13詩(shī)詞三首

《行路難》（其一）

教學(xué)目標(biāo)

1-反復(fù)朗讀詩(shī)歌，獲知詩(shī)歌的內(nèi)涵。

2?體會(huì)詩(shī)歌形象和富于變化的語(yǔ)言。

3?理解詩(shī)中蘊(yùn)含的情感。

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入新課

有這樣一個(gè)人，他少有大志，以管仲、晏嬰等名相自期，想輔佐

帝王，成就偉業(yè)，”使寰區(qū)大定，?？h清一”。即使退而求其次，也

要像他的鄉(xiāng)人司馬相如、揚(yáng)雄那樣，以一篇辭賦文章一鳴驚人，為天

子所用。他二十四歲離開(kāi)蜀地，“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”，漂泊大半

生，直到四十二歲才奉詔供奉翰林，兩年以后又不容于朝，被迫出京。

這個(gè)人就是李白。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)他的代表作《行路難》（其一），感

受詩(shī)人的浪漫主義風(fēng)格。

二、教學(xué)新課

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：認(rèn)識(shí)作者，了解寫(xiě)作背景

作者簡(jiǎn)介：李白，字太白，號(hào)青蓮居士。唐朝詩(shī)人，有“詩(shī)仙”

之稱。年輕時(shí)漫游全國(guó)各地，曾經(jīng)至長(zhǎng)安，供奉翰林，但不久遭讒去

職。晚年漂泊東南一帶，最后病死于當(dāng)涂。其詩(shī)多強(qiáng)烈抨擊當(dāng)時(shí)的黑

暗現(xiàn)實(shí)，深切關(guān)懷時(shí)局安危，熱愛(ài)祖國(guó)山河，同情下層人民，鄙夷世

俗，蔑視權(quán)貴；但也往往流露出一些飲酒求仙、放縱享樂(lè)的思想。他

善于從民間吸取營(yíng)養(yǎng)，想象豐富奇特，風(fēng)格雄健奔放，色調(diào)瑰奇絢麗，

是中國(guó)文學(xué)史上繼屈原之后偉大的浪漫主義詩(shī)人。

詩(shī)歌背景：《行路難》是李白在天寶三載（744年）遭受讒毀初離長(zhǎng)

安南下時(shí)所作，共三首，本文是第一首?！靶新冯y”是樂(lè)府《雜曲歌

辭》舊題。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：賞析詩(shī)句，品味情感

1-本詩(shī)的前四句寫(xiě)出了作者怎樣的狀態(tài)？表現(xiàn)了作者怎樣的思

想感情？作者是如何表現(xiàn)他的感情的？

明確：前四句寫(xiě)出“嗜酒見(jiàn)天真”的作者竟然在朋友的踐行宴

上，“停杯投箸不能食”，并“拔劍四顧心茫然”，寫(xiě)出了他內(nèi)心的

苦悶抑郁。為了表現(xiàn)這種苦悶，作者用“?！薄巴丁薄鞍巍薄邦櫋彼?/p>

個(gè)連續(xù)動(dòng)作與“金”“清”“玉”“珍”形成鮮明的對(duì)比。這就更能

讓我們感受到詩(shī)人極度憤懣、抑郁不舒的心情。

【教學(xué)提示】

可引導(dǎo)學(xué)生從詩(shī)歌情緒的起伏入手思考。

2?"欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山?！弊髡咴谶@里并未渡

河登山，那么這么說(shuō)的用意是什么呢？

明確：這兩句用了比喻的修辭手法，說(shuō)明了他苦悶的原因?！氨?/p>

塞川”“雪滿山”象征了人生道路艱難險(xiǎn)阻。李白本是個(gè)積極處世的

人，他才高志大，很想像管仲、張良、諸葛亮等歷史上的杰出人物一

樣，干一番宏大的事業(yè)。可是他受詔入京后，卻沒(méi)有被皇帝重用，而

且受到權(quán)臣的讒毀排擠，被“賜金放還”，變相攆出了長(zhǎng)安，這不正

像遇到冰寒黃河，雪擁太行嗎？

3?"閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊?！边@兩句化用了什么

典故？用意何在？

明確：前一句化用了姜尚九十歲在橘溪釣魚(yú)，得遇周文王的典故；

后一句化用了伊尹受商湯聘用前曾夢(mèng)見(jiàn)自己乘舟經(jīng)過(guò)太陽(yáng)旁邊典故。

作者在此化用這兩個(gè)典故，表明自己有朝一日能像古人一樣，為統(tǒng)治

者信任重用，建立一番偉業(yè)的信心。

4?“行路難，行珞難，多歧路，今安在？”作者化用典故剛剛

有了信心，為何又開(kāi)始感嘆行路難？

明確：當(dāng)作者的思緒再次回到現(xiàn)實(shí)中來(lái)的時(shí)候，仍然感到了生活

的艱難。展望未來(lái)，只覺(jué)前路崎嶇，歧路甚多，要走的路，究竟在哪

里呢？這四句節(jié)奏短促，反復(fù)感嘆過(guò)去自己那坎坷不平的人生道路，

同時(shí)也表現(xiàn)出進(jìn)退失據(jù)而又不甘自棄，繼續(xù)探索尋求出路的復(fù)雜心

理。

5?“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直拄云帆濟(jì)滄?！眱删?，說(shuō)明作者最終

擁有了怎樣的心境？

明確：說(shuō)明了作者又對(duì)前路充滿信心，哪怕面前的道路險(xiǎn)峻而多

歧，作者卻相信終有一天將乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪，渡過(guò)大海，直達(dá)理想彼

岸。突出表現(xiàn)了他準(zhǔn)備沖破一切阻力，去施展自己抱負(fù)的豪邁氣概和

樂(lè)觀精神。這是他唱出的最強(qiáng)音。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：賞析本詩(shī)藝術(shù)手法

這首詩(shī)一共十四句，八十二個(gè)字，在七言歌行中只能算是短篇，

史，北歸京師，途經(jīng)揚(yáng)州，遇到剛離任蘇州刺史的白居易。在酒宴上

白居易寫(xiě)了《醉贈(zèng)劉二十八使君》，對(duì)劉長(zhǎng)期遭受貶謫表示同情。劉

禹錫寫(xiě)了這首詩(shī)答謝他。

《醉贈(zèng)劉二十八使君》

白居易

為我引杯添酒飲，與君把箸擊盤歌。

詩(shī)稱國(guó)手徒為爾，命壓人頭不奈何。

舉眼風(fēng)光長(zhǎng)寂寞，滿朝官職獨(dú)蹉鴕。

亦知合被才名折，二十三年折太多。

【譯文】你為我舉杯滿酒同飲共醉，我為你拿起筷子擊盤吟詩(shī)。

你寫(xiě)詩(shī)才華堪稱國(guó)手也是徒然無(wú)用，命運(yùn)不由人出不了頭誰(shuí)都無(wú)可奈

何。放眼望去別人風(fēng)風(fēng)光光，你卻長(zhǎng)守寂寞，滿朝文武個(gè)個(gè)升官，你

卻獨(dú)自蹉死。你的才名太高，按理說(shuō)遭受點(diǎn)挫折也正常，但是遭遇二

十三年的曲折，這磨難也太多了。

面對(duì)同病相憐的好友的憐惜，劉禹錫是怎樣答謝的呢？咱們一-起

來(lái)看一看吧！

二、教學(xué)新課

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：朗讀感悟，理解內(nèi)容

1?請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)注釋，理解本詩(shī)內(nèi)容。

明確：在巴山楚水這些凄涼的地方，度過(guò)了二十三年淪落的光陰。

懷念故友徒然吟誦聞笛小賦，久謫歸來(lái)感到已非舊時(shí)光景。沉船的旁

邊正有千艘船駛過(guò)，病樹(shù)的前頭卻也是萬(wàn)木爭(zhēng)春。今天聽(tīng)了你為我吟

誦的詩(shī)篇，暫且借這一杯美酒振奮精神。

2?根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容，自由朗誦詩(shī)歌，揣摩詩(shī)歌情感。

3?學(xué)生展示讀及教師范讀。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：聯(lián)系白詩(shī)，體悟情思

1?首聯(lián)“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身”承接白詩(shī)的哪句

話？寫(xiě)出了什么內(nèi)容？表達(dá)了怎樣的思想感情？

明確：承接白詩(shī)“二十三年折太多”。

“巴山楚水”代指被貶謫之地，“凄涼地”三個(gè)字舉重若輕，一

語(yǔ)帶過(guò)多少艱辛?！岸辍备艑?xiě)自己被貶的遭遇，“棄置身”三

個(gè)字，點(diǎn)明被放逐。寫(xiě)出了長(zhǎng)期遭貶被朝廷冷落的坎坷遭遇，表達(dá)了

無(wú)限的辛酸和悲涼。

2?頷聯(lián)運(yùn)用了哪兩個(gè)典故？請(qǐng)借助注釋把它概括出來(lái)，并說(shuō)說(shuō)

所表達(dá)的感情。

明確：向秀作賦的典故和王質(zhì)爛柯的典故?！皯雅f”句表達(dá)了對(duì)

受迫害的故友王叔文、柳宗元等人的悼念和對(duì)統(tǒng)治者的不滿；“到

鄉(xiāng)”句抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)歲月流逝、人事變遷的感慨。既暗示了自己貶謫

時(shí)間的長(zhǎng)久，又表現(xiàn)了世態(tài)的變遷以及回歸之后悲痛悵惘的心情。

3?如何理解“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”。

(1)此聯(lián)針對(duì)白詩(shī)的哪兩句話而言？

明確：舉眼風(fēng)光長(zhǎng)寂寞，滿朝官職獨(dú)蹉鴕

(2)“沉舟”和“病樹(shù)”指什么呢？

明確：比喻久遭貶謫的詩(shī)人自己。

(3)這句詩(shī)表現(xiàn)了作者怎樣的思想情懷？

明確：至此，劉禹錫的真正思想才顯露出來(lái)。白詩(shī)的意思是你長(zhǎng)

守寂寞獨(dú)自蹉院，真令人悲嘆不已；而劉詩(shī)的意思是反過(guò)來(lái)勸慰白居

易不必為自己的寂寞蹉鴕而憂傷；對(duì)世事的變近和仕宦的升沉，作者

表達(dá)了樂(lè)觀進(jìn)取、積極向上的人生態(tài)度，表現(xiàn)出開(kāi)朗、豁達(dá)、樂(lè)觀、

坦蕩的氣魄和襟懷。

(4)此聯(lián)被后人賦予的哲理意義是什么？

明確：坎坷是暫時(shí)的，光明和希望必將到來(lái)，新的事物必將取代

舊的事物。

4?尾聯(lián)“今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神”有什么作用？

明確：末聯(lián)點(diǎn)明酬答之意，回應(yīng)白詩(shī)首聯(lián)“為我引杯添酒飲，與

君把箸擊盤歌”，扣住詩(shī)題，既有對(duì)友人的感謝之情，也表達(dá)了共勉

之意，突出了作者豪邁奔放的氣概。

知識(shí)小結(jié)

這首詩(shī)既表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)自己被貶謫、遭棄置的無(wú)限辛酸和憤懣不

平的思想感情，同時(shí)也表現(xiàn)了詩(shī)人的堅(jiān)定信念和對(duì)生活的樂(lè)觀態(tài)度和

進(jìn)取精神。

教學(xué)反思

1.巧妙聯(lián)系白詩(shī)情感內(nèi)容，理解劉詩(shī)的情感

內(nèi)容，強(qiáng)化了學(xué)生的理解并且在對(duì)比之中更

可取之處

深入地體會(huì)作者情感態(tài)度。

2詩(shī)中哲理理解較難分層次逐步化解難度，

學(xué)生把握較好。

沒(méi)有把握好本課的契機(jī)，聯(lián)系生活實(shí)際

不足之處

進(jìn)一步延伸，對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀教育。

《水調(diào)歌頭》

教學(xué)目標(biāo)：

1?了解作品背景，熟讀并背誦課文。

2?把握內(nèi)容，理解作者的情感變化。

3?體會(huì)詞的意境，感受“月亮”所寄寓的內(nèi)涵。

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入新課

古往今來(lái)，許多詩(shī)人以月亮為題材來(lái)吟詩(shī)賦詞，你能背一些詠月

的詩(shī)詞嗎？

床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！畎?/p>

《靜夜思》

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠?！獜埨^《楓橋夜泊》

春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還?！醢彩恫创现蕖?/p>

春花秋月何時(shí)了？往事知多少?！铎稀队菝廊恕?/p>

千年以前，大文豪蘇軾也在中秋明月下對(duì)酒當(dāng)歌，寫(xiě)下了千古傳

誦的詠月名篇——《水調(diào)歌頭》。今天,就讓我們走近蘇軾，走進(jìn)他

的詞。

【教學(xué)提示】

可播放歌曲《明月兒時(shí)有》，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注課文內(nèi)容。

二、教學(xué)新課

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：了解作者，了解寫(xiě)作背景

作者簡(jiǎn)介：蘇軾（1037—1101），北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、美食家，

字子瞻，號(hào)東坡居士。他一生仕途坎坷，學(xué)識(shí)淵博，天資極高，詩(shī)文

書(shū)畫(huà)皆精。其文汪洋遲肆、明白暢達(dá)，與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”，為“唐

宋八大家”之一；詩(shī)清新豪健，善用夸張、比喻，藝術(shù)表現(xiàn)獨(dú)具風(fēng)格，

與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”；詞開(kāi)豪放一派，對(duì)后世有巨大影響，與辛棄

疾并稱“蘇辛”。

創(chuàng)作背景：這首詞是宋神宗熙寧九年（1076年）中秋作者在密州時(shí)

所作。詞前的小序交代了寫(xiě)詞的過(guò)程：“丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，

作此篇，兼懷子由?！碧K軾因?yàn)榕c當(dāng)權(quán)的變法者王安石等人政見(jiàn)不同，

自求外放，根轉(zhuǎn)在各她為官。他曾經(jīng)要求調(diào)任到離蘇轍較近的地方為

官，以求兄弟多多聚會(huì)。熙寧七年（1074年）蘇軾差知密州，到密州后，

這一愿望仍無(wú)法實(shí)現(xiàn)°熙寧九年的中秋，皓月當(dāng)空，銀輝遍地，詞人

與弟弟蘇轍分別之后，已七年未得團(tuán)聚。此刻，詞人面對(duì)一輪明月，

心潮起伏，于是乘酒興正酣，揮筆寫(xiě)下了這首名篇。

【教學(xué)提示】

詞：是一種新體詩(shī)歌，盛行于宋代的一種文學(xué)體裁，標(biāo)志宋代文

學(xué)的最高成就。詞按字?jǐn)?shù)的多少大致可以分為小令、中調(diào)和長(zhǎng)調(diào)。詞

有詞牌，每一種詞牌都代表一支曲子，有嚴(yán)格的字?jǐn)?shù)和平仄要求，一

般的詞人只負(fù)責(zé)“填詞”就行了。詞的內(nèi)容一般分為上、下片。詞基

本分為婉約派、豪放派兩大類。婉約派代表：柳永、李清照。豪放派

代表：蘇軾、辛棄疾。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：朗讀詩(shī)詞，把握節(jié)奏

1?初讀文本，借助工具書(shū)梳理字詞。

2?教師范讀或播放范讀音頻，學(xué)生模仿著讀，并在朗讀中把握

朗讀節(jié)奏。

節(jié)奏劃分：

明月/幾時(shí)有？把酒/問(wèn)/青天。不知/天上宮闕，今夕/是/何年。我

/欲乘風(fēng)歸去，又恐/瓊樓玉宇，高處/不勝寒。起舞/弄/清影，何似/在

人間。轉(zhuǎn)/朱閣，低/綺戶，照/無(wú)眠。不應(yīng)/有恨，何事/長(zhǎng)向別時(shí)

圓？人/有/悲歡離合，月/有/陰晴圓缺，此事/古難全。但愿/人長(zhǎng)久，

千里/共嬋娟。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：整體感知，把握內(nèi)容

1?小序交代了哪些內(nèi)容？

明確：小序交代了寫(xiě)這首詞的時(shí)間和原因V時(shí)值中秋佳節(jié)，月圓

之夜，因此寫(xiě)月，古人見(jiàn)月思鄉(xiāng)思親，蘇軾亦然，因此寫(xiě)此作來(lái)懷念

自己的弟弟。

2?詞的上、下兩闋主要寫(xiě)的是什么？

明確：上闋：寫(xiě)月下飲酒（寫(xiě)景），由幻想超脫塵世，轉(zhuǎn)化為喜愛(ài)

人間生活。

下闋：寫(xiě)對(duì)月懷人（抒情），由感傷離別轉(zhuǎn)化為對(duì)離人的祝福。

3?上闋寫(xiě)到月宮境界，表現(xiàn)了詞人對(duì)天上宮闕的向往，他為什

么會(huì)有這樣的心態(tài)呢？請(qǐng)結(jié)合下面提示做簡(jiǎn)要分析。

提示：寫(xiě)作該詞時(shí)，蘇軾正被貶密州任知州。當(dāng)時(shí)他在政治上不

得志，一再遭貶。其時(shí)，他和弟弟蘇幸敢（即子由）已經(jīng)七年沒(méi)有團(tuán)聚了。

明確：他寫(xiě)這首詞時(shí)正政治失意，思想的矛盾、對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿充塞

胸懷，由此，才寫(xiě)出幻想中的天上宮闕，幻想超脫塵世。

4?“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”反映了作者

怎樣的心理？他最終做了怎樣的選擇？

明確：天上和人間，幻想和現(xiàn)實(shí)，出世與入世兩方面都吸引著他，

顯現(xiàn)出了他的矛盾心理。但矛盾的最終結(jié)果是回到現(xiàn)實(shí)，“起舞弄清

影，何似在人間”便說(shuō)明他最終選擇了入世。

5?下闋寫(xiě)月光引起作者的無(wú)眠，作者為什么會(huì)“無(wú)眠”?作者

在此處的“無(wú)眠”是否還有深刻含義？

明確：文章在小序中便說(shuō)“懷子由”，這“無(wú)眠”正是因懷念親

人而起。而“無(wú)眠?'一詞在此還有更深刻的含義，即泛指那些中秋佳

節(jié)因不能與親人團(tuán)圓以至難以入眠的一切離人。

6?請(qǐng)賞析“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”三句。

明確：人固然有悲歡離合，月也有陰晴圓缺，自古以來(lái)世上就難

有十全十美的事。既然如此，又何必為暫時(shí)的離別而感到憂傷呢？詞

人畢竟是曠達(dá)的，以最開(kāi)放的心胸慨然面對(duì)一切，這種精神，值得我

們學(xué)習(xí)效仿。

7?再次朗讀本詞，要求字正腔圓、有板有眼、抑揚(yáng)頓挫、有情

有味，要能讀出矛盾的心理，積極的處世態(tài)度，曠達(dá)的胸懷和樂(lè)觀的

情致。

三、板書(shū)設(shè)計(jì)

上闋：?jiǎn)柼烀?、徘徊f豁達(dá)、釋?xiě)选?/p>

樂(lè)觀曠達(dá)

下闋：?jiǎn)栐掠兴艚Y(jié)f心胸開(kāi)闊

教學(xué)反思

注重解讀作者心理，讓學(xué)生體會(huì)到作

可取之處

者情感的起伏。

課堂時(shí)間有限，詞句品析不夠細(xì)致，

不足之處甚至部分詞句品析以教師講解代替了學(xué)生

思考。

寫(xiě)作

議論要言之有據(jù)

教學(xué)目標(biāo)：

1?理解事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)兩種論據(jù)類型。

2-學(xué)會(huì)做到言之有據(jù)的方法。

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入新課

議論不僅要提出觀點(diǎn)，還要有能證明觀點(diǎn)的材料。言之有據(jù)，才

能讓人信服。什么是有據(jù)？

有據(jù)就是要有論據(jù)，用來(lái)證明觀點(diǎn)的材料，包括事實(shí)論據(jù)和道埋

論據(jù)。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)怎樣才能做到言之有據(jù)。

二、教學(xué)新課

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：自我研學(xué)，生成新知

（一）明確“言之有據(jù)”的概念。

1?什么是言之有據(jù)？

明確：言之有據(jù)就是要有用來(lái)證明觀點(diǎn)的材料，這些材料就是論

據(jù)。它包括事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)。

2?什么是事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)？

明確：（1）事實(shí)論據(jù)指生活中客觀存在的事實(shí)，它包括舉事例和

列數(shù)據(jù)兩個(gè)方面；（2）道理論據(jù)包括經(jīng)典性著作中的理論，名人名言，

科學(xué)上的公理、原理、定義、法則、定律、格言、俗語(yǔ)、成語(yǔ)、諺語(yǔ)，

以及眾人皆知并為人所公認(rèn)的最普遍的道理等。

（二）怎樣使用好議論文中的論據(jù)？

明確：1.在使用材料時(shí)，首先要確保材料準(zhǔn)確，經(jīng)得起推敲。列

舉的事例或引用的名言警句等都要真實(shí)準(zhǔn)確。在寫(xiě)作時(shí)，先確認(rèn)事例

是否真實(shí)可靠，然后再使用；引用名言警句，要注意核對(duì)原文，保證

引述準(zhǔn)確。

2?使用材料時(shí)，還應(yīng)保證材料與觀點(diǎn)的一致。大家也許都積累

了不少名言警句和事例素材，但是有些并不能與你的觀點(diǎn)相對(duì)應(yīng)，如

果選擇它們來(lái)做材料，就起不到支撐觀點(diǎn)的作用。

需要注意的是，使用事實(shí)論據(jù)時(shí)，不需要詳細(xì)記敘事件本身，而

要通過(guò)概括敘述和對(duì)論據(jù)的分析，建立起材料與觀點(diǎn)之間的聯(lián)系。

3?要增強(qiáng)文章的說(shuō)服力，還要注意材料的豐富性。所用材料的

數(shù)量和種類可以豐富、多樣一些，比如可以用歷史故事、生活事例、

統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)等做事實(shí)論據(jù)，用名言警句、民間諺語(yǔ)、精辟的理論等做道

理論據(jù)，還可以將兩者交替使用。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：結(jié)合例文，指導(dǎo)技法

1?明確內(nèi)容

《論語(yǔ)?為政》中說(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可也。“誠(chéng)信，自古

就是一種美德。欺詐、造假等不講誠(chéng)信的現(xiàn)象歷來(lái)為人們所深惡痛絕。

請(qǐng)以《談?wù)\信》為題，寫(xiě)一篇議論文。

2?提出要求

(1)關(guān)于“誠(chéng)信”，可說(shuō)的角度很多，要深入思考，多方開(kāi)掘，

選定一個(gè)角度，形成一個(gè)明確的觀點(diǎn)。

(2)關(guān)于“誠(chéng)信”的材料很多，注意圍繞自己確定的觀點(diǎn)，選取

恰當(dāng)?shù)牟牧稀?/p>

3?例文導(dǎo)航

談?wù)\信

誠(chéng)實(shí),就是忠誠(chéng)正直，言行一致，表里如一%守信，就是遵守諾

言、不虛偽欺詐。“言必信，行必果”“一言既出，駟馬難追”這些

流傳了千百年的古話，都形象地表達(dá)了中華民族誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)。在

中國(guó)幾千年的文明史中，人們不但為誠(chéng)實(shí)守信的美德大唱頌歌，而且

努力地身體力行。

孔子早在2000多年前就教育他的弟子要誠(chéng)實(shí)。在學(xué)習(xí)中，知道

的就說(shuō)知道，不知道的就說(shuō)不知道。他認(rèn)為這才是對(duì)待學(xué)習(xí)的正確態(tài)

度。

曾子也是個(gè)非常誠(chéng)實(shí)守信的人。有一