第1頁/共1頁株洲世紀(jì)星高級(jí)中學(xué)2024年下期高一年級(jí)期中考試歷史學(xué)科試題卷班級(jí)：姓名：準(zhǔn)考證號(hào)：（本試卷共4頁，27題，全卷滿分：100分，考試時(shí)間：75分鐘）注意事項(xiàng)：1.答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)寫在試題卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上相應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3.非選擇題的作答：用簽字筆直接答在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)，寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。4.考試結(jié)束后，試題卷自行妥善保管，答題卡統(tǒng)一上交。一、單項(xiàng)選擇題：在每題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的（本部分共25題，每題2分,共50分）。1.距今約4500年前山西陶寺遺址中，既發(fā)現(xiàn)有大量玉器隨葬的豪華大墓，同時(shí)又發(fā)現(xiàn)沒有木質(zhì)葬具和隨葬品的小型墓。這表明當(dāng)時(shí)黃河中游地區(qū)A.正處于舊石器時(shí)代晚期 B.已存在社會(huì)不平等現(xiàn)象C.已經(jīng)建立君主專制國家 D.文明領(lǐng)先世界其它地區(qū)2.浙江良渚地區(qū)近年發(fā)現(xiàn)大量的古文明遺址，約五年千年前的良渚文化遺址中有水稻、蠶豆、花生、芝麻等農(nóng)作物，以及絲麻紡織物，墓葬遺址中有些墓地宏大精美，有些墓地狹小簡陋。據(jù)此可知合理的推斷是（）A.良渚文化發(fā)展到了早期國家階段 B.良渚文化已經(jīng)出現(xiàn)明顯的階級(jí)分化C.黃河流域文明并非中國文化的源頭 D.南方文化已經(jīng)受到北方文明影響3.商代有專業(yè)神職人員，卜辭中稱“巫”“貞人”。然而王不但親貞，而且親卜，貞、卜全由商王一人主持。這反映出A.商代占卜與祭祀職位形同虛設(shè) B.商代神權(quán)政治色彩逐漸淡化C.商王通過壟斷神權(quán)來強(qiáng)化王權(quán) D.商代專制王權(quán)為神權(quán)所束縛4.中國樂器中的鐘、磐歷史悠久，早在三千年前的殷商時(shí)期就有石特磬。西周時(shí)出現(xiàn)了金編鐘和玉特磐，在舉行祭祀、朝會(huì)等活動(dòng)時(shí)，依照禮制安放不同數(shù)量的樂器，樂器聲響，金聲玉振。這從本質(zhì)上反映出當(dāng)時(shí)（）A.等級(jí)秩序嚴(yán)格 B.樂器制造水平高 C.重視祭祀活動(dòng) D.青銅鑄造技術(shù)高5.春秋戰(zhàn)國時(shí)期不僅是大一統(tǒng)國家建立的重要醞釀、準(zhǔn)備階段，也是中國傳統(tǒng)文化的源頭活水。從思想文化角度看，“源頭活水”在當(dāng)時(shí)表現(xiàn)為（）A.商鞅變法 B.百家爭鳴 C.鐵犁牛耕 D.諸侯紛爭6.下表為《左傳·僖公二十四年》記載的諸侯國，由此可見，西周形成國家政治結(jié)構(gòu)的紐帶是目的諸侯國始封君昔周公吊二叔之不咸，故封建親戚以藩屏周管、蔡、郕、霍、魯、衛(wèi)文王之昭也邗、晉、應(yīng)、韓武王之穆也蔣、邢、茅周公之胤也A.血緣 B.品德 C.才能 D.考試成績7.如圖是不同時(shí)期的人們對(duì)孔子和儒家認(rèn)可程度的變化曲線圖。圖中出現(xiàn)甲、乙所示狀況分別與什么現(xiàn)象有關(guān)？（）A.百家爭鳴，焚書坑儒 B.焚書坑儒，獨(dú)尊儒術(shù)C百家爭鳴，獨(dú)尊儒術(shù) D.焚書坑儒，八股取士8.《九章算術(shù)》一共記載了246個(gè)例題，主要解決土地的丈量與賦稅計(jì)算，糧食加工與兌換比率，徭役均輸?shù)恼靼l(fā)攤派，溝洫開挖和土方工程的修筑，紡織與制造業(yè)的生產(chǎn)，商品流通與關(guān)稅等問題。這說明《九章算術(shù)》具有（）A.先進(jìn)性 B.實(shí)用性 C.理論性 D.總結(jié)性9.某學(xué)者認(rèn)為，那是一個(gè)創(chuàng)造的時(shí)代，思想巨人一個(gè)又一個(gè)出現(xiàn)，爭相著述，互相辯駁，形成了中國歷史上第一次思想井噴。這個(gè)“創(chuàng)造的時(shí)代”是A.夏朝時(shí)期 B.商朝時(shí)期 C.春秋戰(zhàn)國 D.秦漢時(shí)期10.春秋戰(zhàn)國時(shí)期，學(xué)術(shù)思想界出現(xiàn)了諸子并起、學(xué)派林立、百家爭鳴的繁榮氣象，揭開了中國文化史上光彩奪目的新篇章。下列主張屬于道家學(xué)派思想的是（）A.仁者愛人 B.民貴君輕C.“尚賢”“節(jié)用” D.順應(yīng)自然11.“秦有天下，裂都會(huì)而為之郡邑，廢侯衛(wèi)而為守宰（宰:縣令）……此其所以為得也。”這段話肯定了A.秦朝的郡縣制 B.三公九卿制度C.秦統(tǒng)一的貨幣制度 D.秦統(tǒng)一文字的政策12.孔子主張恢復(fù)西周等級(jí)森嚴(yán)的禮樂制度；老子主張順其自然，無為而治，希望社會(huì)退回到小國寡民的時(shí)代。據(jù)此推知，他們A.要求順應(yīng)時(shí)代改良政治 B.表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的不滿C.主張維護(hù)西周政治制度 D.迎合了封建貴族政治訴求13.春秋戰(zhàn)國時(shí)期，水利建設(shè)取得重大成就，著名的芍陂、都江堰、鄭國渠等陸續(xù)建成，魏國西門豹興建引漳灌鄴的水利工程，魏國還利用春秋時(shí)期修建的“鴻溝”將黃河和淮河連接起來。這些成就的取得主要得益于（）A.統(tǒng)治者的高度重視 B.中央集權(quán)制形成C.生產(chǎn)力水平的提高 D.科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步14.習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，要加強(qiáng)對(duì)權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子。在下列古代官職中，較早體現(xiàn)“對(duì)權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督”的是（）A.西周卿大夫 B.秦朝御史大夫C.秦朝丞相 D.秦朝太尉15.秦漢時(shí)期設(shè)立了朝議制度，凡遇軍國大事，皇帝往往“下其議”于群臣，議定的結(jié)果，通常由宰相領(lǐng)銜上奏，最后必須經(jīng)皇帝裁決，方能施行。這一制度A.表明軍國大事最終由朝臣決定 B.反映了皇權(quán)與相權(quán)矛盾激化C.有效限制皇權(quán)肆意妄為 D.體現(xiàn)了皇帝決策時(shí)權(quán)力意志16.下表是秦朝中央“三公”的職能及其他信息，表格中③處的官名應(yīng)該是官名職掌印綬備注①常丞天子，助理萬機(jī)金印紫綬無②掌武事金印紫綬或稱國尉③掌副丞相、監(jiān)察銀印紫綬位上卿A.丞相 B.太尉 C.御史大夫 D.將軍17.為了保衛(wèi)邊境地區(qū)不受草原游牧民族的侵?jǐn)_，秦始皇命人建造了萬里長城這一浩大工程，國家強(qiáng)征了眾多勞工將原北方諸侯國所建的長城連接為一個(gè)統(tǒng)一的防御體系，意義重大。秦長城能夠在短時(shí)間內(nèi)完成的主要因素是A.中央集權(quán)制度的確立 B.相對(duì)穩(wěn)定的國內(nèi)環(huán)境C.思想文化統(tǒng)一需要 D.社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展18.公元前213年，李斯建議：除《秦紀(jì)》醫(yī)藥、卜筮、農(nóng)書以及國家博士所《詩》《書》、百家語外，凡私人所藏儒家經(jīng)典、諸子和其他歷史古籍，一律限期交官方銷毀。秦始皇接受李斯建議，其意圖是A.加強(qiáng)思想統(tǒng)治 B.弘揚(yáng)法家理念 C.打擊儒家勢力 D.鉗制文化發(fā)展19.漢代學(xué)者賈誼曾經(jīng)評(píng)論：“秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢……然后以六合為家，崤函為宮……身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。”賈誼認(rèn)為秦朝滅亡的主要原因是A.強(qiáng)制遷徙六國豪強(qiáng) B.喪失了崤函戰(zhàn)略要地C.實(shí)施殘酷暴虐的統(tǒng)治 D.沒有采取正確的戰(zhàn)術(shù)20.漢初，丞相陳平、太尉周勃與宗室大臣平定“諸呂之亂”后，商議新帝人選，經(jīng)再三討論，認(rèn)為代王劉恒在高祖劉邦在世諸子中，“最長，仁孝寬厚，太后家薄氏謹(jǐn)良”，決定迎立劉恒為帝，是為漢文帝。這一做法A.反映嫡長子繼承制得到執(zhí)行 B.旨在預(yù)防外戚干政的重演C.推動(dòng)仁孝成為選帝主要標(biāo)準(zhǔn) D.表明相權(quán)對(duì)皇權(quán)構(gòu)成威脅21.西晉以前的寧鎮(zhèn)地區(qū)（今江蘇南京、鎮(zhèn)江一帶）流行的方言是純粹的吳語；西晉永嘉之亂后，北方官話取代吳語逐漸成為該地區(qū)的主流方言。導(dǎo)致寧鎮(zhèn)地區(qū)主流方言發(fā)生變化的直接原因是A.移民大量遷入 B.經(jīng)濟(jì)得到開發(fā)C.政區(qū)進(jìn)行調(diào)整 D.政權(quán)發(fā)生更迭22.魏晉南北朝時(shí)期，人口遷移的規(guī)模之大、歷時(shí)之久、影響之深，超過以前任何時(shí)期。從4世紀(jì)初期到5世紀(jì)中葉，南遷人口不少于90萬，即北方平均每8人中有1人南遷，南方平均每6人中就有1人來自北方。據(jù)此推知，人口南遷A.為經(jīng)濟(jì)重心的南移奠定基礎(chǔ) B.消除了區(qū)域之間的差異C.推動(dòng)了長途販運(yùn)貿(mào)易的興盛 D.導(dǎo)致了北方落后于南方23.李白的詩句“三川北虎亂如麻，四海南奔似永嘉”，反映了西晉末年中原動(dòng)亂，人口南遷的情形。其產(chǎn)生的影響是（）A.破壞了南方環(huán)境和農(nóng)業(yè)發(fā)展 B.加劇了南北矛盾和割據(jù)狀況C.完成了經(jīng)濟(jì)和政治重心難移 D.促進(jìn)了江南開發(fā)和民族交融24.據(jù)《晉書·輿服志》記載，魏明帝喜戴刺繡小帽。這種小帽原來是北方少數(shù)民族女性所戴，用彩錦織成，色彩艷麗，傳入中原以后男女通用，南朝一度盛行。這表明魏晉時(shí)期A.男女社會(huì)地位平等 B.族引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚C.少數(shù)民族完成漢化 D.民族交融不斷加深25.北魏孝文帝遷都洛陽后，大力推廣漢語與漢字，把漢語作為官方語言予以確定，把漢字作為官方文字進(jìn)行使用推廣，禁止鮮卑語的使用。該做法A瓦解了士族階層 B.促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展C推動(dòng)了民族交融 D.激化了階級(jí)矛盾二、非選擇題：本大題共3題，共計(jì)50分。結(jié)合材料以及所學(xué)知識(shí)回答問題。26.政治文明的演進(jìn)經(jīng)歷了漫長而艱難的過程，每一個(gè)朝代政權(quán)的穩(wěn)固都離不開統(tǒng)治者的治國措施。閱讀下列材料，回答問題。材料一（西）周分封71國，其中同姓諸侯40國，通過逐級(jí)分封，編織起由中央向四方擴(kuò)散的控制網(wǎng)絡(luò)，打破了夏商時(shí)期眾邦林立的狀態(tài)，加強(qiáng)了周王室與各諸侯國的經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系。材料二公天下之端自秦始……秦變周法，政權(quán)歸皇帝一人掌握?；实劬哂兄粮邿o上的權(quán)力，表現(xiàn)為高度的中央集權(quán)，在世襲制下世代沿襲，雖有增減，但核心不變，這是幾千年來占主導(dǎo)地位的制度?！獜堌M之《中國文明史十五講》材料三“漢承（繼承）秦制，有所損益（減少和增加）。”為了鞏固統(tǒng)治，劉邦分封諸侯異姓王、同姓王，隨著封國的發(fā)展，出現(xiàn)“尾大不掉”之勢……諸侯王的權(quán)力很大，在封地內(nèi)可以任免官吏，收取租稅，鑄造錢幣，還擁有兵權(quán)。（1）根據(jù)材料一說出西周與夏商時(shí)期相比，在政治制度上有什么創(chuàng)新之處。這種創(chuàng)新的主要目的是什么？（2）材料二中秦的“制度”是誰首創(chuàng)的？結(jié)合材料二指出該制度的特點(diǎn)。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡述漢武帝是如何解決材料中問題的？27.閱讀材料，完成下列要求。材料一秦漢統(tǒng)一帝國形成后，民族認(rèn)同意識(shí)進(jìn)一步增強(qiáng)。司馬遷在《史記》中，以黃帝為華夏第一帝，將“五方”之民，將秦、楚、越，以及中國四邊的匈奴族、南越族、東越族、西南夷等的祖先一同納入華夏同祖共源的世系中去，成為古代中國人“同源同祖”的淵源，由此構(gòu)建了由五帝三王起始的中國五千年的政治與民族、文明的歷史。——摘編自李禹階《華夏民族與國家認(rèn)同意識(shí)的演變》材料二經(jīng)歷孝文帝融合和后來的發(fā)展，百多萬鮮卑包括北方各族移民遷移到中原和洛陽，并最終融入了漢族之中，成為漢族的一部分，為漢民族注入了新鮮血液，而鮮卑民族也在一個(gè)新的民族大家庭中得到了永生。在吸收了鮮卑各族文化后，以漢族為主體的文化遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了南方的漢族文化，民族融合波瀾壯闊，南北文化相互碰撞?！古d青《北魏孝文帝改革對(duì)我國民族大融合的啟示》（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括司馬遷在民族認(rèn)同方面的貢獻(xiàn)及時(shí)代背景。（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出孝文帝為推動(dòng)“民族融合”的舉措及影響。（3）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，我們應(yīng)該怎樣對(duì)待少數(shù)民族。28.閱讀材料，回答問題?？婆e制，又稱科舉、科舉制度，是中國古代通過考試選拔官吏的制度。士子應(yīng)舉，原則上允許自己報(bào)名參加，不必非得由公卿大臣或州郡長官特別推薦，這一點(diǎn)是科舉制最主要的特點(diǎn)，也是與察舉制最根本的區(qū)別?？婆e制改善了之前的用人制度，徹底打破血緣世襲關(guān)系和世族的壟斷；“朝為田舍郎，暮登天子堂”，部分社會(huì)中下層有能力的讀書人進(jìn)入社會(huì)上層，獲得施展才智的機(jī)會(huì)。曾經(jīng)有位史學(xué)家說“科舉制度的舉行，用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)來選拔社會(huì)上的優(yōu)秀分子，使之參與國家的政治”。而清末維新人士認(rèn)為科舉制度“錮智慧”、“壞心術(shù)”、“滋游手”，造成了“破壞人才，國隨貧弱”的后果。根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)對(duì)科舉制所產(chǎn)生的影響進(jìn)行論述。 株洲世紀(jì)星高級(jí)中學(xué)2024年下期高一年級(jí)期中考試歷史學(xué)科試題卷班級(jí)：姓名：準(zhǔn)考證號(hào)：（本試卷共4頁，27題，全卷滿分：100分，考試時(shí)間：75分鐘）注意事項(xiàng)：1.答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)寫在試題卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上相應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3.非選擇題的作答：用簽字筆直接答在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)，寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。4.考試結(jié)束后，試題卷自行妥善保管，答題卡統(tǒng)一上交。一、單項(xiàng)選擇題：在每題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的（本部分共25題，每題2分,共50分）。1.距今約4500年前的山西陶寺遺址中，既發(fā)現(xiàn)有大量玉器隨葬的豪華大墓，同時(shí)又發(fā)現(xiàn)沒有木質(zhì)葬具和隨葬品的小型墓。這表明當(dāng)時(shí)黃河中游地區(qū)A.正處于舊石器時(shí)代晚期 B.已存在社會(huì)不平等現(xiàn)象C.已經(jīng)建立君主專制國家 D.文明領(lǐng)先世界其它地區(qū)【答案】B【解析】【分析】【詳解】材料反映了陶寺遺址中，既有隨葬品很多的豪華大墓，又有沒有隨葬品的簡陋小墓，這說明當(dāng)時(shí)的黃河中游地區(qū)已經(jīng)存在貧富分化、社會(huì)不平等的現(xiàn)象，B項(xiàng)正確；距今約4500年前的山西陶寺遺址屬于新石器時(shí)代晚期，排除A項(xiàng)；封建君主專制主義中央集權(quán)制度建立于秦朝，距今約4500年前尚未建立君主專制國家，排除C項(xiàng)；材料沒有將陶寺遺址與世界其他地區(qū)文明比較，無法得出領(lǐng)先世界的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】2.浙江良渚地區(qū)近年發(fā)現(xiàn)大量的古文明遺址，約五年千年前的良渚文化遺址中有水稻、蠶豆、花生、芝麻等農(nóng)作物，以及絲麻紡織物，墓葬遺址中有些墓地宏大精美，有些墓地狹小簡陋。據(jù)此可知合理的推斷是（）A.良渚文化發(fā)展到了早期國家階段 B.良渚文化已經(jīng)出現(xiàn)明顯的階級(jí)分化C.黃河流域文明并非中國文化的源頭 D.南方文化已經(jīng)受到北方文明影響【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：約五年千年前（中國）。據(jù)材料“約五年千年前的良渚文化遺址……墓葬遺址中有些墓地宏大精美，有些墓地狹小簡陋”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，良渚文化約為新石器后期，不同墓葬的顯著規(guī)模差異可以看出已經(jīng)出現(xiàn)貧富分化，可以推斷已經(jīng)出現(xiàn)階級(jí)分化，B項(xiàng)正確；良渚文化中并沒有明顯的監(jiān)獄、宮殿等遺跡，不能判斷它到了早期國家階段，排除A項(xiàng)；良渚文化是長江流域早期文明，沒有涉及黃河流域文明的相關(guān)信息，排除C項(xiàng)；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了良渚文化的特點(diǎn)，并未強(qiáng)調(diào)北方文化對(duì)南方文化的影響，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.商代有專業(yè)神職人員，卜辭中稱“巫”“貞人”。然而王不但親貞，而且親卜，貞、卜全由商王一人主持。這反映出A.商代占卜與祭祀職位形同虛設(shè) B.商代神權(quán)政治色彩逐漸淡化C.商王通過壟斷神權(quán)來強(qiáng)化王權(quán) D.商代專制王權(quán)為神權(quán)所束縛【答案】C【解析】【詳解】材料“王不但親貞，而且親卜，貞、卜全由商王一人主持”體現(xiàn)了商王通過壟斷神權(quán)而強(qiáng)化王權(quán)的特點(diǎn)，故C項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是商王親自占卜，沒有提到祭祀的相關(guān)信息，排除A項(xiàng)；材料明顯體現(xiàn)了商代的神權(quán)政治色彩，排除B項(xiàng)；商代還沒有形成專制，而且神權(quán)是服務(wù)于王權(quán)的，并非束縛王權(quán)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.中國樂器中的鐘、磐歷史悠久，早在三千年前的殷商時(shí)期就有石特磬。西周時(shí)出現(xiàn)了金編鐘和玉特磐，在舉行祭祀、朝會(huì)等活動(dòng)時(shí)，依照禮制安放不同數(shù)量的樂器，樂器聲響，金聲玉振。這從本質(zhì)上反映出當(dāng)時(shí)（）A.等級(jí)秩序嚴(yán)格 B.樂器制造水平高 C.重視祭祀活動(dòng) D.青銅鑄造技術(shù)高【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料“依照禮制安放不同數(shù)量的樂器，樂器聲響，金聲玉振”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西周時(shí)期通過禮樂制來維護(hù)統(tǒng)治秩序，在樂器的個(gè)體設(shè)計(jì)和陳設(shè)上，體現(xiàn)了等級(jí)秩序,A項(xiàng)正確;材料中金編鐘和玉特磐反映的本質(zhì)問題是西周有嚴(yán)格的等級(jí)制度，與樂器制造水平高、重視祭祀活動(dòng)、青銅鑄造技術(shù)高的說法無關(guān)，排除B、C、D三項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.春秋戰(zhàn)國時(shí)期不僅是大一統(tǒng)國家建立的重要醞釀、準(zhǔn)備階段，也是中國傳統(tǒng)文化的源頭活水。從思想文化角度看，“源頭活水”在當(dāng)時(shí)表現(xiàn)為（）A.商鞅變法 B.百家爭鳴 C.鐵犁牛耕 D.諸侯紛爭【答案】B【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，春秋戰(zhàn)國時(shí)期，為中國傳統(tǒng)文化提供源頭活水的思想文化活動(dòng)是百家爭鳴，B項(xiàng)正確；商鞅變法并非傳統(tǒng)文化的“源頭活水”，排除A項(xiàng)；鐵犁牛耕是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力和農(nóng)用動(dòng)力的革命，并非思想文化發(fā)展的表現(xiàn)，排除C項(xiàng)；諸侯紛爭是百家爭鳴的背景而非思想文化的“源頭活水”，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.下表為《左傳·僖公二十四年》記載的諸侯國，由此可見，西周形成國家政治結(jié)構(gòu)的紐帶是目的諸侯國始封君昔周公吊二叔之不咸，故封建親戚以藩屏周管、蔡、郕、霍、魯、衛(wèi)文王之昭也邗、晉、應(yīng)、韓武王之穆也蔣、邢、茅周公之胤也A.血緣 B.品德 C.才能 D.考試成績【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料可知西周“封建親戚以藩屏周”，始封君為周王室，可知紐帶為血緣，故選A項(xiàng)；材料不涉及品德，排除B項(xiàng)；材料不涉及品德，排除C項(xiàng)；材料不涉及考試成績，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.如圖是不同時(shí)期的人們對(duì)孔子和儒家認(rèn)可程度的變化曲線圖。圖中出現(xiàn)甲、乙所示狀況分別與什么現(xiàn)象有關(guān)？（）A.百家爭鳴，焚書坑儒 B.焚書坑儒，獨(dú)尊儒術(shù)C.百家爭鳴，獨(dú)尊儒術(shù) D.焚書坑儒，八股取士【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)，秦朝焚書坑儒，西漢獨(dú)尊儒術(shù)，B項(xiàng)正確；百家爭鳴是春秋時(shí)期，八股取士是明清，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.《九章算術(shù)》一共記載了246個(gè)例題，主要解決土地的丈量與賦稅計(jì)算，糧食加工與兌換比率，徭役均輸?shù)恼靼l(fā)攤派，溝洫開挖和土方工程的修筑，紡織與制造業(yè)的生產(chǎn)，商品流通與關(guān)稅等問題。這說明《九章算術(shù)》具有（）A.先進(jìn)性 B.實(shí)用性 C.理論性 D.總結(jié)性【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢代（中國）。據(jù)材料“主要解決土地的丈量與賦稅計(jì)算，糧食加工與兌換比率，徭役均輸?shù)恼靼l(fā)攤派，溝洫開挖和土方工程的修筑，紡織與制造業(yè)的生產(chǎn)，商品流通與關(guān)稅等問題”及所學(xué)知識(shí)可知，《九章算術(shù)》中的例題主要與現(xiàn)實(shí)中的實(shí)際問題有關(guān)，體現(xiàn)了《九章算術(shù)》的實(shí)用性，B項(xiàng)正確；材料沒有對(duì)《九章算術(shù)》與其他數(shù)學(xué)成就進(jìn)行對(duì)比，不能反映其先進(jìn)性，排除A項(xiàng)；材料反映的是《九章算術(shù)》注重解決實(shí)際問題，輕理論概括，排除C項(xiàng)；材料沒有涉及《九章算術(shù)》對(duì)前代數(shù)學(xué)知識(shí)的總結(jié)，不能反映總結(jié)性，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.某學(xué)者認(rèn)為，那是一個(gè)創(chuàng)造的時(shí)代，思想巨人一個(gè)又一個(gè)出現(xiàn)，爭相著述，互相辯駁，形成了中國歷史上第一次思想井噴。這個(gè)“創(chuàng)造的時(shí)代”是A.夏朝時(shí)期 B.商朝時(shí)期 C.春秋戰(zhàn)國 D.秦漢時(shí)期【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料“思想巨人一個(gè)又一個(gè)出現(xiàn)，爭相著述，互相辯駁，形成了中國歷史上第一次思想井噴”結(jié)合所學(xué)可知，此時(shí)代指的是春秋戰(zhàn)國時(shí)期，此時(shí)中國思想文化繁榮，出現(xiàn)了百家爭鳴的局面，故選C；夏朝、商朝時(shí)期沒有“思想井噴”現(xiàn)象，故排除AB；秦漢時(shí)期是文化專制、思想統(tǒng)一的時(shí)期，而不是“思想井噴”時(shí)期，故排除D。10.春秋戰(zhàn)國時(shí)期，學(xué)術(shù)思想界出現(xiàn)了諸子并起、學(xué)派林立、百家爭鳴的繁榮氣象，揭開了中國文化史上光彩奪目的新篇章。下列主張屬于道家學(xué)派思想的是（）A.仁者愛人 B.民貴君輕C.“尚賢”“節(jié)用” D.順應(yīng)自然【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是春秋戰(zhàn)國時(shí)期（中國）。結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，順應(yīng)自然屬于道家思想，D項(xiàng)正確；仁者愛人、民貴君輕都屬于儒家思想，排除AB項(xiàng)；“尚賢”“節(jié)用”屬于墨家思想，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.“秦有天下，裂都會(huì)而為之郡邑，廢侯衛(wèi)而為守宰（宰:縣令）……此其所以為得也?！边@段話肯定了A.秦朝的郡縣制 B.三公九卿制度C.秦統(tǒng)一的貨幣制度 D.秦統(tǒng)一文字的政策【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料“秦有天下，裂都會(huì)而為之郡邑，廢侯衛(wèi)而為守宰（宰:縣令）……此其所以為得也”可以看出作者認(rèn)為郡縣制促進(jìn)了秦的統(tǒng)一，A項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是郡縣制，不是三公九卿制度，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是郡縣制，不是貨幣制度，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是郡縣制，不是秦統(tǒng)一文字的政策，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.孔子主張恢復(fù)西周等級(jí)森嚴(yán)禮樂制度；老子主張順其自然，無為而治，希望社會(huì)退回到小國寡民的時(shí)代。據(jù)此推知，他們A.要求順應(yīng)時(shí)代改良政治 B.表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的不滿C.主張維護(hù)西周政治制度 D.迎合了封建貴族政治訴求【答案】B【解析】【詳解】據(jù)材料“孔子主張恢復(fù)西周等級(jí)森嚴(yán)的禮樂制度”并結(jié)合所學(xué)可知，孔子面對(duì)激烈的社會(huì)變革（奴隸社會(huì)向封建社會(huì)的過渡），主張維護(hù)奴隸社會(huì)等級(jí)森嚴(yán)的禮樂制度；而材料中“老子主張順其自然，無為而治，希望社會(huì)退回到小國寡民的時(shí)代”，據(jù)所學(xué)可知，老子面對(duì)激烈的社會(huì)變革無能為力，主張消極退讓，故B項(xiàng)符合題意，B項(xiàng)正確；材料反映二者面對(duì)春秋時(shí)期激烈的社會(huì)變革要不維護(hù)奴隸制度，要不退讓消極，故都不是順應(yīng)時(shí)代，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)是孔子的主張，排除C項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，孔子、老子都生活在奴隸社會(huì)，而不是封建社會(huì)，排除D項(xiàng)；故選B項(xiàng)。13.春秋戰(zhàn)國時(shí)期，水利建設(shè)取得重大成就，著名的芍陂、都江堰、鄭國渠等陸續(xù)建成，魏國西門豹興建引漳灌鄴的水利工程，魏國還利用春秋時(shí)期修建的“鴻溝”將黃河和淮河連接起來。這些成就的取得主要得益于（）A.統(tǒng)治者的高度重視 B.中央集權(quán)制形成C.生產(chǎn)力水平的提高 D.科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)材料“春秋戰(zhàn)國時(shí)期，水利建設(shè)取得重大成就……魏國西門豹興建引漳灌鄴的水利工程……”并結(jié)合所學(xué)可知，材料反映了春秋戰(zhàn)國時(shí)期水利灌溉事業(yè)得到發(fā)展，而春秋戰(zhàn)國時(shí)期水利建設(shè)事業(yè)的發(fā)展是需要強(qiáng)大的生產(chǎn)力做后盾的，C項(xiàng)正確；統(tǒng)治者的高度重視可以促進(jìn)水利事業(yè)的發(fā)展，但是不是最主要的原因，排除A項(xiàng)；中央集權(quán)形成是在秦朝，排除B項(xiàng)；科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步不是水利灌溉事業(yè)得以發(fā)展的最主要的原因，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，要加強(qiáng)對(duì)權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子。在下列古代官職中，較早體現(xiàn)“對(duì)權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督”的是（）A.西周卿大夫 B.秦朝御史大夫C.秦朝丞相 D.秦朝太尉【答案】B【解析】【詳解】在中國最早體現(xiàn)“對(duì)權(quán)力運(yùn)行制約和監(jiān)督”的是御史大夫，在秦朝開始設(shè)置御史大夫，負(fù)責(zé)監(jiān)察百官，B項(xiàng)正確；西周卿大夫不屬于監(jiān)察官職，排除A項(xiàng)；秦朝的丞相、太尉不負(fù)責(zé)監(jiān)察，排除C、D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.秦漢時(shí)期設(shè)立了朝議制度，凡遇軍國大事，皇帝往往“下其議”于群臣，議定的結(jié)果，通常由宰相領(lǐng)銜上奏，最后必須經(jīng)皇帝裁決，方能施行。這一制度A.表明軍國大事最終由朝臣決定 B.反映了皇權(quán)與相權(quán)矛盾激化C.有效限制皇權(quán)肆意妄為 D.體現(xiàn)了皇帝決策時(shí)權(quán)力意志【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，秦漢時(shí)期設(shè)立了朝議制度，所議事宜均由皇帝下達(dá)，且群臣議定的結(jié)果最后必須經(jīng)皇帝裁決，方能施行。由此可知，這一制度體現(xiàn)了皇帝決策時(shí)權(quán)力意志，D項(xiàng)正確；朝議制度下，軍國大事最終由皇帝決定，排除A項(xiàng)；材料未體現(xiàn)皇權(quán)與相權(quán)矛盾激化，排除B項(xiàng)；軍國大事最終由皇帝決定，不能反映朝議制度“有效限制皇權(quán)肆意妄為”，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.下表是秦朝中央“三公”的職能及其他信息，表格中③處的官名應(yīng)該是官名職掌印綬備注①常丞天子，助理萬機(jī)金印紫綬無②掌武事金印紫綬或稱國尉③掌副丞相、監(jiān)察銀印紫綬位上卿A.丞相 B.太尉 C.御史大夫 D.將軍【答案】C【解析】【詳解】秦朝“三公”指的是丞相、太尉、御史大夫，其中御史大夫負(fù)責(zé)監(jiān)察，C項(xiàng)正確；丞相“常丞天子，助理萬機(jī)”，排除A項(xiàng)；太尉負(fù)責(zé)軍事，排除B項(xiàng)；三公中無將軍這一官名，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】17.為了保衛(wèi)邊境地區(qū)不受草原游牧民族的侵?jǐn)_，秦始皇命人建造了萬里長城這一浩大工程，國家強(qiáng)征了眾多勞工將原北方諸侯國所建的長城連接為一個(gè)統(tǒng)一的防御體系，意義重大。秦長城能夠在短時(shí)間內(nèi)完成的主要因素是A.中央集權(quán)制度的確立 B.相對(duì)穩(wěn)定的國內(nèi)環(huán)境C.思想文化統(tǒng)一的需要 D.社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展【答案】A【解析】【分析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中央集權(quán)制度的建立能夠有效地組織全國的人力、物力進(jìn)行大規(guī)模的工程建設(shè)，因此A項(xiàng)正確；相對(duì)穩(wěn)定的國內(nèi)環(huán)境、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展是秦長城能夠在短時(shí)間內(nèi)完成的其他影響因素，而非主要原因，排除B、D項(xiàng)；秦長城的快速完成與思想文化統(tǒng)一的需要沒有直接關(guān)系，排除C項(xiàng)。故選A項(xiàng)。18.公元前213年，李斯建議：除《秦紀(jì)》醫(yī)藥、卜筮、農(nóng)書以及國家博士所《詩》《書》、百家語外，凡私人所藏儒家經(jīng)典、諸子和其他歷史古籍，一律限期交官方銷毀。秦始皇接受李斯建議，其意圖是A.加強(qiáng)思想統(tǒng)治 B.弘揚(yáng)法家理念 C.打擊儒家勢力 D.鉗制文化發(fā)展【答案】A【解析】【詳解】本題以秦始皇接受李斯焚書的建議為背景材料，考查秦朝暴政，旨在考查考生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力，同時(shí)體現(xiàn)了對(duì)唯物史觀、時(shí)空觀念、歷史解釋、家國情懷學(xué)科素養(yǎng)的考查。材料顯示，秦始皇接受李斯將先秦以來的許多珍貴書籍銷毀的建議，是出于統(tǒng)一思想、鞏固統(tǒng)治的需要，A項(xiàng)正確。秦始皇的做法不是為了弘揚(yáng)法家思想，排除B項(xiàng)；秦始皇并非打擊儒家勢力，排除C項(xiàng)；秦始皇是為了加強(qiáng)思想統(tǒng)治，不是為了鉗制文化發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。19.漢代學(xué)者賈誼曾經(jīng)評(píng)論：“秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢……然后以六合為家，崤函為宮……身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也?！辟Z誼認(rèn)為秦朝滅亡的主要原因是A.強(qiáng)制遷徙六國豪強(qiáng) B.喪失了崤函戰(zhàn)略要地C.實(shí)施殘酷暴虐的統(tǒng)治 D.沒有采取正確的戰(zhàn)術(shù)【答案】C【解析】【詳解】材料“仁義不施而攻守之勢異也”強(qiáng)調(diào)的是秦朝滅亡的主要原因是暴政，C項(xiàng)正確；強(qiáng)制遷徙六國豪強(qiáng)有利于加強(qiáng)對(duì)地方的控制，排除A項(xiàng)；BD項(xiàng)說法與材料無關(guān)，排除。故選C項(xiàng)。20.漢初，丞相陳平、太尉周勃與宗室大臣平定“諸呂之亂”后，商議新帝人選，經(jīng)再三討論，認(rèn)為代王劉恒在高祖劉邦在世諸子中，“最長，仁孝寬厚，太后家薄氏謹(jǐn)良”，決定迎立劉恒為帝，是為漢文帝。這一做法A.反映嫡長子繼承制得到執(zhí)行 B.旨在預(yù)防外戚干政重演C.推動(dòng)仁孝成為選帝主要標(biāo)準(zhǔn) D.表明相權(quán)對(duì)皇權(quán)構(gòu)成威脅【答案】B【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，漢初的“諸呂”屬于外戚，所以大臣在迎立劉恒為帝時(shí)的標(biāo)準(zhǔn)是劉恒本人的仁孝以及太后薄氏的謹(jǐn)良，所以這一做法是為了預(yù)防外戚干政的重演，故選B；劉恒是劉邦的第四子，不是嫡長子，排除A；仁孝只是選帝的標(biāo)準(zhǔn)之一，這一做法也不是為了確立選帝的標(biāo)準(zhǔn)，排除C；材料未涉及相權(quán)與皇權(quán)的矛盾，排除D。21.西晉以前的寧鎮(zhèn)地區(qū)（今江蘇南京、鎮(zhèn)江一帶）流行的方言是純粹的吳語；西晉永嘉之亂后，北方官話取代吳語逐漸成為該地區(qū)的主流方言。導(dǎo)致寧鎮(zhèn)地區(qū)主流方言發(fā)生變化的直接原因是A.移民大量遷入 B.經(jīng)濟(jì)得到開發(fā)C.政區(qū)進(jìn)行調(diào)整 D.政權(quán)發(fā)生更迭【答案】A【解析】【詳解】永嘉之亂后，北人南遷，因此北方官話取代吳語逐漸成為寧鎮(zhèn)地區(qū)的主流方言，A正確；經(jīng)濟(jì)得到開發(fā)、政區(qū)調(diào)整不是寧鎮(zhèn)地區(qū)主流方言發(fā)生變化的主要原因，排除B、C；政權(quán)更迭不能導(dǎo)致寧鎮(zhèn)地區(qū)主流語言的變化，排除D。22.魏晉南北朝時(shí)期，人口遷移的規(guī)模之大、歷時(shí)之久、影響之深，超過以前任何時(shí)期。從4世紀(jì)初期到5世紀(jì)中葉，南遷人口不少于90萬，即北方平均每8人中有1人南遷，南方平均每6人中就有1人來自北方。據(jù)此推知，人口南遷A.為經(jīng)濟(jì)重心的南移奠定基礎(chǔ) B.消除了區(qū)域之間的差異C.推動(dòng)了長途販運(yùn)貿(mào)易的興盛 D.導(dǎo)致了北方落后于南方【答案】A【解析】【詳解】魏晉時(shí)期，人口南遷為經(jīng)濟(jì)重心南移奠定基礎(chǔ)，此時(shí)經(jīng)濟(jì)重心尚未南移，北方經(jīng)濟(jì)仍然強(qiáng)于南方，A項(xiàng)正確，排除D項(xiàng)；B項(xiàng)說法過于絕對(duì)，排除；C項(xiàng)是明清時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展表現(xiàn)，時(shí)間不符，排除。故選A項(xiàng)。23.李白的詩句“三川北虎亂如麻，四海南奔似永嘉”，反映了西晉末年中原動(dòng)亂，人口南遷的情形。其產(chǎn)生的影響是（）A.破壞了南方環(huán)境和農(nóng)業(yè)發(fā)展 B.加劇了南北矛盾和割據(jù)狀況C.完成了經(jīng)濟(jì)和政治重心難移 D.促進(jìn)了江南開發(fā)和民族交融【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西晉末年（中國）。通過閱讀李白的詩句，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西晉末年，北方少數(shù)民族內(nèi)遷、中原動(dòng)亂，引發(fā)了大量中原人口的南遷，北民南遷產(chǎn)生的主要影響是，促進(jìn)了江南的開發(fā)和民族交融，D項(xiàng)正確；北民南遷促進(jìn)而非破壞了南方農(nóng)業(yè)發(fā)展，排除A項(xiàng)；人口南遷有利于南方開發(fā)，縮小南北差距，題干并未強(qiáng)調(diào)南北矛盾的激化與割據(jù)分裂，排除B項(xiàng)；魏晉時(shí)期，經(jīng)濟(jì)重心的南移尚未完成，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。24.據(jù)《晉書·輿服志》記載，魏明帝喜戴刺繡小帽。這種小帽原來是北方少數(shù)民族女性所戴，用彩錦織成，色彩艷麗，傳入中原以后男女通用，南朝一度盛行。這表明魏晉時(shí)期A.男女社會(huì)地位平等 B.族引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚C少數(shù)民族完成漢化 D.民族交融不斷加深【答案】D【解析】【詳解】據(jù)題意可知，少數(shù)民族女性所戴小帽在中原和南朝一度盛行，說明漢族人民接受了少數(shù)民族的服飾，這是民族交融加深的表現(xiàn)，D項(xiàng)正確；魏晉時(shí)期男女社會(huì)地位不可能平等，排除A項(xiàng)；材料反映的不是對(duì)社會(huì)風(fēng)尚的引領(lǐng)，排除B項(xiàng)；僅根據(jù)一個(gè)小帽的流行不能說明少數(shù)民族完成漢化，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。25.北魏孝文帝遷都洛陽后，大力推廣漢語與漢字，把漢語作為官方語言予以確定，把漢字作為官方文字進(jìn)行使用推廣，禁止鮮卑語的使用。該做法A.瓦解了士族階層 B.促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.推動(dòng)了民族交融 D.激化了階級(jí)矛盾【答案】C【解析】【分析】【詳解】孝文帝推廣漢語和漢字，有利于民族交融，故選C項(xiàng)；文化層面的措施與瓦解士族階層無關(guān)，排除A項(xiàng)；說漢語并能不能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，排除B項(xiàng)；說漢語緩和了漢族與鮮卑族的矛盾，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】二、非選擇題：本大題共3題，共計(jì)50分。結(jié)合材料以及所學(xué)知識(shí)回答問題。26.政治文明的演進(jìn)經(jīng)歷了漫長而艱難的過程，每一個(gè)朝代政權(quán)的穩(wěn)固都離不開統(tǒng)治者的治國措施。閱讀下列材料，回答問題。材料一（西）周分封71國，其中同姓諸侯40國，通過逐級(jí)分封，編織起由中央向四方擴(kuò)散的控制網(wǎng)絡(luò)，打破了夏商時(shí)期眾邦林立的狀態(tài)，加強(qiáng)了周王室與各諸侯國的經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系。材料二公天下之端自秦始……秦變周法，政權(quán)歸皇帝一人掌握?；实劬哂兄粮邿o上的權(quán)力，表現(xiàn)為高度的中央集權(quán)，在世襲制下世代沿襲，雖有增減，但核心不變，這是幾千年來占主導(dǎo)地位的制度?！獜堌M之《中國文明史十五講》材料三“漢承（繼承）秦制，有所損益（減少和增加）。”為了鞏固統(tǒng)治，劉邦分封諸侯異姓王、同姓王，隨著封國的發(fā)展，出現(xiàn)“尾大不掉”之勢……諸侯王的權(quán)力很大，在封地內(nèi)可以任免官吏，收取租稅，鑄造錢幣，還擁有兵權(quán)。（1）根據(jù)材料一說出西周與夏商時(shí)期相比，在政治制度上有什么創(chuàng)新之處。這種創(chuàng)新主要目的是什么？（2）材料二中秦的“制度”是誰首創(chuàng)的？結(jié)合材料二指出該制度的特點(diǎn)。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡述漢武帝是如何解決材料中問題的？【答案】（1）創(chuàng)新之處：西周實(shí)行分封制。創(chuàng)新目的：加強(qiáng)并鞏固周王朝的統(tǒng)治。（2）秦始皇。特點(diǎn)：皇帝獨(dú)尊；皇位世襲；皇權(quán)至上。（3）措施：實(shí)施“推恩令”，削弱王國勢力；刺史制度，監(jiān)察地方；將鑄幣權(quán)收歸中央，消除地方分裂的物質(zhì)基礎(chǔ)?！窘馕觥俊拘?詳解】創(chuàng)新之處：根據(jù)“（西）周分封71國，其中同姓諸侯40國”可知，西周政治制度創(chuàng)新之處在于實(shí)行分封制。創(chuàng)新目的：根據(jù)“通過逐級(jí)分封，編織起由中央向四方擴(kuò)散的控制網(wǎng)絡(luò)，打破了夏商時(shí)期眾邦林立的狀態(tài)，加強(qiáng)了周王室與各諸侯國的經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系?！笨芍?，其創(chuàng)新目的在于加強(qiáng)并鞏固周王朝的統(tǒng)治?！拘?詳解】首創(chuàng)：材料反映的是專制主義中央集權(quán)制，首創(chuàng)者是秦始皇。特點(diǎn)：根據(jù)材料“政權(quán)歸皇帝一人掌握?；实劬哂兄粮邿o上的權(quán)力，表現(xiàn)為高度的中央集權(quán)，在世襲制下世代沿襲”可知，該制度的特點(diǎn)主要表現(xiàn)為皇帝獨(dú)尊、皇位世襲、皇權(quán)至上?！拘?詳解】措施：根據(jù)材料“諸侯王的權(quán)力很大”結(jié)合所學(xué)可分析出實(shí)施“推恩令”，削弱王國勢力；結(jié)合所學(xué)可分析出實(shí)行刺史制度，加強(qiáng)對(duì)地方監(jiān)察；結(jié)合所學(xué)可分析出將鑄幣權(quán)收歸中央，消除地方分裂的物質(zhì)基礎(chǔ)。27.閱讀材料，完成下列要求。材料一秦漢統(tǒng)一帝國形成后，民族認(rèn)同意識(shí)進(jìn)一步增強(qiáng)。司馬遷在《史記》中，以黃帝為華夏第一帝，將“五方”之民，將秦、楚、越，以及中國四邊的匈奴族、南越族、東越族、西南夷等的祖先一同納入華夏同祖共源的世系中去，成為古代中國人“同源同祖”的淵源，由此構(gòu)建了由五帝三王起始的中國五千年的政治與民族、文明的歷史。——摘編自李禹階《華夏民族與國家認(rèn)同意識(shí)的演變》材料二經(jīng)歷孝文帝融合和后來的發(fā)展，百多萬鮮卑包括北方各族移民遷移到中原和洛陽，并最終融入了漢族之中，成為漢族的一部分，為漢民族注入了新鮮血液，而鮮卑民族也在一個(gè)新的民族大家庭中得到了永生。在吸收了鮮卑各族文化后，以漢族為主體的文化遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了南方的漢族文化，民族融合波瀾壯闊，南北文化相互碰撞?！古d青《北魏孝文帝改革對(duì)我國民族大融合的啟示》（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括司馬遷在民族認(rèn)同方面的貢獻(xiàn)及時(shí)代背景。（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出孝文帝為推動(dòng)“民族融合”的舉措及影響。（3）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，我們應(yīng)該怎樣對(duì)待少數(shù)民族?！敬鸢浮浚?）貢獻(xiàn)：構(gòu)建起“同源同祖”的思想觀念；時(shí)代背景：國家統(tǒng)一；中央集權(quán)加強(qiáng)；大一統(tǒng)思想。

（2）舉措：遷都洛陽、穿漢服、講漢話、改籍貫、改漢姓、通漢婚。（任意三點(diǎn)）影響：適應(yīng)了北方民族交流交融的歷史趨勢，大大緩解了民族矛盾；促進(jìn)了北魏的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民族繁榮；為以后北方統(tǒng)一南方以及隋唐的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)。（任意兩點(diǎn)）（3）對(duì)待：堅(jiān)持民族平等、團(tuán)結(jié)和共同繁榮的原則；尊重少數(shù)民族的文化、風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰；促進(jìn)各民族之間的交流、交往與交融；反對(duì)民族歧視和民族分裂行為?！窘馕觥俊拘?詳解】本題是特點(diǎn)題，背景題，時(shí)空是秦漢時(shí)期（中國）。第一小問貢獻(xiàn)