《桃花源記》課后復(fù)習(xí)資料一、本課學(xué)習(xí)內(nèi)容介紹《桃花源記》是東晉文學(xué)家陶淵明的代表作之一，是《桃花源詩》的序言。此文借武陵漁人行蹤這一線索，把現(xiàn)實和理想境界聯(lián)系起來。全文以武陵漁人進出桃花源的行蹤為線索，按時間先后順序，把發(fā)現(xiàn)桃源、小住桃源、離開桃源、再尋桃源的曲折離奇的情節(jié)貫串起來，描繪了一個沒有階級，沒有剝削，自食其力，自給自足，和平恬靜，人人自得其樂的社會，是當(dāng)時的黑暗社會的鮮明對照，是作者及廣大勞動人民所向往的一種理想社會，它體現(xiàn)了人們的追求與向往，也反映出人們對現(xiàn)實的不滿與反抗。通過學(xué)習(xí)這篇文章，同學(xué)們不僅能夠感受到文言文獨特的語言魅力，還能深入理解作者對理想社會的憧憬與追求，提升文學(xué)鑒賞能力和對古代文化的認(rèn)知水平。二、本課需要掌握的知識點介紹（一）生字晉（jìn）：東晉的“晉”。如“晉太元中”。武陵（líng）：地名，“武陵人捕魚為業(yè)”中的“武陵”。緣（yuán）：沿著，順著。如“緣溪行”。夾（jiá）：“夾岸數(shù)百步”，意為在溪流兩岸。鮮（xiān）：“芳草鮮美”中意為新鮮美好。繽（bīn）：“落英繽紛”，形容落花繁多的樣子。異（yì）：“漁人甚異之”，對……感到詫異。窮（qióng）：“欲窮其林”，盡，這里是走到盡頭的意思。豁（huò）：“豁然開朗”，形容由狹窄幽暗突然變得開闊敞亮。儼（yǎn）：“屋舍儼然”，整齊的樣子。阡（qiān）：“阡陌交通”，田間小路，南北走向的叫阡。陌（mò）：“阡陌交通”，東西走向的叫陌。髫（tiáo）：“黃發(fā)垂髫”，指小孩。怡（yí）：“并怡然自樂”，高興的樣子。要（yāo）：通“邀”，邀請?！氨阋€家”。咸（xián）：“咸來問訊”，全，都。邑（yì）：“率妻子邑人”，同鄉(xiāng)（縣）的人。遂（suì）：“遂與外人間隔”，于是，就。間（jiàn）：“遂與外人間隔”，隔絕、不通音訊。嘆（tàn）：“皆嘆惋”，感嘆。惋（wǎn）：“皆嘆惋”，惋惜。延（yán）：“余人各復(fù)延至其家”，邀請。詣（yì）：“詣太守”，到。特指到尊長那里去。驥（jì）：“南陽劉子驥”。規(guī)（guī）：“欣然規(guī)往”，打算，計劃。果（guǒ）：“未果”，實現(xiàn)。津（jīn）：“后遂無問津者”，渡口。這里是“訪求、探求”的意思。（二）生詞緣：沿著，順著。例：緣溪行。鮮美：古義為鮮艷美麗，例：芳草鮮美；今義指食物味道好。落英：落花。例：落英繽紛。繽紛：繁多的樣子。例：落英繽紛。異之：以之為異，即對此感到詫異。例：漁人甚異之。窮：盡。例：欲窮其林。儼然：整齊的樣子。例：屋舍儼然。屬：類。例：有良田美池桑竹之屬。阡陌：田間小路。例：阡陌交通。交通：古義為交錯相通，例：阡陌交通；今義指各種交通運輸和郵電事業(yè)的總稱。相聞：可以互相聽到。例：雞犬相聞。悉：全，都。例：男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫：指老人和小孩。例：黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。咸：全，都。例：咸來問訊。妻子：古義為妻子和兒女，例：率妻子邑人；今義指男子的配偶。邑人：同鄉(xiāng)（縣）的人。例：率妻子邑人。絕境：古義為與人世隔絕的地方，例：來此絕境；今義指沒有出路的境地。無論：古義為不要說，(更)不必說，例：無論魏晉；今義多為連詞，表示條件不同而結(jié)果不變。延：邀請。例：余人各復(fù)延至其家。不足：不值得，不必。例：不足為外人道也。既：已經(jīng)。例：既出。志：做記號。例：處處志之。及：到。例：及郡下。規(guī)：打算，計劃。例：欣然規(guī)往。尋：隨即，不久。例：尋病終；也有“尋找”義，如“尋向所志”。問津：問路。這里是“訪求、探求”的意思。例：后遂無問津者。（三）修辭手法對偶：如“土地平曠，屋舍儼然”，“土地”對“屋舍”，“平曠”對“儼然”，句式整齊，節(jié)奏明快，描繪出桃花源內(nèi)土地平坦開闊、房屋整齊有序的景象；“阡陌交通，雞犬相聞”，“阡陌”對“雞犬”，“交通”對“相聞”，生動展現(xiàn)了桃花源中鄉(xiāng)村的生活氣息。借代：“黃發(fā)垂髫”運用借代手法，用“黃發(fā)”代指老人，“垂髫”代指小孩，形象地描繪出桃花源中老人和小孩怡然自樂的生活狀態(tài)，使表達更加簡潔且富有畫面感。（四）語法通假字：“便要還家”中，“要”通“邀”，邀請。通假字的使用在古文中較為常見，是為了適應(yīng)當(dāng)時的語言習(xí)慣或書寫方便等原因。在學(xué)習(xí)時需要準(zhǔn)確識別，理解其在文中的含義，避免誤解文意。古今異義：除上述提到的“鮮美”“交通”“妻子”“絕境”“無論”等常見古今異義詞外，還有如“外人”，古義特指桃花源外的人，今義指局外人；“不足”，古義為不值得、不必，今義有不夠之意，也有不值得的意思（如“不足為奇”）。學(xué)習(xí)古今異義詞，要注意結(jié)合語境，準(zhǔn)確把握其在古代和現(xiàn)代不同的含義，避免以今釋古。一詞多義“尋”：①“尋向所志”，動詞，尋找；②“尋病終”，副詞，不久?！吧帷保孩佟氨闵岽?，舍（shě），動詞，離開；②“屋舍儼然”，舍（shè），名詞，“房屋”?！爸小保孩佟爸袩o雜樹”，“中間”；②“晉太元中”，“年間”；③“其中往來種作”，“里面”。“遂”：①“遂迷，不復(fù)得路”，“最終”；②“遂與外人間隔”，“于是”?！爸保孩佟巴分h(yuǎn)近”，助詞，用在定語和中心詞之間，可譯為“的”；②“聞之，欣然規(guī)往”，代詞，“這件事”；③“處處志之”，音節(jié)助詞，無意；④“漁人甚異之”，代詞，“這種景況”?！爸尽保孩佟疤幪幹局保瑒釉~，“做記號”；②“尋向所志”，志，獨字譯為做標(biāo)記，與所連用，譯為：所做的標(biāo)記。“為”：①“武陵人捕魚為業(yè)”，讀wéi，動詞，作為；②“不足為外人道也”，讀wèi，介詞，對，向?！跋颉保孩佟皩は蛩尽?，原來；②“眈眈相向”，對著?！暗谩保孩佟氨愕靡簧健?，看見；②“得其船”，找到。“聞”：①“雞犬相聞”，聽見；②“聞有此人”，聽說；③“具言所聞”，聽到的事。“屬”：“有良田美池桑竹之屬”，類。“其”：①“欲窮其林”，這；②“其中往來種作”，代詞，代桃花源；③“余人各復(fù)延至其家”，自己的?！白鳌保孩佟捌渲型鶃矸N作”，勞作；②“設(shè)酒殺雞作食”，做。“乃”：①“乃大驚”，于是，就；②“乃不知有漢”，竟然，居然。一詞多義現(xiàn)象增加了文言文學(xué)習(xí)的難度，需要結(jié)合具體語境，仔細(xì)辨析同一個詞在不同句子中的不同含義和用法，通過不斷積累和練習(xí)來加深理解和掌握。詞類活用“林盡水源”：盡，形容詞用作動詞，到頭?！皾O人甚異之”：異，形容詞用為動詞的意動用法，對……感到驚異?！皬?fù)前行”：前，方位名詞作狀語，向前?！坝F其林”：窮，形容詞用作動詞，窮盡，走到盡頭。“未果”：果，名詞作動詞，實現(xiàn)。詞類活用是文言文語法中的重要內(nèi)容，它改變了詞語原本的詞性和用法，使表達更加豐富和靈活。學(xué)習(xí)時要理解其活用的方式和意義，以便準(zhǔn)確翻譯和理解句子。（五）問題解疑漁人是怎樣發(fā)現(xiàn)桃花源的？漁人“緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近”，在偶然間“忽逢桃花林”，被桃花林的美景所吸引，“復(fù)前行，欲窮其林”，從而發(fā)現(xiàn)了桃花源。桃花林的出現(xiàn)為故事增添了神秘色彩，也為漁人進入桃花源做了鋪墊。桃花源中的人是如何生活的？桃花源中土地平坦開闊，房屋整齊有序，有肥沃的田地、美麗的池塘以及桑樹竹林等。田間小路交錯相通，雞鳴狗叫之聲相互聽聞。人們在其中來來往往耕種勞作，男女的穿著打扮與桃花源外的世人一樣。老人和小孩都安適愉快，自得其樂。這里沒有剝削、沒有壓迫，人們過著和平安寧、自給自足的生活。桃花源中的人為什么“皆嘆惋”？桃花源中的人自云“先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔”。他們“皆嘆惋”是因為聽到漁人講述外面世界的情況，感嘆外界變化之大，社會黑暗，戰(zhàn)亂頻繁，人民生活痛苦，而他們自己在桃花源中過著安寧和平的生活，對比之下，為外面的人感到惋惜。漁人離開桃花源后，“便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此”，他為什么要這樣做？漁人這樣做可能有多方面原因。一方面，桃花源的奇妙經(jīng)歷讓他覺得非同尋常，想要分享給他人，希望能讓更多人知道這個美好的地方；另一方面，他或許也存在一些功利心，希望通過向太守報告此事，獲得某種好處。然而，這一行為也打破了桃花源原本的寧靜與神秘，與桃花源人“不足為外人道也”的叮囑形成沖突。為什么太守等人“尋向所志”卻“不復(fù)得路”？從情節(jié)上看，這增加了故事的神秘色彩和傳奇性，暗示桃花源是一個虛幻的、難以尋覓的地方。從主題角度分析，這表明桃花源這樣的理想社會在現(xiàn)實中是不存在的，它只是作者的美好向往。作者通過這種方式，表達了對現(xiàn)實社會的失望和對理想社會的追求只能是一種幻想的無奈。（六）中心思想文章通過虛構(gòu)的桃花源，描繪了一個沒有剝削、沒有壓迫、人人安居樂業(yè)、和睦相處的理想社會，表達了作者對黑暗現(xiàn)實的不滿和對美好生活的向往。同時，也反映了當(dāng)時廣大勞動人民渴望擺脫剝削壓迫，過上幸福、安定生活的強烈愿望。陶淵明生活在東晉末年，社會動蕩不安，人民生活困苦。他筆下的桃花源，是對現(xiàn)實社會的批判與反思，是他為自己和世人構(gòu)建的一個精神家園。三、測試題（一）基礎(chǔ)知識給下列加點字注音。晉（）太元中武陵（）人緣（）溪行芳草鮮（）美落英繽（）紛豁（）然開朗屋舍儼（）然阡（）陌（）交通黃發(fā)垂髫（）便要（）還家詣（）太守劉子驥（）解釋下列加點字詞的意思。漁人甚異之（）欲窮其林（）林盡水源（）屋舍儼然（）有良田美池桑竹之屬（）阡陌交通（）悉如外人（）咸來問訊（）率妻子邑人來此絕境（）（）無論魏晉（）余人各復(fù)延至其家（）不足為外人道也（）既出，得其船（）便扶向路（）處處志之（）及郡下，詣太守（）欣然規(guī)往（）未果，尋病終（）（）指出下列句中的通假字并解釋。便要還家通，意思是寫出下列詞語的古今義。鮮美：古義，今義交通：古義，今義妻子：古義，今義絕境：古義，今義無論：古義，今義下列句中“之”字用法與其他三項不同的一項是（）A.忘路之遠(yuǎn)近B.漁人甚異之C.具答之D.聞之，欣然規(guī)往下列對文章理解有誤的一項是（）A.文章以漁人進出桃花源的行蹤為線索，依次寫了發(fā)現(xiàn)桃花源、進入桃花源、離開桃花源和再尋桃花源。B.桃花源中人們熱情好客，“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”“余人各復(fù)延至其家，