從語(yǔ)用學(xué)視角解析言語(yǔ)幽默：理論、策略與應(yīng)用一、引言1.1研究背景與意義幽默，作為一種獨(dú)特的語(yǔ)言現(xiàn)象，在我們的日常生活、社交互動(dòng)以及文化交流中，都占據(jù)著舉足輕重的地位，就像生活的調(diào)味劑，能讓平淡的日子變得有滋有味。無(wú)論是朋友間的輕松調(diào)侃，還是舞臺(tái)上的精彩脫口秀表演，又或是文學(xué)作品中的詼諧段落，言語(yǔ)幽默都能以其獨(dú)特的魅力，給人們帶來(lái)歡樂，引發(fā)思考，拉近人與人之間的距離。在日常生活里，幽默就像是一位貼心的伙伴，總能在不經(jīng)意間發(fā)揮奇妙的作用。當(dāng)我們身處尷尬的境地時(shí)，一句幽默的話語(yǔ)便能如春風(fēng)化雨般，輕松化解緊張的氛圍，讓大家都能自在地開懷大笑。比如在一場(chǎng)重要的商務(wù)會(huì)議上，氣氛緊張得仿佛能擰出水來(lái)，這時(shí)領(lǐng)導(dǎo)突然開了個(gè)小玩笑，幽默地調(diào)侃了一下當(dāng)前的工作壓力，瞬間就讓會(huì)議室里的氣氛變得輕松活躍起來(lái)，大家緊繃的神經(jīng)也得以放松。又好比在家庭聚會(huì)中，長(zhǎng)輩們聊起過去的趣事，用幽默的方式講述那些曾經(jīng)的艱辛與不易，不僅讓晚輩們更了解家族的歷史，還讓整個(gè)聚會(huì)充滿了溫馨和歡樂的笑聲。從社交的角度來(lái)看，幽默更是人際交往中的“潤(rùn)滑劑”，能夠讓交流變得更加順暢自然，為我們的人際關(guān)系加分不少。一個(gè)懂得運(yùn)用幽默的人，往往更容易吸引他人的注意，成為社交場(chǎng)合中的焦點(diǎn)。他們的幽默談吐就像一塊強(qiáng)大的磁石，能讓周圍的人不由自主地被吸引，從而建立起深厚的友誼。想象一下，在一個(gè)熱鬧的派對(duì)上，大家彼此之間可能還比較陌生，這時(shí)有人用幽默的自我介紹打破了僵局，瞬間就拉近了彼此的距離，讓原本陌生的人們很快就開始愉快地交流起來(lái)。幽默還能幫助我們更好地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和情感，讓對(duì)方更容易接受我們的想法。當(dāng)我們想要指出別人的錯(cuò)誤時(shí)，如果直接批評(píng)可能會(huì)讓人感到不舒服，但如果用幽默的方式委婉地表達(dá)，既能達(dá)到提醒的目的，又不會(huì)傷害到對(duì)方的感情，還能讓對(duì)方欣然接受。幽默在文化交流方面也扮演著至關(guān)重要的角色，它是不同文化之間溝通的橋梁，能夠促進(jìn)文化的傳播與融合。通過幽默的語(yǔ)言，我們可以更好地了解不同國(guó)家、不同民族的文化特色和價(jià)值觀，增進(jìn)彼此之間的理解和尊重。許多優(yōu)秀的外國(guó)電影、電視劇和文學(xué)作品中都充滿了幽默元素，我們?cè)谛蕾p這些作品時(shí)，不僅能感受到其中的歡樂，還能從中窺探到他國(guó)文化的獨(dú)特魅力。例如，美國(guó)的情景喜劇《老友記》，以其幽默詼諧的對(duì)話和生動(dòng)有趣的情節(jié)，深受全球觀眾的喜愛。觀眾在觀看這部劇的過程中，不僅被劇中人物的幽默所逗樂，還對(duì)美國(guó)的生活方式和文化有了更深入的了解。幽默也可以作為一種文化輸出的方式，將本國(guó)的文化特色展現(xiàn)給世界。中國(guó)的相聲、小品等傳統(tǒng)藝術(shù)形式，就以其獨(dú)特的幽默風(fēng)格，向世界展示了中國(guó)文化的博大精深，讓更多的人對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生了濃厚的興趣。從語(yǔ)用學(xué)的角度對(duì)言語(yǔ)幽默進(jìn)行深入分析，具有多方面的重要意義。這有助于我們更加深入地理解語(yǔ)言的本質(zhì)和運(yùn)用規(guī)律。言語(yǔ)幽默作為一種特殊的語(yǔ)言現(xiàn)象，常常突破常規(guī)的語(yǔ)言使用規(guī)則，通過巧妙地運(yùn)用各種語(yǔ)言手段來(lái)達(dá)到幽默的效果。例如，雙關(guān)語(yǔ)的運(yùn)用就是言語(yǔ)幽默中常見的一種方式，它利用詞語(yǔ)的多義性或同音異義性，在一句話中同時(shí)表達(dá)兩種不同的含義，從而產(chǎn)生幽默的效果。像“東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴”這句詩(shī)，“晴”既指天氣的晴朗，又諧音“情”，表達(dá)了一種微妙的情感，充滿了幽默和趣味。通過對(duì)這些語(yǔ)言現(xiàn)象的分析，我們可以更深入地了解語(yǔ)言的靈活性和創(chuàng)造性，以及語(yǔ)言在不同語(yǔ)境中的運(yùn)用方式。研究言語(yǔ)幽默還能為我們的人際交往提供有益的啟示和指導(dǎo)。在人際交往中，如何運(yùn)用幽默來(lái)營(yíng)造良好的溝通氛圍，增強(qiáng)彼此之間的好感和信任，是一門重要的學(xué)問。通過分析不同類型的言語(yǔ)幽默及其在人際交往中的作用，我們可以學(xué)習(xí)到如何根據(jù)不同的場(chǎng)合、對(duì)象和目的，巧妙地運(yùn)用幽默來(lái)表達(dá)自己的觀點(diǎn)和情感，提高溝通的效果。比如在與朋友相處時(shí)，可以適當(dāng)運(yùn)用一些輕松幽默的玩笑來(lái)增進(jìn)彼此的感情；而在與客戶交流時(shí)，則需要注意幽默的分寸和尺度，避免使用過于隨意或冒犯性的幽默。了解幽默的運(yùn)用技巧，還能幫助我們更好地理解他人的幽默表達(dá)，避免因?yàn)槲幕尘啊⒄Z(yǔ)言習(xí)慣等差異而產(chǎn)生誤解，從而促進(jìn)人際交往的和諧與順暢。對(duì)言語(yǔ)幽默的語(yǔ)用分析，也有助于我們深入探究文化的內(nèi)涵和特點(diǎn)。幽默是文化的一種載體，它反映了一個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀、信仰、習(xí)俗等方面的內(nèi)容。不同文化背景下的幽默具有各自獨(dú)特的表現(xiàn)形式和內(nèi)涵，通過對(duì)這些差異的研究，我們可以更好地了解不同文化之間的差異和共性，促進(jìn)文化的交流與融合。例如，西方文化中的幽默常常比較直接、夸張，注重個(gè)人主義和自我表達(dá)；而東方文化中的幽默則相對(duì)含蓄、委婉，更強(qiáng)調(diào)集體主義和人際關(guān)系。了解這些文化差異，不僅可以幫助我們更好地欣賞和理解不同文化背景下的幽默作品，還能在跨文化交流中避免因文化誤解而產(chǎn)生的沖突和矛盾，增進(jìn)不同文化之間的相互理解和尊重。1.2研究目標(biāo)與方法本研究的目標(biāo)是深入剖析言語(yǔ)幽默產(chǎn)生的語(yǔ)用機(jī)制和策略，探究幽默言語(yǔ)背后的語(yǔ)言學(xué)原理，以及它們?nèi)绾卧诓煌恼Z(yǔ)境中發(fā)揮作用。通過對(duì)言語(yǔ)幽默的語(yǔ)用分析，我們希望能夠揭示幽默語(yǔ)言在人際交往、文化傳播等方面的獨(dú)特功能，為語(yǔ)言教學(xué)、跨文化交際以及幽默創(chuàng)作等領(lǐng)域提供有益的參考和指導(dǎo)。為了實(shí)現(xiàn)上述研究目標(biāo)，本研究將綜合運(yùn)用多種研究方法，力求從多個(gè)角度對(duì)言語(yǔ)幽默進(jìn)行全面而深入的分析。首先，采用文獻(xiàn)研究法。廣泛查閱國(guó)內(nèi)外關(guān)于言語(yǔ)幽默的語(yǔ)用學(xué)研究文獻(xiàn)，包括學(xué)術(shù)期刊論文、專著、研究報(bào)告等，梳理和總結(jié)前人在該領(lǐng)域的研究成果和主要觀點(diǎn)。了解言語(yǔ)幽默的語(yǔ)用分析的歷史演變、研究現(xiàn)狀以及存在的問題，為本文的研究提供堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)和研究思路。通過對(duì)文獻(xiàn)的研究，我們可以站在巨人的肩膀上，避免重復(fù)勞動(dòng)，同時(shí)也能夠發(fā)現(xiàn)研究的空白點(diǎn)和創(chuàng)新點(diǎn)，從而為本文的研究找到獨(dú)特的切入點(diǎn)。例如，通過對(duì)關(guān)聯(lián)理論在言語(yǔ)幽默分析中的應(yīng)用文獻(xiàn)的研究，我們可以了解到該理論在解釋幽默產(chǎn)生機(jī)制方面的優(yōu)勢(shì)和局限性，進(jìn)而在本文的研究中對(duì)其進(jìn)行進(jìn)一步的完善和拓展。其次，運(yùn)用案例分析法。收集豐富多樣的言語(yǔ)幽默案例，這些案例將涵蓋日常生活對(duì)話、文學(xué)作品、影視作品、脫口秀表演等多個(gè)領(lǐng)域。對(duì)這些案例進(jìn)行詳細(xì)的分析，從語(yǔ)用學(xué)的角度出發(fā)，探討幽默言語(yǔ)所涉及的語(yǔ)用原則、策略以及語(yǔ)境因素等。通過具體的案例分析，能夠更加直觀地展現(xiàn)言語(yǔ)幽默的語(yǔ)用特征和運(yùn)作機(jī)制，使研究結(jié)果更具說(shuō)服力。比如在分析日常生活對(duì)話中的幽默案例時(shí)，我們可以關(guān)注對(duì)話雙方的身份、關(guān)系、對(duì)話場(chǎng)景等語(yǔ)境因素，以及他們?nèi)绾瓮ㄟ^違反合作原則、運(yùn)用禮貌策略等方式來(lái)產(chǎn)生幽默效果。在分析文學(xué)作品中的幽默案例時(shí)，則可以著重探討作者如何運(yùn)用語(yǔ)言技巧和修辭手法來(lái)營(yíng)造幽默氛圍，表達(dá)作品的主題和情感。1.3國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀在國(guó)外，言語(yǔ)幽默的語(yǔ)用研究可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，成果豐碩。從早期的傳統(tǒng)幽默理論，到后來(lái)的語(yǔ)言學(xué)視角研究，再到如今的跨學(xué)科綜合研究，每一個(gè)階段都有其獨(dú)特的貢獻(xiàn)和發(fā)展。西方傳統(tǒng)幽默理論為后續(xù)的研究奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，主要涵蓋社會(huì)行為角度的優(yōu)越論、心理分析角度的釋放論和心理認(rèn)知角度的乖訛論這三大理論流派。優(yōu)越論認(rèn)為幽默源于強(qiáng)者對(duì)弱者的優(yōu)越感，就像古希臘古羅馬時(shí)期，人們?cè)谙矂”硌葜谐３Ｍㄟ^貶低丑角來(lái)獲得一種心理上的優(yōu)勢(shì)和愉悅感；釋放論則強(qiáng)調(diào)幽默是人們?cè)谏鐣?huì)壓力或約束下的一種心理釋放方式，弗洛伊德就曾指出幽默是建立在人類超我意識(shí)基礎(chǔ)上的，能幫助人們排解內(nèi)心的緊張和焦慮；乖訛論在幽默研究中影響力極大，它主張幽默是不同情境的奇特結(jié)合，當(dāng)人們的預(yù)期與實(shí)際情況產(chǎn)生強(qiáng)烈反差時(shí)，幽默便應(yīng)運(yùn)而生。比如經(jīng)典的笑話：“許仙給老婆買了一頂帽子，白娘子戴上之后就死了，因?yàn)槟鞘琼旞啠▔海┥啵ㄉ撸┟??！边@種利用諧音造成的語(yǔ)義乖訛，讓人忍俊不禁。隨著語(yǔ)言學(xué)的不斷發(fā)展，學(xué)者們開始從語(yǔ)言學(xué)視角深入剖析言語(yǔ)幽默。20世紀(jì)80年代，Raskin提出的幽默語(yǔ)義腳本理論（SSTH），強(qiáng)調(diào)腳本對(duì)立是影響幽默話語(yǔ)的關(guān)鍵因素，就像我們?cè)诶斫庖恍┚哂须p關(guān)含義的幽默時(shí)，需要在兩個(gè)不同的語(yǔ)義腳本之間進(jìn)行切換和對(duì)比。在此基礎(chǔ)上，Raskin和Attardo又共同提出了言語(yǔ)普遍理論（GTVH），創(chuàng)新性地歸納出幽默生成中的六個(gè)知識(shí)資源，詳細(xì)分析了它們?cè)谟哪蛇^程中的重要作用，為幽默研究提供了更為系統(tǒng)和全面的框架。語(yǔ)用學(xué)理論的興起，也為言語(yǔ)幽默的研究開辟了新的道路。Grice的合作原則認(rèn)為，人們?cè)诮涣髦型ǔ?huì)遵循數(shù)量準(zhǔn)則、質(zhì)量準(zhǔn)則、關(guān)系準(zhǔn)則和方式準(zhǔn)則，一旦這些準(zhǔn)則被打破，就可能產(chǎn)生幽默效果。比如在《老友記》中，有這樣一段對(duì)話：Rachel說(shuō)：“I'mnotgoingtobeawaitressallmylife.”（我可不想一輩子當(dāng)服務(wù)員。）Phoebe回答：“Yeah,you'regonnabeamillionairewaitress.”（對(duì)，你會(huì)成為百萬(wàn)富翁服務(wù)員。）Phoebe的回答明顯違反了質(zhì)量準(zhǔn)則，故意說(shuō)出不符合事實(shí)的話，制造出幽默的效果。Sperber和Wilson的關(guān)聯(lián)理論則認(rèn)為，幽默是一個(gè)復(fù)雜的認(rèn)知推理過程，需要聽眾付出額外的認(rèn)知努力去解讀說(shuō)話者的隱含意義，從而在理解非字面意義時(shí)產(chǎn)生心理共鳴和幽默感。當(dāng)我們聽到一些隱喻、反諷的幽默表達(dá)時(shí)，就需要結(jié)合語(yǔ)境和相關(guān)知識(shí)，進(jìn)行深入的認(rèn)知推理，才能領(lǐng)會(huì)其中的幽默之處。國(guó)內(nèi)對(duì)于言語(yǔ)幽默的研究起步相對(duì)較晚，但發(fā)展迅速，成果斐然。早期的研究主要聚焦于修辭學(xué)方面，將幽默視為一種對(duì)常規(guī)語(yǔ)言的偏離，通過比喻、雙關(guān)、夸張、委婉、反語(yǔ)等修辭手法來(lái)實(shí)現(xiàn)幽默效果。例如，“他的臉比城墻還厚”，運(yùn)用夸張的修辭手法，形象地描繪出一個(gè)人臉皮厚的特點(diǎn)，讓人覺得詼諧有趣。21世紀(jì)以來(lái)，隨著語(yǔ)用學(xué)和認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)在國(guó)內(nèi)的廣泛傳播和發(fā)展，研究者們開始從更多元的角度探索幽默話語(yǔ)的認(rèn)知產(chǎn)生機(jī)制。關(guān)聯(lián)理論和概念整合理論成為研究的重點(diǎn)內(nèi)容。學(xué)者們運(yùn)用關(guān)聯(lián)理論分析幽默話語(yǔ)中說(shuō)話者如何通過巧妙的語(yǔ)言表達(dá)，引導(dǎo)聽話者進(jìn)行認(rèn)知推理，從而產(chǎn)生幽默效果；概念整合理論則通過分析不同心理空間的概念如何進(jìn)行整合，揭示幽默言語(yǔ)的深層認(rèn)知過程。有研究運(yùn)用概念整合的四個(gè)整合網(wǎng)絡(luò)對(duì)幽默言語(yǔ)的認(rèn)知過程進(jìn)行深入分析，為我們理解幽默的生成機(jī)制提供了新的視角?；仡檱?guó)內(nèi)外的研究，我們不難發(fā)現(xiàn)，言語(yǔ)幽默的語(yǔ)用研究呈現(xiàn)出不斷深入和多元化的趨勢(shì)。從單一的理論視角逐漸向多理論融合、跨學(xué)科研究發(fā)展，研究方法也日益豐富多樣，從傳統(tǒng)的文獻(xiàn)分析、案例研究，到運(yùn)用語(yǔ)料庫(kù)、實(shí)驗(yàn)研究等方法，為我們更全面、深入地理解言語(yǔ)幽默提供了有力的支持。然而，目前的研究仍存在一些不足之處。一方面，雖然眾多理論都對(duì)言語(yǔ)幽默的產(chǎn)生機(jī)制進(jìn)行了解釋，但不同理論之間的整合和統(tǒng)一還存在一定的困難，缺乏一個(gè)能夠全面、系統(tǒng)地解釋言語(yǔ)幽默現(xiàn)象的綜合性理論框架。另一方面，在跨文化研究方面，雖然已經(jīng)取得了一些成果，但對(duì)于不同文化背景下言語(yǔ)幽默的差異和共性的研究還不夠深入和全面，需要進(jìn)一步加強(qiáng)這方面的研究，以促進(jìn)跨文化交流和理解。二、言語(yǔ)幽默與語(yǔ)用學(xué)相關(guān)理論概述2.1言語(yǔ)幽默的界定與分類言語(yǔ)幽默，作為幽默的一種重要表現(xiàn)形式，是指人們運(yùn)用語(yǔ)言文字來(lái)創(chuàng)造和表達(dá)幽默的一種方式。它借助語(yǔ)言的各種要素，如語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法、語(yǔ)義等，通過巧妙的組合和運(yùn)用，來(lái)達(dá)到引人發(fā)笑、令人愉悅的效果。言語(yǔ)幽默不僅僅是簡(jiǎn)單的搞笑，它還蘊(yùn)含著深刻的智慧和豐富的文化內(nèi)涵，能夠在輕松愉快的氛圍中傳達(dá)出說(shuō)話者的觀點(diǎn)、態(tài)度和情感。比如，在一些脫口秀表演中，演員們常常通過講述生活中的趣事，運(yùn)用詼諧幽默的語(yǔ)言和獨(dú)特的表達(dá)方式，讓觀眾在歡笑中產(chǎn)生共鳴，同時(shí)也對(duì)生活中的一些現(xiàn)象有了更深刻的思考。關(guān)于言語(yǔ)幽默的分類，目前學(xué)界尚未形成統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，不同的學(xué)者從不同的角度提出了各自的分類方法。常見的分類方式主要有以下幾種。從表現(xiàn)形式來(lái)看，言語(yǔ)幽默可分為文字幽默、口頭幽默和情景幽默。文字幽默主要通過書面文字來(lái)呈現(xiàn)，如幽默故事、笑話、幽默散文、諷刺小說(shuō)等文學(xué)作品。在馬克?吐溫的《百萬(wàn)英鎊》中，作者通過幽默詼諧的文字，描寫了主人公拿著一張百萬(wàn)英鎊的鈔票在社會(huì)上所經(jīng)歷的種種奇遇，深刻地諷刺了當(dāng)時(shí)社會(huì)的拜金主義和人們的虛偽嘴臉，讓讀者在閱讀過程中忍俊不禁，同時(shí)也對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)有了更深刻的認(rèn)識(shí)?？陬^幽默則是在口頭交流中產(chǎn)生的，如日常對(duì)話、演講、脫口秀、相聲、小品等。在日常生活中，朋友之間的調(diào)侃、家人之間的玩笑話都屬于口頭幽默的范疇。相聲作為一種傳統(tǒng)的口頭幽默藝術(shù)形式，演員們通過說(shuō)、學(xué)、逗、唱等表演手段，運(yùn)用幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言和生動(dòng)形象的表演，為觀眾帶來(lái)歡樂和笑聲。情景幽默則依賴于特定的情境，通過人物在特定情境下的言行舉止來(lái)展現(xiàn)幽默效果。比如在一些喜劇電影中，常常會(huì)設(shè)置一些夸張、荒誕的情境，讓人物在其中做出一些出人意料的行為，從而產(chǎn)生幽默的效果。在電影《人在囧途》中，主人公李成功和牛耿在春運(yùn)期間一起回家的旅途中，遭遇了各種意想不到的狀況，如飛機(jī)延誤、火車晚點(diǎn)、汽車拋錨等，他們?cè)谶@些情境下的言行舉止充滿了幽默和笑料，讓觀眾捧腹大笑。從交際目的來(lái)劃分，言語(yǔ)幽默又可分為交際幽默、諷刺幽默和純幽默。交際幽默主要用于人際交往中，旨在營(yíng)造輕松愉快的氛圍，促進(jìn)人與人之間的交流和溝通，增強(qiáng)彼此之間的好感和信任。在初次見面的場(chǎng)合中，一個(gè)幽默的自我介紹可以迅速拉近雙方的距離，讓交流變得更加順暢。比如，有人在自我介紹時(shí)說(shuō)：“大家好，我叫XX，大家可以叫我小X，雖然我姓X，但我一點(diǎn)也不‘兇’哦，希望能和大家成為好朋友！”這樣幽默的話語(yǔ)既展示了自己的親和力，又讓大家在笑聲中對(duì)他留下了深刻的印象。諷刺幽默則帶有一定的批判性和諷刺性，通過對(duì)社會(huì)現(xiàn)象、人性弱點(diǎn)、不良行為等的揭露和諷刺，來(lái)引起人們的反思和警醒。魯迅的作品中就充滿了大量的諷刺幽默，他以犀利的筆鋒和幽默的語(yǔ)言，深刻地批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)的種種弊端和人們的愚昧無(wú)知。在《阿Q正傳》中，魯迅通過對(duì)阿Q這個(gè)人物形象的塑造，運(yùn)用幽默諷刺的手法，揭示了舊中國(guó)農(nóng)民的愚昧和麻木，以及封建禮教對(duì)人性的束縛和扭曲，讓讀者在笑中感受到了深深的悲哀和思考。純幽默則純粹是為了娛樂和消遣，讓人們?cè)诰o張的生活中得到放松和愉悅，沒有明顯的交際目的和諷刺意圖。一些搞笑的段子、輕松的笑話都屬于純幽默的范疇。比如：“許仙給老婆買了一頂帽子，白娘子戴上之后就死了，因?yàn)槟鞘琼旞啠▔海┥啵ㄉ撸┟??！边@種諧音梗的笑話，通過巧妙的語(yǔ)言組合，給人帶來(lái)意想不到的驚喜和歡樂，讓人們?cè)诿β档纳钪心軌蜉p松一笑。2.2語(yǔ)用學(xué)基本理論語(yǔ)用學(xué)作為語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)重要分支，主要研究語(yǔ)言在實(shí)際使用中的意義和功能，以及語(yǔ)言使用者如何通過語(yǔ)言進(jìn)行有效的交際。在語(yǔ)用學(xué)的發(fā)展歷程中，涌現(xiàn)出了許多重要的理論，這些理論為我們理解言語(yǔ)幽默提供了豐富的視角和有力的工具。格萊斯（Grice）提出的合作原則，是語(yǔ)用學(xué)領(lǐng)域的基石性理論之一。格萊斯認(rèn)為，在正常的言語(yǔ)交際中，人們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)有效的溝通，通常會(huì)遵循一定的原則，相互配合，以達(dá)到共同的交際目的。他將合作原則細(xì)分為四個(gè)準(zhǔn)則：量準(zhǔn)則、質(zhì)準(zhǔn)則、關(guān)系準(zhǔn)則和方式準(zhǔn)則。量準(zhǔn)則要求說(shuō)話者提供的信息要恰到好處，既不能過少，導(dǎo)致信息不足，影響交流；也不能過多，造成信息冗余，干擾理解。比如，當(dāng)別人問你“今天吃了什么”，如果你只回答“吃了”，就違反了量準(zhǔn)則，因?yàn)樘峁┑男畔⑻?，?duì)方無(wú)法了解具體情況；但如果你詳細(xì)描述每道菜的食材、烹飪方法以及吃飯時(shí)的各種細(xì)節(jié)，又提供了過多不必要的信息，同樣不符合量準(zhǔn)則。質(zhì)準(zhǔn)則強(qiáng)調(diào)說(shuō)話要真實(shí)可靠，不要說(shuō)自知虛假的話，也不要說(shuō)缺乏足夠證據(jù)的話。在日常生活中，我們都希望對(duì)方說(shuō)的是真話，這樣才能進(jìn)行有效的交流。如果有人明明知道自己沒去過某個(gè)地方，卻聲稱在那里有一段奇妙的經(jīng)歷，這就違反了質(zhì)準(zhǔn)則，會(huì)讓對(duì)方對(duì)其產(chǎn)生不信任感。關(guān)系準(zhǔn)則要求話語(yǔ)要與話題相關(guān)，切題旨。當(dāng)大家在討論電影時(shí)，突然有人說(shuō)起天氣，就會(huì)讓人覺得莫名其妙，因?yàn)樗脑捳Z(yǔ)與當(dāng)前話題無(wú)關(guān)，違反了關(guān)系準(zhǔn)則。方式準(zhǔn)則注重表達(dá)要清楚明了，避免晦澀、歧義，力求簡(jiǎn)練、有條理。比如，在指路時(shí)，如果語(yǔ)言含糊不清，使用一些生僻的詞匯或模糊的描述，對(duì)方就很難找到目的地，這就違背了方式準(zhǔn)則。然而，在實(shí)際的言語(yǔ)交際中，人們有時(shí)會(huì)故意違反合作原則的某些準(zhǔn)則，從而產(chǎn)生特殊的會(huì)話含義，幽默便是其中一種常見的表現(xiàn)形式。例如，在一個(gè)聚會(huì)上，有人問：“你覺得今天的食物怎么樣？”另一個(gè)人回答：“嗯，我覺得餐具挺好看的?！边@里回答者故意違反關(guān)系準(zhǔn)則，沒有直接評(píng)價(jià)食物，而是說(shuō)餐具好看，通過這種答非所問的方式，制造出一種幽默的效果，暗示自己對(duì)食物不太滿意。會(huì)話含義理論，是與合作原則緊密相關(guān)的一個(gè)重要理論。該理論認(rèn)為，當(dāng)說(shuō)話者違反合作原則的準(zhǔn)則時(shí)，聽話者需要通過推理來(lái)理解其話語(yǔ)背后的隱含意義，即會(huì)話含義。這種隱含意義往往不是話語(yǔ)的字面意思，而是說(shuō)話者想要傳達(dá)的真正意圖。比如，A問B：“你能借我點(diǎn)錢嗎？”B回答：“我這個(gè)月的信用卡還沒還呢?！睆淖置嬉馑伎矗珺的回答與A的問題似乎沒有直接關(guān)聯(lián)，但通過推理，我們可以得出B的會(huì)話含義是他自己經(jīng)濟(jì)也有困難，沒辦法借錢給A。幽默話語(yǔ)常常利用這種會(huì)話含義來(lái)制造幽默效果，讓聽眾在理解隱含意義的過程中產(chǎn)生意外感和愉悅感。例如，有這樣一個(gè)笑話：病人對(duì)醫(yī)生說(shuō)：“我最近失眠得很厲害?！贬t(yī)生回答：“這好辦，你在睡覺前喝一杯牛奶，然后數(shù)綿羊，一只、兩只、三只……”病人說(shuō)：“我試過了，可越數(shù)越精神。”醫(yī)生問：“為什么？”病人說(shuō)：“因?yàn)槲沂莻€(gè)牧羊人?！痹谶@個(gè)笑話中，醫(yī)生按照常規(guī)的思維方式給出建議，而病人的回答卻打破了這種常規(guī)，通過違反質(zhì)準(zhǔn)則（故意給出不符合常理的原因），產(chǎn)生了幽默的會(huì)話含義，讓人忍俊不禁。言語(yǔ)行為理論由奧斯?。ˋustin）提出，后來(lái)塞爾（Searle）對(duì)其進(jìn)行了進(jìn)一步的發(fā)展和完善。該理論認(rèn)為，語(yǔ)言不僅僅是用來(lái)描述事實(shí)或表達(dá)思想，更重要的是一種行為方式，說(shuō)話本身就是在實(shí)施某種行為，如陳述、命令、請(qǐng)求、承諾、道歉等。奧斯汀將言語(yǔ)行為分為三類：以言指事（言內(nèi)行為）、以言行事（言外行為）和以言成事（言后行為）。以言指事是指說(shuō)出具有字面意義的話語(yǔ)；以言行事是通過話語(yǔ)實(shí)施某種行為，表達(dá)說(shuō)話者的意圖；以言成事則是指話語(yǔ)對(duì)聽話者產(chǎn)生的實(shí)際效果。例如，當(dāng)老師對(duì)學(xué)生說(shuō)：“請(qǐng)把窗戶關(guān)上?！边@句話的言內(nèi)行為是說(shuō)出了字面意思；言外行為是發(fā)出了一個(gè)請(qǐng)求；如果學(xué)生按照老師的要求關(guān)上了窗戶，那么就實(shí)現(xiàn)了言后行為。在幽默言語(yǔ)中，言語(yǔ)行為理論也有著廣泛的應(yīng)用。有時(shí)候，說(shuō)話者會(huì)通過故意混淆言語(yǔ)行為的類型，或者以一種意想不到的方式實(shí)施言語(yǔ)行為，來(lái)制造幽默效果。比如，在一個(gè)朋友聚會(huì)上，有人突然一本正經(jīng)地說(shuō)：“我宣布，從現(xiàn)在開始，我們都是外星人！”這里說(shuō)話者故意將一個(gè)普通的玩笑以宣布的言語(yǔ)行為方式表達(dá)出來(lái)，打破了常規(guī)的交流模式，從而產(chǎn)生了幽默的效果。關(guān)聯(lián)理論由斯珀伯（Sperber）和威爾遜（Wilson）提出，它從認(rèn)知心理學(xué)的角度出發(fā)，強(qiáng)調(diào)人類的認(rèn)知是以關(guān)聯(lián)為基礎(chǔ)的。在言語(yǔ)交際中，人們總是希望以最小的認(rèn)知努力獲得最大的語(yǔ)境效果，即尋找話語(yǔ)與語(yǔ)境之間的最佳關(guān)聯(lián)。當(dāng)話語(yǔ)的表面意義與實(shí)際要表達(dá)的意義之間存在差異時(shí)，聽話者需要付出額外的認(rèn)知努力去尋找關(guān)聯(lián)，從而理解說(shuō)話者的真正意圖。這種尋找關(guān)聯(lián)的過程，往往就是幽默產(chǎn)生的過程。例如，有這樣一個(gè)幽默對(duì)話：A說(shuō)：“你知道為什么超人要穿緊身衣嗎？”B說(shuō)：“為什么？”A說(shuō)：“救人要緊（緊身）??！”這里A利用了“緊身”和“救人要緊”的諧音，通過制造一種表面上看似不相關(guān)的聯(lián)系，讓B在理解過程中產(chǎn)生認(rèn)知沖突，然后恍然大悟，從而獲得幽默的效果。關(guān)聯(lián)理論為解釋幽默言語(yǔ)的理解過程提供了一個(gè)重要的框架，它強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)境和認(rèn)知在幽默理解中的關(guān)鍵作用。預(yù)設(shè)理論也是語(yǔ)用學(xué)中的一個(gè)重要理論。預(yù)設(shè)是指說(shuō)話者在說(shuō)出某個(gè)話語(yǔ)時(shí)所假定的一些背景信息，這些信息通常是雙方共同知曉的，不需要明確表達(dá)出來(lái)。例如，當(dāng)我們說(shuō)“我今天又遲到了”，這里就預(yù)設(shè)了“我以前遲到過”這個(gè)背景信息。預(yù)設(shè)在言語(yǔ)幽默中常常被巧妙地運(yùn)用，通過對(duì)預(yù)設(shè)的故意違反或利用，來(lái)制造幽默效果。比如，有一個(gè)笑話：甲問乙：“你知道為什么鳥兒會(huì)飛嗎？”乙說(shuō)：“不知道?！奔渍f(shuō)：“因?yàn)樗粤藭?huì)飛的糖（阿飛的糖）?！边@里甲故意利用了一個(gè)與常規(guī)預(yù)設(shè)不同的解釋（將“會(huì)飛的糖”與“阿飛的糖”混淆），打破了乙的常規(guī)思維，從而產(chǎn)生了幽默的效果。預(yù)設(shè)理論可以幫助我們分析幽默言語(yǔ)中那些隱含的背景信息，以及這些信息如何在幽默的產(chǎn)生和理解中發(fā)揮作用。三、言語(yǔ)幽默的語(yǔ)用分析維度3.1合作原則與言語(yǔ)幽默3.1.1合作原則的內(nèi)涵合作原則由美國(guó)語(yǔ)言哲學(xué)家格萊斯（Grice）于1967年在哈佛大學(xué)的演講中提出，它是語(yǔ)用學(xué)領(lǐng)域的重要理論基石。格萊斯認(rèn)為，在言語(yǔ)交際過程中，為了確保交流的順利進(jìn)行，達(dá)到共同的交際目的，交談雙方需要遵循一定的原則，相互配合，這種原則被稱為合作原則。合作原則涵蓋了四個(gè)準(zhǔn)則，分別是數(shù)量準(zhǔn)則、質(zhì)量準(zhǔn)則、關(guān)系準(zhǔn)則和方式準(zhǔn)則，它們從不同方面規(guī)范著人們的言語(yǔ)行為，共同保障了交際的有效性和流暢性。數(shù)量準(zhǔn)則對(duì)交際中信息的量提出了要求。一方面，所說(shuō)的話應(yīng)包含當(dāng)前交談目的所需要的信息，以滿足對(duì)方的信息需求，使交流能夠順利推進(jìn)。比如，當(dāng)別人詢問你今天的行程安排時(shí)，你需要詳細(xì)告知對(duì)方你去了哪些地方、做了什么事情，這樣才能讓對(duì)方全面了解你的情況。如果只簡(jiǎn)單回答“出去了”，就會(huì)因?yàn)樾畔⒉蛔愣鵁o(wú)法滿足對(duì)方的詢問，違反了數(shù)量準(zhǔn)則。另一方面，所說(shuō)的話不應(yīng)包含多于需要的信息，避免冗長(zhǎng)和冗余，以免分散對(duì)方的注意力，影響交流的效率。例如，在向他人介紹一款手機(jī)的基本功能時(shí)，只需闡述其核心功能，如拍照、通話、上網(wǎng)等即可，若過多地講述手機(jī)的外觀設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)、生產(chǎn)廠家的歷史等無(wú)關(guān)信息，就會(huì)提供過多不必要的內(nèi)容，同樣不符合數(shù)量準(zhǔn)則。質(zhì)量準(zhǔn)則強(qiáng)調(diào)言語(yǔ)內(nèi)容的真實(shí)性和可靠性。它要求說(shuō)話者不要說(shuō)自己認(rèn)為是不真實(shí)的話，要確保所傳達(dá)的信息基于事實(shí)，否則會(huì)誤導(dǎo)對(duì)方，破壞交流的信任基礎(chǔ)。比如，在討論學(xué)術(shù)問題時(shí)，如果為了支持自己的觀點(diǎn)而編造數(shù)據(jù)或引用虛假的研究成果，就是對(duì)質(zhì)量準(zhǔn)則的嚴(yán)重違反。同時(shí)，說(shuō)話者也不要說(shuō)缺乏足夠證據(jù)的話，要有理有據(jù)地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。當(dāng)評(píng)價(jià)一部電影時(shí)，如果僅僅因?yàn)閭€(gè)人喜好就斷言它是“有史以來(lái)最偉大的電影”，卻無(wú)法提供任何具體的理由或依據(jù)，這樣的言論就因證據(jù)不足而違背了質(zhì)量準(zhǔn)則。關(guān)系準(zhǔn)則注重話語(yǔ)與話題的相關(guān)性，要求說(shuō)話者所說(shuō)的話要與當(dāng)前的話題緊密相連，切題旨。在交流過程中，保持話題的連貫性和一致性至關(guān)重要，這樣才能使對(duì)方準(zhǔn)確理解自己的意圖，避免產(chǎn)生誤解。例如，在一場(chǎng)關(guān)于環(huán)境保護(hù)的討論中，大家圍繞如何減少塑料污染展開話題，如果有人突然開始講述自己的旅游經(jīng)歷，就會(huì)偏離主題，使交流變得混亂，違反了關(guān)系準(zhǔn)則。只有始終圍繞主題進(jìn)行交流，才能確保信息的有效傳遞和溝通的順暢進(jìn)行。方式準(zhǔn)則關(guān)注語(yǔ)言表達(dá)的清晰性和條理性。它要求說(shuō)話者避免晦澀難懂的表達(dá)，使用通俗易懂的語(yǔ)言，讓對(duì)方能夠輕松理解自己的意思。比如，在向普通大眾介紹科學(xué)知識(shí)時(shí)，應(yīng)避免使用過多專業(yè)術(shù)語(yǔ)和復(fù)雜的理論，如果必須使用專業(yè)詞匯，也應(yīng)加以解釋說(shuō)明，以免造成理解障礙。同時(shí)，要避免歧義，確保話語(yǔ)的含義明確唯一，避免因語(yǔ)義模糊而引發(fā)誤解。在表述中應(yīng)力求簡(jiǎn)練，去除不必要的修飾和冗余信息，使表達(dá)簡(jiǎn)潔明了。語(yǔ)言的表達(dá)要有條理，按照一定的邏輯順序組織話語(yǔ)，使內(nèi)容層次分明，便于對(duì)方理解和接受。在實(shí)際的言語(yǔ)交際中，人們通常會(huì)默認(rèn)遵循合作原則及其四個(gè)準(zhǔn)則，這樣才能實(shí)現(xiàn)有效的溝通。然而，有時(shí)候人們會(huì)故意違反這些準(zhǔn)則，從而產(chǎn)生特殊的會(huì)話含義，言語(yǔ)幽默便是其中一種常見的表現(xiàn)形式。通過巧妙地違反合作原則，說(shuō)話者能夠打破常規(guī)的語(yǔ)言交流模式，創(chuàng)造出意想不到的效果，引發(fā)聽眾的笑聲和愉悅感。3.1.2違反合作原則產(chǎn)生的幽默在日常生活和各種語(yǔ)言情境中，人們常常通過故意違反合作原則的各個(gè)準(zhǔn)則來(lái)創(chuàng)造幽默效果，讓交流變得更加生動(dòng)有趣。下面將通過豐富的案例，深入分析違反合作原則各準(zhǔn)則是如何產(chǎn)生幽默的。違反數(shù)量準(zhǔn)則產(chǎn)生的幽默：數(shù)量準(zhǔn)則要求說(shuō)話者提供的信息要適量，既不能過少，也不能過多。當(dāng)故意違反這一準(zhǔn)則時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生幽默的效果。例如，在一個(gè)家庭聚會(huì)中，大家圍坐在一起聊天。侄子調(diào)皮地問叔叔：“叔叔，你一個(gè)月掙多少錢呀？”叔叔笑著回答：“夠花?！边@里叔叔的回答明顯違反了數(shù)量準(zhǔn)則，提供的信息過少，沒有給出具體的收入金額。侄子滿心期待能聽到一個(gè)確切的數(shù)字，結(jié)果得到這樣一個(gè)模糊的答案，巨大的心理落差就產(chǎn)生了幽默的效果，讓大家忍俊不禁。叔叔的這種回答既巧妙地回避了可能不太方便透露的隱私問題，又以一種幽默的方式化解了潛在的尷尬。再看一個(gè)例子，一位顧客在餐廳點(diǎn)餐，服務(wù)員熱情地推薦道：“我們今天的特色菜是牛排，選用的是上等的牛肉，來(lái)自天然牧場(chǎng)，牛是吃著有機(jī)草料長(zhǎng)大的，肉質(zhì)鮮嫩多汁。烹飪的時(shí)候，我們的廚師采用了獨(dú)特的秘制醬料，經(jīng)過精心的烤制，保留了牛肉的原汁原味，還帶有一種獨(dú)特的香氣。配菜也非常豐富，有新鮮的蔬菜沙拉，蔬菜都是當(dāng)天清晨從農(nóng)場(chǎng)直采的，非常新鮮……”服務(wù)員滔滔不絕地介紹著，提供了遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出顧客點(diǎn)餐所需的信息。顧客無(wú)奈地笑著說(shuō)：“我只是想點(diǎn)個(gè)牛排，不是想聽牛排的成長(zhǎng)史和烹飪紀(jì)錄片。”這里服務(wù)員過度提供信息，違反了數(shù)量準(zhǔn)則，原本簡(jiǎn)單的點(diǎn)餐場(chǎng)景因?yàn)檫@種夸張的信息輸出變得幽默起來(lái)，讓顧客在輕松的氛圍中感受到了餐廳的熱情和有趣。違反質(zhì)量準(zhǔn)則產(chǎn)生的幽默：質(zhì)量準(zhǔn)則要求說(shuō)話真實(shí)可靠，不說(shuō)自知虛假的話和缺乏足夠證據(jù)的話。當(dāng)故意違反這一準(zhǔn)則時(shí)，通過制造虛假信息或夸張表述，往往能引發(fā)幽默。比如，有這樣一個(gè)笑話：一個(gè)人對(duì)朋友說(shuō)：“我昨天抓了一條魚，有100米長(zhǎng)！”朋友驚訝地問：“怎么可能有這么長(zhǎng)的魚？”他笑著回答：“我就知道你不信，所以我把它放了?！焙苊黠@，現(xiàn)實(shí)中不可能存在100米長(zhǎng)的魚，這個(gè)人故意說(shuō)出不符合事實(shí)的話，違反了質(zhì)量準(zhǔn)則。這種極度夸張的表述打破了人們的常規(guī)認(rèn)知，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的反差和荒謬感，從而引發(fā)了幽默的效果，讓聽到的人忍不住發(fā)笑。又比如，在一個(gè)小品中，一位演員扮演的角色吹噓自己的能力：“我可以一拳把地球打爆！”觀眾們聽到這樣荒誕的言論，立刻哄堂大笑。這種故意違反質(zhì)量準(zhǔn)則的夸張表達(dá)，通過挑戰(zhàn)現(xiàn)實(shí)的可能性，創(chuàng)造出一種不切實(shí)際的幽默情境，讓觀眾在欣賞表演的過程中獲得了愉悅的體驗(yàn)。違反關(guān)系準(zhǔn)則產(chǎn)生的幽默：關(guān)系準(zhǔn)則要求話語(yǔ)與話題相關(guān)，切題旨。當(dāng)故意違反這一準(zhǔn)則，給出與話題毫不相關(guān)的回答時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生一種意外感，從而引發(fā)幽默。在電影《瘋狂的石頭》中，有這樣一個(gè)經(jīng)典的場(chǎng)景：道哥問手下：“什么素質(zhì)啊，這是？”手下回答：“老板，我們這是在重慶?！钡栏绲膯栴}是在指責(zé)某人的行為缺乏素質(zhì)，而手下卻回答他們所處的地點(diǎn)，完全答非所問，違反了關(guān)系準(zhǔn)則。這種突如其來(lái)的話題轉(zhuǎn)換，打破了觀眾的預(yù)期，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的幽默效果，讓人印象深刻。再如，在一場(chǎng)脫口秀表演中，主持人問嘉賓：“你最近有什么新的作品嗎？”嘉賓回答：“我今天早上吃了一碗特別好吃的牛肉面。”嘉賓的回答與主持人的問題毫無(wú)關(guān)聯(lián)，這種看似莫名其妙的回應(yīng)，制造了一種尷尬又有趣的氛圍，讓觀眾在意外中感受到了幽默的魅力，現(xiàn)場(chǎng)爆發(fā)出陣陣笑聲。違反方式準(zhǔn)則產(chǎn)生的幽默：方式準(zhǔn)則要求表達(dá)清楚明了，避免晦澀、歧義，力求簡(jiǎn)練、有條理。當(dāng)故意違反這些要求時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生幽默。例如，有這樣一個(gè)謎語(yǔ)：“什么東西肥得快，瘦得更快？”答案是“氣球”。這個(gè)謎語(yǔ)故意使用了模糊、隱晦的表達(dá)方式，沒有直接描述氣球的特性，而是通過“肥得快，瘦得更快”這樣的表述來(lái)制造懸念，違反了方式準(zhǔn)則中的“避免晦澀”要求。當(dāng)觀眾最終得知答案時(shí)，會(huì)因?yàn)橹暗恼`解和困惑而感到好笑，同時(shí)也對(duì)這種巧妙的語(yǔ)言運(yùn)用贊嘆不已。又如，在一次相聲表演中，逗哏的演員故意使用了大量的諧音梗，制造歧義。他說(shuō)：“許仙給老婆買了一頂帽子，白娘子戴上之后就死了，因?yàn)槟鞘琼旞啠▔海┥啵ㄉ撸┟?。”這里利用“鴨舌”和“壓蛇”的諧音，故意造成語(yǔ)義上的混淆，違反了方式準(zhǔn)則中的“避免歧義”要求。觀眾在理解這個(gè)笑話的過程中，需要在兩種不同的語(yǔ)義之間進(jìn)行切換，這種認(rèn)知上的沖突和意外感引發(fā)了幽默效果，讓觀眾捧腹大笑。3.2會(huì)話含義與言語(yǔ)幽默3.2.1會(huì)話含義的推導(dǎo)機(jī)制會(huì)話含義，作為語(yǔ)用學(xué)領(lǐng)域的核心概念之一，由美國(guó)哲學(xué)家格萊斯（Grice）提出。它指的是在言語(yǔ)交際中，說(shuō)話者通過話語(yǔ)所傳達(dá)的隱含意義，這種意義并非話語(yǔ)的字面意思，而是需要聽話者根據(jù)語(yǔ)境、背景知識(shí)以及合作原則等進(jìn)行推理才能理解的深層含義。例如，當(dāng)A對(duì)B說(shuō)：“今天的天氣真不錯(cuò)?！睆淖置嬉饬x上看，A只是在陳述天氣狀況，但在特定的語(yǔ)境中，這句話可能隱含著A想要邀請(qǐng)B一起出去散步或者進(jìn)行戶外活動(dòng)的意思。這種隱含意義就是會(huì)話含義，它的產(chǎn)生和理解依賴于一系列復(fù)雜的推導(dǎo)機(jī)制。會(huì)話含義的推導(dǎo)離不開語(yǔ)境的支持。語(yǔ)境是指言語(yǔ)交際發(fā)生的環(huán)境，包括語(yǔ)言語(yǔ)境（上下文）和非語(yǔ)言語(yǔ)境（如交際的時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合、參與者的身份、背景知識(shí)等）。語(yǔ)境在會(huì)話含義的推導(dǎo)中起著至關(guān)重要的作用，它為聽話者提供了理解話語(yǔ)隱含意義的線索和依據(jù)。在不同的語(yǔ)境中，同一句話可能會(huì)產(chǎn)生不同的會(huì)話含義。比如，“你真行！”這句話，如果是在某人成功完成一項(xiàng)艱巨任務(wù)時(shí)說(shuō)的，它的會(huì)話含義可能是對(duì)對(duì)方的贊揚(yáng)和肯定；但如果是在某人做了一件愚蠢的事情時(shí)說(shuō)的，就可能帶有諷刺和批評(píng)的意味。在推導(dǎo)會(huì)話含義時(shí)，聽話者首先會(huì)根據(jù)話語(yǔ)的字面意義進(jìn)行初步理解。然后，結(jié)合語(yǔ)境信息，判斷說(shuō)話者是否遵守了合作原則。如果說(shuō)話者違反了合作原則的某個(gè)準(zhǔn)則，聽話者就會(huì)意識(shí)到話語(yǔ)中可能存在隱含意義，并開始進(jìn)行推理。例如，在一個(gè)聚會(huì)上，A問B：“你認(rèn)識(shí)那個(gè)穿紅色衣服的人嗎？”B回答：“我今天的發(fā)型怎么樣？”B的回答明顯違反了合作原則中的關(guān)系準(zhǔn)則，沒有直接回答A的問題。這時(shí)，A就會(huì)推測(cè)B可能不想談?wù)撽P(guān)于那個(gè)穿紅色衣服的人的話題，或者B對(duì)這個(gè)話題有所避諱，從而推導(dǎo)出B話語(yǔ)中的會(huì)話含義。除了語(yǔ)境和合作原則，背景知識(shí)也是推導(dǎo)會(huì)話含義的重要因素。背景知識(shí)包括一般的常識(shí)、文化知識(shí)、社會(huì)習(xí)俗以及交際雙方共同的經(jīng)歷和認(rèn)知等。豐富的背景知識(shí)能夠幫助聽話者更好地理解話語(yǔ)的隱含意義，減少誤解的發(fā)生。比如，在中國(guó)文化中，“吃了嗎？”常常是一種常見的問候語(yǔ)，而不是真正詢問對(duì)方是否吃飯。如果一個(gè)不了解中國(guó)文化背景的外國(guó)人聽到這句話，可能會(huì)單純從字面意義去理解，從而產(chǎn)生誤解。但如果他了解中國(guó)的文化習(xí)俗，就能夠理解這句話的會(huì)話含義是一種友好的問候。例如，在電影《大話西游之月光寶盒》中，至尊寶對(duì)紫霞仙子說(shuō)：“曾經(jīng)有一份真摯的愛情放在我面前，我沒有珍惜，等我失去的時(shí)候我才后悔莫及，人世間最痛苦的事莫過于此……如果上天能夠給我一個(gè)再來(lái)一次的機(jī)會(huì)，我會(huì)對(duì)那個(gè)女孩子說(shuō)三個(gè)字：我愛你。如果非要在這份愛上加上一個(gè)期限，我希望是……一萬(wàn)年！”從字面意義上看，至尊寶是在表達(dá)對(duì)過去愛情的悔恨和對(duì)未來(lái)愛情的期待。但結(jié)合電影的情節(jié)和背景知識(shí)，我們知道至尊寶此時(shí)是為了騙取紫霞仙子的月光寶盒，他的這番深情表白其實(shí)是一種謊言，違反了合作原則中的質(zhì)量準(zhǔn)則。觀眾在理解這段臺(tái)詞時(shí)，通過結(jié)合電影的整體語(yǔ)境和對(duì)至尊寶性格的了解，能夠推導(dǎo)出他話語(yǔ)背后的真實(shí)意圖，即利用甜言蜜語(yǔ)來(lái)達(dá)到自己的目的，從而感受到其中的幽默和諷刺意味。3.2.2利用會(huì)話含義制造幽默在言語(yǔ)交際中，說(shuō)話者常常巧妙地利用會(huì)話含義的間接性和隱含性來(lái)制造幽默效果，使聽話者在推導(dǎo)隱含意義的過程中獲得意外的驚喜和愉悅。這種幽默方式通過打破常規(guī)的語(yǔ)言表達(dá)和理解模式，讓聽話者產(chǎn)生認(rèn)知上的沖突和反差，從而引發(fā)笑聲。下面將通過具體的例子來(lái)深入探討利用會(huì)話含義制造幽默的方式和效果。在許多幽默故事和笑話中，我們可以看到說(shuō)話者故意違反合作原則，通過制造會(huì)話含義來(lái)引發(fā)幽默。比如，有這樣一個(gè)笑話：老師問學(xué)生：“你為什么遲到？”學(xué)生回答：“我在路上看到一只烏龜受傷了，我就把它送到了動(dòng)物醫(yī)院?！崩蠋熡謫枺骸澳沁@和你遲到有什么關(guān)系？”學(xué)生說(shuō)：“我等它的X光結(jié)果出來(lái)才走的?！痹谶@個(gè)笑話中，學(xué)生的回答明顯違反了合作原則中的關(guān)系準(zhǔn)則。從表面上看，送烏龜去醫(yī)院和遲到之間似乎沒有直接的關(guān)聯(lián)，但通過學(xué)生最后的解釋“等它的X光結(jié)果出來(lái)才走的”，我們可以推導(dǎo)出他是在故意夸大自己幫助烏龜?shù)男袨?，以一種夸張的方式來(lái)為自己的遲到找借口，從而產(chǎn)生了幽默的會(huì)話含義，讓聽到的人忍俊不禁。再如，在相聲表演中，逗哏和捧哏之間常常通過違反合作原則來(lái)制造幽默。逗哏會(huì)故意說(shuō)出一些看似不合理、不符合邏輯的話，違反質(zhì)量準(zhǔn)則或數(shù)量準(zhǔn)則，而捧哏則會(huì)通過提問或質(zhì)疑來(lái)引導(dǎo)觀眾去推導(dǎo)其中的會(huì)話含義。比如，逗哏說(shuō)：“我昨天吃了一頭牛。”捧哏驚訝地問：“你怎么可能吃一頭牛？那得多大的胃口?。　倍哼缃又f(shuō)：“我吃的是蝸牛?！边@里逗哏故意違反質(zhì)量準(zhǔn)則，說(shuō)出“吃了一頭?！边@樣不符合事實(shí)的話，讓捧哏和觀眾產(chǎn)生疑惑和驚訝。然后通過最后的解釋“吃的是蝸?！?，打破了觀眾的常規(guī)思維，利用這種巨大的反差產(chǎn)生了幽默效果，同時(shí)也讓觀眾在推導(dǎo)會(huì)話含義的過程中感受到了語(yǔ)言的巧妙運(yùn)用。在日常生活的對(duì)話中，人們也會(huì)利用會(huì)話含義來(lái)制造輕松幽默的氛圍。例如，兩個(gè)朋友聊天，A說(shuō)：“我最近減肥，什么都不敢吃?！盉回答：“那你連空氣也別呼吸了，空氣里也有熱量。”B的回答違反了質(zhì)量準(zhǔn)則，以一種夸張的方式回應(yīng)A的話。從字面意義上看，“空氣里有熱量”這種說(shuō)法雖然有一定的科學(xué)依據(jù)，但在這個(gè)語(yǔ)境中明顯是一種夸張的表達(dá)。A通過B的回答可以推導(dǎo)出B是在以幽默的方式調(diào)侃自己減肥的決心和行為，從而產(chǎn)生了幽默的效果，讓兩人的交流更加輕松愉快。利用會(huì)話含義制造幽默還常常體現(xiàn)在對(duì)語(yǔ)言的巧妙運(yùn)用上，如雙關(guān)語(yǔ)、隱喻、反語(yǔ)等修辭手法的運(yùn)用。這些修辭手法通過在一句話中表達(dá)兩種或多種不同的含義，讓聽話者在理解字面意義和隱含意義的過程中產(chǎn)生認(rèn)知沖突，從而達(dá)到幽默的效果。比如，“我是一個(gè)很有原則的人，我的原則就是看心情。”這里利用了“原則”一詞的雙重含義，表面上強(qiáng)調(diào)自己有原則，而實(shí)際上又說(shuō)原則是看心情，前后形成了鮮明的對(duì)比和反差，通過這種雙關(guān)語(yǔ)的運(yùn)用，產(chǎn)生了幽默的會(huì)話含義，讓人覺得既有趣又無(wú)奈。3.3言語(yǔ)行為理論與言語(yǔ)幽默3.3.1言語(yǔ)行為的分類與特點(diǎn)言語(yǔ)行為理論作為語(yǔ)用學(xué)的重要理論之一，由英國(guó)哲學(xué)家奧斯?。↗.L.Austin）提出，后經(jīng)美國(guó)哲學(xué)家塞爾（JohnR.Searle）進(jìn)一步發(fā)展和完善。該理論認(rèn)為，語(yǔ)言不僅僅是表達(dá)思想和傳遞信息的工具，更是一種行為方式，人們通過言語(yǔ)來(lái)實(shí)施各種行為，如陳述事實(shí)、發(fā)出指令、做出承諾、表達(dá)感謝等。言語(yǔ)行為理論的提出，為我們理解語(yǔ)言的本質(zhì)和功能提供了全新的視角，也為分析言語(yǔ)幽默提供了有力的理論支持。奧斯汀最初將言語(yǔ)行為分為三類：以言指事（言內(nèi)行為）、以言行事（言外行為）和以言成事（言后行為）。以言指事是指說(shuō)出具有字面意義的話語(yǔ)，它主要關(guān)注話語(yǔ)的語(yǔ)言層面，即語(yǔ)言符號(hào)本身所表達(dá)的意義。比如，當(dāng)我們說(shuō)“今天天氣真好”時(shí)，這就是一個(gè)以言指事的行為，其字面意義就是對(duì)當(dāng)天天氣狀況的描述。以言行事是通過話語(yǔ)實(shí)施某種行為，表達(dá)說(shuō)話者的意圖，它強(qiáng)調(diào)的是說(shuō)話者的交際目的和意圖。例如，當(dāng)我們說(shuō)“請(qǐng)把門關(guān)上”時(shí)，這句話不僅僅是在陳述一個(gè)事實(shí)，更重要的是發(fā)出了一個(gè)請(qǐng)求的行為，希望對(duì)方能夠執(zhí)行關(guān)門這個(gè)動(dòng)作。以言成事則是指話語(yǔ)對(duì)聽話者產(chǎn)生的實(shí)際效果，即話語(yǔ)所引起的行為或狀態(tài)的改變。比如，當(dāng)老師對(duì)學(xué)生說(shuō)“你這次考試進(jìn)步很大，繼續(xù)努力”，這句話可能會(huì)激勵(lì)學(xué)生更加努力學(xué)習(xí)，這就是以言成事的體現(xiàn)。塞爾在奧斯汀的基礎(chǔ)上，對(duì)言語(yǔ)行為進(jìn)行了更為細(xì)致的分類，將其分為五類：表述性言語(yǔ)行為、指令性言語(yǔ)行為、承諾性言語(yǔ)行為、表情性言語(yǔ)行為和宣告性言語(yǔ)行為。表述性言語(yǔ)行為旨在陳述事實(shí)、描述狀態(tài)或表達(dá)觀點(diǎn)，其特點(diǎn)是說(shuō)話者對(duì)所表達(dá)的內(nèi)容做出真實(shí)性的斷言。這類言語(yǔ)行為通常用于傳遞信息、提供解釋或進(jìn)行論證。例如，“地球圍繞太陽(yáng)轉(zhuǎn)”“他是一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人”等話語(yǔ)都屬于表述性言語(yǔ)行為。在這類言語(yǔ)行為中，說(shuō)話者試圖向聽話者傳達(dá)客觀的事實(shí)或自己的主觀認(rèn)識(shí)，其目的是讓聽話者了解相關(guān)信息。指令性言語(yǔ)行為的目的是讓聽話者執(zhí)行某種行為，包括命令、請(qǐng)求、建議、警告等。其特點(diǎn)是說(shuō)話者對(duì)聽話者施加某種影響，希望聽話者按照自己的意愿行動(dòng)。比如，“把書遞給我”是一個(gè)命令；“你能幫我一個(gè)忙嗎”是一個(gè)請(qǐng)求；“你應(yīng)該多鍛煉身體”是一個(gè)建議；“小心，前面有陷阱”是一個(gè)警告。指令性言語(yǔ)行為體現(xiàn)了說(shuō)話者對(duì)聽話者的行為期望，通過語(yǔ)言的力量促使聽話者做出相應(yīng)的反應(yīng)。承諾性言語(yǔ)行為是說(shuō)話者對(duì)未來(lái)的行為做出承諾，保證自己會(huì)采取某種行動(dòng)。其特點(diǎn)是說(shuō)話者承擔(dān)起某種責(zé)任或義務(wù)，使聽話者對(duì)說(shuō)話者的未來(lái)行為產(chǎn)生期待。例如，“我會(huì)按時(shí)完成任務(wù)”“我保證以后不再遲到”等話語(yǔ)都屬于承諾性言語(yǔ)行為。在這種言語(yǔ)行為中，說(shuō)話者通過承諾來(lái)建立與聽話者之間的信任關(guān)系，讓聽話者相信自己會(huì)履行諾言。表情性言語(yǔ)行為用于表達(dá)說(shuō)話者的情感、態(tài)度或心理狀態(tài)，如感謝、道歉、祝賀、抱怨等。其特點(diǎn)是直接抒發(fā)說(shuō)話者內(nèi)心的感受，讓聽話者了解自己的情感傾向。比如，“謝謝你的幫助”表達(dá)了感謝之情；“對(duì)不起，我錯(cuò)了”是一種道歉；“恭喜你升職了”是表示祝賀；“這天氣真是煩死了”則是在抱怨。表情性言語(yǔ)行為能夠增強(qiáng)人際交往中的情感交流，使雙方更好地理解彼此的感受。宣告性言語(yǔ)行為是通過說(shuō)出特定的話語(yǔ)，使某種新的事態(tài)得以成立或改變現(xiàn)有事態(tài)。其特點(diǎn)是話語(yǔ)本身具有一種“施為”的力量，能夠直接帶來(lái)某種實(shí)際的效果。例如，法官宣判“被告有罪”，校長(zhǎng)宣布“畢業(yè)典禮現(xiàn)在開始”，牧師說(shuō)“我宣布你們結(jié)為夫妻”等，這些話語(yǔ)一旦說(shuō)出，就會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的法律、儀式或社會(huì)效果。宣告性言語(yǔ)行為通常依賴于特定的社會(huì)制度、規(guī)則和語(yǔ)境，只有在相應(yīng)的條件下，其宣告才能生效。不同類型的言語(yǔ)行為在語(yǔ)言形式、交際功能和語(yǔ)用特點(diǎn)等方面都存在差異，但它們共同構(gòu)成了豐富多彩的言語(yǔ)交際活動(dòng)。在實(shí)際的言語(yǔ)交流中，人們常常會(huì)根據(jù)不同的交際目的和語(yǔ)境，靈活運(yùn)用各種言語(yǔ)行為來(lái)實(shí)現(xiàn)有效的溝通。同時(shí)，言語(yǔ)行為的這些特點(diǎn)也為言語(yǔ)幽默的產(chǎn)生提供了豐富的土壤，通過對(duì)言語(yǔ)行為的巧妙運(yùn)用和轉(zhuǎn)換，人們可以創(chuàng)造出各種幽默的效果，使交流更加生動(dòng)有趣。3.3.2言語(yǔ)行為誤解與幽默生成在言語(yǔ)交際中，由于各種因素的影響，人們對(duì)言語(yǔ)行為的理解可能會(huì)出現(xiàn)偏差，導(dǎo)致言語(yǔ)行為誤解的產(chǎn)生。這種誤解往往會(huì)打破常規(guī)的交際預(yù)期，引發(fā)意外和沖突，從而為幽默的生成創(chuàng)造條件。許多幽默作品正是巧妙地利用了言語(yǔ)行為誤解這一現(xiàn)象，通過精心設(shè)計(jì)的語(yǔ)言情境，讓讀者或觀眾在理解言語(yǔ)行為的過程中產(chǎn)生認(rèn)知上的落差和困惑，進(jìn)而在恍然大悟中感受到幽默的樂趣。一種常見的言語(yǔ)行為誤解幽默是將指令性言語(yǔ)行為誤解為表述性言語(yǔ)行為。例如，在一個(gè)家庭場(chǎng)景中，妻子對(duì)丈夫說(shuō)：“你能不能把垃圾倒一下？”丈夫卻回答：“能。”然后繼續(xù)坐在沙發(fā)上看電視。這里，妻子的話語(yǔ)是一個(gè)請(qǐng)求，屬于指令性言語(yǔ)行為，她希望丈夫能夠?qū)嶋H去執(zhí)行倒垃圾這個(gè)動(dòng)作。然而，丈夫卻將其理解為一個(gè)關(guān)于能力的詢問，把它當(dāng)作了表述性言語(yǔ)行為，只回答了自己是否有能力倒垃圾，而沒有按照妻子的期望去行動(dòng)。這種對(duì)言語(yǔ)行為類型的錯(cuò)誤理解，產(chǎn)生了一種幽默的效果，讓人忍俊不禁。妻子的無(wú)奈和丈夫的“裝傻充愣”形成了鮮明的對(duì)比，使這個(gè)場(chǎng)景充滿了生活的趣味。將承諾性言語(yǔ)行為誤解為表情性言語(yǔ)行為也能產(chǎn)生幽默。比如，朋友之間約定周末一起去看電影，A對(duì)B說(shuō)：“我一定準(zhǔn)時(shí)到電影院等你?！钡搅酥苣珹卻遲到了很久。當(dāng)A終于趕到時(shí)，B開玩笑地說(shuō)：“你可真是太‘守時(shí)’了，我都快以為你在表達(dá)對(duì)我的思念，故意讓我多等一會(huì)兒呢！”這里，A原本的話語(yǔ)是一個(gè)承諾性言語(yǔ)行為，保證自己會(huì)準(zhǔn)時(shí)到達(dá)。但B卻故意將其誤解為一種帶有調(diào)侃意味的表情性言語(yǔ)行為，用幽默的方式表達(dá)了對(duì)A遲到的不滿。這種誤解不僅化解了可能出現(xiàn)的尷尬氣氛，還讓兩人之間的交流更加輕松愉快。在一些幽默作品中，還會(huì)利用對(duì)宣告性言語(yǔ)行為的誤解來(lái)制造笑料。例如，在一場(chǎng)戲劇表演中，主持人走上舞臺(tái)，莊重地宣布：“下面，有請(qǐng)我們的特邀嘉賓——著名歌唱家XX閃亮登場(chǎng)！”然而，過了很久，嘉賓都沒有出現(xiàn)。這時(shí)，臺(tái)下的觀眾開始議論紛紛。突然，一只小狗從后臺(tái)跑了出來(lái)，在舞臺(tái)上跑來(lái)跑去。觀眾們先是一愣，然后爆發(fā)出一陣笑聲。原來(lái)，這里利用了觀眾對(duì)宣告性言語(yǔ)行為的常規(guī)預(yù)期，讓大家以為即將登場(chǎng)的是一位著名歌唱家，結(jié)果卻是一只小狗，這種巨大的反差和誤解產(chǎn)生了強(qiáng)烈的幽默效果。言語(yǔ)行為誤解與幽默生成之間存在著密切的聯(lián)系。當(dāng)人們?cè)谘哉Z(yǔ)交際中對(duì)言語(yǔ)行為的理解出現(xiàn)偏差時(shí)，往往會(huì)引發(fā)一系列有趣的反應(yīng)和情境，這些反應(yīng)和情境打破了正常的交際模式，使人們的認(rèn)知產(chǎn)生沖突和困惑。而當(dāng)人們最終理解了這種誤解背后的幽默意圖時(shí)，就會(huì)在認(rèn)知的轉(zhuǎn)換中獲得一種愉悅感和滿足感，從而感受到幽默的魅力。幽默創(chuàng)作者們常常巧妙地利用這一機(jī)制，精心設(shè)計(jì)各種言語(yǔ)行為誤解的情節(jié)，讓觀眾在欣賞幽默作品的過程中，不斷地體驗(yàn)到這種認(rèn)知上的落差和驚喜，從而達(dá)到引人發(fā)笑、愉悅身心的目的。3.4關(guān)聯(lián)理論與言語(yǔ)幽默3.4.1關(guān)聯(lián)理論的核心概念關(guān)聯(lián)理論是由斯珀伯（Sperber）和威爾遜（Wilson）于1986年在其著作《關(guān)聯(lián)性：交際與認(rèn)知》中提出的一種認(rèn)知語(yǔ)用學(xué)理論，它從認(rèn)知心理學(xué)的角度對(duì)言語(yǔ)交際進(jìn)行了深入剖析，為理解言語(yǔ)幽默提供了獨(dú)特的視角。關(guān)聯(lián)理論的核心概念主要包括關(guān)聯(lián)原則、語(yǔ)境效果和認(rèn)知努力。關(guān)聯(lián)原則是關(guān)聯(lián)理論的基石，它包含認(rèn)知原則和交際原則。認(rèn)知原則指出，人類的認(rèn)知傾向于與最大程度的關(guān)聯(lián)性相吻合，即人們?cè)谡J(rèn)知過程中總是追求以最小的認(rèn)知努力獲得最大的認(rèn)知效果。在日常生活中，當(dāng)我們看到天空中烏云密布，就會(huì)自然而然地聯(lián)想到可能要下雨，這種聯(lián)想就是基于我們對(duì)自然現(xiàn)象的認(rèn)知和經(jīng)驗(yàn)，以最小的認(rèn)知努力獲得了對(duì)天氣變化的判斷。交際原則認(rèn)為，每一個(gè)話語(yǔ)（或推理交際的其他行為）都應(yīng)設(shè)想為話語(yǔ)或行為本身具備最佳的關(guān)聯(lián)性。這意味著在言語(yǔ)交際中，說(shuō)話者會(huì)盡力使自己的話語(yǔ)與當(dāng)前的語(yǔ)境相關(guān)，以便聽話者能夠輕松理解其意圖；而聽話者在理解話語(yǔ)時(shí)，也會(huì)假定說(shuō)話者的話語(yǔ)是關(guān)聯(lián)的，并根據(jù)這一假設(shè)去尋找話語(yǔ)與語(yǔ)境之間的聯(lián)系。語(yǔ)境效果是關(guān)聯(lián)理論中的另一個(gè)重要概念，它指的是新信息與現(xiàn)有語(yǔ)境假設(shè)相互作用所產(chǎn)生的效果。當(dāng)新信息與語(yǔ)境假設(shè)相互加強(qiáng)、相互矛盾或產(chǎn)生新的語(yǔ)境假設(shè)時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生語(yǔ)境效果。比如，當(dāng)我們已知“今天是周末”這個(gè)語(yǔ)境假設(shè)，此時(shí)聽到“商場(chǎng)今天有促銷活動(dòng)”這個(gè)新信息，這兩個(gè)信息相互加強(qiáng)，使我們對(duì)周末的活動(dòng)有了更多的了解，產(chǎn)生了語(yǔ)境效果。如果已知“明天要考試”，而聽到“今晚有一場(chǎng)精彩的演唱會(huì)”，新信息與現(xiàn)有語(yǔ)境假設(shè)產(chǎn)生矛盾，促使我們重新思考如何在考試和演唱會(huì)之間做出選擇，這也產(chǎn)生了語(yǔ)境效果。當(dāng)我們處于一個(gè)陌生的城市，不知道附近有什么餐廳，這時(shí)聽到路人說(shuō)“前面路口有家很棒的意大利餐廳”，這個(gè)新信息就產(chǎn)生了新的語(yǔ)境假設(shè)，為我們提供了關(guān)于就餐的新選擇。語(yǔ)境效果越大，話語(yǔ)的關(guān)聯(lián)性就越強(qiáng)。認(rèn)知努力則是指聽話者在理解話語(yǔ)時(shí)所付出的心理努力。為了理解話語(yǔ)的含義，聽話者需要調(diào)動(dòng)自己的知識(shí)儲(chǔ)備、結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行推理，這個(gè)過程需要消耗一定的認(rèn)知資源，即付出認(rèn)知努力。理解簡(jiǎn)單直白的話語(yǔ)，如“請(qǐng)把門關(guān)上”，聽話者只需付出較少的認(rèn)知努力；而理解復(fù)雜隱晦的話語(yǔ)，如一些隱喻、雙關(guān)語(yǔ)等，聽話者則需要付出更多的認(rèn)知努力。在其他條件相同的情況下，認(rèn)知努力越小，話語(yǔ)的關(guān)聯(lián)性就越強(qiáng)。關(guān)聯(lián)理論認(rèn)為，在言語(yǔ)交際中，聽話者會(huì)根據(jù)關(guān)聯(lián)原則，在語(yǔ)境中尋找話語(yǔ)的最佳關(guān)聯(lián)，即通過最小的認(rèn)知努力獲得最大的語(yǔ)境效果。當(dāng)話語(yǔ)的表面意義與實(shí)際要表達(dá)的意義之間存在差異時(shí)，聽話者需要付出額外的認(rèn)知努力去推導(dǎo)說(shuō)話者的意圖，而這種尋找關(guān)聯(lián)和推導(dǎo)意圖的過程，正是言語(yǔ)幽默產(chǎn)生的重要機(jī)制。3.4.2最佳關(guān)聯(lián)與幽默理解在關(guān)聯(lián)理論的框架下，最佳關(guān)聯(lián)是理解言語(yǔ)幽默的關(guān)鍵。最佳關(guān)聯(lián)是指在言語(yǔ)交際中，聽話者在理解話語(yǔ)時(shí)所追求的一種理想狀態(tài)，即通過付出適當(dāng)?shù)恼J(rèn)知努力，獲得足夠的語(yǔ)境效果。當(dāng)說(shuō)話者的話語(yǔ)打破了聽話者的常規(guī)關(guān)聯(lián)預(yù)期，使聽話者需要付出額外的認(rèn)知努力去尋找新的關(guān)聯(lián)，從而在這個(gè)過程中產(chǎn)生了意外感和愉悅感，幽默便應(yīng)運(yùn)而生。例如，有這樣一個(gè)幽默段子：“許仙給老婆買了一頂帽子，白娘子戴上之后就死了，因?yàn)槟鞘琼旞啠▔海┥啵ㄉ撸┟薄！睆谋砻嫔峡?，“鴨舌帽”是一種常見的帽子類型，與白娘子的死亡似乎毫無(wú)關(guān)聯(lián)，這打破了聽話者的常規(guī)認(rèn)知和關(guān)聯(lián)預(yù)期。然而，當(dāng)聽話者意識(shí)到這里利用了“鴨舌”與“壓蛇”的諧音，通過這種巧妙的語(yǔ)言技巧建立起了一種新的關(guān)聯(lián)時(shí)，就會(huì)恍然大悟，產(chǎn)生一種意外的驚喜和愉悅感，從而體會(huì)到其中的幽默。在這個(gè)例子中，聽話者為了理解這個(gè)幽默，需要付出額外的認(rèn)知努力去發(fā)現(xiàn)這種隱藏的關(guān)聯(lián)，而一旦找到，就獲得了足夠的語(yǔ)境效果，即理解了白娘子死亡的“幽默原因”，實(shí)現(xiàn)了最佳關(guān)聯(lián)。再看一個(gè)例子，在一次脫口秀表演中，演員說(shuō)：“我昨天去超市買東西，結(jié)賬的時(shí)候，收銀員問我：‘您要袋子嗎？’我說(shuō)：‘我不要，我是變形金剛，我可以把東西都塞到我的身體里?！边@里演員的回答與收銀員的問題之間形成了巨大的反差，收銀員的問題是一個(gè)常見的服務(wù)詢問，按照常規(guī)的關(guān)聯(lián)預(yù)期，顧客會(huì)回答“要”或“不要”，并可能進(jìn)一步詢問袋子的價(jià)格等相關(guān)信息。但演員卻給出了一個(gè)荒誕離奇的回答，打破了這種常規(guī)關(guān)聯(lián)。觀眾在理解這個(gè)幽默時(shí)，需要付出更多的認(rèn)知努力，從演員的回答中尋找與問題之間的新關(guān)聯(lián)，即通過夸張和想象，理解演員是在以幽默的方式拒絕袋子，同時(shí)展示自己的獨(dú)特個(gè)性。當(dāng)觀眾成功建立起這種新關(guān)聯(lián)時(shí)，就獲得了語(yǔ)境效果，感受到了幽默的樂趣。言語(yǔ)幽默常常通過違反常規(guī)的關(guān)聯(lián)模式，制造出一種認(rèn)知上的沖突和意外，迫使聽話者重新構(gòu)建關(guān)聯(lián)，在這個(gè)過程中，聽話者需要付出額外的認(rèn)知努力去理解說(shuō)話者的意圖。而當(dāng)聽話者最終找到最佳關(guān)聯(lián)，理解了幽默背后的含義時(shí)，就會(huì)獲得一種成就感和愉悅感，這就是言語(yǔ)幽默的獨(dú)特魅力所在。關(guān)聯(lián)理論為我們解釋了言語(yǔ)幽默的理解過程，讓我們更加深入地認(rèn)識(shí)到幽默言語(yǔ)是如何通過巧妙的語(yǔ)言運(yùn)用和關(guān)聯(lián)策略，在言語(yǔ)交際中發(fā)揮其獨(dú)特的作用。3.5預(yù)設(shè)理論與言語(yǔ)幽默3.5.1語(yǔ)義預(yù)設(shè)與語(yǔ)用預(yù)設(shè)預(yù)設(shè)，作為一種重要的語(yǔ)言現(xiàn)象，在言語(yǔ)交際中扮演著關(guān)鍵的角色。預(yù)設(shè)理論主要包括語(yǔ)義預(yù)設(shè)和語(yǔ)用預(yù)設(shè)兩個(gè)方面，它們從不同的角度揭示了預(yù)設(shè)在語(yǔ)言理解和運(yùn)用中的作用。語(yǔ)義預(yù)設(shè)是從語(yǔ)義學(xué)的角度對(duì)預(yù)設(shè)進(jìn)行研究，它主要關(guān)注語(yǔ)句本身的邏輯語(yǔ)義關(guān)系，是基于句子的真值條件來(lái)定義的。一個(gè)語(yǔ)句的語(yǔ)義預(yù)設(shè)是指該語(yǔ)句為真或?yàn)榧贂r(shí)都必須滿足的條件。例如，“小王已經(jīng)戒煙了”這句話，其語(yǔ)義預(yù)設(shè)是“小王曾經(jīng)抽煙”。無(wú)論“小王已經(jīng)戒煙了”這個(gè)陳述是真還是假，“小王曾經(jīng)抽煙”這個(gè)預(yù)設(shè)都是成立的。從邏輯關(guān)系上看，如果A預(yù)設(shè)B，那么當(dāng)A為真時(shí)，B一定為真；當(dāng)A為假時(shí)，B也為真。比如，“小李的車壞了”預(yù)設(shè)“小李有車”，若“小李的車壞了”為真，“小李有車”自然為真；若“小李的車壞了”為假，即小李的車沒壞，“小李有車”依然是真的。語(yǔ)義預(yù)設(shè)具有穩(wěn)定性和客觀性，它不依賴于具體的語(yǔ)境，只與語(yǔ)句的語(yǔ)義結(jié)構(gòu)和詞匯意義相關(guān)。然而，語(yǔ)義預(yù)設(shè)在解釋一些語(yǔ)言現(xiàn)象時(shí)存在一定的局限性。它無(wú)法充分考慮到語(yǔ)境因素對(duì)預(yù)設(shè)的影響，以及說(shuō)話者和聽話者的背景知識(shí)、認(rèn)知狀態(tài)等因素在預(yù)設(shè)理解中的作用。例如，在“張三后悔買了那本書”這句話中，從語(yǔ)義預(yù)設(shè)的角度看，它預(yù)設(shè)“張三買了那本書”。但在實(shí)際的言語(yǔ)交際中，如果聽話者不知道張三是誰(shuí)，或者不了解相關(guān)的背景信息，就很難理解這個(gè)預(yù)設(shè)。此時(shí)，就需要引入語(yǔ)用預(yù)設(shè)的概念。語(yǔ)用預(yù)設(shè)則是從語(yǔ)用學(xué)的角度出發(fā)，將預(yù)設(shè)看作是一種語(yǔ)用現(xiàn)象，強(qiáng)調(diào)預(yù)設(shè)與語(yǔ)境、說(shuō)話者和聽話者之間的關(guān)系。語(yǔ)用預(yù)設(shè)是指說(shuō)話者在說(shuō)出某個(gè)話語(yǔ)時(shí)所假定的一些背景信息，這些信息是交際雙方共同知曉的，或者說(shuō)話者認(rèn)為是雙方共同知曉的，并且這些信息對(duì)于理解話語(yǔ)的意義和意圖是必要的。例如，在一個(gè)朋友聚會(huì)上，有人說(shuō)：“把上次我們一起買的那瓶酒拿出來(lái)吧?！边@里就預(yù)設(shè)了“存在上次一起買的一瓶酒”，而且說(shuō)話者認(rèn)為在場(chǎng)的其他人都知道這件事情。如果其中有一個(gè)人不知道有這么一瓶酒，那么就可能無(wú)法理解這句話的含義。語(yǔ)用預(yù)設(shè)具有主觀性和靈活性，它會(huì)隨著語(yǔ)境的變化而變化。在不同的語(yǔ)境中，同一個(gè)語(yǔ)句可能會(huì)有不同的語(yǔ)用預(yù)設(shè)。比如，“請(qǐng)把窗戶關(guān)上”這句話，在不同的語(yǔ)境中，其語(yǔ)用預(yù)設(shè)可能不同。如果是在一個(gè)房間里，外面正在刮大風(fēng)，那么這句話的語(yǔ)用預(yù)設(shè)可能是“窗戶是開著的，并且大風(fēng)影響了室內(nèi)環(huán)境”；如果是在一個(gè)教室里，有學(xué)生在大聲喧嘩，老師說(shuō)這句話，其語(yǔ)用預(yù)設(shè)可能是“窗戶的開合狀態(tài)影響了教學(xué)秩序”。語(yǔ)義預(yù)設(shè)和語(yǔ)用預(yù)設(shè)雖然有所不同，但它們并不是相互獨(dú)立的，而是相互關(guān)聯(lián)、相互補(bǔ)充的。語(yǔ)義預(yù)設(shè)是語(yǔ)用預(yù)設(shè)的基礎(chǔ)，語(yǔ)用預(yù)設(shè)則是在語(yǔ)義預(yù)設(shè)的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體的語(yǔ)境和交際雙方的背景知識(shí)等因素而形成的。在實(shí)際的言語(yǔ)交際中，我們需要綜合考慮語(yǔ)義預(yù)設(shè)和語(yǔ)用預(yù)設(shè)，才能準(zhǔn)確地理解和表達(dá)話語(yǔ)的含義。例如，在“小明的哥哥是醫(yī)生”這句話中，語(yǔ)義預(yù)設(shè)是“小明有哥哥”，而在具體的交際語(yǔ)境中，可能還存在一些語(yǔ)用預(yù)設(shè)，如說(shuō)話者和聽話者都知道小明是誰(shuí)，并且對(duì)小明的家庭情況有一定的了解等。只有同時(shí)考慮這些語(yǔ)義預(yù)設(shè)和語(yǔ)用預(yù)設(shè)，我們才能更好地理解這句話在特定語(yǔ)境中的意義和作用。3.5.2預(yù)設(shè)的共知性與適宜性對(duì)幽默的影響預(yù)設(shè)的共知性和適宜性是語(yǔ)用預(yù)設(shè)中的兩個(gè)重要概念，它們?cè)谘哉Z(yǔ)幽默的產(chǎn)生和理解過程中發(fā)揮著關(guān)鍵作用。當(dāng)預(yù)設(shè)的共知性和適宜性被打破時(shí)，往往會(huì)引發(fā)幽默效果，為言語(yǔ)交際增添趣味性和獨(dú)特魅力。預(yù)設(shè)的共知性是指預(yù)設(shè)的內(nèi)容必須是交際雙方共同知曉或能夠共同推知的背景信息。在正常的言語(yǔ)交際中，說(shuō)話者通常會(huì)根據(jù)自己對(duì)聽話者知識(shí)背景的了解，預(yù)設(shè)一些雙方都熟悉的信息，以便順利傳達(dá)自己的意圖。然而，當(dāng)說(shuō)話者故意利用預(yù)設(shè)的差異，或者聽話者對(duì)預(yù)設(shè)的理解與說(shuō)話者不一致時(shí)，就會(huì)打破這種共知性，從而產(chǎn)生幽默效果。例如，在一個(gè)辦公室里，同事A對(duì)同事B說(shuō)：“你知道嗎？那個(gè)‘滅絕師太’又來(lái)找麻煩了?！边@里，同事A預(yù)設(shè)“滅絕師太”這個(gè)稱呼對(duì)于同事B來(lái)說(shuō)是熟悉的，并且知道指的是哪位領(lǐng)導(dǎo)。但如果同事B是新入職的員工，并不了解這個(gè)稱呼的含義，就會(huì)產(chǎn)生一種認(rèn)知上的沖突。同事B可能會(huì)一臉茫然地問：“滅絕師太？誰(shuí)是滅絕師太？我們這里還有武林高手嗎？”這種由于預(yù)設(shè)共知性被打破而產(chǎn)生的誤解，讓原本嚴(yán)肅的工作場(chǎng)景變得輕松幽默起來(lái)，同事們也會(huì)因?yàn)檫@種意外的對(duì)話而忍俊不禁。在一些幽默作品中，創(chuàng)作者常常巧妙地利用預(yù)設(shè)的共知性差異來(lái)制造笑料。比如，在小品《不差錢》中，小沈陽(yáng)對(duì)趙本山說(shuō)：“這個(gè)可以有?！壁w本山回答：“這個(gè)真沒有?！边@里，小品創(chuàng)作者預(yù)設(shè)觀眾對(duì)于日常生活中的一些常見對(duì)話場(chǎng)景和表達(dá)方式是熟悉的，觀眾會(huì)按照常規(guī)的思維方式去理解這句話。然而，小沈陽(yáng)和趙本山通過對(duì)這種常見表達(dá)的巧妙改編，打破了觀眾的預(yù)設(shè)共知性，創(chuàng)造出一種新穎、獨(dú)特的對(duì)話模式，讓觀眾在意外中感受到幽默的樂趣。預(yù)設(shè)的適宜性是指預(yù)設(shè)的內(nèi)容必須與語(yǔ)境相適應(yīng)，符合交際的目的和場(chǎng)合。如果預(yù)設(shè)與語(yǔ)境不相符，就會(huì)產(chǎn)生不適宜的感覺，從而引發(fā)幽默效果。例如，在一個(gè)正式的商務(wù)會(huì)議上，主持人說(shuō)：“現(xiàn)在，請(qǐng)大家把手機(jī)調(diào)至飛行模式，以免干擾會(huì)議?！边@句話明顯違反了預(yù)設(shè)的適宜性，因?yàn)槭謾C(jī)無(wú)法真正調(diào)至飛行模式，這種與現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境不相符的預(yù)設(shè)，讓在場(chǎng)的人感到意外和好笑，緩解了會(huì)議可能帶來(lái)的緊張氣氛。再比如，在一個(gè)家庭聚會(huì)上，大家正在討論旅游計(jì)劃。這時(shí)，爺爺突然說(shuō)：“我打算明天騎著我的‘寶馬’去環(huán)游世界?！边@里，爺爺所說(shuō)的“寶馬”并非指真正的寶馬汽車，而是他那輛破舊的自行車。在這個(gè)語(yǔ)境中，爺爺故意使用了一個(gè)與實(shí)際情況不相符的預(yù)設(shè)，打破了預(yù)設(shè)的適宜性，通過這種幽默的表達(dá)，既展示了自己樂觀豁達(dá)的心態(tài)，也讓家人在歡笑中感受到了家庭的溫暖和融洽。預(yù)設(shè)的共知性和適宜性被打破時(shí)，會(huì)在言語(yǔ)交際中制造出意外、沖突和不協(xié)調(diào)的效果，這些效果打破了人們的常規(guī)思維和預(yù)期，促使人們重新審視和理解話語(yǔ)的含義，從而在這個(gè)過程中產(chǎn)生幽默的感受。無(wú)論是在日常生活的對(duì)話中，還是在各種幽默作品中，巧妙地運(yùn)用預(yù)設(shè)的共知性和適宜性來(lái)創(chuàng)造幽默，都能夠有效地吸引聽眾或觀眾的注意力，增強(qiáng)語(yǔ)言的表現(xiàn)力和感染力，讓人們?cè)谳p松愉快的氛圍中享受語(yǔ)言的魅力。四、言語(yǔ)幽默的語(yǔ)用策略與技巧4.1利用語(yǔ)言的多義性和歧義性4.1.1一詞多義引發(fā)的幽默語(yǔ)言的多義性為言語(yǔ)幽默的創(chuàng)作提供了豐富的素材和廣闊的空間。一詞多義是指一個(gè)詞語(yǔ)具有多種不同的含義，這些含義在不同的語(yǔ)境中會(huì)產(chǎn)生不同的理解，從而為幽默的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。通過巧妙地運(yùn)用詞語(yǔ)的多種含義，在特定語(yǔ)境中制造出意想不到的語(yǔ)義轉(zhuǎn)換和聯(lián)想，能夠產(chǎn)生令人捧腹的幽默效果。雙關(guān)語(yǔ)是利用一詞多義創(chuàng)造幽默的典型方式，它通過一個(gè)詞語(yǔ)同時(shí)表達(dá)兩種不同的意義，言在此而意在彼，讓聽眾在理解的過程中產(chǎn)生意外的驚喜和愉悅。例如，一家打字機(jī)商店的廣告：“不打不相識(shí)”。這里的“打”字具有雙重含義，既可以表示“打架”，又可以表示“打印”。表面上看，這句話似乎在強(qiáng)調(diào)通過打架才能相識(shí)，與常理相悖，容易引起人們的好奇心。然而，當(dāng)人們結(jié)合打字機(jī)商店的背景，就會(huì)明白它實(shí)際上是在宣傳打字機(jī)，意思是通過使用打字機(jī)打印，顧客就能與商店建立起聯(lián)系。這種巧妙的雙關(guān)運(yùn)用，不僅使廣告具有趣味性，吸引了人們的注意力，還成功地傳達(dá)了產(chǎn)品的信息，讓人在會(huì)心一笑中記住了這家商店。再如，在電影《唐伯虎點(diǎn)秋香》中，有這樣一段經(jīng)典的對(duì)白。唐伯虎為了接近秋香，在華府假裝賣身葬父。華夫人問他有什么特長(zhǎng)，他回答：“我會(huì)吹簫?！边@里的“吹簫”既可以指吹奏樂器簫，又有隱晦的性暗示含義。在這個(gè)場(chǎng)景中，唐伯虎故意利用“吹簫”的多義性，制造出一種幽默的效果，讓觀眾在意外中感受到他的機(jī)智和詼諧。這種雙關(guān)語(yǔ)的運(yùn)用，不僅增添了電影的趣味性，還展現(xiàn)了人物的性格特點(diǎn)。在日常生活中，我們也經(jīng)常能遇到利用一詞多義制造幽默的例子。比如，朋友之間的調(diào)侃：“你可真是個(gè)‘人才’啊！”這里的“人才”既可以是對(duì)對(duì)方才華的稱贊，也可以在特定語(yǔ)境下，通過語(yǔ)氣和表情的變化，表達(dá)出相反的意思，即諷刺對(duì)方是個(gè)“奇葩”。這種模棱兩可的表達(dá)方式，讓話語(yǔ)充滿了幽默和調(diào)侃的意味，能夠在輕松愉快的氛圍中增進(jìn)朋友之間的感情。利用一詞多義引發(fā)的幽默，關(guān)鍵在于對(duì)語(yǔ)境的巧妙運(yùn)用和對(duì)詞語(yǔ)含義的精準(zhǔn)把握。通過將詞語(yǔ)的不同含義與特定的語(yǔ)境相結(jié)合，制造出語(yǔ)義的反差和沖突，讓聽眾在理解的過程中產(chǎn)生認(rèn)知上的跳躍和驚喜，從而達(dá)到幽默的效果。這種幽默方式不僅能夠展示說(shuō)話者的語(yǔ)言智慧，還能為交流增添樂趣，使人們?cè)跉g笑中感受到語(yǔ)言的魅力。4.1.2句法歧義與幽默句法歧義是指由于句子的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)或句法關(guān)系不明確，導(dǎo)致一個(gè)句子可以有多種不同的理解方式。這種歧義現(xiàn)象為幽默的產(chǎn)生提供了豐富的土壤，通過巧妙地設(shè)計(jì)句法結(jié)構(gòu)，讓聽眾在不同的理解之間產(chǎn)生困惑和意外，從而引發(fā)幽默效果。例如，“他背著總經(jīng)理和副總經(jīng)理偷偷地把這筆錢分別存入了兩家銀行?！边@個(gè)句子就存在句法歧義。一種理解是他背著總經(jīng)理，和副總經(jīng)理一起偷偷地把錢存入銀行；另一種理解是他背著總經(jīng)理和副總經(jīng)理兩個(gè)人，獨(dú)自偷偷地把錢存入銀行。兩種理解截然不同，當(dāng)人們?cè)谶@兩種理解之間轉(zhuǎn)換時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生一種意外感，從而感受到其中的幽默。在一些幽默故事中，句法歧義被巧妙地運(yùn)用來(lái)制造笑料。比如，有這樣一個(gè)故事：一位旅客在旅館住宿，早晨起床后對(duì)服務(wù)員說(shuō)：“給我來(lái)一杯牛奶，只要一杯，不要咖啡?！狈?wù)員回答：“好的，不要咖啡，那給您來(lái)一杯牛奶和一杯咖啡怎么樣？”這里，旅客的表達(dá)存在句法歧義，服務(wù)員故意利用這種歧義，曲解旅客的意思，給出了一個(gè)讓人意想不到的回答，從而產(chǎn)生了幽默的效果。在文學(xué)作品中，句法歧義也常常被用來(lái)增強(qiáng)作品的趣味性和藝術(shù)感染力。例如，在魯迅的《孔乙己》中，有這樣一句話：“孔乙己是站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人。”這句話的句法結(jié)構(gòu)可以有不同的理解方式，既可以理解為孔乙己是唯一站著喝酒同時(shí)又穿長(zhǎng)衫的人，強(qiáng)調(diào)他獨(dú)特的身份和形象；也可以理解為孔乙己是唯一既站著喝酒又穿長(zhǎng)衫的人，突出他在當(dāng)時(shí)社會(huì)中的特殊地位和矛盾處境。這種句法歧義的運(yùn)用，不僅使句子的含義更加豐富和深刻，還為讀者留下了更多的思考和想象空間，同時(shí)也增添了作品的幽默色彩。句法歧義能夠?yàn)橛哪瑒?chuàng)造條件，通過不同的句法解讀產(chǎn)生意外的幽默效果。它利用了語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的靈活性和不確定性，讓聽眾或讀者在理解句子的過程中產(chǎn)生認(rèn)知上的沖突和困惑，當(dāng)最終理解到其中的歧義時(shí)，就會(huì)在恍然大悟中感受到幽默的樂趣。在言語(yǔ)幽默的創(chuàng)作和欣賞中，句法歧義是一種重要的語(yǔ)用策略和技巧，能夠使語(yǔ)言更加生動(dòng)有趣，富有表現(xiàn)力。4.2運(yùn)用夸張、反語(yǔ)和隱喻等修辭手法4.2.1夸張手法增強(qiáng)幽默張力夸張，作為一種極具表現(xiàn)力的修辭手法，在言語(yǔ)幽默中扮演著舉足輕重的角色。它通過對(duì)事物的特征、數(shù)量、程度等方面進(jìn)行夸大或縮小的描述，突破現(xiàn)實(shí)的束縛，創(chuàng)造出一種超乎尋常的情境，從而引發(fā)強(qiáng)烈的喜劇效果，增強(qiáng)幽默的感染力和表現(xiàn)力。在日常生活中，我們常常能聽到一些夸張的幽默表達(dá)。比如，當(dāng)形容一個(gè)人非常忙碌時(shí)，會(huì)說(shuō)：“我忙得像個(gè)陀螺，一天轉(zhuǎn)個(gè)不停，感覺都要飛起來(lái)了！”這里將忙碌的狀態(tài)夸張地比喻成陀螺不停轉(zhuǎn)動(dòng)，甚至夸張到要飛起來(lái)的程度，讓原本平淡的描述瞬間變得生動(dòng)有趣，充滿了幽默的張力。這種夸張的表達(dá)方式，不僅形象地傳達(dá)了忙碌的程度，還能讓聽眾在腦海中勾勒出一幅滑稽的畫面，從而忍俊不禁。再看文學(xué)作品中的例子，在李白的詩(shī)歌中，夸張手法的運(yùn)用可謂爐火純青?！帮w流直下三千尺，疑是銀河落九天”，詩(shī)人將廬山瀑布的高度夸張到“三千尺”，又把瀑布想象成從天上銀河傾瀉而下，這種極度夸張的描寫，不僅展現(xiàn)了瀑布的雄偉壯觀，更營(yíng)造出一種奇幻而幽默的氛圍，讓讀者在驚嘆于大自然神奇的同時(shí)，也感受到了詩(shī)人獨(dú)特的幽默視角。又如“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”，用“三千丈”來(lái)形容白發(fā)的長(zhǎng)度，將憂愁的程度夸張到極致，以一種荒誕的方式表達(dá)了詩(shī)人內(nèi)心深處的愁緒，這種夸張的表達(dá)充滿了幽默和詼諧，讓人在品味詩(shī)歌的同時(shí)，也能體會(huì)到其中的幽默韻味。在幽默故事和笑話中，夸張手法更是屢見不鮮。有這樣一個(gè)笑話：“我昨天吃了一頓飯，撐得我感覺自己像個(gè)氣球，隨時(shí)都能飄起來(lái)。”這里將吃飯撐的狀態(tài)夸張成氣球，甚至能飄起來(lái)，通過這種夸張的描述，將吃撐的感受以一種幽默的方式呈現(xiàn)出來(lái)，讓讀者在想象中感受到其中的荒誕和有趣。還有一個(gè)笑話：“我家的貓?zhí)貏e懶，它懶到連抓老鼠都懶得動(dòng)手，就盼著老鼠自己送上門來(lái)，還得是剝了皮、去了內(nèi)臟、煮好的那種。”這個(gè)笑話將貓的懶夸張到了極致，讓貓產(chǎn)生了一種不切實(shí)際的幻想，這種夸張的情節(jié)設(shè)定，打破了人們對(duì)貓抓老鼠的常規(guī)認(rèn)知，從而產(chǎn)生了強(qiáng)烈的幽默效果。夸張手法在言語(yǔ)幽默中能夠打破常規(guī)的思維模式，以一種超乎想象的方式呈現(xiàn)事物，讓聽眾或讀者在驚訝和意外中感受到幽默的樂趣。它通過對(duì)事物的夸張描述，增強(qiáng)了語(yǔ)言的表現(xiàn)力和感染力，使幽默更加生動(dòng)形象，富有張力。同時(shí)，夸張手法還能夠巧妙地表達(dá)說(shuō)話者的情感和態(tài)度，讓幽默不僅僅是簡(jiǎn)單的搞笑，還蘊(yùn)含著一定的思想內(nèi)涵。無(wú)論是在日常交流、文學(xué)創(chuàng)作還是幽默作品中，夸張手法都為言語(yǔ)幽默的產(chǎn)生提供了豐富的素材和強(qiáng)大的動(dòng)力，成為了人們表達(dá)幽默的重要手段之一。4.2.2反語(yǔ)的幽默諷刺效果反語(yǔ)，作為一種獨(dú)特的修辭手法，通過表達(dá)與字面意義相反的含義，在言語(yǔ)幽默中產(chǎn)生出幽默和諷刺的雙重效果。它以一種含蓄而巧妙的方式，揭示事物的本質(zhì)，表達(dá)說(shuō)話者的真實(shí)意圖，使聽眾在理解話語(yǔ)的過程中，產(chǎn)生一種意外的驚喜和深刻的思考。在日常生活的對(duì)話中，反語(yǔ)常常被用來(lái)調(diào)侃和幽默地表達(dá)觀點(diǎn)。比如，當(dāng)朋友做了一件有點(diǎn)傻氣的事情時(shí)，你可能會(huì)笑著說(shuō)：“你可真是太聰明了，這種事都能做得出來(lái)！”這里的“太聰明了”顯然是反語(yǔ)，其真實(shí)含義是在調(diào)侃朋友的傻氣行為。通過這種反語(yǔ)的表達(dá)，既避免了直接批評(píng)可能帶來(lái)的尷尬，又以一種幽默的方式讓朋友意識(shí)到自己的行為有些可笑，同時(shí)也增添了交流的趣味性。在文學(xué)作品中，反語(yǔ)更是被廣泛運(yùn)用，成為了作家們表達(dá)諷刺和幽默的有力武器。魯迅的作品中就充滿了大量的反語(yǔ)。在《藤野先生》中，魯迅寫道：“也有解散辮子，盤得平的，除下帽來(lái)，油光可鑒，宛如小姑娘的發(fā)髻一般，還要將脖子扭幾扭。實(shí)在標(biāo)致極了?！边@里的“標(biāo)致”一詞就是典型的反語(yǔ)，實(shí)際上是在諷刺那些留著長(zhǎng)辮、思想守舊的清國(guó)留學(xué)生，他們的行為和形象在魯迅眼中是丑陋和可笑的。通過反語(yǔ)的運(yùn)用，魯迅以一種幽默而尖銳的方式，批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)的一些不良現(xiàn)象和人們的愚昧無(wú)知，讓讀者在幽默中感受到了深深的諷刺意味。在幽默故事和笑話中，反語(yǔ)也常常能制造出意想不到的幽默效果。比如，有這樣一個(gè)笑話：“一個(gè)人抱怨道：‘我太喜歡上班了，那種累死累活還賺不到錢的感覺，真是讓人陶醉?！边@里的“太喜歡上班了”和“讓人陶醉”都是反語(yǔ)，真實(shí)表達(dá)的是對(duì)上班辛苦且收入微薄的不滿。這種反語(yǔ)的運(yùn)用，以一種幽默的方式道出了許多人在工作中的無(wú)奈和煩惱，讓聽眾在共鳴中感受到了幽默和諷刺。反語(yǔ)通過表面的肯定表達(dá)實(shí)際的否定，或者表面的否定表達(dá)實(shí)際的肯定，使話語(yǔ)具有了雙重含義。這種雙重含義的存在，讓聽眾在理解話語(yǔ)時(shí)需要進(jìn)行思考和轉(zhuǎn)換，從而產(chǎn)生了一種意外感和驚喜感，這正是幽默的來(lái)源之一。同時(shí)，反語(yǔ)的諷刺效果也使得它能夠?qū)σ恍┥鐣?huì)現(xiàn)象、人性弱點(diǎn)等進(jìn)行批判和揭露，讓人們?cè)跉g笑中對(duì)這些問題有更深刻的認(rèn)識(shí)和反思。反語(yǔ)在言語(yǔ)幽默中既增添了語(yǔ)言的趣味性和幽默感，又賦予了話語(yǔ)更深層次的意義和價(jià)值，是一種極具魅力的幽默表達(dá)方式。4.2.3隱喻的形象幽默表達(dá)隱喻，作為一種重要的修辭手法，通過將一個(gè)概念映射到另一個(gè)概念上，用一種事物來(lái)比喻另一種事物，從而創(chuàng)造出形象生動(dòng)的幽默表達(dá)。它能夠突破語(yǔ)言的常規(guī)表達(dá)，以一種新穎獨(dú)特的方式展現(xiàn)事物之間的聯(lián)系，使聽眾在理解隱喻的過程中，產(chǎn)生豐富的聯(lián)想和想象，進(jìn)而感受到幽默的樂趣。在日常生活中，我們經(jīng)常會(huì)使用隱喻來(lái)增添語(yǔ)言的幽默色彩。比如，當(dāng)形容一個(gè)人跑得很快時(shí)，會(huì)說(shuō)：“他跑得像一陣風(fēng)，嗖的一下就不見了?！边@里將人跑步的速度隱喻成風(fēng)，形象地表現(xiàn)出其速度之快，讓原本平淡的描述變得生動(dòng)有趣，充滿了幽默的意味。再比如，當(dāng)描述一個(gè)人非常吝嗇時(shí)，會(huì)說(shuō)：“他簡(jiǎn)直就是個(gè)鐵公雞，一毛不拔?！睂⒘邌莸娜穗[喻成鐵公雞，利用鐵公雞的特點(diǎn)來(lái)形容人的吝嗇，這種隱喻的表達(dá)既形象又幽默，讓人一聽就能夠理解其中的含義。在文學(xué)作品中，隱喻的運(yùn)用更是為幽默表達(dá)增添了獨(dú)特的魅力。在老舍的《駱駝祥子》中，有這樣的描述：“他的肚子膨脹得像一面鼓，里面裝滿了氣，仿佛隨時(shí)都會(huì)爆炸?！边@里將祥子饑餓時(shí)膨脹的肚子隱喻成鼓，形象地展現(xiàn)了祥子生活的窘迫和艱難，同時(shí)也以一種幽默的方式讓讀者感受到了祥子的無(wú)奈和可憐。又如，在錢鐘書的《圍城》中，有這樣一句話：“婚姻是一座圍城，城外的人想進(jìn)去，城里的人想出來(lái)。”這個(gè)著名的隱喻將婚姻比作圍城，深刻地揭示了人們?cè)诨橐鲋械拿苄睦?，既富有哲理又充滿了幽默的韻味，讓讀者在品味這句話時(shí)，不禁會(huì)心一笑。在幽默故事和笑話中，隱喻也常常被用來(lái)制造幽默效果。比如，有這樣一個(gè)笑話：“老師問小明：‘你為什么上課總是睡覺？’小明回答：‘因?yàn)槲沂翘乩??！边@里小明將自己上課愛睡覺的原因隱喻成“特困生”，利用“特困”一詞的雙關(guān)含義，既表達(dá)了自己很困的狀態(tài)，又以一種幽默的方式回應(yīng)了老師的提問，讓人忍俊不禁。隱喻通過將抽象的概念或難以描述的事物，用具體、形象的事物來(lái)比喻，使語(yǔ)言更加生動(dòng)形象，易于理解。同時(shí)，隱喻的運(yùn)用還能夠打破常規(guī)的思維模式，創(chuàng)造出一種新奇的聯(lián)想和想象空間，讓聽眾在理解隱喻的過程中，產(chǎn)生意外感和驚喜感，從而達(dá)到幽默的效果。隱喻在言語(yǔ)幽默中，不僅能夠增強(qiáng)語(yǔ)言的表現(xiàn)力和感染力，還能夠以一種含蓄而巧妙的方式表達(dá)說(shuō)話者的情感和態(tài)度，讓幽默更加富有內(nèi)涵和韻味。無(wú)論是在日常交流還是文學(xué)創(chuàng)作中，隱喻都是一種重要的幽默表達(dá)手段，為我們的語(yǔ)言世界增添了豐富多彩的幽默元素。4.3利用語(yǔ)境的反差與沖突4.3.1情景語(yǔ)境與幽默情景語(yǔ)境，作為言語(yǔ)交際發(fā)生的具體場(chǎng)景和情境，對(duì)言語(yǔ)幽默的產(chǎn)生起著至關(guān)重要的作用。它包括交際的時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合、參與者的身份、行為動(dòng)作以及周圍的環(huán)境等因素。當(dāng)情景語(yǔ)境發(fā)生突然變化，或者實(shí)際情景與人們的預(yù)期不符時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的反差和沖突，這種反差和沖突往往能夠打破常規(guī)的思維模式，引發(fā)人們的意外感和驚喜感，從而產(chǎn)生幽默效果。在一些喜劇電影中，我們常常能看到利用情景語(yǔ)境的突然變化來(lái)制造幽默的情節(jié)。比如在電影《唐人街探案》系列中，主角們常常在緊張刺激的探案過程中，遭遇各種意想不到的情景變化。在《唐人街探案2》里，唐仁、秦風(fēng)等人在紐約的街頭追逐兇手，本是一場(chǎng)緊張的追捕戲。然而，當(dāng)他們追到一個(gè)街區(qū)時(shí)，突然遇到了一場(chǎng)盛大的紐約馬拉松比賽，成千上萬(wàn)的選手涌上街頭。原本緊張的追捕瞬間陷入了混亂，主角們?cè)谌巳褐凶鬀_右突，與周圍整齊奔跑的選手們形成了鮮明的對(duì)比，這種情景語(yǔ)境的突然變化，讓觀眾忍俊不禁。觀眾原本預(yù)期的是一場(chǎng)激烈的追捕場(chǎng)面，結(jié)果卻出現(xiàn)了這樣一個(gè)意外的情景，這種強(qiáng)烈的反差打破了觀眾的心理預(yù)期，產(chǎn)生了幽默的效果。在日常生活中，情景語(yǔ)境的意外變化也能帶來(lái)幽默。比如，在一個(gè)安靜的