“東南形勝，三吳都會(huì)，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕,參差十萬(wàn)人家?！边@是北宋詞人柳永在《望海潮》中描寫杭州的詞句。宋元時(shí)期的大都市景象繁華，文化生活十分豐富。在我國(guó)文學(xué)發(fā)展史上，宋詞元曲占有極為重要的地位。

當(dāng)時(shí)的城市生活是什么樣的景象?在宋詞元曲的創(chuàng)作上，又有哪些杰出的代表人物?

第二單元

遼宋夏金元時(shí)期：民族關(guān)系發(fā)展和社會(huì)變化第12課

宋元時(shí)期的都市和文化學(xué)習(xí)目標(biāo)課標(biāo)要求：

了解宋元時(shí)期的都市生活和宋詞、元曲、史學(xué)發(fā)展的成就,并進(jìn)一步理解宋元時(shí)期都市繁榮與宋詞、元曲、史學(xué)興盛的關(guān)系核心素養(yǎng)：1.通過閱讀教材、研讀史料和識(shí)讀圖片，描述宋元時(shí)期都市生活繁華的表現(xiàn)，歸納概述都市生活繁華的原因，感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特色(唯物史觀、時(shí)空觀念)2.通過閱讀教材，結(jié)合語(yǔ)文等科目的已學(xué)知識(shí)，明確對(duì)宋詞和元曲的解釋，把文學(xué)作品與作者的生活背景、特定的歷史時(shí)期充分聯(lián)系起來(lái)，深刻認(rèn)識(shí)宋元文化在中國(guó)歷史上的重要地位，提升歷史解釋能力，涵養(yǎng)家國(guó)情懷(史料實(shí)證、歷史解釋)3.通過閱讀教材，制作“史學(xué)雙璧”表格，對(duì)比《資治通鑒》與《史記》的作者、朝代、敘述內(nèi)容體例、史學(xué)價(jià)值，認(rèn)識(shí)這兩部史學(xué)巨著的異同，感悟我國(guó)史學(xué)的豐富多彩和博大精深，涵養(yǎng)家國(guó)情懷(家國(guó)情懷)一、繁華的都市生活宋元時(shí)期有很多大的城市，不僅在商業(yè)、貿(mào)易、文化、教育等方面十分發(fā)達(dá)，而且在社會(huì)生活方面呈現(xiàn)出豐富多彩的景象，非常繁華1.興盛繁華的大都市（你能說(shuō)出宋元時(shí)期有哪些繁華的大都市么？）北宋開封南宋臨安元大都朝代漢唐北宋南宋元都城長(zhǎng)安長(zhǎng)安開封臨安大都人口40萬(wàn)50萬(wàn)140萬(wàn)124萬(wàn)110萬(wàn)

據(jù)統(tǒng)計(jì)，汴京人口最高達(dá)150萬(wàn)以上，比唐朝首都長(zhǎng)安的人口多1?3；臨安人口最多達(dá)120萬(wàn)。現(xiàn)代學(xué)者在論文《元大都人口考》中認(rèn)為，元朝中后期元大都，城中人口超過了110萬(wàn)。一、繁華的都市生活（宋元時(shí)期都市生活繁華的表現(xiàn)）2.豐富多彩的市民文化生活①城內(nèi)有許多娛樂兼營(yíng)商業(yè)的場(chǎng)所（瓦子）瓦子中圈出許多專供演出的圈子（勾欄）北宋張擇端《清明上河圖》謂其“來(lái)時(shí)瓦合，去時(shí)瓦解”之義，易聚易散也。—[宋]吳自牧《東京夢(mèng)粱錄》在瓦子里有哪些商業(yè)活動(dòng)呢？算卦藥材店賣眼藥“外賣”“市食點(diǎn)心，四時(shí)皆有，任便索喚，不誤主顧?！薄獏亲阅痢秹?mèng)梁錄》在勾欄我們可以體驗(yàn)到哪些表演項(xiàng)目呢？斗茶圖木偶戲蹴鞠

說(shuō)書唱曲雜劇舞蹈

雜劇是宋元時(shí)期戲劇表演的主要形式，包含了說(shuō)唱、雜技、歌舞、傀儡等技藝在內(nèi)。

雜劇形成于宋代。元朝建立后，元雜劇在以大都為中心的北方地區(qū)興盛起來(lái)。吹口哨吹笛擊節(jié)板元墓出土的雜劇陶俑一、繁華的都市生活（宋元時(shí)期都市生活繁華的表現(xiàn)）2.豐富多彩的市民文化生活②傳統(tǒng)節(jié)日備受重視爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。

——王安石去年元夜時(shí)，花市燈如晝。——?dú)W陽(yáng)修粽包分兩髻，艾束著危冠?！懹蔚溉碎L(zhǎng)久，千里共嬋娟。

——蘇軾春節(jié)元宵節(jié)中秋節(jié)端午節(jié)掛彩燈放鞭炮賽龍舟賞月區(qū)別：宋代的春節(jié)為元旦，最受重視二、宋詞和元曲宋元時(shí)期，市民文化生活的豐富多彩，不僅是經(jīng)濟(jì)繁榮的表現(xiàn)，也是文化發(fā)達(dá)的表現(xiàn)1.宋詞詞是一種新體詩(shī)歌詞在唐朝時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)，經(jīng)五代到兩宋，得到很大發(fā)展，成為宋代主要的文學(xué)形式之一（1）詞是什么？詞的出現(xiàn)和流行分別在何時(shí)？（2）宋代的著名詞人有哪些？這些詞人的生活時(shí)代及詞的特點(diǎn)。蘇軾、李清照、辛棄疾

蘇軾（1037年1101年），字子瞻、和仲，號(hào)鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，北宋著名文學(xué)家、書法家、畫家、散文家和詩(shī)人。

文縱橫恣肆；詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”；詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書，“宋四家”之一；擅長(zhǎng)文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。與韓愈、柳宗元和歐陽(yáng)修合稱“千古文章四大家”。①蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》北宋·蘇軾大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物。故壘西邊,人道是:三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪。江山如畫,一時(shí)多少豪杰?！钅甏涸~的特點(diǎn)：代表作：北宋豪邁飄逸《念奴嬌·赤壁懷古》②李清照

李清照（1084年—1155年），號(hào)易安居士，漢族，齊州章丘（今山東章丘）人。宋代女詞人，婉約詞派代表，有“千古第一才女”之稱。

李清照出生于書香門第，早期生活優(yōu)裕，其父李格非藏書甚富，她小時(shí)候就在良好的家庭環(huán)境中打下文學(xué)基礎(chǔ)。出嫁后與夫趙明誠(chéng)共同致力于書畫金石的搜集整理。金兵入據(jù)中原時(shí)，流寓南方，境遇孤苦。所作詞，前期多寫其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調(diào)感傷。形式上善用白描手法，自辟途徑，語(yǔ)言清麗。論詞強(qiáng)調(diào)協(xié)律，崇尚典雅，提出詞“別是一家”之說(shuō)，反對(duì)以作詩(shī)文之法作詞。能詩(shī)，留存不多，部分篇章感時(shí)詠史，情辭慷慨，與其詞風(fēng)不同?！堵暵暵ひ捯挕防钋逭諏ひ捯?冷冷清清,凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候,最難將息。三杯兩盞淡酒,怎敵他、晚來(lái)風(fēng)急?雁過也,正傷心,卻是舊時(shí)相識(shí)?！钅甏涸~的特點(diǎn)：代表作：兩宋之交委婉、細(xì)膩、清秀《聲聲慢·尋尋覓覓》③辛棄疾

辛棄疾（1140年－1207年），原字坦夫，后改字幼安，號(hào)稼軒，山東東路濟(jì)南府歷城縣（今濟(jì)南市歷城區(qū)遙墻鎮(zhèn)四鳳閘村）人。南宋豪放派詞人、將領(lǐng)，有“詞中之龍”之稱。與蘇軾合稱“蘇辛”，與李清照并稱“濟(jì)南二安”。

辛棄疾一生以恢復(fù)為志，以功業(yè)自許，卻命運(yùn)多舛、備受排擠、壯志難酬。但他恢復(fù)中原的愛國(guó)信念始終沒有動(dòng)搖，而是把滿腔激情和對(duì)國(guó)家興亡、民族命運(yùn)的關(guān)切、憂慮，全部寄寓于詞作之中。其詞藝術(shù)風(fēng)格多樣，以豪放為主，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚之處。其詞題材廣闊又善化用典故入詞，抒寫力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛國(guó)熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責(zé)；也有不少吟詠?zhàn)鎳?guó)河山的作品?，F(xiàn)存詞六百多首，有詞集《稼軒長(zhǎng)短句》等傳世?！镀脐囎印殛愅x壯詞以寄》南宋·辛棄疾醉里挑燈看劍,夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外聲。沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵?！钅甏涸~的特點(diǎn)：代表作：南宋豪邁灑脫、精忠報(bào)國(guó)《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄》詞人時(shí)代詞風(fēng)代表作蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》李清照《聲聲慢?尋尋覓覓》辛棄疾《菩薩蠻?書江西造口壁》《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》北宋兩宋之交南宋豪邁飄逸（豪放派）委婉細(xì)膩（婉約派）豪邁灑脫、精忠報(bào)國(guó)（豪放派）共同情懷：愛國(guó)主義情懷2.元曲（1）含義：（2）組成：（3）代表人物：（4）代表作：元曲是把音樂、歌舞、動(dòng)作、念白融合在一起的綜合性的藝術(shù)元雜劇、散曲和南戲

在明代以后，被譽(yù)為“元曲四大家”關(guān)漢卿《竇娥冤》《竇娥冤》講述了與婆婆相依為命的女子竇娥，遭受無(wú)賴張?bào)H兒的陷害。貪官桃杌最后做成冤案將竇娥處斬，竇娥無(wú)處申冤，臨終發(fā)下“血濺白練、六月飛雪、三年大旱”的誓愿。她的誓愿感天動(dòng)地，竟然實(shí)現(xiàn)?！鞠胍幌搿克卧獣r(shí)期的文學(xué)形式發(fā)展變化特點(diǎn)？天地也，做得個(gè)怕硬欺軟，卻原來(lái)也這般順?biāo)拼?。地也，你不分好歹何為地？天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。……

若果有一腔熱血噴如火，定要感出那六月冰花滾似棉，免得我尸骸現(xiàn)。

——關(guān)漢卿《竇娥冤》語(yǔ)言通俗易懂，反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，適應(yīng)了市民階級(jí)的文化需要三、司馬光和資治通鑒宋神宗:“鑒于往事，有資于治道。”（1）作者：（2）體例：（3）內(nèi)容：（4）編纂目的：北宋著名史學(xué)家、政治家司馬光一部編年體的通史巨著記述了從戰(zhàn)國(guó)到五代共1300多年的歷史，縱貫中國(guó)16個(gè)朝代以歷史的得失作為鑒戒來(lái)加強(qiáng)統(tǒng)治幫助統(tǒng)治鏡子，引申為警戒和教訓(xùn)鑒：資治：司馬光的《資治通鑒》與司馬遷的《史記》，并列為中國(guó)史學(xué)的不朽巨著，他們也被后人稱為“史學(xué)兩司馬”書名稱年代作者體例記述時(shí)間《資治通鑒》北宋司馬光編年體通史從戰(zhàn)國(guó)到五代共1300多年的歷史，縱貫16個(gè)朝代《史記》西漢司馬遷紀(jì)傳體通史從黃帝時(shí)代到漢武帝時(shí)期三千多年的歷史比較《史記》和《資治通鑒》【合作探究】分析宋元時(shí)期都市與文化繁榮的原因材料一：宋太祖于(962年)下令:壓縮“宵禁”時(shí)間，開放早市、晚市和夜市…允許沿街開設(shè)勾欄、酒樓等各色商號(hào)、貨棧.....摘編自陳鴻彝《宋代城市治安管理模式雜談》

材料二：宋朝是中國(guó)社會(huì)市民階級(jí)正式產(chǎn)生的時(shí)代……市民的富足閑暇生活及審美趣味和生活情趣促成了宋朝文化的高度繁榮。

——詹子慶編《中國(guó)古代史參考資料》材料三：（1）經(jīng)濟(jì)的繁榮（根本原因）（2）市民階層壯大（3）科舉制的發(fā)展促進(jìn)文化興盛三課堂小結(jié)宋元時(shí)期的都市與文化都市生活文化生活大都市：東京、臨安、大都大相國(guó)寺—開封最繁華之處專門娛樂場(chǎng)所——瓦子、勾欄傳統(tǒng)節(jié)日：春節(jié)、元宵節(jié)......市民階級(jí)：手工業(yè)者、商人、士人...世俗化、大眾化的文學(xué)形式：

宋詞、元曲（蘇、李、辛、關(guān)）司馬光與《資治通鑒》物質(zhì)精神都市生活和文化生活的繁榮都是社會(huì)發(fā)展的反映宋元時(shí)期是我國(guó)歷史上經(jīng)濟(jì)、商業(yè)發(fā)達(dá)，市民文化豐富的朝代。宋元物質(zhì)生活的豐富及娛樂活動(dòng)和節(jié)慶活動(dòng)的多姿多彩，給我們展示了萬(wàn)千氣象的社會(huì)風(fēng)貌。意境悠遠(yuǎn)的宋詞，感天動(dòng)地的元雜劇，不僅讓我們領(lǐng)略了宋元文化的風(fēng)采，而且在李清照、辛棄疾憂國(guó)憂民的愛國(guó)熱情中，陶冶了情操，純凈了我們的靈魂。面對(duì)祖國(guó)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，我們?cè)谧院赖耐瑫r(shí)，更應(yīng)認(rèn)識(shí)到我們的責(zé)任與重?fù)?dān)，為中華民族騰飛而努力。鞏固練習(xí)1．北宋中后期，在東京的陽(yáng)春三月，“舉目則秋千巧笑”，蕩秋千的娛樂活動(dòng)已十分普及，甚至還出現(xiàn)了“水秋千”，把跳水和蕩秋千結(jié)合起來(lái)，相當(dāng)于現(xiàn)在的“花樣跳水”。材料反映了北宋時(shí)期（

）A．經(jīng)濟(jì)重心南移完成

B．都市生活豐富多彩C．商業(yè)貿(mào)易十分繁榮

D．民族關(guān)系親密融洽2．如圖，以圖證史是通達(dá)史識(shí)的一種重要方法。下列說(shuō)法正確的是（

）A．是研究北宋城市生活的一手史料 B．完整再現(xiàn)了北宋社會(huì)的繁榮景象C．說(shuō)明北宋東京城內(nèi)尚未出現(xiàn)夜市D．應(yīng)與考古材料印證才有史料價(jià)值BA3．下圖是宋雜劇《眼藥酸》的表演場(chǎng)景。在宋代，雜劇以及其他演藝活動(dòng)在城市里大為盛行，供其集中表演的固定場(chǎng)所是（

）A．瓦子 B．大理寺

C．驛站 D．紫禁城4．詩(shī)詞可抒情言志，辛棄疾的“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”、陸游的“死去元知萬(wàn)事空，但悲不見九州同”都極言家國(guó)之痛。這“痛”的政治原因是（

）A．南宋偏安一隅

B．南方戰(zhàn)亂不斷 C．簽下澶淵之盟

D．文人愛好各異AA