(xié)同的方向邁出步伐，其致力于構(gòu)建去中心化、分布式的小型智能系統(tǒng)”，這里把DeepSeek擬人化，仿佛它像人一樣朝著目標前進，形象展現(xiàn)其推動分布式技術(shù)的積極實踐，使讀者更易理解和感受DeepSeek的行動。②首先提到“如果人工智能完全中心化，如OpenAI一般提供所有服務(wù)，那么，其將成為類似自來水或電力的基礎(chǔ)設(shè)施”，說明中心化AI像“自來水”一樣成為基礎(chǔ)性存在，接著闡述“這種中心化的AI系統(tǒng)將超越所有人的能力，成為造物主級別的存在，這將非常危險”，從“自來水”般的基礎(chǔ)性演進至權(quán)力集中的“造物主”級別，強化了中心化的危險，揭示了問題。然后“DeepSeek正朝著多元化與協(xié)同的方向邁出步伐，其致力于構(gòu)建去中心化、分布式的小型智能系統(tǒng)”，用DeepSeek“邁出步伐”的積極行動與前面中心化AI的危險形成對比，清晰表達了DeepSeek多元探索的困難和可貴，整體形成從“問題揭示”到“解決方案”的遞進邏輯。25．本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①從“普通人無需擔心被替代，而應(yīng)主動擁抱AI，讓這一強大工具助力自我提升，共同迎接一個更加平等、充滿可能的新時代”可知，人們在態(tài)度上無需過于擔心，應(yīng)主動擁抱AI，學習使用AI，正確認識其價值作用。②依據(jù)“隨著AI技術(shù)的迅猛發(fā)展，普通人也開始有機會借助這些工具，打破傳統(tǒng)壁壘，實現(xiàn)自我迭代升級”可知，人們可以借助AI打破傳統(tǒng)壁壘，實現(xiàn)自我迭代升級，從而助力個人成長，進而提升社會整體認知能力。③由“在Life++階段，人類可以通過個人為AI提供真實數(shù)據(jù)，創(chuàng)造屬于自己的數(shù)字分身，借助區(qū)塊鏈和元宇宙技術(shù)，以分布式的方式參與未來超級智能的演變與進化。這種模式不僅保留了人類的自主性和個體性，而且能夠?qū)崿F(xiàn)與超級智能的互相賦能和競爭，最終達到某種平衡。在這一模式下，人類的肉身雖外在于系統(tǒng)，但通過分身與元宇宙中的超級智能進行交互與協(xié)同，能夠?qū)崿F(xiàn)更高效的信息處理和決策制定”可知，人們要推動與AI的交互與協(xié)同，實現(xiàn)與超級智能的互相賦能和競爭，助力更高效的信息處理和決策制定，促進人類與AI的協(xié)同發(fā)展。④根據(jù)“DeepSeek正朝著多元化與協(xié)同的方向邁出步伐，其致力于構(gòu)建去中心化、分布式的小型智能系統(tǒng)，這種系統(tǒng)能夠支持個體的自主性和多樣性，同時，避免中心化控制帶來的潛在風險，為人類社會的未來發(fā)展提供更加開放安全、公平普惠的可持續(xù)的路徑”可知，要像DeepSeek那樣致力于構(gòu)建去中心化、分布式的小型智能系統(tǒng)，支持個體的自主性和多樣性，消解AI對人類生存可能帶來的威脅。六、（入選理由：教考銜接）（24-25高三下·浙江·開學考試）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：伴隨著媒介日益滲透到生活的各個領(lǐng)域，離鄉(xiāng)者通過各類媒體了解家鄉(xiāng)的信息，家鄉(xiāng)被建構(gòu)為“媒介化的地方”，而懷鄉(xiāng)也以媒介為中介展開，逐漸形塑了新型的“人—地”關(guān)系。以微信公眾號為代表的各類政務(wù)新媒體，是媒介化家鄉(xiāng)重要的建構(gòu)形式，也是離鄉(xiāng)者關(guān)注家鄉(xiāng)信息最主要的渠道。目前，全國政務(wù)新媒體數(shù)量已超過11萬個，為離鄉(xiāng)者了解家鄉(xiāng)信息提供了多樣的選擇。抖音短視頻、小紅書等自媒體的內(nèi)容則更加生活化、場景化，例如視頻博主探店家鄉(xiāng)的小餐館，以第一視角的形式拍攝視頻記錄，發(fā)布在B站等平臺上，引發(fā)離鄉(xiāng)者對家鄉(xiāng)的共鳴。此外，還有微信群、朋友圈等熟人傳播渠道，通過親友間的信任，可以更有針對性地觸達在外生活的離鄉(xiāng)者，讓他們關(guān)注到家鄉(xiāng)的最新動態(tài)。媒介圖景中對曾經(jīng)學習、生活所在地的舊時家鄉(xiāng)場景的重現(xiàn)，給予用戶在線“沉浸式”體驗故地重游之感。例如，“天津記憶”公眾號經(jīng)常介紹關(guān)于天津老舊街區(qū)和建筑古跡的歷史，并以老照片的方式呈現(xiàn)，勾起了用戶對舊事、舊友的回憶。透過家鄉(xiāng)媒體的及時推送，人們還可以很快了解到家鄉(xiāng)新變化、新發(fā)展的方方面面。雖然相隔千里，但是數(shù)字媒介平臺帶來的可見性讓離鄉(xiāng)者同頻見證家鄉(xiāng)繁榮發(fā)展的圖景，并且能與朋友一起觀看家鄉(xiāng)社會文化生活中有趣的景象。對于在大城市生活工作的離鄉(xiāng)者來說，家鄉(xiāng)是熟悉而又陌生的存在。借由媒介技術(shù)的發(fā)展，人們打破空間區(qū)隔，透過家鄉(xiāng)媒體進行懷鄉(xiāng)。現(xiàn)代性都市生活節(jié)奏很快，身處其中的人不免焦慮和迷茫?！凹亦l(xiāng)”作為與現(xiàn)代性對抗的田園牧歌，成為寄托游子情思的港灣。雖然人們不能返還家鄉(xiāng)，但是“媒介化家鄉(xiāng)”為其提供了安全感。離鄉(xiāng)者所在的城市并沒有那么多熟悉的親人或朋友，他們時常感到在大城市上空“漂浮”，缺少心靈的寄托，但這條“線上歸鄉(xiāng)路”加強了他們與家鄉(xiāng)的情感聯(lián)結(jié)。離鄉(xiāng)者以家鄉(xiāng)媒體為主的媒介使用，一定程度上，是為了尋找文化的歸屬感。如南方人對北方社會文化環(huán)境的不適應(yīng)，令其在“北漂”過程中越發(fā)喜歡找尋、瀏覽家鄉(xiāng)媒體的內(nèi)容，這種行為與其在異鄉(xiāng)的文化歸屬感的消解有關(guān)。而家鄉(xiāng)媒體里親切的鄉(xiāng)音、美食、習俗等內(nèi)容所凸顯的文化內(nèi)涵，能幫助他們在異鄉(xiāng)生活中產(chǎn)生身份認同感。他們寄托于媒介展演中的家鄉(xiāng)想象，塑造著對地方的集體記憶。媒介懷鄉(xiāng)并不僅僅是關(guān)注家鄉(xiāng)媒體提供的信息，更進一步，它會激起大城市里的離鄉(xiāng)者在線上與線下的媒介互動。隨著移動互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，離鄉(xiāng)者與家鄉(xiāng)的互動跨越線上和線下，實現(xiàn)著媒介化家鄉(xiāng)與現(xiàn)實的不斷交融與互構(gòu)。（摘編自吳璟薇《“月是故鄉(xiāng)明”：家鄉(xiāng)媒體使用與媒介化地方的建構(gòu)》）材料二：現(xiàn)代社會的高流動性使“在他鄉(xiāng)”成為生存常態(tài)，龐大的流動群體通過互聯(lián)網(wǎng)社交平臺進行情感互動從而形成的數(shù)字鄉(xiāng)愁，成為體察數(shù)字時代情感機制的重要切口。數(shù)字鄉(xiāng)愁代表了數(shù)字時代情感敘事的平臺化遷移，在人們情感流通與關(guān)系聯(lián)結(jié)過程中全面內(nèi)嵌了互聯(lián)網(wǎng)社交平臺的技術(shù)邏輯。鄉(xiāng)愁最核心的意指對象是故鄉(xiāng)，即一個人出生并長期居住生活過的地方，這個地方性的物理空間成為離鄉(xiāng)者鄉(xiāng)愁中最具體的情感指向。當人們離開故鄉(xiāng)，這個現(xiàn)實的物理空間就在人們的生活經(jīng)驗中消失了，但數(shù)字鄉(xiāng)愁中的故鄉(xiāng)卻以技術(shù)嵌入的方式得以重現(xiàn)。更重要的是，故鄉(xiāng)在離鄉(xiāng)老們?nèi)粘Ｓ诸l繁的情感互動中成為某種“物質(zhì)——文化”景觀：故鄉(xiāng)的山山水水以視頻、圖像、聲一的方式在離鄉(xiāng)個體中傳播，故鄉(xiāng)的美食等物產(chǎn)可以被人們集中關(guān)注，故鄉(xiāng)的生活方式與文化特征也在人們的交互傳播中得以延續(xù)。地方感并非一種可以直接體察的具體對象，只能對其進行不同維度的推斷，比如地方認識、地方認同、地方性社會聯(lián)系與情感依戀等。地方感與地方直接相關(guān)，最早指人們對地方的認識與辨別，并在此基礎(chǔ)上對不同的地方做出不同的行動反應(yīng)。之后對地方感的理解則更多地強調(diào)了情感參與，在人與地方的關(guān)系中體現(xiàn)出人對地方的愛與依戀、認同與思念等，這些才是地方感的核心。由此可見，我們當下所說的地方感，已經(jīng)從認識的層面擴展到行動與情感的層面，體現(xiàn)出人與地方的互動性。數(shù)字社交時代，地方感形成中的媒介力量愈加凸顯，媒介地方感既是一種新現(xiàn)象又是一個新議題。當然，媒介參與地方感的生成并非數(shù)字時代特有，也并非只在數(shù)字鄉(xiāng)愁中體現(xiàn)其功能，但需要指出的是，“媒介即地方”這一認識在數(shù)字社交時代極端重要且典型。離鄉(xiāng)者們借助互聯(lián)網(wǎng)社交平臺可以重返故鄉(xiāng)，可以持續(xù)地建立對故鄉(xiāng)的親近感，因此，以數(shù)字媒介為中介而形成的媒介地方感是現(xiàn)實的。借助數(shù)字技術(shù)得以實現(xiàn)的“虛擬在場”，可以