第一章1、單選題人生觀是通過人生目的、人生態(tài)度和人生價(jià)值三個(gè)方面體現(xiàn)出來的，其中核心是（）A人生態(tài)度B人生目的C人生價(jià)值D人生意義B2、單選題下列關(guān)于個(gè)人利益與社會(huì)利益的關(guān)系說法，正確的是（）A只有先實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)利益B社會(huì)利益是所有人利益的有機(jī)統(tǒng)一C社會(huì)利益與個(gè)人利益是根本沖突的D社會(huì)利益的實(shí)現(xiàn)不考慮個(gè)人利益B3、單選題北大錢理群教授曾說，“我們的一些大學(xué)，包括北京大學(xué)，正在培養(yǎng)一些‘精致的利己主義者’，他們高智商，世俗，老道，善于表演，懂得配合，更善于利用體制達(dá)到自己的目的。這種人一旦掌握權(quán)力，比一般的貪官污吏危害更大?！苯Y(jié)合慕課視頻及所學(xué)知識(shí)，以下說法正確的是（）A“精致的利己主義者”的行為是為了實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，因此其做法是完全正確的B“精致的利己主義者”的行為說明即使沒有社會(huì)價(jià)值，人生的自我價(jià)值依然可以存在C“精致的利己主義者”的出現(xiàn)說明自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值不可兼得D“精致的利己主義者”在努力實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值時(shí)忽視了社會(huì)價(jià)值D4、多選題比較客觀、公正、準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)社會(huì)成員人生價(jià)值的大小，除了要掌握科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)外，還需要掌握恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)方法，下列方法正確的是（）A既要看貢獻(xiàn)的大小，也要看盡力的程度B既要尊重物質(zhì)貢獻(xiàn)也要尊重精神貢獻(xiàn)C既要注重社會(huì)貢獻(xiàn)也要注重自身完善D既要看社會(huì)地位也要看社會(huì)影響ABC5、多選題“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也?！彼抉R遷這段話對(duì)于我們辯證對(duì)待人生矛盾，樹立正確順逆觀的啟發(fā)是（）A順境和逆境是人生歷程中兩種不同的境遇B人生中沒有永遠(yuǎn)的逆境C逆境對(duì)于挑戰(zhàn)者而言，可以磨練意志、陶冶品格D順境對(duì)于人生的作用是雙重的，逆境只有消極作用ABC第二章1、多選題以下關(guān)于理想的表述中正確的有（）A理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的、有實(shí)現(xiàn)可能性的、對(duì)未來社會(huì)和自身發(fā)展目標(biāo)的追求和向往B理想是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)C理想是多方面和多類型的，可以按照不同標(biāo)準(zhǔn)劃分為不同類型D理想作為一種精神現(xiàn)象，是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物ABCD2、單選題理想的（），不僅體現(xiàn)為它受時(shí)代條件的制約，而且體現(xiàn)為它隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展。A多樣性B時(shí)代性C超越性D實(shí)踐性B3、多選題理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的基本原則有（）A志存高遠(yuǎn)，始于足下B長(zhǎng)路漫漫，莫畏艱難C堅(jiān)定信念，化為實(shí)踐D立志常新，常立常新ABC4、單選題關(guān)于個(gè)人理想與社會(huì)理想的關(guān)系，以下認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的是（）A個(gè)人理想與社會(huì)理想的關(guān)系實(shí)質(zhì)上是個(gè)人與社會(huì)關(guān)系在理想層面的反映B個(gè)人理想與社會(huì)理想是相互制約的，是彼此孤立的存在C個(gè)人理想以社會(huì)理想為指引D社會(huì)理想是個(gè)人理想的匯聚和升華B5、多選題馬克思主義是我們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大思想武器。關(guān)于為什么要信仰馬克思主義，以下認(rèn)識(shí)正確的有（）A馬克思主義是科學(xué)的理論，創(chuàng)造性地揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律B馬克思主義是人民的理論，第一次創(chuàng)立了人民實(shí)現(xiàn)自身解放的思想體系C馬克思主義是實(shí)踐的理論，指引著人民改造世界的行動(dòng)D馬克思主義是不斷發(fā)展的開放的理論，始終站在時(shí)代前沿ABCD6、單選題關(guān)于共產(chǎn)主義社會(huì)的特征，以下表述錯(cuò)誤的是（）A物質(zhì)產(chǎn)品極大豐富B消費(fèi)資料按勞分配C人的精神境界的極大提高D實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由而全面的發(fā)展B7、單選題（）是改革開放以來黨的全部理論和實(shí)踐的主題，是黨和人民歷經(jīng)千辛萬苦、付出巨大代價(jià)才取得的根本成就。A中華民族偉大復(fù)興B中國(guó)特色社會(huì)主義C全面建成小康社會(huì)D實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化B第三章1、多選題中華民族在5000多年的歷史進(jìn)程中，不僅創(chuàng)造出光輝燦爛的文明，也塑造出中華民族特有的精神氣質(zhì)和精神品格，形成了崇尚精神的優(yōu)秀傳統(tǒng)。中華民族崇尚精神的優(yōu)良傳統(tǒng)表現(xiàn)在（）A對(duì)物質(zhì)生活和精神生活相互關(guān)系的獨(dú)到理解上B對(duì)封建倫理的強(qiáng)調(diào)上C對(duì)理想的不懈追求上D對(duì)品格養(yǎng)成的重視上ACD2、單選題百年前，中國(guó)共產(chǎn)黨的先驅(qū)們創(chuàng)建了中國(guó)共產(chǎn)黨，形成了堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭(zhēng)，對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民的（）精神，這是中國(guó)共產(chǎn)黨的精神之源。A紅船B偉大建黨C北大紅樓D上海石庫(kù)門B3、單選題愛國(guó)主義的基本內(nèi)涵主要表現(xiàn)在四個(gè)方面，其中檢驗(yàn)一個(gè)人對(duì)祖國(guó)忠誠(chéng)程度的試金石的是（）A愛祖國(guó)的大好河山B愛自己的骨肉同胞C愛祖國(guó)的燦爛文化D愛自己的國(guó)家B4、多選題中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)是新時(shí)代愛國(guó)主義的鮮明主題。大力弘揚(yáng)新時(shí)代愛國(guó)主義，要做到（）A堅(jiān)持愛國(guó)愛黨愛社會(huì)主義相統(tǒng)一B維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)C尊重和傳承中華民族歷史文化D堅(jiān)持立足中國(guó)又面向世界ABCD5、單選題下列關(guān)于民族精神和時(shí)代精神關(guān)系的表述中，不正確的是（）A民族精神和時(shí)代精神都是中國(guó)精神的重要組成部分B離開民族精神，時(shí)代精神就失去了民族載體C民族精神與時(shí)代精神的基本內(nèi)涵具有互斥性D離開時(shí)代精神，民族精神就喪失了時(shí)代價(jià)值C6、多選題國(guó)家安全問題事關(guān)國(guó)家安危和民族存亡。確立總體國(guó)家安全觀，要做到（）A既重視外部安全，又重視內(nèi)部安全B既重視國(guó)土安全，又重視國(guó)民安全C既重視傳統(tǒng)安全，又重視非傳統(tǒng)安全D既重視發(fā)展問題，又重視安全問題ABCD7、單選題下列關(guān)于科學(xué)技術(shù)的表述不正確的是（）A科學(xué)主要在回答“是什么”、“為什么”的問題，重點(diǎn)在揭示客觀事物的本質(zhì)、規(guī)律B技術(shù)側(cè)重于回答“做什么”、“怎么做”的問題，重點(diǎn)在于將科學(xué)所揭示的規(guī)律應(yīng)用于實(shí)踐C科學(xué)是沒有國(guó)界的，所以應(yīng)當(dāng)慷慨地向各國(guó)分享自己的頂尖技術(shù)D創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，科技創(chuàng)新必須考慮為誰創(chuàng)新的問題C8、多選題新時(shí)代的大學(xué)生置身于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代洪流之中，應(yīng)當(dāng)把握時(shí)代脈搏，迎接時(shí)代挑戰(zhàn)，增強(qiáng)創(chuàng)新創(chuàng)造的能力和本領(lǐng)。以下關(guān)于青年增強(qiáng)改革創(chuàng)新能力本領(lǐng)說法正確的是（）A夯實(shí)創(chuàng)新基礎(chǔ)，從扎實(shí)系統(tǒng)的專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)起步和入手B培養(yǎng)創(chuàng)新思維，勤于思考，善于發(fā)現(xiàn)C積極投身改革創(chuàng)新實(shí)踐D青年本就思維活躍、求知欲盛，無需刻意培養(yǎng)創(chuàng)新能力ABC第四章1、多選題社會(huì)主義核心價(jià)值體系主要包括（）A馬克思主義指導(dǎo)思想B中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想C以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神D社會(huì)主義榮辱觀ABCD2、多選題關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系的關(guān)系，以下認(rèn)識(shí)正確的是（）A社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精神內(nèi)核B社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征C社會(huì)主義核心價(jià)值觀反映了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求D社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)ABCD3、多選題我們追求的民主是人民民主，其實(shí)質(zhì)和核心是人民當(dāng)家作主。社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)的民主的特點(diǎn)包括（）A真實(shí)的民主B廣泛的民主C高效的民主D豐富的民主ABCD4、多選題和諧是中華文明的核心價(jià)值理念。和諧的中國(guó)具體表現(xiàn)在（）A民主與法治相統(tǒng)一B公平與效率相統(tǒng)一C活力與秩序相統(tǒng)一D人與自然相統(tǒng)一ABCD5、單選題自由、平等、公正、法治這一價(jià)值追求回答了（）的重大問題，是衡量現(xiàn)代社會(huì)是否高度發(fā)展、充滿活力和和諧有序的重要標(biāo)志。A建設(shè)什么樣的國(guó)家B培育什么樣的公民C建設(shè)什么樣的社會(huì)D建設(shè)什么樣的集體C6、多選題自由是社會(huì)活力之源，是社會(huì)主義的價(jià)值理想。關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的自由，以下認(rèn)識(shí)正確的是（）A絕大多數(shù)人的、實(shí)質(zhì)上的、真實(shí)的自由B受到法律和規(guī)范制約、權(quán)利和義務(wù)對(duì)等的自由C是與一定的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展條件相適應(yīng)的自由D是保證人民充分享有發(fā)展自我、實(shí)現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)ABCD7、單選題下列不屬于社會(huì)主義核心價(jià)值觀公民層面表述的是（）A愛國(guó)是每個(gè)公民應(yīng)遵循的最基本的價(jià)值觀念和道德準(zhǔn)則B敬業(yè)是對(duì)待生產(chǎn)勞動(dòng)和人類生存的一種根本價(jià)值態(tài)度C文明是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志，也是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的重要特征D友善是維系良好人際關(guān)系和社會(huì)關(guān)系的基本價(jià)值準(zhǔn)則C8、單選題（）通過憲法修正案，把國(guó)家倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀正式寫入憲法，進(jìn)一步凸顯了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重大意義。A十屆全國(guó)人大二次會(huì)議B十一屆全國(guó)人大一次會(huì)議C十二屆全國(guó)人大三次會(huì)議D十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議D9、單選題社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根本特性是（）A人民性B先進(jìn)性C實(shí)踐性D真實(shí)性A10、多選題作為新時(shí)代大學(xué)生，我們應(yīng)該如何把社會(huì)主義核心價(jià)值觀落細(xì)、落小、落實(shí)（）A勤學(xué)，下得苦功夫，求得真學(xué)問B修德，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，注重道德實(shí)踐C明辨，善于明辨是非，善于決斷選擇D篤實(shí)，扎扎實(shí)實(shí)干事，踏踏實(shí)實(shí)做人ABCD第五章1、單選題道德屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。作為人類社會(huì)特有的一種社會(huì)現(xiàn)象，道德是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物。道德起源的首要前提是（）A社會(huì)關(guān)系B勞動(dòng)C人的自我意識(shí)D動(dòng)物本能B2、單選題道德起源于人的社會(huì)生活需要，又服務(wù)于人的社會(huì)生活需要，道德具有很多方面的功能和效力，道德反映社會(huì)關(guān)系特別是反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的功效與能力，是道德的（）A認(rèn)識(shí)功能B調(diào)節(jié)功能C規(guī)范功能D導(dǎo)向功能A3、多選題道德是修身立國(guó)之本，對(duì)個(gè)人和社會(huì)都有基礎(chǔ)性意義，與法律等其他社會(huì)規(guī)范相區(qū)別，道德有其獨(dú)特的維持手段，即（）A社會(huì)輿論B傳統(tǒng)習(xí)俗C內(nèi)心信念D國(guó)家強(qiáng)制ABC4、單選題根據(jù)我國(guó)現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活和人們思想道德的實(shí)際，集體主義可以分為不同層次的道德要求。集體主義最高層次的道德要求是（）A先公后私、先人后己B顧全大局、遵紀(jì)守法C熱愛祖國(guó)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)D無私奉獻(xiàn)、一心為公D5、多選題中華民族傳統(tǒng)道德是中華文化的精髓，蘊(yùn)含著豐富的思想道德資源，它是中國(guó)歷史上不同時(shí)代的人們（）的體現(xiàn)。A文學(xué)藝術(shù)B行為方式C風(fēng)俗習(xí)慣D價(jià)值觀念BCD6、多選題中國(guó)革命道德內(nèi)容豐富、歷久彌新，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全體人民實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放的精神支撐，對(duì)于我們走好新時(shí)代的長(zhǎng)征路，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興仍然具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。中國(guó)革命道德當(dāng)代價(jià)值體現(xiàn)在（）A有利于加強(qiáng)和鞏固社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的理想信念B有利于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀C有利于引導(dǎo)人們樹立正確的道德觀D有利于培育良好的社會(huì)道德風(fēng)尚ABCD7、單選題中國(guó)革命道德作為一種精神力量對(duì)中國(guó)的革命、建設(shè)、改革事業(yè)發(fā)揮著極其重要的作用。歷史經(jīng)驗(yàn)表明，革命傳統(tǒng)特別是革命道德傳統(tǒng)，是克服前進(jìn)道路上一切困難的重要精神支柱，是戰(zhàn)勝千難萬險(xiǎn)的重要力量源泉，貫穿中國(guó)革命道德始終的紅線是（）A始終把革命利益放在首位B集體主義原則C樹立社會(huì)新風(fēng)D全心全意為人民服務(wù)D8、單選題個(gè)人品德在社會(huì)道德建設(shè)中具有基礎(chǔ)性作用。在現(xiàn)實(shí)生活中，社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德的情況，最終都是以每個(gè)社會(huì)成員的道德品質(zhì)為基礎(chǔ)的。下面關(guān)于個(gè)人品德的特點(diǎn)錯(cuò)誤的是（）A實(shí)踐性B綜合性C穩(wěn)定性D單一性D9、多選題社會(huì)主義和共產(chǎn)主義道德，是人類道德合乎規(guī)律發(fā)展的必然產(chǎn)物，是人類道德發(fā)展史上的一種嶄新類型的道德，與以往社會(huì)的道德形態(tài)相比，社會(huì)主義道德具有顯著的先進(jìn)性特征。這種先進(jìn)性主要體現(xiàn)在（）A社會(huì)主義道德是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反映B社會(huì)主義道德彰顯了對(duì)全人類關(guān)懷的普世價(jià)值C社會(huì)主義道德是對(duì)人類優(yōu)秀道德資源的批判繼承和創(chuàng)新發(fā)展D社會(huì)主義道德克服了以往階級(jí)社會(huì)道德的片面性和局限性ACD10、多選題良好的社會(huì)風(fēng)尚是人們?cè)谏鐣?huì)道德實(shí)踐中逐漸形成的。大學(xué)生投身崇德向善的道德實(shí)踐，要弘揚(yáng)真善美、貶斥假惡丑，做社會(huì)主義道德的示范者和引領(lǐng)者，促成（）的社會(huì)風(fēng)尚。A知榮辱B講正氣C作奉獻(xiàn)D促和諧ABCD第六章1、單選題法律是由國(guó)家創(chuàng)制和實(shí)施的行為規(guī)范。法律作為上層建筑的重要組成部分，歸根結(jié)底是由（）決定的。A統(tǒng)治階級(jí)意志B政治權(quán)力C社會(huì)物質(zhì)生活條件D社會(huì)文化生活條件C2、單選題對(duì)社會(huì)主義法律的認(rèn)識(shí)，以下錯(cuò)誤的是（）A社會(huì)主義法律是最廣大人民群眾意志的集中體現(xiàn)B社會(huì)主義法律反映了社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的本質(zhì)要求C社會(huì)主義法律實(shí)現(xiàn)了對(duì)人類歷史上各類法律制度的超越D社會(huì)主義法律有著與以往法律制度相同的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與階級(jí)本質(zhì)D3、單選題法律制定是指有立法權(quán)的國(guó)家機(jī)關(guān)，依照法定職權(quán)和程序制定規(guī)范性法律文件的活動(dòng)，是法律運(yùn)行的起始性和關(guān)鍵性環(huán)節(jié)。在我國(guó)，（）行使國(guó)家立法權(quán)，負(fù)責(zé)修改憲法、制定法律。A國(guó)務(wù)院B最高人民檢察院C全國(guó)人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)D最高人民法院C4、多選題我國(guó)依憲治國(guó)、依憲執(zhí)政與西方憲政的本質(zhì)區(qū)別主要體現(xiàn)在（）A制度基礎(chǔ)不同B領(lǐng)導(dǎo)力量不同C權(quán)利主體不同D權(quán)力行使方式不同ABCD5、單選題推進(jìn)全面依法治國(guó)，根本目的是依法保障人民權(quán)益，必須始終牢牢把握?qǐng)?jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、（）、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一。A尊重和保障人權(quán)B社會(huì)主義法治C人民當(dāng)家作主D人民主權(quán)C6、單選題王安石曾言：“立善法于天下，則天下治；立善法于一國(guó)，則一國(guó)治”，這指明了（）的重要性。A科學(xué)立法B嚴(yán)格執(zhí)法C公正司法D全民守法A7、單選題（）是我國(guó)國(guó)家組織形式和活動(dòng)方式的基本原則，是我國(guó)國(guó)家制度的突出特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，也是集中全黨全國(guó)人民集體智慧，實(shí)現(xiàn)科學(xué)決策、民主決策的基本原則和主要途徑。A人民當(dāng)家作主原則B尊重和保障人權(quán)原則C社會(huì)主義法治原則D民主集中制原則D8、多選題權(quán)力制約是指國(guó)家機(jī)關(guān)的權(quán)力必須受到法律的規(guī)制和約束，以下屬于權(quán)力