第第頁參考答案題號(hào)12345678910答案BAACCADDBD題號(hào)11121314151617181920答案CAAAADDCAA21．①物質(zhì)決定意識(shí)，要求一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。受制于成品時(shí)間長(zhǎng)的問題，木雕難以量產(chǎn)，這也導(dǎo)致木雕技藝在現(xiàn)代一度面臨生存困境，許多傳統(tǒng)木雕手藝人也逐漸轉(zhuǎn)行，對(duì)木雕技藝的傳承與創(chuàng)新帶來了挑戰(zhàn)。②意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用，要求樹立正確的意識(shí)。在發(fā)揮意識(shí)反作用時(shí)，注意尊重客觀規(guī)律。隨著人們對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注和現(xiàn)代工藝、技術(shù)的發(fā)展，一批批木雕匠人發(fā)揮創(chuàng)新精神，把時(shí)代的新技術(shù)、新材料、新理念融入木雕技藝的革新中，讓木雕這一傳統(tǒng)技藝能夠煥發(fā)新活力。22．(1)①這一觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。（不科學(xué)的或片面的或絕對(duì)的）無人駕駛技術(shù)的發(fā)展及其廣泛運(yùn)用正是人們正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的結(jié)果。②人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性，能揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。無人駕駛技術(shù)的發(fā)展是人類發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷認(rèn)識(shí)世界和利用規(guī)律的結(jié)果。③人能夠能動(dòng)地改造世界，通過實(shí)踐把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西。無人駕駛技術(shù)從研發(fā)到廣泛運(yùn)用都離不開人類的實(shí)踐活動(dòng)，需要人們不斷地進(jìn)行調(diào)整和優(yōu)化，這也正體現(xiàn)了人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性的作用。④正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性還需要尊重客觀規(guī)律，無人駕駛技術(shù)的發(fā)展才有更廣闊天地。(2)矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是矛盾問題的精髓。任何事物都是普遍性與特殊性的對(duì)立統(tǒng)一，普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)，相互轉(zhuǎn)化。立足實(shí)際進(jìn)行“試點(diǎn)探索”，尋找解決問題的具體方法和策略，為“全域推進(jìn)”提供經(jīng)驗(yàn)支撐。“全域推進(jìn)”是為了在更廣泛的范圍內(nèi)推廣成功的經(jīng)驗(yàn)和做法，實(shí)現(xiàn)全面的發(fā)展和進(jìn)步。四川通過“試點(diǎn)先行、全域推進(jìn)”的模式，堅(jiān)持共性和個(gè)性具體的歷史的統(tǒng)一，促進(jìn)美麗四川建設(shè)。23．①聯(lián)系具有客觀性，是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。這要求我們從事物固有聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。②制造業(yè)與國(guó)計(jì)民生、科技創(chuàng)新、賑災(zāi)應(yīng)急、就業(yè)增收之間存在固有聯(lián)系，共同構(gòu)成我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)這一有機(jī)整體。指望他國(guó)制造業(yè)充分滿足我國(guó)的巨大需求，是不切實(shí)際的主觀臆造聯(lián)系。③我們應(yīng)正確把握制造業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的家底地位和根基作用，始終堅(jiān)持與制造業(yè)長(zhǎng)相守、共榮光。24．①矛盾的基本屬性是同一性和斗爭(zhēng)性。矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物發(fā)展。傳統(tǒng)農(nóng)耕（如梯田稻作）與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)（如生物育種）是對(duì)立統(tǒng)一體。文件要求“保護(hù)梯田”的同時(shí)“發(fā)展智慧農(nóng)業(yè)”，既守住生態(tài)文化根基（統(tǒng)一性），又通過技術(shù)創(chuàng)新突破傳統(tǒng)生產(chǎn)力局限（斗爭(zhēng)性），在保護(hù)與創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。②聯(lián)系具有普遍性，要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。整體占支配地位，統(tǒng)率著部分，要樹立全局意識(shí)，立足整體，堅(jiān)持系統(tǒng)優(yōu)化方法。文件提出“山水林田湖草沙系統(tǒng)治理”，將水土保持、村落規(guī)劃、污染防治統(tǒng)籌推進(jìn)，實(shí)現(xiàn)整體功能大于部分之和，體現(xiàn)綜合的思維方法來認(rèn)識(shí)事物。③辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，是事物自身的否定，是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)“推廣稻魚共生生態(tài)農(nóng)業(yè)”，既保留傳統(tǒng)生態(tài)智慧，又引入智能監(jiān)測(cè)技術(shù)，推動(dòng)農(nóng)業(yè)發(fā)展。④矛盾具有