第02講古代文化常識

國練基礎(chǔ)

1.官職沿革

i.從春秋時(shí)齊桓公開始，我國歷朝歷代都設(shè)有諫官，如漢朝的諫大夫，諫議大夫，左、右拾遺，均是

諫官。他們的主要職責(zé)就是向君主提意見。（X）

解析左、右拾遺是唐代官職。

2.禮部，為六部之一，主管典禮、科舉、學(xué)校等事務(wù)，長官為尚書，副長官為侍郎。（V）

3.“三司”，在唐代之前，同東漢時(shí)的“三公”，是朝廷中最尊顯的三個(gè)官職的合稱。宋代的“三司”

指兵部、刑部、戶部。（X）

解析宋代的“三司”指鹽鐵、度支、戶部。

4.北宋時(shí)，為加強(qiáng)中央集權(quán)，將領(lǐng)不能專兵。凡遇戰(zhàn)事，在將領(lǐng)中選拔一人給予“都統(tǒng)制”的官名，

以節(jié)制兵馬。（V）

5.左徒，戰(zhàn)國時(shí)楚國設(shè)此官，參與議論國事，發(fā)布號令，接待賓客。屈原就曾任楚懷王左徒。（V）

6.大學(xué)士，又稱內(nèi)閣大學(xué)士、殿閣大學(xué)士等，為輔助皇帝的高級秘書官。（V）

7.御史，我國古代的一種官職名稱，掌管朝廷禮儀及檔案文件等。（X）

解析自秦朝開始，御史成為負(fù)責(zé)監(jiān)察朝廷官吏、諸侯的官職，此官職一直延續(xù)到清朝。

8.巡按，“巡按御史”的簡稱，是被朝廷派遣分赴各地巡視的監(jiān)察御史，負(fù)責(zé)考核吏治、調(diào)動官職、

審理大案等。（X）

解析巡按沒有調(diào)動官職的權(quán)力。巡按是“大事奏裁，小事立斷”。

9.主持進(jìn)士考試的人被稱為“知貢舉”，就是“主掌貢舉考試”的意思。清代會試的知貢舉多從一、

二品大臣中選派，滿漢官員各一名，擔(dān)負(fù)考場事務(wù)和閱卷取士之責(zé)。（X）

解析清代知貢舉不擔(dān)負(fù)閱卷取士之責(zé)。

10.廉訪使，宋、元時(shí)期的官職名。宋代全稱為廉訪使者，元代全稱為肅政廉訪使。主管監(jiān)察事務(wù)。（V）

2.教育科舉

1.夏朝學(xué)校的名稱為“?！保桥e行祭祀禮儀和教習(xí)射、御，傳授書、數(shù)的場所。殷商時(shí)代學(xué)校的名

稱為“序”。周代學(xué)校的名稱為“庠”。古人常以“庠序”泛指學(xué)校，或代指教育事業(yè)。（V）

2.國子監(jiān)，又稱“國子學(xué)”或“太學(xué)”，南北朝時(shí)，或設(shè)國子學(xué)，或設(shè)太學(xué)，或兩者同設(shè)。（V）

3.先秦學(xué)校分為兩大類：國學(xué)和鄉(xiāng)學(xué)。國學(xué)為天子或諸侯所設(shè)，也就是太學(xué)；鄉(xiāng)學(xué)則泛指地方所設(shè)的

學(xué)校。（X）

解析國學(xué)為天子或諸侯所設(shè)，包括大學(xué)和小學(xué)兩種，與“太學(xué)”有所不同。

4.太學(xué)是中國古代的國立大學(xué)，太學(xué)之名始于西周。漢魏設(shè)太學(xué)，西晉改稱國子學(xué)，隋又稱國子監(jiān)，

唐代國子監(jiān)設(shè)有六學(xué)，即國子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)、律學(xué)、書學(xué)、算學(xué)。（V）

5.國子監(jiān)之稱始于隋朝，之后歷代沿襲至清代，為中國古代教育體系中的最高學(xué)府和教育行政管理機(jī)

構(gòu)，主簿為該部門主管。（X）

解析國子監(jiān)的主管應(yīng)為國子監(jiān)祭酒。

3.姓名稱謂

1.古代有姓和氏之分，三代（夏、商、周）以前女子稱姓，男子稱氏。氏為姓之本，姓由氏所出。（X）

解析“氏為姓之本，姓由氏所出”錯(cuò)，應(yīng)是“姓為氏之本，氏由姓所出”。

2.在古代，姓用以區(qū)別貴賤，貴者有姓，而賤者有名無姓。氏同而姓不同，可通婚姻；姓同而氏不同，

不可通婚姻。（X）

解析在古代，用以區(qū)別貴賤的是“氏”，貴者有氏，賤者有名無氏。

3.古人常自稱姓名或名，如“相如雖弩，獨(dú)畏廉將軍哉”；有時(shí)也直稱所厭惡的人的名，而不稱其字。

（V）

4.字，也叫表字，指在本名以外所起的表示德行或本名的意義的名字。古代男女皆為20歲取字。（X）

解析古代男子20歲成人，要舉行冠禮，要另取一個(gè)字。女子15歲舉行笄禮時(shí)取字。

5.古人幼時(shí)命名，成年取字。字是為了便于他人稱呼，對平輩或者尊輩一般稱字，如“蘇東坡”。（X）

解析蘇軾，字子瞻，號東坡居士，“東坡居士”是他的號。

6.字和名在意義上往往有一定的聯(lián)系，往往用字來解釋名。有些人的字廣為人知，本名反而隱沒于世,

稱為“以字行”，如孟浩然，名不詳（一說名浩），字浩然。（V）

7.小名也叫小字，乳名，如曹操小名阿瞞，劉裕小名寄奴。（V）

8.號又叫別號、表號。名、字與號的根本區(qū)別是：古人的名和字由父親或尊長取寫；號由自己取定，

只用于自稱，以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感。（義）

解析”號由自己取定”錯(cuò)，號多為自己所起，亦有由他人所起的?！敝挥糜谧苑Q”錯(cuò)，對他人也可

稱號，以示尊敬。

9.古代王侯將相、高級官吏、著名文士等人死后，依其生前事跡所給予的贊美性的稱號叫謚號。如明

崇禎帝謚號為“莊烈”，陶淵明謚號為“靖節(jié)”。（X）

解析“依其生前事跡所給予的贊美性的稱號”錯(cuò)，謚號可褒可貶可中性，并非只是“贊美性的”。

10.謚號可分為官謚和私謚兩大類，有美謚、平謚和惡謚之分。（V）

4.行政區(qū)劃

1.《尚書?禹貢》記載，中國古代天下分九州，即冀州、兗州、青州、徐州、揚(yáng)州、荊州、豫州、梁州、

徽州。后“九州”成為中國的代稱。（x）

解析徽州不屬于古代九州，應(yīng)為雍州。

2.“海外徒聞更九州，他生未卜此生休”［李商隱《馬嵬（其二）》］,“死去元知萬事空，但悲不見九州

同”（陸游《示兒》），兩詩中“九州”的含義應(yīng)該是一致的，都指中國。（V）

3.“十二州”之說起于《尚書?堯典》，它是在“九州”的基礎(chǔ)上，增置幽、并、營三州而成。（V）

4.縣是我國的行政區(qū)劃單位名稱，始于春秋初期，最初設(shè)置在邊地，有國防作用。戰(zhàn)國時(shí)期，縣已成

為較普遍的地方行政區(qū)劃單位。（V）

5.戰(zhàn)國時(shí)各國已普遍置郡，如蘇洵在《六國論》中說“洎牧以讒誅，邯鄲為郡”。戰(zhàn)國后期，郡縣制

已經(jīng)在各國較為普遍地實(shí)行，說明郡縣制在當(dāng)時(shí)已正式成為全國統(tǒng)一的行政區(qū)劃。（X）

解析在整個(gè)戰(zhàn)國時(shí)期郡縣制始終是分封制的附庸，至秦始皇統(tǒng)一六國后，郡縣制才正式成為全國統(tǒng)

一的行政區(qū)劃。

6.郡縣制萌生于春秋，演進(jìn)于戰(zhàn)國，正式確立于秦代。（V）

7.秦始皇采納李斯的建議，徹底廢除分封制，實(shí)行中央集權(quán)制，分天下為36郡。賈誼《過秦論》中

說“南取百越之地，以為桂林、象郡”，其中的“桂林、象郡”就是36郡中的兩個(gè)郡。（X）

解析“'桂林、象郡’就是36郡中的兩個(gè)郡”錯(cuò)。公元前221年，秦始皇統(tǒng)一六國，是年即分天下

為36郡。南海、桂林和象郡三郡，為秦始皇公元前214年南平百越后設(shè)置。

8.秦漢以后，管理萬戶以上縣的稱為縣長，萬戶以下稱縣令；唐代縣分上、中、下各級，管理縣的人

不再有令、長之分；宋代臨時(shí)由京官管理縣政，稱知某縣事；明清改稱知縣。（X）

解析秦漢以后，管理萬戶以上縣的稱為縣令，萬戶以下稱縣長。

9.“齊人”“魯人”“楚人”這種表述，逐漸讓位于以行政區(qū)劃為籍貫的表述，造成這一變化的制度

因素是郡縣制。如“張衡字平子，南陽西鄂人也”中，南陽是郡名，西鄂是縣名。（V）

10.漢初，劉邦鑒于秦王朝孤立而亡的教訓(xùn)，廣建王侯。先封“同姓七國”（韓、趙、楚、淮南、燕、

長沙、梁），后封“異姓九國”（楚、荊、代、齊、趙、梁、淮陽、淮南、燕），實(shí)行了郡國并存制。（x）

解析先封韓、趙、楚、淮南、燕、長沙、梁“異姓七國”，后封楚、荊、代、齊、趙、梁、淮陽、

淮南、燕“同姓九國”。

5.禮儀習(xí)俗

1.我國古代以祭祀之事為嘉禮，喪葬之事為兇禮，軍旅之事為軍禮，賓客之事為賓禮，冠婚之事為吉

禮，合稱“五禮”。（x）

解析我國古代以祭祀之事為吉禮，以冠婚之事為嘉禮。

2.吉禮是古代“五禮”之一，即祭祀天神、地祇、人鬼的禮儀活動。如郊天、祭日月、祭社稷、祭山

川、祭天子宗廟、祀先代帝王、祀孔子、巡狩封禪等。（V）

3.《曹劌論戰(zhàn)》中有這樣的話：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信?！逼渲小盃奚笔枪糯漓胗玫纳?/p>

畜。色純?yōu)椤盃蕖保缗?、羊、豬；色雜為“牲”，如雞、鴨、鵝。（X）

解析“色雜為'牲'”錯(cuò)，應(yīng)是“體全為‘牲’”。

4.古代帝王祭祀時(shí)，牛、羊、豕三牲全備為“太牢”，只有羊、豕沒有牛為“少牢”。（J）

5.由于祭祀者和祭祀對象不同，所用犧牲的規(guī)格也有所區(qū)別：天子祭祀社稷用少牢，諸侯祭祀社稷用

太牢。（X）

解析天子祭祀社稷用太牢，諸侯祭祀社稷用少牢。

6.“家祭”是古人在家廟內(nèi)祭祀祖先或家族守護(hù)神的禮儀。如宋代陸游《示兒》：“王師北定中原日，

家祭無忘告乃翁。”（J）

7.古代祭禮或行大禮前，要沐浴、更衣、獨(dú)居，不喝酒，不吃肉，戒其嗜欲，以示誠敬，這些活動叫

“齋戒”。（X）

解析“不吃肉”錯(cuò)。古代齋戒中的“不吃葷”，并非吃素食、忌肉食，而是指不吃蔥蒜韭姜等有刺

激氣味的菜。

8.祖道是古代為出行者祭祀路神和設(shè)宴送行的禮儀。如《荊軻刺秦王》：“至易水上，既祖，取道?！?/p>

其中“祖”即臨行祭路神，引申為餞行和送別。（V）

9.嘉禮是飲宴婚冠、節(jié)慶活動方面的禮節(jié)儀式。后代的帝王登基、太后垂簾、帝王圣誕、立儲冊封、

帝王巡狩等，也屬嘉禮。（V）

10.古代男子十八歲行冠禮。冠禮在宗廟中進(jìn)行，由男子的父親主持，并由指定的貴賓給行冠禮的青

年加冠三次，先后加緇布冠、皮弁、爵弁，分別表示有治人、為國出力、參加祭祀的權(quán)利。（x）

解析古代男子二十歲行冠禮。

6.典章制度

1.三省六部制里，主管外交禮儀、祭祀、科舉、學(xué)校的是禮部。主管軍事的是兵部。（v）

2.六部中，吏部主管的事有官吏的任免、考核、升降及科舉取士。（X）

解析吏部主管文職官員的任免、考選、升降、調(diào)動等事宜?？婆e考試早期由吏部負(fù)責(zé)，公元736年

后由禮部主管。

3.在唐代的三省六部制里，主管司法刑獄的是刑部，主管土地、戶口、賦稅、財(cái)政收支的是民部。（X）

解析唐代，為避唐太宗李世民的諱，沒有“民部”一說，主管土地、戶口、賦稅、財(cái)政收支的應(yīng)該

是“戶部”。

4.三省六部制里，主管工程營造、屯田水利的是戶部。（義）

解析“戶部”錯(cuò)，應(yīng)是“工部”。

5.西漢的國家中樞機(jī)構(gòu)由大司徒、大司馬、大司空組成，稱“三公”。其中大司馬總管行政。（X）

解析西漢時(shí)，大司徒總管行政。

6.“稱制”指君主制時(shí)代在嗣君年幼、無法親自聽政的時(shí)候，由皇后、皇太后或太皇太后等女性統(tǒng)治

者代表皇帝執(zhí)掌國政。（V）

7.封禪，封為“祭地”，禪為“祭天”，是古代帝王的最高大典。（X）

解析“封”為祭天，“禪”為祭地。

8.分封制也稱分封制度或封建制，具體指由共主或中央王朝給宗族姻親、功臣子弟、前朝遺民分封領(lǐng)

地和相當(dāng)?shù)闹螜?quán)。（V）

9.宗法制度的核心是君統(tǒng)制，是王族貴族按血緣關(guān)系分配國家權(quán)力，以便建立世襲統(tǒng)治的一種制度。

（X）

解析“君統(tǒng)制”錯(cuò)，宗法制度的核心是嫡長子繼承制。

10.九品中正制，又稱九品官人法，是魏晉南北朝時(shí)期重要的選官制度，是中國封建社會三大選官制

度之一。（V）

7.天文地理

1.“星宿”是古代天文學(xué)術(shù)語，指一顆一顆的星星。我國古代將分布于黃道帶及赤道帶附近的二十八

個(gè)星宿選作觀測日、月、五星的運(yùn)行及其他天象的相對標(biāo)志，稱為“二十八宿”。（X）

解析“星宿”不是指一顆一顆的星星，而是表示鄰近的若干顆星的集合。

2.“斗”“?！本鶎俣怂?，蘇軾《赤壁賦》“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”，“斗”指北

斗星，“牛”指牽牛星。（X）

解析“斗”“?！狈謩e指的是二十八宿中的斗宿和牛宿。

3.王勃《滕王閣序》中的“物華天寶，龍光射牛斗之墟”是說物的精華就是天的珍寶，寶劍的光氣直

射（天上）牛、斗二星所在的區(qū)域。（V）

4.參星與商星在星空中常一起出現(xiàn)、一起隱沒，故古人常以參商比喻彼此和睦?！靶值転閰⑸獭敝感?/p>

弟之間和睦。（X）

解析參星與商星在星空中此出彼沒，彼出此沒，古人以此比喻人分離不得相見，也比喻不和睦。

5.《詩經(jīng)》“七月流火”中的“流”是下行的意思；“火”指大火星，即心宿?！捌咴铝骰稹笔钦f農(nóng)

歷七月大火星西降，天氣越來越熱。（X）

解析“天氣越來越熱”錯(cuò)。大火星在農(nóng)歷七月后逐漸偏西下沉，夏去秋來，天氣應(yīng)該是越來越?jīng)?。（?/p>

意：“七月流火”一詞現(xiàn)雖已可以形容天氣炎熱，但作為古代文化常識，說“天氣越來越熱”無疑是錯(cuò)誤

6.古代天文學(xué)家對北極星非常尊崇，認(rèn)為它固定不動，眾星都繞著它轉(zhuǎn)。后來用北極星指代皇帝。（V）

7.曹操《觀滄?！贰靶菨h燦爛，若出其里”中的“星漢”指北斗星，北斗由天樞、天璇、天磯、天權(quán)、

玉衡、開陽、搖光七星組成。（X）

解析“星漢”指銀河。

8.天罡，古星名，指北斗七星的柄。佛教認(rèn)為北斗叢星中有三十六顆天罡星、七十二顆地煞星。（X）

解析“佛教認(rèn)為”錯(cuò)，應(yīng)是“道教認(rèn)為”。

9.軒轅是中國古代星宿之一，也是中華民族的代稱，后來成了黃帝的代稱。（X）

解析軒轅是我國古代傳說中“人文初祖”黃帝的名字，后借指中華民族。

10.“星變”即星象的異常變化。古人迷信，認(rèn)為國家的興亡、人事的變遷與星變關(guān)系密切。（J）

8.衣食住行

1.古代平民百姓不能戴冠，只能用“巾”或叫責(zé)”來包頭，因這種“巾”或“情”是黑色或青色的，

故秦朝時(shí)稱百姓為黔首，漢時(shí)稱百姓為蒼頭。（V）

2.古代衣襟又稱為衽，少數(shù)民族的服裝前襟向右掩，不同于中原一帶人民的左衽。后來用右衽作為少

數(shù)民族統(tǒng)治的代稱。（X）

解析少數(shù)民族的服裝前襟應(yīng)是向左掩，中原一帶人民則是右衽。后來用左衽作為少數(shù)民族統(tǒng)治的代

稱。

3.黃冠是黃色的束發(fā)之冠，黃衣是黃色的衣服，二者都可以指代皇帝。（X）

解析“二者都可以指代皇帝”錯(cuò)，黃冠指代道士。

4.“巾幗不讓須眉”中的“巾幗”是古代婦女所戴的頭巾，借指女性，“須眉”則指老年男性。（X）

解析須眉代指男子，而非老年男性。

5.《林黛玉進(jìn)賈府》“寄言紈挎與膏粱：莫效此兒形狀！”中的“紈挎”是富貴人家子弟穿的細(xì)絹?zhàn)?/p>

成的褲子，可以借指富貴人家的子弟。（V）

6.褐衣是粗布衣，為古時(shí)貧賤的人或地位卑賤的人的穿著?！搬尯帧奔疵撊ズ忠拢扔魃钭兊酶蛔?。

（X）

解析“釋褐”比喻開始出任官職。

7.品服是古代品官所著之服，古代官員分為九品，品級不同，其品服的顏色、形制、質(zhì)地也不同。如

唐代三品以上服紫，四品、五品服大紅，六品、七品服綠，八品、九品服青。（V）

8.胡服是中國古代西方游牧民族特有的服裝，適于騎射。唐代服裝受胡服影響很大。（X）

解析“胡服”是中國古代西北方游牧和半游牧民族的服裝的總稱。

9.中國飲食文化的豐富，歸功于漢代中原和西域飲食文化的交流，當(dāng)時(shí)引進(jìn)了石榴、芝麻、葡萄、胡

桃（即核桃）等。（V）

10.“殘羹冷炙”指吃剩的湯菜，也比喻別人施舍的東西。羹指熱水，炙指烤肉。（X）

9文化典籍

1.韓愈《師說》中有“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”一句，“六藝”是指禮、樂、射、御、書、數(shù)這六種基本

技能。（X）

解析韓愈《師說》中的''六藝”是指《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六種經(jīng)書。

2.“五經(jīng)”是《詩》《書》《禮》《易》《左傳》五部儒家經(jīng)典的簡稱，始稱于漢武帝時(shí)?！拔褰?jīng)”

加上《樂經(jīng)》，即“六經(jīng)”。（X）

解析“五經(jīng)”中沒有《左傳》，應(yīng)改為《春秋》。

3.宋人抽出《周禮》中的《大學(xué)》《中庸》兩篇，與《論語》《孟子》配合，至南宋，朱熹撰《四書

章句集注》，“四書”之名由此而定。（X）

解析《大學(xué)》和《中庸》是《禮記》中的篇目。

4.《后漢書?張衡傳》中有“因入京師，觀太學(xué)，遂通五經(jīng)，貫六藝”，其中的“六藝”是指《詩》《書》

《禮》《易》《樂》《春秋》這六部經(jīng)書。（X）

解析此句中的“六藝”指的是禮、樂、射、御、書、數(shù)這六種學(xué)問和技能。

5.《爾雅》是我國最早的釋詞專著，也是世界上第一部成體系的詞典。唐文宗刻石經(jīng)，將《爾雅》列

入經(jīng)部，成為經(jīng)典。（V）

6.《詩經(jīng)》是我國最早的詩歌總集，相傳為孔子編定。原本只稱為“詩”，儒家將其列為經(jīng)典之一，

故稱“詩經(jīng)”，又稱“詩三百”，共300篇，反映了西周初期到春秋中葉的社會生活。（X）

解析《詩經(jīng)》共305篇。

7.經(jīng)傳是儒家的重要代表作品及儒家祖述的古代典籍與解釋經(jīng)文的書的合稱。如《春秋》是經(jīng)書，《公

羊傳》《轂梁傳》《左傳》合稱“春秋三傳”。（J）

8.中國古代典籍從內(nèi)容上分為四部。四部是古代圖書分類法名稱，包括經(jīng)、史、子、集四大類。根據(jù)

這種分類方法，《論語》屬于“經(jīng)”部，《春秋》屬于“史”部，《孟子》屬于“子”部，《詩》屬于“集”

部。（X）

解析《論語》《春秋》《孟子》《詩》都屬于“經(jīng)”部。

9.春秋戰(zhàn)國之際，學(xué)者輩出，百家爭鳴，哲學(xué)、名學(xué)、法學(xué)、醫(yī)學(xué)、算學(xué)、兵學(xué)、天文學(xué)、農(nóng)學(xué)等十

分發(fā)達(dá)。每家著書立說，后人因?yàn)槠浯斡诮?jīng)書而成一家之言，所以稱為子書，如《墨子》《莊子》《韓非

子》等。（J）

10.詞是隋唐時(shí)興起的一種合樂可歌、句式長短不齊的詩體，有曲子、樂府、詩余、長短句等別稱。

散曲是曲的一種體式，沒有賓白、科介，便于清唱，內(nèi)容多為寫景抒情。（V）

11.“字字寫來都是血，十年辛苦不尋?！焙汀拔牟簧跎?，言不甚俗”分別講的是中國古典文學(xué)中的

《紅樓夢》和《聊齋志異》。（X）

解析“文不甚深，言不甚俗”講的是《三國演義》。

12.《杜工部集》（杜甫）以官爵命名，《范文正公集》（范仲淹）以謚號命名，《賈長沙集》（賈誼）以居

官地命名，《飲冰室合集》（梁啟超）以書齋命名。（V）

國練提升

閱讀下面的文言文，完成下列小題。

束皙，字廣微，陽平元城人，漢太子太傅蹤廣之后也。王莽末，廣曾孫孟達(dá)避難，自東海徙居沙鹿山

南，因去''球”之"足”，遂改姓焉。皙博學(xué)多聞，與兄堪俱知名。少游鳥學(xué)，或問博士曹志日：“當(dāng)今

好學(xué)者誰乎？”志曰：“陽平束廣微好學(xué)不倦，人莫及也。”還鄉(xiāng)里，察孝廉，舉尊才，皆不就。太康中,

郡界大旱，皙為邑人請雨，三日而雨注，眾謂皙誠感。皙與衛(wèi)恒厚善，聞恒遇禍，自本郡赴喪。嘗為《勸

農(nóng)》及《娜》諸賦，文頗鄙俗，時(shí)人簿之。而性沈退，不慕榮利，作《玄居釋》以擬《客難》，張華見而

奇之。華召皙為掾，華為司空，復(fù)以為賊曹屬。初，太康二年，汲郡人不準(zhǔn)盜發(fā)魏襄王墓，或言安釐王冢，

得竹書數(shù)十車。大凡七十五篇，七篇簡書折壞，不識名題。家中又得銅劍一枚，長二尺五寸。漆書皆抄乎

半。初發(fā)家者燒策照取寶物，及官收之，多燼簡斷札。文既殘缺，不復(fù)詮次。武帝以其書付秘書校綴次第，

尋考指歸，而以今文寫之。皙在著作，得觀竹書，隨疑分釋，皆有義證。遷尚書郎。武帝嘗問摯虞三日中

毛之義，皙進(jìn)日：”虞小生，不足以知，臣請言之。/周公成洛邑國流丕必遷迺故逸詩百羽觴隨波區(qū)秦股

王必二目量漕河西見金人奉小心之劍目仝芨制有西夏乃霸諸侯因此立為曲水二漢相緣皆為盛集。“帝大悅，

賜皙金五十斤。時(shí)有人于嵩高山下得竹簡一枚，上兩行科斗書，傳以相示，莫有知者。司空張華以問皙，

皙日：“此漢明帝顯節(jié)陵中策文也?！睓z驗(yàn)果然，時(shí)人伏其博識。趙王倫為相國，請為記室。皙辭疾罷歸，

教授門徒。年四十卒，元城市里為之廢業(yè)，門生故人立碑墓側(cè)。

（節(jié)選自《晉書?束皙傳》）

13.下列對文中畫、波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.昔周公成洛邑/因流水以泛酒/故逸詩云羽觴隨波/又秦昭王以三日置酒/河曲見金人奉水心之劍/日/令君

制有西夏/乃霸諸侯/

B.昔周公成洛邑/因流水以泛酒/故逸詩云羽觴隨波/又秦昭王以三日置酒河曲/見金人奉水心之劍/日/令君

制有西夏乃霸諸侯/

C.昔周公成洛邑/因流水以泛酒/故逸詩云羽觴隨波/又秦昭王以三日置酒河曲/見金人奉水心之劍/日/令君

制有西夏/乃霸諸侯/

D.昔周公成洛邑/因流水以泛酒/故逸詩云羽觴隨波/又秦昭王以三日置酒/河曲見金人奉水心之劍/日/令君

制有西夏乃霸諸侯/

★14.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.國學(xué)，國家設(shè)立的學(xué)校?！吨芏Y》：“掌國學(xué)之政，以教國子小舞?！苯腹糯膶W(xué)術(shù)文化。

B.茂才，又稱秀才，意思是有美才之人，是漢代察舉科目，明清時(shí)指稱入府州縣學(xué)的生員。

C.科斗字，古文字書體，因字形頭圓大尾細(xì)長，狀似蝌蚪而得名，名稱在漢代以后才出現(xiàn)。

D.曲水，是指引溪水環(huán)曲成渠，古人祭祀時(shí)借此流觴飲酒，以攘除災(zāi)禍，祈求國泰民安。

15.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.束皙出身世家，年少知名。他的先祖球廣曾身居高位；在他太學(xué)游學(xué)之時(shí)，博士曹志稱贊他勤奮好學(xué)、

孜孜不倦，認(rèn)為無人能比得上他。

B.束皙宅心仁厚，重情重義。他曾在郡里大旱時(shí)為鄉(xiāng)人求雨，天降甘霖，眾人認(rèn)為是他的誠心感動上天；

與他交好的衛(wèi)恒遭禍，他從郡里趕去赴喪。

C.束皙學(xué)問廣博，見識超群。他能詳解摯虞無法回答的三日曲水之義，深得武帝贊賞；又辨明嵩高山下所

獲竹簡的出處，時(shí)人嘆服。

D.束皙深得賞識，備受推重。他深受博士曹志稱贊，為鄉(xiāng)里察舉，又被張華任為其屬官，后又任著作郎、

尚書郎，趙王司馬倫也曾請他做記室。

16.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）而性沈退，不慕榮利，作《玄居釋》以擬《客難》，張華見而奇之。

（2）武帝以其書付秘書校綴次第，尋考指歸，而以今文寫之。

【答案】

13.C

14.D

15.C

16.（1）（他）生性沉靜恬退，不羨慕榮華名利，作《玄居釋》來模擬《客難》（東方朔所作），張華見

此賦而認(rèn)為他是奇才。

（2）晉武帝把這些書簡交付秘書校訂排列次序，探求主旨，并用當(dāng)時(shí)文字抄寫。

【分析】

13.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句子大意是：過去周公建成洛邑，隨著流水漂浮酒杯飲酒，所以逸詩上說‘酌酒于杯，浮于流水，隨波傳

送'。另外秦昭王在河曲用三天時(shí)間設(shè)置酒宴，見金人獻(xiàn)上水心之劍，說：’讓你擁有西夏。'于是昭王

便稱霸諸侯。

“置酒河曲”是“置酒于河曲”的省略，“河曲”是“置酒”的地點(diǎn)，不能斷開，排除AD；

“乃”一般用于句首，其前斷開，排除B。

故選C。

14.本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。

D.“古人祭祀時(shí)”錯(cuò)。曲水并非祭祀儀式。古代風(fēng)俗，于農(nóng)歷三月上巳日（上旬的巳日，魏晉以后始固定為

三月三日）就水濱宴飲，認(rèn)為可祓除不祥，后人因引水環(huán)曲成渠，流觴取飲，相與為樂，稱為曲水。

故選D。

15.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.“摯虞無法回答”錯(cuò)，是束皙向武帝說“虞小生，不足以知”不是“摯虞無法回答”。

故選Co

16.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）題得分點(diǎn)有：“沈退”，沉靜恬退；“擬”，模擬：“奇”，認(rèn)為……是奇才。

（2）題得分點(diǎn)有:“校綴”，校訂；“次第”，排列次序；“指”，主旨。

參考譯文：

束皙字廣微，陽平元城人。漢代太子太傅躁廣的后代。王莽末年，躁廣的曾孫孟達(dá)躲避戰(zhàn)亂，從東海

遷居到沙鹿山的南邊，于是去掉“球”字的“足”旁，便改姓束。束皙博學(xué)多聞，與哥哥束疹都很有名。

年少時(shí)在太學(xué)求學(xué)，有人問博士曹志：“當(dāng)今好學(xué)的人是誰呀？”曹志說：“陽平的束廣微好學(xué)不倦，沒

人能趕得上他?！保ㄊ┗氐洁l(xiāng)里，被察舉為孝廉，又被推薦為茂才，都不就任。太康年間，郡境內(nèi)大

旱，束皙替同鄉(xiāng)人求雨，三天后雨下如注，大家說是束皙的至誠感應(yīng)（的緣故）。束皙與衛(wèi)恒交好，聽說

衛(wèi)恒遇害，從本鄉(xiāng)去奔喪。他曾經(jīng)作《勸農(nóng)》和《辨》等賦，文辭很通俗，當(dāng)時(shí)的人（因此）輕視他。他

生性沉靜恬退，不羨慕榮華名利，作《玄居釋》來模擬《客難》（東方朔所作），張華見此賦而認(rèn)為他是

奇才。張華召束皙做他的屬官，后來張華擔(dān)任司空，又讓束皙做他官署輔佐的官吏。起初，太康二年，汲

郡人不準(zhǔn)（人名）盜魏襄王墳?zāi)梗腥苏f是安釐王的墳，獲得竹簡幾十車。總共七十五篇，有七篇竹簡損

壞，不能識別題目名稱。墓內(nèi)又得到一把銅劍，長二尺五寸。用漆寫的字都是蝌蚪文。當(dāng)初盜墓的人燒竹

簡照亮取寶物，等到官府收存時(shí)，多是燒壞（毀壞）的竹簡書札，文字已經(jīng)殘缺，不能再編纂次第。晉武

帝把這些書簡交付秘書校訂排列次序，探求主旨，并用當(dāng)時(shí)文字抄寫。束皙任著作郎，得以看到這些竹簡，

按疑問分別解釋，都有例證。升為尚書郎。武帝曾問摯虞三日曲水的意義，束皙進(jìn)言：“摯虞是后學(xué)小生，

不知道這些，請?jiān)试S我說一說。過去周公建成洛邑，隨著流水漂浮酒杯飲酒，所以逸詩上說‘酌酒于杯，

浮于流水，隨波傳送‘。另外秦昭王在河曲用三天時(shí)間設(shè)置酒宴，見金人獻(xiàn)上水心之劍，說：'讓你擁有

西夏?！谑钦淹醣惴Q霸諸侯，因此設(shè)立曲水。西漢和東漢相沿襲，都是盛大的集會。”武帝十分高興，

賜給束皙五十斤金子。當(dāng)時(shí)有人在嵩山下面得到一片竹簡，上有兩行蝌蚪文，互相傳看，沒有誰知道內(nèi)容。

司空張華問束皙，束皙說：“這是漢明帝劉莊顯節(jié)陵中的策書文字。”檢查對照果真如此，當(dāng)時(shí)人佩服他

知識淵博。趙王倫當(dāng)相國，請他當(dāng)記室。束皙推辭有病棄官回家，教授門徒。四十歲去世，元城市區(qū)內(nèi)為

此停業(yè)，門生和故人為他在墓旁立了碑。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

葉盛，字與中，昆山人，正統(tǒng)士年進(jìn)士授兵科給蔓史師覆土木諸接多遁還盛率同列請先正述從失律者

至旦選將統(tǒng)兵為復(fù)包計(jì)也先迫都城,請罷內(nèi)府軍匠備征操。又請令有可儲糧科給戰(zhàn)士，遣散卒取軍器于天

津，以張外援。三日間，章七八上，多中機(jī)宜?？芡?，進(jìn)都給事中。景泰元年，言：“流民雜五方，其情

不一。雖幸成編戶，而斗爭仇殺時(shí)時(shí)有之，宜專官綏撫。"又言：“畿輔旱蝗相仍，請加寬恤?！暗鄱嗖?/p>

納。勛戚所置市廛，月征稅。盛以國用不足，請籍其稅佐軍餉。皆從之。帝以兵革稍息，頗事宴游，盛請

復(fù)午朝故事，立報(bào)可。當(dāng)是時(shí)，帝虛懷納諫，凡K號聯(lián)署建請，多盛與林聰為首。英宗復(fù)位，盛遭父憂，

奔喪。天順二年，召為右僉都御史，巡撫兩廣。乞竺喇，不許。時(shí)兩廣盜蜂起，所至破城殺將。諸將怯，

不敢戰(zhàn)，殺平民冒功，民相率從賊。盛與總兵官顏彪破賊寨七百余所。彪頗溢殺，謗者遂以咎盛。六年，

命吳禎撫廣西，而盛專撫廣東。憲宗立，議事入都，給事中張寧等欲薦之入閣。以御史呂洪言遂止，而以

韓雍代撫廣東。初，編修邱潘與盛不相能。大學(xué)士李賢入溶言，及草雍卷日：“無若葉盛之殺降也?！笔?/p>

不置辨。稍遷左僉都御史，代李秉巡撫宣府。請量減中鹽米價(jià)，以勸商裕邊。復(fù)舉官牛官田之法，墾田四

千余頃。以其余積市戰(zhàn)馬千八百匹，修堡七百余所，邊塞益寧。成化三年秋，入為禮部右侍郎，偕給事毛

弘按事南京。還改吏部。出振真定、保定饑，議清莊田，置倉涿州、天津，積栗備荒，皆切時(shí)計(jì)。十年卒，

年五十五，謚文莊。

（選自《明史?葉盛傳》）

17.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.正統(tǒng)十年進(jìn)士/授兵科給事中/師覆/土木諸將多遁還/盛率同列請先正扈從失律者罪/且選將練兵/為復(fù)仇

計(jì)/

B.正統(tǒng)十年進(jìn)士/授兵科給事中/師覆土木/諸將多遁還/盛率同列請先正/扈從失律者罪/且選將練兵/為復(fù)

仇計(jì)/

C.正統(tǒng)十年進(jìn)士/授兵科給事中/師覆/土木諸將多遁還/盛率同列請先正/扈從失律者罪/且選將練兵/為復(fù)

仇計(jì)/

D.正統(tǒng)十年進(jìn)士/授兵科給事中/師覆土木/諸將多遁還/盛率同列請先正扈從失律者罪/且選將練兵/為復(fù)仇

計(jì)/

★18.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.有司，指主管某部門的官吏。古代設(shè)官分職，各有專司，故稱有司。與諸葛亮《出師表》中“宜付有司

論其刑賞”中“有司”同義。

B.六科，明清官制設(shè)有六科給事中，簡稱六科，掌侍從、規(guī)諫、補(bǔ)闕、拾遺，分察吏、戶、禮、兵、開h

工六部之事，糾其弊誤。

C.終制，古代，父母死后，子女按禮須持喪三年，其間不得行婚嫁之事，不預(yù)吉慶之典，任官者并須離職。

乞終制就是指乞求辭官守喪。

D.敕，帝王的詔書、命令。“敕書”即皇帝頒給朝臣的詔書。敕也有告誡的意思，“敕曉”即告誡曉諭。

本文中的“敕”是告誡的意思。

19.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.葉盛操練軍隊(duì)，展現(xiàn)軍事才能。當(dāng)也先大軍逼近都城時(shí)，他為備戰(zhàn)提出了各種行之有效的措施。也先撤

兵后，他得到了晉升。

B.葉盛直言進(jìn)諫，竭忠盡智?？吹交噬弦驊?zhàn)事逐漸停息而經(jīng)常進(jìn)行宴飲游樂，葉盛奏請皇上恢復(fù)午朝，皇

帝立即批復(fù)許可。

C.葉盛英勇無畏，平息戰(zhàn)亂。兩廣盜賊四起，眾位將領(lǐng)膽怯不敢迎戰(zhàn)，葉盛與顏彪一同率軍攻破盜賊寨子

七百多座，因殺敵少于顏彪而被謗者指責(zé)。

D.葉盛積極固邊，成效顯著。代李秉巡撫宣府時(shí)，推行勸商裕邊、墾邊、積粟備荒等治邊政策，使邊塞日

益安寧。

20.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）流民雜五方，其情不一。雖幸成編戶，而斗爭仇殺時(shí)時(shí)有之，宜專官綏撫。

（2）出振真定、保定饑，議清莊田，置倉涿州、天津，積粟備荒，皆切時(shí)計(jì)。

【答案】

17.D

18.D

19.C

20.（1）流民混雜有來自五方的人，他們的情況不盡相同。雖然有幸成為編入戶籍的平民，然而斗爭仇殺

時(shí)時(shí)發(fā)生，應(yīng)派專職官員安撫。

（2）他出京去真定、保定救濟(jì)饑荒，奏請皇上清理豪強(qiáng)大戶的田地，在涿州、天津設(shè)置糧倉，積蓄糧食以

備荒年，這些都切中當(dāng)時(shí)所考慮的問題。

【分析】

17.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句子含義：正統(tǒng)十年進(jìn)士，被授予兵科給事中一職。明軍在土木堡全軍覆滅，眾將大多逃回。葉盛率領(lǐng)同

僚請求首先治護(hù)駕不力的侍從的罪，并且挑選將領(lǐng)訓(xùn)練士兵，為復(fù)仇做準(zhǔn)備。

“師覆土木”是省略句，省略了介詞“于"；同時(shí)本句也是狀語后置句，“土木”作“覆”的狀語，中間

不能斷開，排除AC。

“正扈從失律者罪”為動賓結(jié)構(gòu)，“罪”作“正”的賓語，中間不能斷開，排除B。

故選D。

18.本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。

D.“本文中的'敕'是告誡的意思”錯(cuò)誤，“草雍敕”中的“草”是動詞，起草，所以“草雍敕”是起草

給韓雍的敕令，本文中“敕”是帝王的詔書、命令。

故選D。

19.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.“因殺敵少于顏彪而被謗者指責(zé)"錯(cuò)誤，根據(jù)“彪頗溢殺，謗者遂以咎盛”可知，不是顏彪比葉盛殺敵

更多，是顏彪濫殺無辜，指責(zé)的人把濫殺無辜的罪過歸咎于葉盛。

故選Co

20.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

賦分點(diǎn)：（1）“雜”：混雜；“雖”：雖然；“編戶”：編入戶籍（的百姓）；“綏撫”：安撫。

（2）“出振真定、保定饑”省略句，補(bǔ)出主語葉盛；“振”：通“賑”，救濟(jì)；“清”：清理；“切”：

切中。

參考譯文：

葉盛，字與中，昆山人。正統(tǒng)十年進(jìn)士，被授予兵科給事中一職。明軍在土木堡全軍覆滅，眾將大多

逃回。葉盛率領(lǐng)同僚請求首先治護(hù)駕不力的侍從的罪，并且挑選將領(lǐng)訓(xùn)練士兵，為復(fù)仇做準(zhǔn)備。也先逼近

都城，葉盛請求取消內(nèi)府軍匠的差役，把他們充入軍隊(duì)為準(zhǔn)備出征而操練。又請求令有關(guān)部門儲備糧草供

給戰(zhàn)士，派潰散歸來的士兵到天津取武器，以擴(kuò)充軍力。三天時(shí)間，上呈奏章七八次，大多切中要害。也

先撤退后，葉盛晉升為都給事中。景泰元年，他向皇上提出：“流民混雜有來自五方的人，他們的情況不

盡相同。雖然有幸成為編入戶籍的平民，然而斗爭仇殺時(shí)時(shí)發(fā)生，應(yīng)派專職官員安撫?！庇痔岢觯骸熬┏?/p>

附近旱災(zāi)和蝗災(zāi)接連發(fā)生，請皇上對這些地方的百姓寬免徭役加以救濟(jì)。”皇帝大多采納。皇親國戚所設(shè)

置的集市，每月征稅。葉盛以國家費(fèi)用不足為由，請皇上用這些稅款補(bǔ)充軍餉?；噬隙悸爮牧怂慕ㄗh。

皇上因?yàn)閼?zhàn)事逐漸平息，經(jīng)常進(jìn)行宴飲游樂。葉盛請求恢復(fù)午朝的舊例，皇帝立即批復(fù)許可。當(dāng)時(shí)，皇上

虛心地接受大臣的建議，凡是六科聯(lián)合署名的建議請求，大多是葉盛與林聰為首。英宗復(fù)位，葉盛碰上父

親去世，回家服喪。天順二年，召回任右僉都御史，到兩廣任巡撫。請求服滿喪期，不被允許。當(dāng)時(shí)兩廣

盜賊四起，所到之處攻破城池殺死將領(lǐng)。眾將膽怯，不敢迎戰(zhàn)，殺死平民冒充功績，老百姓相繼投奔盜賊。

葉盛與總兵官顏彪一同率軍攻破盜賊的寨子七百多座。顏彪多濫殺無辜，指責(zé)的人就歸咎于葉盛。天順六

年，命令吳禎到廣西任巡撫，而葉盛專任廣東巡撫。憲宗即位后，葉盛商議政事進(jìn)京，給事中張寧等人想

推薦他進(jìn)入內(nèi)閣。因御史呂洪的話而停止，而派韓雍代替他到廣東做巡撫。當(dāng)初，編修邱溶與葉盈不和。

大學(xué)士李賢聽取了邱:睿的話，等到起草給韓雍的敕令中說：“不要像葉盛一樣屠殺投降的人?！比~盛沒有

進(jìn)行辯解。不久升任左僉都御史，代替李秉到宣府任巡撫。（葉盛）請求酌量減少鹽米的價(jià)格，來鼓勵(lì)商

人，使邊境富裕。又提出官牛官田的方法，開墾田地四千多頃。用屯墾的結(jié)余購買了戰(zhàn)馬一千八百匹，修

建城堡七百多座，邊塞更加安寧。成化三年秋，葉盛進(jìn)京任禮部右侍郎，偕同給事毛弘巡視南京?；鼐┖?/p>

改到吏部任職。他出京去真定、保定救濟(jì)饑荒，奏請皇上清理豪強(qiáng)大戶的田地，在涿州、天津設(shè)置糧倉，

積蓄糧食以備荒年，這些都切中當(dāng)時(shí)所考慮的問題。成化十年去世，享年五十五歲，謚號文莊。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

虞世基，字茂世，會稽余姚人也。世基幼沉靜，喜慍不形于色，博學(xué)有高才，兼善芋棗。陳中書令孔

奐見而目：“南金之貴，屬在斯人?！鄙俑敌炝曷勂涿?，召之，世基不往。后因公會，陵一見而奇之，顧

謂朝士日：“當(dāng)今潘、陸也?！币蛞缘芘扪伞Ｊ岁?，猙穆建安王法曹參軍事，歷祠部殿中二曹郎、太子

中舍人。陳主嘗于莫府山校獵，令世基作《講武賦》，陳主嘉之，賜馬一匹。及陳滅歸國，為通直郎，直

內(nèi)史省。與申即位，顧遇彌隆俄芟的史佳郎以受憂去用哀毀管安直迢起仝視妻先見之目恐丕熊起責(zé)今左右

扶之哀其嬴瘠詔令進(jìn)肉,世基食輒悲哽，不能下。帝使謂之日：“方相委任，當(dāng)為國惜身?！鼻昂蠖貏裾?/p>

數(shù)矣。帝重其才，親禮逾厚，專典機(jī)密，參掌朝政。于時(shí)天下多事，四方表奏日有百數(shù)。帝方凝重，事不

庭決，入^之后，始召世基口授節(jié)度。世基至省，方為敕書，目且百紙，無所遺謬。其精審如是。遼東之

役，進(jìn)位金紫光祿大夫。后從幸雁門，帝為突厥所圍，戰(zhàn)士多敗。世基勸帝重為賞格，親自撫循，又下詔

停遼東之事。帝從之，師乃復(fù)振。帝幸江都，次鞏縣，世基請發(fā)兵屯洛口倉，以備不虞。帝不從，但答云:

“卿是書生、定猶惟怯?！庇跁r(shí)天下大亂，世基知帝不可諫止，懼禍及已，雖居近侍，唯諾取容，不敢忤

意。盜賊日甚?？たh多沒。世基知帝惡數(shù)聞之，后有告敗者，乃抑損表狀，不以實(shí)聞。是后外間有變，帝

弗之知也。世基貌沉審，言多合意，是以特見親愛，朝臣無與為比。宇文化及殺逆也，世基乃見害焉。長

子肅，好學(xué)多才藝，時(shí)人稱有家風(fēng)。弱冠早沒。

（節(jié)選自《隋書?虞世基傳》）

21.對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.顧遇彌隆/俄遷內(nèi)史/侍郎以母憂去職/哀毀骨立/有詔起令/視事拜見之日/殆不能起/帝令左右扶之/哀其

羸瘠

B.顧遇彌隆/俄遷內(nèi)史侍郎/以母憂去職/哀毀骨立/有詔起令視事/拜見之日/殆不能起/帝令左右扶之/哀其

羸瘠

C.顧遇彌隆/俄遷內(nèi)史侍郎/以母憂去職/哀毀骨立/有詔起令/視事拜見之日/殆不能起/帝令左右扶之/哀其

羸瘠

D.顧遇彌隆/俄遷內(nèi)史/侍郎以母憂去職/哀毀骨立/有詔起令視事/拜見之日/殆不能起/帝令左右扶之/哀其

羸瘠

★22.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.草隸：即草書和隸書。漢字歷史上出現(xiàn)過甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書、草書、行書和楷書等形體。

B.釋褐：又稱“解褐”，一是指脫去平民衣服，喻始任官職，二是指進(jìn)士及第授官。

這里是第二個(gè)義項(xiàng)。

C.煬帝：是隋朝第二個(gè)皇帝楊廣的謚號。謚號有美謚、中謚、惡謚之分，而“煬”便屬于典型的惡謚。

D.弱冠：男子20歲行冠禮，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但體猶未壯，還比較年少。故稱“弱

冠”。

23.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分折，不正確的一項(xiàng)是（）

A.虞世基學(xué)識廣博，才干聞名于世。南陳少傅徐陵一見便對他推崇備至，認(rèn)為他是潘岳、陸機(jī)再世，還把

弟弟的女兒許配給他，結(jié)成兒女親家。

B.虞世基遵循孝禮，愛母感人至深。隋煬帝下詔讓他進(jìn)肉食補(bǔ)身，他感念母親，悲傷哽咽而不能下咽。煬

帝多次敦促勸勉他要為國事愛惜自己。

C.虞世基精密周詳，深得皇帝信任。隋煬帝當(dāng)政期間，他參與執(zhí)掌朝廷政事，總是日理萬機(jī)，盡職盡責(zé)。

政事往往是朝廷之外由煬帝口授予他。

D.虞世基明哲保身，有失重臣職責(zé)。他也曾勸諫煬帝，可煬帝總是聽不進(jìn)去，于是他后來非但不諫，而且

瞞報(bào)戰(zhàn)況實(shí)情，置煬帝于無知無覺中。

24.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）世基至省，方為敕書，日且百紙，無所遺謬。

(2)帝幸江都，次鞏縣，世基請發(fā)兵屯洛口倉，以備不虞。

【答案】

21.B

22.B

23.D

24.(1)虞世基到了官署，才作詔書，每天將近一百張紙，沒有遺漏和錯(cuò)誤。

(2)皇上到江都，住在鞏縣，虞世基請求調(diào)派軍隊(duì)戍守洛口倉，以防備意外。

【分析】

21.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

“內(nèi)史侍郎”是官職，中間不能斷開，排除AD；

“視事”，到職辦公，“令視事”是省略句，應(yīng)為“令(之)視事”；“令(之)視事”是連動句，中間

不能斷開，排除C。

畫線句的意思是：對他更加禮遇。世基不久遷任內(nèi)史侍郎，因遭母喪而離職，悲哀過度，只存一副骨頭架

子。有詔書令他復(fù)職管事。拜見皇上那一天，他差點(diǎn)站不起來，皇上讓左右扶他起來，同情他那骨瘦如柴

的樣子。

故選Bo

22.本題考查學(xué)生掌握和理解古代文化常識的能力。

B.“這里是第二個(gè)義項(xiàng)”錯(cuò)誤，應(yīng)是第一個(gè)義項(xiàng)。因?yàn)榭婆e制是從隋朝大業(yè)元年(605年)開始實(shí)行，此

處虞世基是在南陳任職。

故選B。

23.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

D.“可煬帝總是聽不進(jìn)去”錯(cuò)誤，原文有“帝從之”，隋煬帝在雁門被突厥包圍的情況下聽取了虞世基的

諫言。

故選Do

24.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

得分點(diǎn)：

（1）方，才；敕書，詔書；日，名詞作狀語，每天；且，將近；遺謬，遺漏和錯(cuò)誤。

（2）幸，（皇帝）到（某地）；次，駐扎；屯，戍守；虞，預(yù)料。

參考譯文：

虞世基字茂世，會稽余姚人。世基小時(shí)即很沉靜，喜怒不形于色，博學(xué)有高才，兼善草書、隸書。陳

國的中書令孔奐見了，感嘆說：“南方人才之所以優(yōu)秀，就因?yàn)橛辛诉@個(gè)人??！”少傅徐陵聽到他的大名,

召他去，世基不去。后來因公聚會，徐陵一看見他，就驚奇不已，對大臣們說：“這是當(dāng)今的潘岳、陸機(jī)

呀！”因此把弟弟的女兒嫁給了他。世基仕陳國，開始任建安王的法曹參軍事，歷任祠部殿中二曹郎、太

子中舍人。陳后主曾在莫府山打獵，讓世基作《講武賦》，陳后主很贊賞他，賜馬一匹。陳國滅亡之后，

世基歸順?biāo)鍑瓮ㄖ崩?，在?nèi)史省值班。煬帝即位后，對他更加禮遇。世基不久遷任內(nèi)史侍郎，因遭母

喪而離職，悲哀過度，只存一副骨頭架子。有詔書令他復(fù)職管事。拜見皇上那一天，他差點(diǎn)站不起來，皇

上讓左右扶他起來，同情他那骨瘦如柴的樣子，讓他吃肉。世基一吃肉，就悲哽不已，不能下咽。皇上讓

人對他說：“正委任你作官，你要為國家珍惜自己的身體?！鼻昂髱状蝿袼?。皇上重視他的才干，對他很

親近很禮遇，讓他專管機(jī)密，參與掌管朝政。那時(shí)天下多事，四方的表奏每天都有數(shù)以百計(jì)的。煬帝那時(shí)

正顯示老成持重，不在朝廷上斷事，而是在入閣之后，才召世基去，口授旨意。世基回到省里后，才起草

詔書，每天都要寫上百張紙，沒什么遺漏錯(cuò)誤。他就是這樣精確嚴(yán)密。遼東戰(zhàn)爭后，世基升任金紫光祿大

夫。后隨煬帝到雁門，煬帝被突厥人包圍，戰(zhàn)士們多遭失敗。世基勸煬帝多用重賞，親自安撫將士，又下

詔書暫停討伐遼東的戰(zhàn)事。煬帝聽了他的建議，軍心這才重新振作起來。煬帝巡幸江都，途中住在鞏縣。

世基因盜賊一天比一天厲害，請皇上發(fā)兵屯駐在洛口倉，以防不測。煬帝不聽，只回答說：“你是書生，

一定還很害怕?！蹦菚r(shí)天下大亂，世基知道煬帝無法勸阻，怕自己遭禍，所以雖任近臣，也只是唯唯諾諾,

不敢忤逆煬帝的心意。盜賊一天比一天厲害，郡縣多被攻陷。世基知道煬帝厭惡多次聽到這類消息，后來

有報(bào)告失敗的，就少交表狀，不告訴實(shí)情。因此后來外面有巨變，煬帝也不知道。世基的樣子很沉著持重,

說話大多符合煬帝的心意，因此特別被煬帝親愛，朝中大臣無人與他可比。宇文化及殺煬帝時(shí)，虞世基也

被殺。虞世基長子虞肅，喜愛學(xué)習(xí)，多才多藝，當(dāng)時(shí)人稱贊他有家父之風(fēng)。沒到成年就死了。

國練真題

（2022.河南高三二模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

王安石，字介甫，撫州臨川人。知制誥，糾察在京刑獄。有少年得斗鶉，其儕求之不與，恃與之昵輒

持去，少年追殺之。開封當(dāng)此人死，安石駁口：“按律，公取、竊取皆為盜。此不與而彼攜以去，是盜也；

追而殺之，是捕盜也，雖死當(dāng)勿論?！彼燠栏臼?。府宣丕伏事工堂則大理登必鷹斷為建垣放安石JL當(dāng).

謂閣門謝安石言我無罪丕肯謝御史舉奏之量丕回登州婦人惡其夫?qū)嬄?夜以刃斷之，傷而不死。獄上，朝

議皆當(dāng)之死，安石獨(dú)援律辨證之，為合從謀殺傷，減二等論。帝從安石說，且著為令。二年二月，拜冬沖

孽蔓。上謂日：“人皆不能知卿，以為卿但知經(jīng)術(shù)，不曉世務(wù)?！卑彩瘜θ眨骸敖?jīng)術(shù)正所以經(jīng)世務(wù)，但后

世所謂儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以為經(jīng)術(shù)不可施于世務(wù)爾?！吧蠁枺骸叭粍t卿所施設(shè)以何先？“安石

日："變風(fēng)俗，立法度，正方今之所急也?！鄙弦詾槿?。于是設(shè)制置三司條例司，令判知樞密院事陳升之

同領(lǐng)之。而農(nóng)田水利、青苗等相繼并興，號為兩申，遣提單官四十余輩，頒行天下。野毛士舉呂誨論安石

過失十事，帝為出誨。韓琦諫疏至，帝感悟，欲從之，安石求去。司馬光答詔，有“士夫沸騰，黎民騷動”

之語，安石怒，抗章自辨，帝為巽辭謝，令呂惠卿諭旨，韓絳又勸帝留之。安石入謝，因?yàn)樯涎灾型獯蟪?/p>

朋比之情，且曰：“陛下欲以先王之正道勝天下流俗，故與天下流俗相為重輕。流俗權(quán)重,則天下之人歸

流俗；陛下權(quán)重，則天下之人歸陛下。權(quán)者與物相為重輕，雖千鈞之物，所加損不過銖兩而移。今奸人欲

敗先王之正道，以沮陛下之所為。于是陛下與流俗之權(quán)適爭輕重之時(shí)，加銖兩之力，則用力至微，而天下

之權(quán)，已歸于流俗矣，此所以紛紛也?！鄙弦詾槿?。安石乃理事，琦說不得行。

（摘編自《宋史?王安石傳》）

25.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.府官不伏事/下審刑大理/皆以府?dāng)酁槭?詔放安石/罪當(dāng)詣閣門謝/安石言/我無罪/不肯謝/御史

舉奏之/置不問/

B.府官不伏事/下審刑大理/皆以府?dāng)酁槭?詔放安石罪/當(dāng)詣閣門謝/安石言/我無罪/不肯謝/御史

舉奏之/置不問/

C.府官不伏/事下審刑大理/皆以府?dāng)酁槭?詔放安石罪/當(dāng)詣閣門謝/安石言/我無罪/不肯謝/御史

舉奏之/置不問/

D.府官不伏/事下審刑大理/皆以府?dāng)酁槭?/p>