第五單元

01,基礎(chǔ)知識

單元重點字詞梳理

中國人失掉自信力了嗎

1.字音

玄虛(xudn)苜梁(ji)僻嘆(kai)

省悟(xlng)家譜(pu)渺茫(miao)

謳騙(kuang)誣蔑(WU)前(卜后繼(pu)

搽(chd)脂抹(mo)粉

2.釋義

【玄虛】空而不切實，不可信。

a匡騙】說謊話騙人。謳，哄騙。

【懷古傷今】追念古代的事情，感傷現(xiàn)在的事情。

【舍身求法】原指佛教徒不惜犧牲自己，遠(yuǎn)道求經(jīng)。后比喻為了追求真理而不惜犧牲自己。

【為民請命】替人民請求保全生命或解除痛苦。

【前仆后繼】指前面的人倒下了，后面的人繼續(xù)跟上去。形容英勇奮斗，不怕犧牲。

【自欺欺人】用自己都難以置信的話或手法來欺騙別人；既欺騙自己也欺騙別人。

【不足為據(jù)】不能作為依據(jù)。

懷疑與學(xué)問

1.字音

顧吉貝剛(ji6)虛妄(wang)詈如(pi)

折扣(zhg)程頤(yi)停涉(zhi)

2.釋義

【視察】察看，審察。

【停滯】因為受到阻礙，不能順利地運動或發(fā)展。

【虛妄】沒有事實根據(jù)的。

【大儒】舊時指學(xué)問淵博的著名學(xué)者。

【流俗】指社會上流行的風(fēng)俗習(xí)慣(含貶義)。

【墨守】固執(zhí)拘泥，不會變通。

【辨?zhèn)稳ネ孔R別虛假的，去掉無事實根據(jù)的(多指理論和學(xué)說)。

【不攻自破】不用攻擊，自己就潰敗了。多形容觀點、情節(jié)等站不住腳，經(jīng)不起反駁或責(zé)問。

【盡信書則不如無書】現(xiàn)用于泛指不要迷信、拘泥于書本。

談創(chuàng)造性思維

1.字音

吸取(ji)壓榨(zhG)駕織(yu)

娜博(yuan)模式(mo)根深蒂固(di)

玫孜不倦(zi)鍥而不舍(qi&)

不言而喻(yu)持之以恒(heng)

2.釋義

【根深蒂固】比喻根基深厚牢固，不可動搖。

【行之有效】實行起來很有效果，多指已經(jīng)實施過的方法或措施。

【孜孜不倦】勤奮努力，不知疲倦。孜孜，勤勉、不懈怠。

【不言而喻】不用說就可以明白。喻，明白。

【根深蒂固】比喻基礎(chǔ)穩(wěn)固，不容易動搖。

【鍥而不舍】雕刻一樣?xùn)|西，一直刻下去不放手。比喻做事情能堅持到底，不半途而廢。也形容有恒

心，有毅力。

創(chuàng)造宣言

1.字音

中傷(zhbng)懦夫(nub)遁詞(dim)

豢養(yǎng)(huan)塑像(su)繁殖(zhi.)

灌凈(gai)屋櫓(yan)憔夫(qiao)

2.釋義

【遁詞】因為理屈詞窮而故意避開正題。

【魯鈍】愚笨，不敏銳。

【豢養(yǎng)】喂養(yǎng)。

【中傷】誣蔑別人使受損害。

【畫龍點睛】比喻作文或說話時在關(guān)鍵地方加上精辟的語句，使內(nèi)容更加生動傳神。

【自暴自棄】自己甘心落后，不求上進(jìn)。暴，糟蹋。

【山窮水盡】山和水都到了盡頭，前面再沒有路可走了，比喻陷入絕境。

【走投無路】無路可走，無處投奔，比喻找不到解決問題的辦法，形容處境極端困難。

1.雜文。

雜文是一種直接、迅速反映社會事變或動向的文藝性議論文。主要特點有：①篇幅短小，取材廣泛;

②敏銳迅速，潑辣犀利；③冷嘲熱諷，幽默風(fēng)趣；④議論生動，說理深刻。

2.駁論文。

議論文從論證方式看，一般可分為立論和駁論兩種。立論，是就一定的事件或問題，提出并闡明自己

的見解或主張。駁論，是就一定的事件或問題發(fā)表議論，批駁片面的、錯誤的，甚至反動的見解或主張。

批駁對方的論點主要有三種方式：一是駁論點，二是駁論據(jù)，三是駁論證。駁論點是直接批駁，駁論據(jù)與

駁論證屬于間接批駁。

駁論點：先舉出對方的荒謬論點，然后用正確的道理和確鑿的事實直接加以批駁，揭示謊言同事實、

謬論同真理之間的矛盾。

駁論據(jù)：批駁對方論據(jù)的真實性和可靠性。因為論據(jù)起著支撐論點的作用，論據(jù)駁倒了，論點也就不

攻自破了。

駁論證：通過駁論證來駁論點，就是揭穿對方的論據(jù)與論點之間沒有內(nèi)在的邏輯關(guān)系，即所持論據(jù)證

明不了論點，其論點并不是由論據(jù)推出的。

3.作者作品

(1)魯迅(1881—1936),本名周樹人，字豫才，浙江紹興人，中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基者，偉大的文學(xué)

家、思想家、革命家。代表作有小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集

《野草》等。

(2)顧頡剛(1893—1980),原名誦坤，字銘堅，江蘇蘇州人，中國現(xiàn)代著名歷史學(xué)家、民俗學(xué)家。

編有《古史辨》，著有《漢代學(xué)術(shù)史略》《史林雜識初編》等。

(3)羅迦?費?因格，美國實業(yè)家、學(xué)者、創(chuàng)造學(xué)家。著作有《當(dāng)頭棒喝》《創(chuàng)造性紙牌》等。

“唯??真正快樂的人們是兒童和富有創(chuàng)造性的那??部分人”是他的名言。

(4)陶行知(1891—1946),安徽歙縣人，中國近現(xiàn)代著名的教育思想家和實踐家。1914年畢業(yè)于金

陵大學(xué)，后赴美留學(xué)。歸國后，他終身致力于中國教育的改造，探索中國人民教育的新路，對中國教育的

現(xiàn)代化做出了開創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。他主張平民教育，推動平民教育運動，創(chuàng)辦了鄉(xiāng)村師范學(xué)校一一曉莊學(xué)校和

我國第一所鄉(xiāng)村幼稚園一一燕子磯幼稚園。他在實踐中創(chuàng)立的“生活即教育”“社會即學(xué)?！薄敖虒W(xué)做合

一”等教育理論，是我國教育思想史上的一座豐碑，也是為世界所知曉的中國教育理論。

03考點突破

論文閱讀知識點及答題技巧

議論文是以議論為主要表達(dá)方式，對某個問題或某件事進(jìn)行分析、評論，表明自己的觀點、立場、態(tài)

度、看法和主張的一種文體。

1.議論文的三要素是論點、論據(jù)、論證。

(1)論點：是作者對所議論的問題(時間、現(xiàn)象、人物、觀念等)所持的見解和主張。

(2)論據(jù)：論據(jù)是支撐論點的材料，是作者用來證明論點的理由和根據(jù)。論據(jù)一般分為事實論據(jù)和

道理論據(jù)。

事實論據(jù)包括現(xiàn)實事例、歷史事實、統(tǒng)計數(shù)字材料等。

道理論據(jù)包括經(jīng)典著作和權(quán)威性的言論(如名人名言)及自然科學(xué)的原理、定律、公式等。

(3)論證：論證是運用論據(jù)來證明論點的過程和方法。

常見的論證方法有：

A.舉例論證：用事例來論證論點的方法，又叫“擺事實”。要求所列舉的事實確鑿、充分、具有代表

性。

B.道理論證：亦稱講道理，就是用經(jīng)典著作中的精辟見解、名人的名言警句、人們公認(rèn)的定理公式、

作者所做的理論分析或闡述等來證明論點。

C.對比論證：拿正反兩個方面的論點或論據(jù)做對比，在對比中證明論點的方法。

D.比喻論證：用比喻的方法進(jìn)行論證，將抽象的、深奧的、比較生疏的、一時難以理解的事物和道理

形象地、具體地深入淺出地闡述。

2.議論文結(jié)構(gòu)

提出問題（引論）一一分析問題（本論）一一解決問題（結(jié)論）

3.議論文結(jié)構(gòu)形式

（1）總分式（總分式、總分、分總）

（2）并列式：并列

（3）層進(jìn)式：遞進(jìn)

4.論證方式：立論與駁論。

議論文常見考點及答題技巧

1.尋找或提煉論點。

論點應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應(yīng)該是完整的句子。

找準(zhǔn)論點的方法：

（1）位置找尋法

一看題目，二看開頭，三看結(jié)尾，四看中間，五自己歸納。但它的位置通常在標(biāo)題和開頭，答

題時應(yīng)首先考慮。

（2）標(biāo)志詞語找尋法

可以通過尋找文中的標(biāo)志詞語，如：知道、明白、認(rèn)為、確信、懂得、意識到、堅信等找到論點。

2.分析論據(jù)的類型及作用，補寫論據(jù)。

論據(jù)是支撐論點的材料，是作者用來證明論點的理由和根據(jù)，分為事實論據(jù)和理論論據(jù)兩

種。

(1)事實論據(jù)：事實在議論文中論據(jù)作用十分明顯，分析事實，看出道理，檢驗它與文章點

在邏輯上是否一致。例如：代表性的事例，確鑿的數(shù)據(jù)，可靠的史實等。事實論據(jù)又包括事例和數(shù)

據(jù)。

(2)道理論據(jù)：作為論據(jù)的理論總是讀者比較熟悉的，或者是為社會普遍承認(rèn)的，它們是對

大量事實抽象，概括的結(jié)果。理論論據(jù)又包括名言警句、諺語格言以及作者的說理分析。

(3)使用論據(jù)的要求：

①確鑿性。我們必須選擇那些確鑿的、典型的事實。引用經(jīng)過實踐檢驗的理論材料作為論據(jù)

時，必須注意所引理論本身的精確含義。

②典型性。引用的事例應(yīng)該具有廣泛的代表性，代表這一類事物的普遍特點和一般性質(zhì)。

③論據(jù)與論點的統(tǒng)一。論據(jù)是為了證明論點的，因此，兩者聯(lián)系應(yīng)該緊密一致。補寫論據(jù)

補寫論據(jù)要求典型，有代表性，說服力強。要答好這類題，需要平時留心生活，多讀書多積累

主要考查學(xué)生平時的知識積累，要求補寫出能夠證明中心論點或分論點的事實論據(jù)或道理論據(jù)。

①補充事實論據(jù)時，要選擇真實而典型的事例，概括敘述，緊扣論點。所選事實和觀點要統(tǒng)

一，否則就失去了事實論據(jù)的說服力。

②補充道理論據(jù)時，要引用具有權(quán)威性的名言警句、詩文名句或格言、俗語等。引用時要完整

準(zhǔn)確，不可張冠李戴，不可斷章取義。

3.論證方法辨析及作用。

辨析論證方法。

常用的論證方法有：舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證。

(2)論證方法作用分析。

①舉例論證：通過舉具體的事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。格式：使用了舉

例論證的論證方法，舉……(概括事例)證明了……(如果有分論點，則寫出它證明的分論點，否

則寫中心論點)，從而使論證更具體更有說服力。

②道理論證：通過講道理的方式證明論點，使論證更概括更深入。

格式：使用了道理論證的論證方法，論證了……觀點，從而使論證更概括更深入。

③比喻論證：通過比喻進(jìn)行證明，使論證生動形象、淺顯易懂。

格式：使用了比喻論證的論證方法，將……比作……，證明了……的觀點，從而把抽象深奧的

道理闡述得生動形象、淺顯易懂。

④對比論證：對比論證的作用就是突出強調(diào)。

格式：使用了對比論證的論證方法，將……和……加以比較，突出強調(diào)了……的觀點。

⑤引用論證：引用論證比較復(fù)雜，這與具體的引用材料有關(guān)，有引用名人名言、格言警句、權(quán)

威數(shù)據(jù)、名人軼事、笑話趣聞等各種情況，其作用要具體分析。如引用名人名言、格言警句、權(quán)威

數(shù)據(jù)，可以增強論證的說服力和權(quán)威性；引用名人軼事、奇聞趣事，可以增強論證的趣味性，吸引

讀者往下讀。

格式：使用了引用論證的論證方法，通過引用……證明……的觀點，使論證更有說服力。（或

更有趣味性，吸引讀者往下讀）

4.分析議論文論證結(jié)構(gòu)、思路層次

議論文的一般結(jié)構(gòu)：提出問題（引論）一一分析問題（本論）一一解決問題（結(jié)論）。

分析議論文的論證思路，其實，就是在段落層次的基礎(chǔ)上加上一些諸如“首先”“然后”“接

著”“最后”一類表承轉(zhuǎn)啟合關(guān)系的詞語。

做這類題目，就是把文章的引論、本論、結(jié)論具體化地陳述出來。

如：《人的高貴在于靈魂》一文，我們可以這樣表述：首先引用法國思想家帕斯卡的名言“人

是一枝有思想的蘆葦”提出中心論點“人的高貴在于靈魂”，然后舉阿基米德、王爾德事例證明了

“珍惜內(nèi)在的精神財富甚于外在的物質(zhì)財富”，最后舉一個火車上讀書的少女為例向人們發(fā)出“人

應(yīng)該保持純正的精神追求”的勸勉。

5.分析關(guān)鍵詞語、句子或語段的含義及作用。

答這類題時一要聯(lián)系文章內(nèi)容，尤其是要聯(lián)系文章的中心論點；二要結(jié)合語境，結(jié)合上下文揣

摩其具體含義。分析作用時，首先要找出論點，其次確定本段在文中地位，然后分析其對論證論點

的作用（更嚴(yán)密、更有權(quán)威性、更有說服力）。如果考查的是在結(jié)構(gòu)上的作用，通常情況下是起承

上啟下的過渡作用。

（1）議論文開頭段的作用。

①開門見山，提出中心論點。

②針對現(xiàn)實中某種現(xiàn)象（或事例或觀點）進(jìn)行分析，然后提出論點（或提出論題），具有很強

的針對性。

③引用名言提出論點或論題，同時，名言又是證明論點的論據(jù)。

④由某個故事或事例引出論點或論題，同時，故事和事例又是證明論點的論據(jù)。同時激發(fā)讀者

的閱讀興趣。

⑤擺出錯誤的論點和論據(jù)，為下文的批駁樹立靶子。

⑥用生動的比喻或故事（如寓言）引出論點，既能激發(fā)讀者的閱讀興趣，又能把抽象的道理形

象化，便于讀者接受。

（2）議論文結(jié)尾段的作用。

①深化中心論點，提出……的結(jié)論；

②重復(fù)或強化……的中心論點；

③發(fā)出……的號召或勸勉人們……；

④補充論證了……。（有時候會考查這方面作用，其作用是使論證更嚴(yán)密。）

⑤總結(jié)全文，得出中心論點

⑥提出問題，發(fā)人深思，啟發(fā)人去關(guān)注或思考某個問題。

6.分析議論文語言特點

議論文的語言往往，準(zhǔn)確嚴(yán)密、概括性強。

分析語言特點：要注意理解富有概括力的關(guān)鍵性詞語。

議論文語言特點分析的角度比較固定，只有兩個角度：（1）語言特點；（2）語體特點。做這

類題目，要掌握語言風(fēng)格一些關(guān)鍵詞：如簡明平實、形象生動、幽默風(fēng)趣、含蓄委婉、富有文采

等。而語體特點，就是抓住邏輯嚴(yán)密四個字做文章就可以了。

7.結(jié)合文章或材料談啟示感悟或拓展延伸

答題時，首先應(yīng)亮明態(tài)度，然后展開聯(lián)想，聯(lián)系實際加以論證或闡述。這類題一般都是考查同

學(xué)們閱讀專磬所產(chǎn)生的情感體驗或理性思考。解題時需要結(jié)合文章寫出閱讀后獲得的感悟，相當(dāng)

\侖文。組織語言時要有論點、論據(jù)，注意恰當(dāng)引用名言或名人軼事來證明自己的觀

單元寫作實踐素材

單元寫作任務(wù)：

1.學(xué)寫議論文，觀點要統(tǒng)一，論證要嚴(yán)密。

2.明確觀點和材料的聯(lián)系，使用的材料能夠支持觀點。

3.使用多種形式的論證方法，使文章結(jié)構(gòu)合理。

一、“論證要合理”的概念：

論證，就是圍繞觀點，把經(jīng)過選擇的論據(jù)組織起來，使兩者有機結(jié)合，從而推導(dǎo)出令人信服的合理的

結(jié)論。

二、“論證要合理”的體現(xiàn)

1.論證要符合邏輯，觀點要一致，概念要統(tǒng)一。論證是用道理和事實對觀點進(jìn)行證明和推理，必須符

合邏輯規(guī)律；

2.使用的材料要能支持論點，同時，要通過恰當(dāng)?shù)姆治?，使讀者明白兩者之間的聯(lián)系，避免出現(xiàn)論據(jù)

與論點不相干或論據(jù)不足的情況；

3.要選擇恰當(dāng)?shù)恼撟C方法；

4.要結(jié)構(gòu)合理，思路清晰。

三、“論證要合理”的方法

1.舉例論證：運用具體事例，真實可信，增強文章說服力、趣味性、權(quán)威性，讓文章淺顯易懂。

2.道理論證：可以增強文章說服力或文采，使論證更有力或更有吸引力。

3.正反對比論證：正確錯誤分明，是非曲直明確，給人印象深刻，使論證更有力或更有吸引力。

4.比喻論證：道理講得通俗易懂，語言生動形象，容易被人接受。

5.引用論證：引用名言或引用一些普通人的說法，使其更具有權(quán)威性或大眾性，使論證有力。

6.因果論證：讓人弄清楚事情的前因后果，來龍去脈。

7.理論論證：目的是要證明論點具有普遍性和規(guī)律性。

【習(xí)法指導(dǎo)】

L審題：在標(biāo)題或者文章開頭，明確表達(dá)自己的觀點。

2.立意：論點要正確、鮮明。論據(jù)要真實、充分，有較強的說服力。

3.選材：依據(jù)文章的觀點，注意對運用的材料進(jìn)行分析，突出材料對觀點的支撐或證明作用。寫駁論

性質(zhì)的文章要做到對準(zhǔn)靶子、抓住要害、注意分寸。

4.布局：恰當(dāng)安排論證的結(jié)構(gòu)，注意層次清晰，邏輯嚴(yán)密。論證必須符合正確的推理形式。

參考素材積累1：

勇對挫折

縱觀5000年的歷史長卷，有多少歷史偉人視挫折為糞土，給我們留下了彌足珍貴的精神食糧！漫漫

的人生長河，每個挫折也不過是區(qū)區(qū)的一粒小沙。于是，我的思緒定格在他們直面挫折的勇氣里。

李白?挫折

窗內(nèi)人嘆息，窗外雨聲起。

你，李白，才華橫溢，胸懷大志，卻萬萬沒想到要被迫暫別長安。面對朋友為你餞行而準(zhǔn)備的美酒佳

肴，只見你失去了當(dāng)日的“嗜酒見天真”“一飲三百杯”，內(nèi)心的苦悶憂郁、壯志難酬使你無可奈何；迷

茫看著窗外的細(xì)雨淅瀝，只見你端起酒杯卻又推開，拿起筷子卻又?jǐn)R下，內(nèi)心的矛盾不堪、滿懷憤慨使你

雙目茫然。你少有大志，胸懷著“濟蒼生，安社稷”的理想，想輔佐帝王、成就偉業(yè)。但當(dāng)你試圖施展自

己經(jīng)國濟世的宏愿時，卻受到權(quán)貴的排擠，政治出路應(yīng)當(dāng)何處找？無奈之下，憂郁之中，你寫下了《行路

難》?！伴e來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊”，你忽然想到了呂尚、伊尹開始在政治上并不順利，而最后

終于大有作為。于是，你雖然感到人生道路的艱難，但又對未來增強了信心。想到前路障礙重重，你擺脫

彷徨，毅然寫下“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄?！?，以示自己實現(xiàn)宏愿的堅定信念！

我陷入沉思：是什么使你走出憂郁與苦悶?zāi)兀苦蓿悄阒泵娲煺鄣挠職猓?/p>

孟郊?挫折

房內(nèi)滿堆圣賢書，可聽朗誦聲聲起。

你，孟郊，勤奮苦讀，志在四方，卻萬萬沒想到自己兩次考舉，兩次不中。一心報國，欲求一官半職

的你又豈能善罷甘休？誓要堅持到底！于是，再次扎進(jìn)書堆，寒窗苦讀數(shù)十年，顧不得生活的困頓，顧不

得思想的不安，只為它朝能在朝廷中大展拳腳，一圓心愿。你無視前次的失敗恥辱，再接再厲，總結(jié)經(jīng)驗

教訓(xùn)，無論春夏秋冬，都一如既往。終于，在十二年后的第三次赴考，你成功了！只見你按捺不住興奮，

一鼓作氣地寫下《登科后》，“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花”不正正傾瀉了你從苦海中超度出來后

心中的無比狂喜和吐氣揚眉嗎？

我陷入沉思：是什么使你走出失敗的陰霾呢？噢，是你直面挫折的勇氣！

文天祥?挫折

牢房陰濕黑暗，你卻心中光明。

你，文天祥，心系祖國，志在祖國，卻萬萬沒想到自己被俘虜拘囚。南宋的江山已岌岌可危，可你沒

有放棄，揮刀舞劍，欲與敵人背水一戰(zhàn)，孤注一擲。但任憑你如何頑強抵抗，還是敵不過敵人的千軍萬

馬。最后，還被迫當(dāng)了俘虜。當(dāng)敵人欲以榮華富貴來誘惑你，逼你出賣祖國時，你橫眉怒對敵人，依然寧

死不屈，垂死掙扎，正氣凜然。你明知只要出賣祖國，就會保全性命，換來自由與富貴，但你堅守原則，

一顆熾熱的愛國之心促使你能為祖國賣命，誓死明志，毫不退縮。最后，你在獄中堅定地寫下《過零丁

洋》，一句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”體現(xiàn)了你無懼死亡，堅貞的民族氣節(jié)和頑強的戰(zhàn)斗精

神。

我陷入沉思：是什么使你一直堅持到死？噢，是你直面挫折的勇氣！

縱觀5000年的歷史長卷，無數(shù)的歷史偉人為何視挫折為糞土？是因為他們都擁有直面挫折的勇氣！

漫漫的人生長河，勇對挫折也不過是區(qū)區(qū)的一個片段。因此，雖然我不是偉人，但我要把自己平凡的一生

在勇對挫折中變得不平凡，成就中考輝煌！

參考素材積累2：

（演講稿）

英雄，國之魂

親愛的同學(xué)們：

大家好！我演講的題目是《英雄，國之魂》。

生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。英雄是國家的靈魂。英雄撐起民族的脊梁，英雄為祖國的大好河山更添一

筆壯麗。

何為英雄？“英”是指才能或智慧出眾的人，“雄”是指有氣魄的人?！坝⑿邸本褪悄遣慌吕щy，不

顧自己，為人民利益而英勇奮斗，令人敬佩的人。中國是一個英雄輩出的國家，古有三皇五帝、陳涉起

義、花木蘭替父從軍，今有“太行山上的新愚公”李保國、火海救人的王鋒等為人民、國家付出的大寫的

人。著名文學(xué)家臧克家在《有的人》中寫道：有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。這正是

英雄的寫照。野有蔓草，情深至烈。明月照勁草，魂夢寄大國。一株株知疾風(fēng)的勁草正是一個個精忠報國

的英魂。

憑誰問：“為何尚英雄？”忠勇赴國難，壯士唯死戰(zhàn)，浩氣沖云霄，英魂照萬里。英雄用鮮血鋪墊出

通往和平的道路，英雄締造出一個偉大的國家一一中華人民共和國。戰(zhàn)爭的時代已經(jīng)遠(yuǎn)去，我們有幸生活

在一個和平的年代。我們崇尚英雄，是因為他們身上的民族氣節(jié)，是因為他們死而后已、鞠躬盡瘁的精

神，是因為他們先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

而今少年將怎樣學(xué)習(xí)英雄？我少年應(yīng)不負(fù)《少年中國說》中之言：“美哉我少年中國，與天不老！壯

哉我中國少年，與國無疆！”中國夢的實現(xiàn)需要我們?yōu)橹畩^斗，我們少年人應(yīng)像“兩彈一星”元勛孫家棟

一樣，少年勤學(xué)，青年擔(dān)綱，老驥伏楊志未滅，猶向蒼穹寄深情；我們要像魯迅先生那樣，以筆為劍，劃

破黑暗，帶領(lǐng)人們走向光明；我們應(yīng)像李保國那樣，不求名利只求天地間存一份心，放在農(nóng)民身上，幫助

農(nóng)民脫貧致富；我們應(yīng)像軍人一樣，守疆衛(wèi)士，保家衛(wèi)國。

數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。我們后輩人將繼承英雄的精神，為中國夢奉獻(xiàn)自己的力量。英雄，我們國家

的靈魂，我們的榜樣！

我的演講結(jié)束了，謝謝大家!

單元實踐寫作范文

寫作實踐一

《懷疑與學(xué)問》一文中指出，做學(xué)問不要盲從或迷信，要有懷疑的精神。請你寫一段文字論證這個觀

點。200字左右。

【提示】：

1.可以用相關(guān)事例、名言等材料作為論據(jù)，論證題目中的觀點。

2.要對所用的材料進(jìn)行具體分析，不要只是簡單的觀點+材料。

【佳作展示】：

做學(xué)問不要盲從或迷信，要有懷疑的精神。

為什么要如此？因為時代不斷發(fā)展，生活不斷變遷，社會不斷進(jìn)步。古人認(rèn)為正確的觀點，今天可能

就過時了；古人支撐觀點的論據(jù)，今天可能不存在了。如果，我們還一味地盲從迷信，這怎么可以呢？

舉個例子說，古人認(rèn)為天圓地方。在古代科技不發(fā)達(dá)時代，人們無法走到天涯海角，也無法對地球進(jìn)

行測量。隨著科技進(jìn)步，人類發(fā)現(xiàn)地球是圓的，是圍繞太陽旋轉(zhuǎn)的一個星體，宇宙是浩瀚無邊的。因此，

天圓地方的觀點自然就不攻自破了。

如果，我們還一味照搬古人，堅持天圓地方觀點，當(dāng)然就是錯了。

【點評】首先提出觀點“做學(xué)問不要盲從或迷信，要有懷疑的精神?！苯酉聛矸治觥盀槭裁匆?/p>

此”，先講道理論證，然后，再舉例論證。觀點明確，論證明白，條理層次清楚，論證非常合理。

寫作實踐二：

俗話說“知足常樂?！庇腥藚s說“知足未必常樂。”試圍繞“知足與快樂”這一話題，自定立意，自

擬標(biāo)題，寫一篇議論文。不少于600字。

提示；

或文章的開頭，明確表達(dá)自己的觀點。

安排論證的結(jié)構(gòu)、注意層次清晰，邏輯嚴(yán)密。

3.注意對運用的材料進(jìn)行分析，突出材料對論點的支撐或證明作用。

【佳作展示】：

做一個知足常樂者

“花開堪折直須折，莫待無花空折枝?！比松y得幾回歡，智者善于把握現(xiàn)在，珍惜眼前，做一個知

足常樂者。

哪里有欲望的存在，哪里就是活的墓穴。欲望的罪惡何止于個人的丑陋與萬劫不復(fù)，那奧斯維辛集中

營淌血的歷史，無聲的吶喊，更給了我們心靈沉重的一擊?？吹窖矍暗拿篮?，不需無止境地追求，也能笑

臨春風(fēng)，春百花開盡。

懂得知足會有精神之樂。能夠淡泊明志，能夠沐于春風(fēng)，即使面對衣食拮據(jù)，艱難困苦又有何妨。世

人噓嘆于“一簞食，一瓢飲，在陋巷。”覺得生活最苦莫過于此，但于顏回而言，他仍可以樂其樂。只要

有老師能夠教導(dǎo)，只要有知識供他汲取，何患生活貧困艱辛，何患環(huán)境惡劣簡陋。一個精神大師，不刻意

追求錦衣玉食，沒有金玉滿懷，也可以快樂地活著。知足面對生活，哪里都是天堂。

懂得知足會有生活之樂。雖然貶至窮水之地黃州，雖然滿腹經(jīng)綸無人知曉，雖然空有一腔豪情壯志，

蘇軾的大度胸襟足以讓這一切成為浮云。他可以味“山間之明月，與江上之清風(fēng)，耳得之而為聲，目遇之

而成色?！睍筹嬓≈壑校∠氤啾谏希凰梢浴白鬆奎S，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡?！睘樽约簳鴮?/p>

一份豪邁與英姿；他