2026年中考語文閱讀議論文復(fù)習(xí)學(xué)生版——專題05：句段作用（講義）【課標(biāo)要求】議論文閱讀注重考查學(xué)生對文章整體把握能力，這就要求考生對文章段落的安排及作用有所理解。閱讀簡單的議論文，能發(fā)現(xiàn)觀點與材料之間的聯(lián)系，并通過自己的思考，作出判斷。注意引導(dǎo)學(xué)生客觀、全面、冷靜地思考問題，識別文本隱含的情感、觀點、立場，體會作者運用的思維方法，如比較、分析、概括、推理等，嘗試對文本進(jìn)行評價?！究疾橹攸c】段落作用【主要題型】①分析文章開頭、中間、結(jié)尾段的作用。②分析文章開頭部分講故事或引名言的作用。③分析某段與某段之間能否調(diào)換順序？并闡述理由。④分析某段能否刪除？并闡述理由?！久}趨勢】中考議論文閱讀試題，主要以考查理解能力為主，包括準(zhǔn)確理解閱讀材料的程度和速度，要求能整體感知文章的主要內(nèi)容，把握文章的論點、論據(jù)、論證，了解文章的基本思路，領(lǐng)會文章語言的表達(dá)效果，并能進(jìn)行概括和表達(dá)；在此基礎(chǔ)上，能創(chuàng)造性閱讀，完成開放性的題目。【備考策略】找到所要調(diào)換的段落，通讀理解段意。明確題干要求調(diào)換的段落之間及其與前后文的關(guān)系。主要有以下幾種：①照應(yīng)關(guān)系。題干要求調(diào)換的段落的前后文中,往往有一句話或一段內(nèi)容與之對應(yīng)，形成照應(yīng)關(guān)系。②遞進(jìn)關(guān)系。段落之間步步深入，逐層闡述，調(diào)換后容易造成邏輯混亂。③符合人們的認(rèn)知規(guī)律。(3)聯(lián)系文章內(nèi)容，說明不能調(diào)換的理由。答題格式:先表明態(tài)度(能或不能)→再結(jié)合文章簡述理由。

考點一：議論文首段作用。1、結(jié)構(gòu)上：①點題（或解題、交代題目由來）（知識補充：點題就是用扼要的話把談話或文章的中心意思提示出來。點題有兩種形式，一是明點，就是緊扣標(biāo)題，直接說明、解釋標(biāo)愿的含義；二是暗點，就是在詞句上與標(biāo)題沒有直接聯(lián)系，只是在意義上比較含蓄的點出題意）②開門見山，提出……的觀點，引出論點或論題，引出下文；③增強文章的趣味性、吸引讀者、激發(fā)讀者閱讀興趣、引發(fā)讀者的思考；④與結(jié)尾呼應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)完整嚴(yán)謹(jǐn)；⑤增強說服力2、內(nèi)容上：①引用名言、事例、故事，或以某種社會現(xiàn)象引出中心論點或論題；②作為事實或道理論據(jù)，證明論點；③擺出錯誤的論點和相應(yīng)論據(jù)，為下文批駁樹立靶子；④用……的方法，論證了……的論點；⑤充當(dāng)事實論據(jù)(或道理論據(jù))論證中心論點(論點)；⑥激發(fā)讀者的閱讀興趣?！纠}剖析】【例1】（2023·黑龍江·中考真題）閱讀下面文章，完成后面小題。最可悲的教育，是寒門養(yǎng)貴子①都說再窮不能窮教育，再苦不能苦孩子。父母們?yōu)榱瞬蛔尯⒆虞斣谄鹋芫€上，越來越看中“富養(yǎng)”孩子，就算勒緊褲腰帶，也要傾其所有地供養(yǎng)孩子。②但普通家庭再怎么勒緊褲腰帶過日子，也無法憑空假裝富裕。結(jié)果是，父母在身后負(fù)重前行，子女在人前過得光鮮亮麗，還嫌父母沒見識，不懂生活。③真正的富養(yǎng)，富在見識和眼界。可是，在焦慮的現(xiàn)代社會，“富養(yǎng)”早已被人誤讀，許多父母簡單地將“富養(yǎng)”理解為“砸錢”，給孩子提供最好的物質(zhì)條件。④之前去四川支教時，見到一個現(xiàn)象：支教的那個班級里，大部分孩子的父母都在外打工，只有春節(jié)期間才能回來見孩子一面。為了彌補對孩子的虧欠，他們給孩子買最新的iPad，每個月給他們高于當(dāng)?shù)厣钏降纳钯M。結(jié)果呢，這些孩子卻花大量時間用iPad看小說、玩游戲，他們不知道如何正確地使用這些最新的科技產(chǎn)品。他們在物質(zhì)上貧乏嗎？比起周圍的孩子，他們的物質(zhì)條件算是好的，但有了基本的物質(zhì)，卻沒有與之匹配的教育，他們?nèi)匀蝗狈ρ劢绾椭R。⑤真正優(yōu)質(zhì)的教育從來不是砸錢就能獲得的。家長們不應(yīng)該為經(jīng)濟(jì)不夠優(yōu)渥而焦慮，而應(yīng)該反省有沒有在精神上富養(yǎng)孩子。⑥在央視節(jié)目《中國詩詞大會》第二季中，16歲的武亦姝在舞臺上表現(xiàn)的自信與從容令人折服。她至少有2000首詩詞的儲備量，用她的話講就是：“先搶下來再說，反正我都會的?！钡⒉皇且粋€詩詞的復(fù)讀機。她的詩詞沉淀，是出于熱愛，更是從小到大的耳濡目染——她父母喜歡閱讀，家中藏書很多。⑦電視劇《請回答1988》里面，雙門洞的孩子都是“富養(yǎng)”長大的，他們富在精神世界，富在父母給了他們很多很多的愛……孩子們也從父母身上繼承了賤兮兮的樂觀、窮兮兮的精致，以及好強。雖然生活很清苦，但大家在一起比什么都開心。⑧給孩子很多愛，他才會明白家人永遠(yuǎn)是最重要的。也許貧困的家庭會讓他們過早地感受到成人世界的不易，但也讓他們更加懂得感恩父母，進(jìn)而嚴(yán)格要求自己，不辜負(fù)父母的一片苦心。⑨富養(yǎng)不是為了滿足孩子對富人生活的想象，而是教會孩子在生活的苦難面前堅強、堅韌；體貼父母的不易，引導(dǎo)孩子依靠勤奮和付出改變不如意的現(xiàn)狀。讓他們明白：唯有精神的成長、意志的堅強，以及勇氣的磨煉，才能成就更好的自己。⑩西方精英教育堅持一個育人準(zhǔn)則：終身學(xué)習(xí)和全面成長。這是保證財富代際傳承的必要條件。所以，“富養(yǎng)”并不是滿足孩子的所有物質(zhì)要求，而是富在養(yǎng)精神、見識和自我修養(yǎng)。（摘自《意林》2017年12月24期，有改動）1．本文的中心論點是什么？2．★文章第一段有什么作用？3．文章第⑥段主要運用了什么論證方法？有何作用？4．為了避免“寒門養(yǎng)貴子”的現(xiàn)象發(fā)生在自己身上，結(jié)合文章內(nèi)容和生活實際，談?wù)勀阆朐趺醋?。考點二：議論文中間段落作用1、結(jié)構(gòu)上:①引出下文；②總結(jié)(照應(yīng))上文；③承上啟下，承接上文闡述的……內(nèi)容，引出下文關(guān)于……的論述。2、內(nèi)容上:①x句本身就是論點；②如果運用了舉例或道理論證，則作用往往是論證論點?！纠}剖析】【例1】（2023·四川甘孜·中考真題）閱讀下面的文章，完成下面小題。山水畫的意境李可染①畫山水，最重要的問題是“意境”，意境是山水畫的靈魂。②什么是意境？我認(rèn)為，意境就是景與情的結(jié)合；寫景就是寫情。山水畫不是地理、自然環(huán)境的說明和圖解，不用說，它當(dāng)然要求包括自然地理的準(zhǔn)確性，但更重要的還是表現(xiàn)人對自然的思想感悟，見景生情，景與情要結(jié)合。如果片面追求自然科學(xué)的一面，畫花、畫鳥都會成為死的標(biāo)本，畫風(fēng)景也缺乏情趣，沒有畫意，自己就不曾感動，當(dāng)然更感動不了別人。③在我們的古詩里，往往有很好的意境。雖然關(guān)于“人”一句也不寫，但是，通過寫景，卻充分表現(xiàn)了人的思想感情，如李太白《送孟浩然之廣陵》的詩句：故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。這四句詩，沒有一句寫作者的感情如何，尤其是后兩句，完全描寫自然的景色；然而就在這兩句里，使人深深體會到詩人深厚的友情。④毛主席的詩句，意境是很深的。如《十六字令三首》，每一首都是寫景，每一字都是說山，但每一首、每一字又都充分表達(dá)了人的思想感情。三首詞分別體現(xiàn)了山的崇高、氣勢和力量，這里并沒有直接描寫人，實際上都有力地歌頌了人，歌頌了人的英雄氣概。古人說“緣物寄情”，寫景就是寫情。詩畫有意境，就有了靈魂。⑤怎樣才能獲得意境呢？我以為要深刻認(rèn)識對象，要有強烈、真摯的思想感情。⑥意境的產(chǎn)生，有賴于思想感情，而思想感情的產(chǎn)生，又與對客觀事物認(rèn)識的深度有關(guān)。要深入全面地認(rèn)識對象，必須身臨其境，長期觀察。例如，齊白石畫蝦，就是在長期觀察中，在不斷表現(xiàn)的過程中，對蝦的認(rèn)識才逐漸深入了，也只有當(dāng)對事物的認(rèn)識全面了，做到“全馬在胸”“胸有成竹”“白紙對青天”“造化在手”的程度，才能把握對象的精神實質(zhì)，賦予對象以生命。我們不能設(shè)想齊白石畫蝦，在看一眼、畫一筆的情況下能畫出今天這樣的作品來；而是對蝦的精神狀態(tài)熟悉極了，蝦才在畫家的筆下活起來的。對客觀對象不熟悉或不太熟悉，就一定畫不出好畫。⑦寫景是為了要寫情，這一點，在中國優(yōu)秀詩人和畫家心里一直是很明確的。無論寫詩、作畫，都要求站得高于現(xiàn)實，這樣來觀察、認(rèn)識現(xiàn)實，才可能全面深入。例如毛主席的《沁園春·雪》開頭幾句“北國風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄”，就充分體現(xiàn)了詩人胸懷和思想的崇高境界。⑧如果一位畫家真正力求表現(xiàn)對象的精神實質(zhì)，那么一棵樹，就可以唱一出重頭戲。記得蘇州有四棵古老的柏樹，名叫“清”“奇”“古”“怪”，經(jīng)歷過風(fēng)暴、雷擊，有一棵大樹已橫倒在地下，像一條巨龍似的，但是枝葉茂盛，生命力強，使人感覺很年輕的樣子。經(jīng)過兩千多年，不斷與自然搏斗，古老的枝干堅如鐵石，而又重生出千枝萬葉，使人感覺到它的氣勢和宇宙的力量。一棵樹、一座山，觀其精神實質(zhì)，經(jīng)過畫家思想感情的夸張渲染，意境會更鮮明；木然地畫畫，是畫不出好畫的。一個山水畫家，對所描繪的景物，一定要有強烈、真摯、樸素的感情，說假話不行。有的畫家，沒有深刻感受，沒有表現(xiàn)自己親身感受的強烈欲望，總是重復(fù)別人的，就談不到意境的獨創(chuàng)性。（有刪改）1．作者為什么認(rèn)為“意境是山水畫的靈魂”？請結(jié)合全文，簡要闡述。2．★第⑤段有何作用？請結(jié)合上下文，簡要分析。3．第⑥段是如何進(jìn)行舉例論證的？請簡要分析。考點三：議論文結(jié)尾段落作用1、結(jié)構(gòu)上:①補充論證，深化中心論點；②看與題目、開頭、上文是否有照應(yīng)關(guān)系。2、內(nèi)容上:①總結(jié)全文,提出……的中心論點；②強調(diào)……的中心論點；③指出議論的意義和作用，發(fā)出……的號召或希望人們……，啟發(fā)人們?nèi)リP(guān)注或思考某個問題。【例題剖析】【例1】（2023·遼寧大連·中考真題）閱讀下面選文，完成下面小題。學(xué)會欣賞他人①人際交往是人類生存和發(fā)展的基本形式，這種互動關(guān)系有一個顯著的特質(zhì)，即彼此欣賞。社會生活中，每個人都渴望得到他人的欣賞，同時，每個人也應(yīng)該學(xué)會欣賞他人。兩者相較，似乎后者更為重要。②人性中最深切的心理動機，是對被人賞識的渴望。當(dāng)這種渴望實現(xiàn)時，潛能和真善美的情感便會被奇跡般地激發(fā)出來。有一則故事很能說明欣賞的力量。當(dāng)年，俄國著名作家屠格涅夫因為欣賞一篇題為《童年》的小說，便四處打聽小說的作者，并鮮明表達(dá)自己的贊賞之意。小說的作者由于得到前輩的肯定與欣賞，受到了極大激勵，于是一發(fā)而不可收地投入到文學(xué)創(chuàng)作中去，最終成為享譽世界的文壇巨擘。這個人就是偉大的文學(xué)家列夫·托爾斯泰。③欣賞他人，能讓他人充分意識到自身的價值，也能使自己從中受益，可謂“贈人玫瑰，手有余香”?！俺哂兴?，寸有所長”，每個人都有可以被欣賞的亮點，都有值得學(xué)習(xí)的長處。欣賞他人，把信心和力量給予他人的同時，也把激勵和鞭策留給了自己。因為在欣賞他人的過程中，自己往往也能以人為鏡，看出不足，找出差距，從而不斷提高素質(zhì)能力和修養(yǎng)水平。④那么，如何才能學(xué)會欣賞他人呢？⑤欣賞他人，要有發(fā)現(xiàn)他人長處和潛能的非凡智慧和眼力。西晉時，初涉文壇的左思，名不見經(jīng)傳，十年辛苦寫就的《三都賦》，卻無人問津。文學(xué)大家皇甫謐仔細(xì)讀了《三都賦》之后，欣然命筆，為其寫下序言，這才有了“洛陽紙貴”的文學(xué)盛況。若沒有皇甫謐慧眼識珠，《三都賦》或許就會石沉大海，左思或許就會終生寂寂無聞。⑥欣賞他人，需要摒棄嫉妒的心理，擁有寬廣的胸襟?！侗苁钿浽挕份d：嘉祐年間，蘇洵父子到京師謁見當(dāng)時的文壇領(lǐng)袖歐陽修，歐陽修很欣賞“三蘇”的文章，極力推薦援引。后來，當(dāng)作為主考官的歐陽修看了蘇軾的科考文章后，在《與梅圣俞書》中寫道：“老夫當(dāng)避路，放他出一頭地也?！痹跉W陽修的大力提攜之下，“三蘇”很快在北宋文壇嶄露頭角。___________________________。⑦當(dāng)然，欣賞他人也是有原則的，絕不可一味贊揚。值得欣賞的是被欣賞者內(nèi)存的真善美和外露的才藝，而不是瑕疵。當(dāng)聲名鵲起后的海明威拜訪譽為“文學(xué)助產(chǎn)士”的龐德時，龐德在充分肯定海明威創(chuàng)作成績的同時，也直言不諱地指出海明威創(chuàng)作上的某些問題。海明威日后能成功創(chuàng)作《老人與?！返冉?jīng)典巨作，除了自身努力外，也得益于“龐德式告誡”。⑧培根曾說：“欣賞者心中有朝霞、露珠和常年盛開的花朵；漠視者冰結(jié)心城，四?？萁撸瑓采交氖?。”在人際交往中，懂得欣賞他人的人，內(nèi)心會充滿豐富的善意；而一味挑剔他人的人，生命中往往是一片荒蕪。學(xué)會欣賞他人，成人達(dá)己，何樂而不為？（文/沈棲，有刪改）1．本文的中心論點是什么？2．請在第⑥段橫線處，補寫出對事例的分析。3．★文章第⑦段有何作用？4．請依據(jù)你對本文的理解評析下面這位老師的做法。老師問：“落日像什么？”一個孩子說：“像種子?！逼渌⒆宇D時哄笑起來。老師說：“你的想象力太棒了！落日落下去，明天會升起新的太陽，就像種子會發(fā)芽一樣！”那個孩子的眼睛頓時像星星一樣亮了起來?？键c四：第x段能否刪去答題模板：①(一般情況)不能；②第x段運用了……的論證方法，論述了……；③對……(中心論點)起補充論證的作用；是一個重要的分論點；④如果刪去，就不能有力地論證中心論點；⑤所以不能刪去?！纠}剖析】【例1】（2024·山東淄博·二模）閱讀下面文章，完成下面小題。腹有詩書氣未必華蔡宏偉①談到讀書的好處，拋開功利的言論不談，蘇東坡的主張“腹有詩書氣自華”一向為人推崇。學(xué)人們認(rèn)為他道出了讀書在豐富知識之外，尚有演化氣質(zhì)的作用。對此，我不敢茍同。套用蘇東坡的原詩句，我的意見是：腹有詩書氣未必華。②蘇東坡所謂的“氣”，不過是指書卷氣，一種讀書人特有的風(fēng)格、氣質(zhì)。在我看來，“氣”更應(yīng)該理解為一種能從容駕馭人生的的精神品質(zhì)，這種品質(zhì)由知識、才干、品格熔鑄而成。顯然，光讀詩書是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。③一位作家說，人要讀三本大書，一本是有字之書，一本是無字之書，一本是心靈之書?！案褂性姇钡摹霸姇本蛯儆谟凶种畷姆懂牐x好有字之書，豐富了一個人的知識，至多形成的是書卷氣。在此基礎(chǔ)之上，倘若還能讀好生活實踐這本無字之書，就能增長實際才干，消除掉些書生氣。這樣，知識與才干就成為一對健康有力的翅膀，助我們翱翔于藍(lán)天之上。有了知識與才干，僅僅具備了飛翔的能力。飛行方向的選擇、飛行高度的調(diào)整、飛行姿態(tài)的優(yōu)化，還有賴于第三本書的滋養(yǎng)。這便是心靈之書。閱讀心靈之書，就是要在關(guān)注外部世界的同時，也要時時省察自己的內(nèi)心，讓靈魂與身體同步。④三本大書，缺一不可，不斷研讀，才能讓我們、、。古今中外，那些以足夠多的智慧和高尚品德從容駕馭人生的人，無一不是將三本大書完整研究、綜合考量。⑤僅就讀有字之書而言，第二次世界大戰(zhàn)的盟國領(lǐng)袖邱吉爾，在學(xué)生時代，成績并不優(yōu)秀，但他能將另兩本大書與有字之書結(jié)合起來，從而擁有了遠(yuǎn)逾常人的才干、品格和勇氣，將陷于戰(zhàn)爭泥淖的文明世界拯救出來。無字之書與心靈之書在他的成長經(jīng)歷中甚至比有字之書更能促進(jìn)他的“氣”的形成。⑥曾經(jīng)在舊上海叱咤風(fēng)云的杜月笙，盡管說過“識人比識字要緊”，還是花重金拜國學(xué)大師章太炎為師，也有了一些讀書人的氣質(zhì)，但是，他沒有去讀第三本大書——心靈之書，導(dǎo)致他的人生格局僅僅限于做個流氓大亨。⑦因此，人一定要讀書，一定要把書讀完整，將有字之書、無字之書、心靈之書三本大書讀全，知識、才干、品格兼?zhèn)?，這樣從容駕馭人生的精神品質(zhì)之“氣”必將養(yǎng)成！1．第①段畫線句中引號的作用是，句中“氣”的意思是。2．第④段橫線上需要依次填入三個短語，下列選項中正確的一項是（

）A．知識淵博

才干出眾

品格健全B．才干出眾

知識淵博

品格健全C．品格健全

知識淵博

才干出眾D．知識淵博

品格健全

才干出眾3．根據(jù)文章的論證思路，完成下面的填空。4．★選文第⑥段能否刪除？請簡述理由。一、分析議論文句段的作用。分析段落的作用一般從兩方面入手：內(nèi)容表達(dá)和結(jié)構(gòu)?；卮鸲温涞淖饔?，主要就是答出該段表達(dá)了什么內(nèi)容，對中心有什么作用：第二，就是答出該段在全文或上下文的結(jié)構(gòu)中起什么作用。?？嫉氖亲h論文開頭句段和結(jié)尾句段的作用。（一）議論文開頭段的作用：激發(fā)讀者的閱讀興趣，增強文章的趣味性；引出論點或論題；作為理論論據(jù)（或事實論據(jù)）論證論點；引出下文。1.開門見山，提出中心論點。2.針對現(xiàn)實中某種現(xiàn)象（或事例或觀點）進(jìn)行分析，然后提出論點（或提出論題），具有很強的針對性或開頭通過寫……的事例，提出中心論點……（或引出……的論題）。3.引用名言提出論點或論題，同時，名言又是證明論點的論據(jù)。4.由某個故事或事例引出論點或論題，同時，故事和事例又是證明論點的論據(jù)。5.用反面事例引發(fā)讀者的思考或引起人們的反思。6.用生動的比喻或故事（如寓言）引出論點，既能激發(fā)讀者的閱讀興趣，又能把抽象的道理形象化，便于讀者接受。（二）中間的句子在結(jié)構(gòu)上的作用：通常情況下是起承上啟下的過渡作用。（三）議論文結(jié)尾段的作用：總結(jié)全文，補充論證論點，使論證更嚴(yán)謹(jǐn)。具體來說，有以下六各方面的作用。1.深化中心論點，提出……的結(jié)論。2.強調(diào)……的中心論點。3.發(fā)出……的號召或希望人們……。4.補充論證了……（其作用是使論證更嚴(yán)密。）5.總結(jié)全文，得出中心論點。6.提出問題，發(fā)人深思，其發(fā)人去關(guān)注或思考某個問題。二、?？碱}型及答題技巧。題型一：開頭段有什么作用？答題步驟：①開頭通過寫……的事例（或引用名言、或通過……生活現(xiàn)象、社會現(xiàn)象），引出中心論點……（或引出論題……）②作為事實論據(jù)（或道理論據(jù)）證明中心論點③吸引讀者閱讀興趣（或引起讀者思考）④與下文第幾段形成正反對比論證，突出論證了……題型二：結(jié)尾處某段能否刪去？答題步驟：“觀點＋理由”式答題法。即：不能刪去（表明觀點）＋理由（見以下四點）①深化中心論點，提出……的結(jié)論②重復(fù)或強化……的中心論點③發(fā)出……的號召或勸勉人們……④補充論證了……使論證更嚴(yán)密題型三：某段和某段的位置能否互換？為什么？先看這兩斷與前面的段落之間有沒有照應(yīng)的關(guān)系，如果沒有。再看這兩段之間有沒有先后關(guān)系。比如時間上、邏輯上等，分析后即可作答。兩種答法技巧：“觀點＋理由”式答題法。（1）不能。因為這幾段和第×段的××幾句是一一對應(yīng)關(guān)系。（2）不能。因為這幾段存在著邏輯順序或時間上的先后關(guān)系。（或不符合人們從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的認(rèn)知習(xí)慣。）一、（2024·廣東·二模）閱讀下面的文字，完成下面小題。與古為徒與古為新——談?wù)剷ǖ睦^承與創(chuàng)新孫曉云①繼承和創(chuàng)新是古老的話題，也是每一代書法人共同的話題。作為當(dāng)今的書法實踐者，我們永遠(yuǎn)走在繼承和創(chuàng)新并行的路上。對書法藝術(shù)而言，傳統(tǒng)與創(chuàng)新并非對立關(guān)系，古人早就思考過這個問題，并早已辨證地得出結(jié)論——先與古為徒，再與古為新；既古為今用，又推陳出新。古人的覺悟無疑來自世世代代的書法實踐經(jīng)驗。②我們講求書法作品中經(jīng)典意識和當(dāng)代立場相輔相成，必然要深入理解經(jīng)典、挖掘經(jīng)典的文化性。因此，不能只從書法的形式來簡單看待經(jīng)典，還要研究經(jīng)典生成的廣闊時代背景，這樣才不會只臨其形象而不得其精神。盡管歷史上各個時代遴選、塑造經(jīng)典的角度不同，但標(biāo)準(zhǔn)、思路與闡釋的內(nèi)在邏輯是有趨同性與接續(xù)性的。能夠成為經(jīng)典，既要有能夠喚起時代共識和文化情感共鳴的意義，也要具備為歷史所認(rèn)可的精妙絕倫的藝術(shù)水準(zhǔn)。更重要的是，經(jīng)典的代表與示范意義可以把對人類智慧的敬畏與時代精神、人文訴求相契合，能夠為整個時代或某一階段的藝術(shù)發(fā)展提供對應(yīng)的支撐。③“學(xué)古不泥古，破法不悖法?！边@一中國文化智慧的經(jīng)典表達(dá)，已然為人熟知。經(jīng)典意識和當(dāng)代立場的關(guān)系問題，是書法創(chuàng)作中的一個關(guān)鍵點，也是弘揚傳統(tǒng)文化的道路上必須探討的問題。④縱觀歷史，書法史上最具代表性的古人墨跡《蘭亭序》《祭侄稿》《寒食帖》《蜀素帖》等基本是書法家自己的作品手稿，尺幅并不大。這個特點，在古代經(jīng)典書法尤其是宋元以前的作品中體現(xiàn)得特別明顯，這是與當(dāng)時生活環(huán)境分不開的。從流傳下來的一些古代圖像中，可以發(fā)現(xiàn)當(dāng)時人們創(chuàng)作書法作品，多是席地而坐，“動纖指，舉弱腕，握素紈，染玄墨”。明代之后，人們居住的環(huán)境多為高堂桌椅，因此書法作品的形式也對應(yīng)有了中堂、大對聯(lián)。任何時代的書法形式均與生活環(huán)境和生活習(xí)慣相關(guān)。而從20世紀(jì)60年代開始，專門的書法集中展覽逐漸多了起來，80年代初中國書法家協(xié)會正式成立后，開始舉辦全國書法展，從三四年一次大展，到一年幾十次展覽，書法作品的尺寸從三尺條到丈六匹再到百米長卷，根據(jù)美術(shù)館、展覽館的場地高低量身定制作品，已完全與居家懸掛、布置、生活毫不相干了。這就是當(dāng)代書法應(yīng)用環(huán)境發(fā)生的變化，書法的純藝術(shù)功能日益明顯。⑤書法在中國具有數(shù)千年歷史，在不同時代呈現(xiàn)出豐富的面貌。在古代社會，書法除日常使用之外，也曾是文人間的雅玩；如今，書法從書齋走向展廳，從實用走向了純藝術(shù)，展廳形式改變了書法的功能和價值，也在一定程度上影響著審美趨勢。⑥近年來，信息科技迅猛發(fā)展，傳統(tǒng)的書寫習(xí)慣與現(xiàn)代人的社會生活方式越來越遠(yuǎn)，而線上傳播方式的變革，使得當(dāng)代書家廣受各種藝術(shù)思潮的影響。另一方面，備受矚目的人工智能等技術(shù)手段，讓更多書法傳統(tǒng)經(jīng)典以前所未有的方式得以廣泛深入的傳播，同時也讓更多新型的創(chuàng)作方式得以實現(xiàn)，海量的書法數(shù)據(jù)在錄入和重組后，可以生成多重風(fēng)格交融的AI書法作品。社會在發(fā)展變化，書法不可能一成不變，因而我們既要不斷地深入傳統(tǒng)、研究發(fā)掘，又不能一味地沉醉在古人的世界里，要有獨開新境的勇氣，找準(zhǔn)古今相接的點，寫出當(dāng)代人的情感與個性。⑦我們今天面臨著古老的書法在當(dāng)今現(xiàn)代化社會如何發(fā)展的問題。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要實現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，每一個書法家在當(dāng)代都應(yīng)有自己的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，也會有不同的能力和特長。讓我們靜下心來，調(diào)整思維，開動腦筋，經(jīng)?；氐皆搭^，通過堅持不懈的書法實踐，守正創(chuàng)新，培根鑄魂。（逸自《光明日報》2023年10月3日）1．下列對文章的理解和分析，不正確的一項是（

）A．古人很早就覺悟到：書法藝術(shù)的傳統(tǒng)與創(chuàng)新不僅不對立，反而是相輔相成的。B．宋元以前的書法作品篇幅不大，這與當(dāng)時社會的生活環(huán)境和生活習(xí)慣緊密相關(guān)。C．當(dāng)代書法作品從書齋走向展廳，純藝術(shù)功能日益明顯，如今書法已經(jīng)不存在實用性了。D．“守正創(chuàng)新，培根鑄魂”所闡述的道理與“與古為徒，與古為新”的說法高度吻合。2．★請分析第⑤段在文中的作用。3．小南的爺爺是位遠(yuǎn)近聞名的民間書法家，每年春節(jié)前夕爺爺都會在老街?jǐn)[賣自己親手創(chuàng)作的傳統(tǒng)對聯(lián)，價格實惠?？蛇@兩年爺爺?shù)膶β?lián)少人問津，爺爺感到很困惑。請你結(jié)合選文及你的生活經(jīng)驗，給爺爺提幾點改變的策略，讓爺爺?shù)膶β?lián)得到更多人的喜歡。二、（2024·黑龍江·模擬預(yù)測）閱讀《惟折磨乃見吾輩》，完成下面小題。惟折磨乃見吾輩①明人陳繼儒在《小窗幽記》中寫道：“怪小人之顛倒豪杰，不知慣顛倒方為小人；惜吾輩之受世折磨，不知惟折磨乃見吾輩?！贝笠馐钦f，不要怪小人顛倒是非黑白，正是因為他們習(xí)慣了顛倒是非才成為小人；不要感嘆我們經(jīng)受的磨難，正是因為歷經(jīng)磨難，英雄本色才更為彰顯。磨難是一劑良藥，心性明澈、通權(quán)達(dá)變等優(yōu)點，很多時候正是從磨難中獲得的。這便是“學(xué)以益才，礪以致刃”的道理。②在中華傳統(tǒng)文化中，類似激勵人們經(jīng)歷磨難以求成才的名句典故還有很多?！抖Y記·學(xué)記》中講：“玉不琢，不成器?！币粔K原石，不經(jīng)一番雕琢，難成美玉；一段生鐵，不經(jīng)一番鍛造，難成好鋼。人同此理，正如《詩經(jīng)·淇奧》里所說：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨?！比说某砷L也如同雕琢玉石、錘煉精鋼那樣，只有經(jīng)歷磨難和歷練，才能最終有所成就?？梢哉f，光榮的桂冠從來都是用荊棘編成的。③越是吃勁崗位、艱苦環(huán)境，越能磨礪品質(zhì)、增長才能。南宋陸游在《苦筍》詩中寫道：“人才自古要養(yǎng)成，放使干霄戰(zhàn)風(fēng)雨。”陸游的一生，就如同他筆下的“苦筍”，經(jīng)歷了風(fēng)雨洗禮和磨難考驗。從軍歲月，陸游經(jīng)常往返于大散關(guān)、鳳州、駱谷等地，一次，他隨宋軍深入前線勘察敵情，看到的是“壺漿馬首泣遺民”。這樣的經(jīng)歷對陸游觸動很大，以至于他到了晚年還寫下“憶昨王師戍隴回，遺民日夜望行臺”這樣反映百姓心聲的詩句。可以說，艱苦、危險的軍營歷練，孕育了陸游的家國情懷，也成就了一名偉大的愛國詩人。④“人須在事上磨，方立得住，方能靜亦定，動亦定?！比说囊簧欠癯晒Γ瑳Q定性因素和影響的因素很多，關(guān)鍵在于是否能夠在工作和生活中承受各種各樣的歷練，經(jīng)歷各種磨難，是否能夠戰(zhàn)勝各種挫折和失敗。人生成功的過程，其實就是承受各種痛苦、經(jīng)歷各種磨難，戰(zhàn)勝各種挫折和失敗的過程。文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃賦《離騷》，舉凡有大作為的人，必定要經(jīng)歷一番挫折的磨煉。⑤艱難方顯勇毅，磨礪始得玉成。在紅軍隊伍中，絕大部分基層官兵都是年輕人，他們中的許多人沒有多少文化，參加革命的目的也很簡單，然而在他們加入紅軍這支隊伍中，特別是經(jīng)過長征血與火的磨礪后，理想信念在生死考驗中更加堅定，意志在千錘百煉中更加頑強，目光在紛繁復(fù)雜中更加高遠(yuǎn)。⑥“自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男?！眻詮姷囊庵酒焚|(zhì)不是與生俱來的，必須經(jīng)受艱難困苦的磨煉、關(guān)鍵崗位的淬火、重大任務(wù)的砥礪，而且挫折和磨難本身就是成長的必要經(jīng)歷，與人生相伴而行。只有主動到一線去、到任務(wù)中去，多接“燙手的山芋”，多當(dāng)“熱鍋上的螞蟻”，經(jīng)受急難險重任務(wù)的淬火加鋼，才能不斷強膽魄、磨意志、練本領(lǐng)，才能扛得了重活、打得了硬仗、擔(dān)得起重任。（選自《中國紀(jì)檢監(jiān)察報》2023年11月29日，有刪改）4．本文的中心論點是什么？5．★文章第①段有什么作用？6．文章第③段中的畫線句運用了哪種論證方法？有什么作用？7．結(jié)合文章內(nèi)容，說說我們當(dāng)代中學(xué)生應(yīng)該怎樣對待磨難與挫折。三、（2024·黑龍江哈爾濱·三模）閱讀《從2024年春節(jié)檔體育題材電影說開去》，回答小題。從2024年春節(jié)檔體育題材電影說開去①老少咸宜的合家歡電影在春節(jié)檔里有著天然的優(yōu)勢。2024年春節(jié)檔檔期內(nèi)產(chǎn)生4部票房過10億元的影片，其中，《熱辣滾燙》《飛馳人生2》兩部作品票房均超過20億元。無獨有偶，兩部作品均是圍繞體育題材而展開。今年這種定檔，表明了一個重要的創(chuàng)作趨勢：后疫情時代的體育電影正逐漸向平民化下沉，轉(zhuǎn)向?qū)θ窠】刁w魄、體育精神的關(guān)注。②“有健全的身體，才有健全的精神！”90年前的《體育皇后》拍攝于“九一八”事變之后，體育救國的理想融入其中。影片號召強健體魄以提高全民身體素質(zhì)，全民健身的體育精神被認(rèn)為是激勵自信、強大實力的民族發(fā)展動力。新世紀(jì)之后，北京奧運帶動了體育電影的發(fā)展。從2008年《一個人的奧林匹克》再現(xiàn)劉長春第一次代表中國參加第十屆洛杉磯奧運會，到2020年《奪冠》展現(xiàn)女排在里約奧運會上重返巔峰，競技體育敘事反映了從運動員個人到集體在賽事前后的訓(xùn)練和不懈拼搏的奮斗征程。也映射了中國體育發(fā)展史與體育現(xiàn)代化的進(jìn)程。參與奧運、亞運等各種賽事并奪冠，成為大部分國產(chǎn)體育電影創(chuàng)作的重心。競技體育電影不斷成熟、創(chuàng)新的模式也在反哺體育運動的平民化創(chuàng)作。與以專業(yè)運動員為原型不同，《熱辣滾燙》中宅家躺平的女主樂瑩不僅不具備運動經(jīng)歷，甚至體質(zhì)指數(shù)都不正常。在結(jié)識拳擊教練、接觸運動之后，她克服接踵而至的打擊，努力鍛煉身體。這時女主參賽，奪冠不是目的，完賽即是贏得自我人生的證明。2021年《五個撲水的少年》中也存在這種沒有任何訓(xùn)練基礎(chǔ)的角色設(shè)定：一群高二學(xué)生將個人的耐力、柔韌、爆發(fā)力與自信重建相結(jié)合，將隊員整體的節(jié)奏、協(xié)作與信任重建相結(jié)合。大家出現(xiàn)在比賽現(xiàn)場并沒有參賽資格，只是為了完成表演。從這群普通人不屈于命運的勇氣，再次印證了擁有健康身心，乃是從競技體育下沉到全民體育的精髓。③體育精神推動全民個體的參與。（一）《飛馳人生2》是表現(xiàn)退役運動員重返賽場的作品。沈騰飾演的車手張馳從昔日冠軍淪為落魄的駕校教練，從個人英雄到組建車隊團(tuán)戰(zhàn)，