今生今世的證據(jù)教案17教案教學(xué)設(shè)計(jì)今生今世的證據(jù)教案17教案教學(xué)設(shè)計(jì)「篇一」今生今世的證據(jù)(蘇教版高一必修)教案教學(xué)設(shè)計(jì)目標(biāo)要求：1．通過閱讀，訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用評(píng)點(diǎn)的方法來深入理解課文的能力是本課教學(xué)的重點(diǎn)。

2．文章富含哲理，需要仔細(xì)品味，課堂上可讓學(xué)生充分討論，集思廣益，通過評(píng)點(diǎn)理解課文。

自主學(xué)習(xí)：1走近作者：劉亮程，1962年生于新疆沙灣縣沙漠邊緣的一個(gè)小村莊，在那里度過童年和青年時(shí)期。種過地，當(dāng)過十幾年鄉(xiāng)農(nóng)機(jī)管理員。勞動(dòng)之余寫點(diǎn)文字，幾乎所有文字都在寫自己生活多年的一個(gè)村子。在這個(gè)村子里，房子被風(fēng)吹舊，太陽(yáng)將人曬老，所有樹木都按自然的意志生葉展枝。他在不慌不忙中努力接近一種自然生存?，F(xiàn)在新疆文聯(lián)工作。自2000年起，劉亮程的散文在全國(guó)引起巨大反響，《天涯》《大家》《北京文學(xué)》《散文選刊》《南方周末》等報(bào)刊對(duì)其作品都作了隆重介紹，作者本人亦一鳴驚人，被譽(yù)為“20世紀(jì)中國(guó)最后一位散文家”和“鄉(xiāng)村哲學(xué)家”。

散文集有《一個(gè)人的村莊》、《風(fēng)中的院門》。2

字音字形圈（

）棚

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）亮

一縷（

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門框（

）合作探究：１、文章的題目是“今生今世的證據(jù)”，那么證據(jù)是什么？

２、為什么要留證據(jù)？

３、作者今生今世的證據(jù)，證明了什么？（證據(jù)的意義）（證據(jù)、村莊、家園實(shí)際上都包含了多層的意思，既是日常生活的，又是精神的。

）

4、沒有了這些證據(jù)會(huì)怎樣？5、本文的寫作特色是什么？當(dāng)堂檢測(cè)：閱讀第七節(jié)，回答下列問題：1

“曾經(jīng)是我的現(xiàn)在已經(jīng)成為別人的村莊”這句話，有什么言外之意？2

“我早知道它會(huì)變成這樣”，一句話中，“它會(huì)變成這樣”含有什么普遍意義？3

土坑“漫長(zhǎng)等待”的到底是什么？課外拓展：閱讀季羨林的散文《月是故鄉(xiāng)明》回答問題。月是故鄉(xiāng)明

季羨林每個(gè)人都有個(gè)故鄉(xiāng)，人人的故鄉(xiāng)都有個(gè)月亮。人人都愛自己的故鄉(xiāng)的月亮。事情大概就是這個(gè)樣子。但是，如果只有孤零零一個(gè)月亮，未免顯得有點(diǎn)孤單。因此，在中國(guó)古代詩(shī)文中，月亮總有什么東西當(dāng)陪襯，最多的是山和水，什么“山高月小”、“三潭印月”等等，不可勝數(shù)。我的故鄉(xiāng)是在山東西北部大平原上。我小的時(shí)候，從來沒有見過山，也不知山為何物。我曾幻想，山大概是一個(gè)圓而粗的柱子吧，頂天立地，好不威風(fēng)。以后到了濟(jì)南，才見到山，恍然大悟：山原來是這個(gè)樣子呀！因此，我在故鄉(xiāng)望月，從來不同山聯(lián)系。像蘇東坡說的“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”，完全是我無法想象的。至于水，我的故鄉(xiāng)小村卻大大地有。幾個(gè)大葦坑占了小村面積一多半。在我這個(gè)小孩子眼中，雖不能像洞庭湖“八月湖水平”那樣有氣派，但也頗有一點(diǎn)煙波浩渺之勢(shì)。到了夏天，黃昏以后，我在坑邊的場(chǎng)院里躺在地上，數(shù)天上的星星。有時(shí)候在古柳下面點(diǎn)起篝火，然后上樹一搖，成群的知了飛落下來，比白天用嚼爛的麥粒去粘要容易得多。我天天晚上樂此不疲，天天盼望黃昏早早來臨。到了更晚的時(shí)候，我走到坑邊，抬頭看到晴空一輪明月，清光四溢，與水里的那個(gè)月亮相映成趣。我當(dāng)時(shí)雖然還不懂什么叫詩(shī)興，但也頗而樂之，心中油然有什么東西在萌動(dòng)。有時(shí)候在坑邊玩很久，才回家睡覺。在夢(mèng)中見到兩個(gè)月亮疊在一起，清光更加晶瑩澄澈。第二天一早起來，到坑邊葦子叢里去撿鴨子下的蛋，白白地一閃光，手伸向水中，一摸就是一個(gè)蛋。此時(shí)更是樂不可支了。我只在故鄉(xiāng)呆了六年，以后就離鄉(xiāng)背井，漂泊天涯。在濟(jì)南住了十多年，在北京度過四年，又回到濟(jì)南呆了一年，然后在歐洲住了近十一年，重又回到北京，到現(xiàn)在已經(jīng)四十多年了。在這期間，我曾到過世界上將近三十個(gè)國(guó)家，我看過許許多多的月亮。在風(fēng)光旖旎(1)的瑞士萊茫湖上，在平沙無垠的非洲大沙漠中，在碧波萬頃的大海中，在巍峨雄奇的高山上，我都看到過月亮，這些月亮應(yīng)該說都是美妙絕倫的，我都異常喜歡。但是，看到它們，我立刻就想到我故鄉(xiāng)那葦坑上面和水中的那個(gè)小月亮。對(duì)比之下，無論如何我也感到，這些廣闊世界的大月亮，萬萬比不上我那心愛的小月亮。不管我離開我的故鄉(xiāng)多少萬里，我的心立刻就飛來了。我的小月亮，我永遠(yuǎn)忘不掉你！我現(xiàn)在已經(jīng)年近耄耋(2)，住的朗潤(rùn)園是燕園勝地?？浯笠稽c(diǎn)說，此地有茂林修竹，綠水環(huán)流，還有幾座土山，點(diǎn)綴其間。風(fēng)光無疑是絕妙的。前幾年，我從廬山休養(yǎng)回來，一個(gè)同在廬山休養(yǎng)的老朋友來看我。他看到這樣的風(fēng)光，慨然說：“你住在這樣的好地方，還到廬山干嘛呢！”可見朗潤(rùn)園給人印象之深。此地既然有山，有水，有樹，有竹，有花，有鳥，每逢望(3)夜，一輪當(dāng)空，月光閃耀于碧波之上，上下空蒙

，一碧數(shù)頃，而且荷香遠(yuǎn)溢，宿鳥幽鳴，真不能不說是賞月勝地。荷塘月色的奇景，就在我的窗外。不管是誰來到這里，難道還能不顧而樂之嗎？然而，每值這樣的良辰美景，我想到的卻仍然是故鄉(xiāng)葦坑里的那個(gè)平凡的小月亮。見月思鄉(xiāng)，已經(jīng)成為我經(jīng)常的經(jīng)歷。思鄉(xiāng)之病，說不上是苦是樂，其中有追憶，有惆悵，有留戀，有惋惜。流光如逝，時(shí)不再來。在微苦中實(shí)有甜美在。月是故鄉(xiāng)明，我什么時(shí)候能夠再看到我故鄉(xiāng)的月亮呀！我悵望南天，心飛向故里。注釋：

(1)［旖旎（yǐnǐ）］柔和美麗。(2)［耄耋（màodié）］泛指老年。耄，指八九十歲的年紀(jì)；耋，指七八十歲的年紀(jì)。(3)［望］夏歷每月十五日。1.

作者在第4、5段中追憶了哪些童年趣事？請(qǐng)按先后順序填寫。2.

從全文看，作者為什么要寫世界各地美妙絕倫的月亮和朗潤(rùn)園的奇景？（從寫法和目的兩方面回答。）3.

從第5段中摘抄與第6段畫線部分相照應(yīng)的文字。4.

請(qǐng)你寫寫閱讀這篇文章的心得。（可以針對(duì)文章的內(nèi)容、語(yǔ)言、寫法進(jìn)行評(píng)論，也可以寫自己的感受或聯(lián)想。字?jǐn)?shù)在150字以內(nèi)。）今生今世的證據(jù)教案17教案教學(xué)設(shè)計(jì)「篇二」今生今世的證據(jù)常州國(guó)際學(xué)校張解中教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)與技能1.反復(fù)研讀，深刻體會(huì)作者的“家是今生今世的證據(jù)”的觀點(diǎn)和含義。2.體會(huì)文中細(xì)膩的、個(gè)性化的場(chǎng)景描寫，體驗(yàn)作者的情感。3.繼續(xù)培養(yǎng)獨(dú)立閱讀、獨(dú)立思考的能力，能通過評(píng)點(diǎn)的方法與文本、作者及想象中的讀者展開對(duì)話，表達(dá)自己的閱讀感受。過程與方法1.反復(fù)閱讀，加強(qiáng)文本與自己的對(duì)話體驗(yàn)，增進(jìn)師生間、生生間的交流。2.文章富含哲理，需要仔細(xì)品味，課堂上可以讓學(xué)生充分討論，集思廣益，通過評(píng)點(diǎn)理解課文。情感態(tài)度與價(jià)值觀：能理解人與故鄉(xiāng)的關(guān)系。教學(xué)重點(diǎn)：通過閱讀，訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用評(píng)點(diǎn)的方法來深入理解課文的能力。教學(xué)難點(diǎn)：含義深刻的語(yǔ)句的理解與把握。課時(shí)安排：1課時(shí)教學(xué)過程及內(nèi)容：一、布置課前預(yù)習(xí)：1.查閱劉亮程資料。2.閱讀文章，劃出文中對(duì)場(chǎng)景細(xì)致描寫的段落，思考作者的情感。3.給下列加點(diǎn)字注音打夯

一縷

瘸腿

抹殺

轉(zhuǎn)彎抹角

抹布hāng

lǚ

qué

mǒ

mò

mā二、導(dǎo)入1.有人這樣評(píng)價(jià)一位作家及作品說：“真是很少讀到這么樸素、沉靜而又博大、豐富的文字了。我真是很驚訝作者是怎么在黃沙滾滾的曠野里，同時(shí)獲得里對(duì)生命和語(yǔ)言如此深刻的體驗(yàn)。”“身邊小事皆可入文，村中動(dòng)靜皆可成詩(shī)，散文中透出的那種從容優(yōu)雅的自信，是多少現(xiàn)代人已經(jīng)久違了、陌生了、熬長(zhǎng)了黑夜搔短了白頭也找不回的才華。這當(dāng)然是一種哲學(xué)，是發(fā)現(xiàn)的哲學(xué)，是悲懷和樂世的哲學(xué)，是生命體大徹大悟頂天立地的哲學(xué)?！边@說的就是我們今天要品讀的劉亮程及其作品。2.檢查預(yù)習(xí)⑴字音⑵作家作品請(qǐng)同學(xué)介紹一下作者生平。劉亮程，1962年生，新疆沙灣縣人。在一個(gè)靠近沙漠的村子里長(zhǎng)大。種過地，當(dāng)過鄉(xiāng)農(nóng)機(jī)管理員。勞動(dòng)之余寫點(diǎn)文字，幾乎所有文字都在寫自己生活多年的一個(gè)村子。在這個(gè)村子里，房子被風(fēng)吹舊，太陽(yáng)將人曬老，所有樹木都按自然的意志生葉展枝。他在不慌不忙中努力接近一種自然生存。自2000年起，劉亮程的散文在全國(guó)引起巨大反響，《天涯》《大家》《北京文學(xué)》《散文選刊》《南方周末》等報(bào)刊對(duì)其作品都作了隆重介紹，作者本人亦一鳴驚人，被譽(yù)為“20世紀(jì)中國(guó)最后一位散文家”和“鄉(xiāng)村哲學(xué)家”。三、誦讀課文，整體感知同學(xué)們以自己喜歡的方式朗讀課文要求：１、注意生字詞2、注意朗讀要求思考：本文與鄉(xiāng)土情結(jié)寫作的角度有何不同？

今生今世的證據(jù)教案17教案教學(xué)設(shè)計(jì)「篇三」今生今世的證據(jù)一、閱讀初始化劉亮程，1962年生，新疆沙灣縣人。在一個(gè)靠近沙漠的村子里長(zhǎng)大。種過地，當(dāng)過鄉(xiāng)農(nóng)機(jī)管理員。勞動(dòng)之余寫點(diǎn)文字，幾乎所有文字都在寫自己生活多年的一個(gè)村子。在這個(gè)村子里，房子被風(fēng)吹舊，太陽(yáng)將人曬老，所有樹木都按自然的意志生葉展枝。他在不慌不忙中努力接近一種自然生存。自2000年起，劉亮程的散文在全國(guó)引起巨大反響，《天涯》《大家》《北京文學(xué)》《散文選刊》《南方周末》等報(bào)刊對(duì)其作品都作了隆重介紹，作者本人亦一鳴驚人，被譽(yù)為“20世紀(jì)中國(guó)最后一位散文家”和“鄉(xiāng)村哲學(xué)家”?！督裆袷赖淖C據(jù)》選自《風(fēng)中的院門》,是一篇有關(guān)故鄉(xiāng)的散文，但是它跟一般的鄉(xiāng)思作品有明顯的不同，劉亮程沒有過多地去抒情，相反，這是一篇情感深藏不露、多少顯得克制、理智的作品。如果說許多鄉(xiāng)思作品是在反復(fù)吟詠人與故鄉(xiāng)的依戀之情的話，那么《今生今世的證據(jù)》則越過這種感情去進(jìn)一步追問這種感情何以會(huì)產(chǎn)生，人與故鄉(xiāng)的關(guān)系到底是什么，故鄉(xiāng)對(duì)一個(gè)人來說又意味著什么，人在家鄉(xiāng)，人離開家鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)成為故鄉(xiāng)，這其間都發(fā)生了什么事情，有什么變化深藏其中？二,

重難點(diǎn)點(diǎn)擊課文內(nèi)容分析第1小節(jié)是一個(gè)鋪墊，是為了與下文作對(duì)比的，敘述一個(gè)人在沒有懂得憐惜舊物時(shí)，對(duì)故土的輕慢之舉。作品從一個(gè)人的遷徙開始。當(dāng)人擁有的時(shí)候，并不覺得一樣?xùn)|西的珍貴，而且，在日常生活中，東西是否珍貴，人們主要是從實(shí)用的角度考慮它的。所以，文章說：“我走的時(shí)候，我還不懂得憐惜曾經(jīng)擁有的事物”，因?yàn)椤八鼪]有用處了”。第2-8節(jié)可以看作一個(gè)部分，這是文章的主體，從各個(gè)角度，反復(fù)說明故鄉(xiāng)對(duì)人生命的意義。故鄉(xiāng)是人出生、成長(zhǎng)、生活與勞作的地方，不管它今后是否有用，也不管人是不是永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)與它相伴，它都是有意義的，因?yàn)樗由狭巳说挠∮?，是人生活的物化，用作品里的話說“這些都是我今生今世的證據(jù)啊”。之所以有人不明白，是因?yàn)樗斑€不知道曾經(jīng)的生活有一天會(huì)需要證明”。人的生活需要物來證明，物又因?yàn)槿瞬啪哂幸饬x，這是一個(gè)事物的兩個(gè)方面。人為什么喜歡懷舊？因?yàn)槿耸怯袝r(shí)間感的動(dòng)物，他知道生命的流逝與時(shí)間的無情，知道什么叫歷史。曾經(jīng)經(jīng)歷的物之所以常常是人懷念的對(duì)象，說穿了，懷念的并不是物本身，而是懷念自己的過去，自己的生活，自己的生命，自己過去的時(shí)間與歷史的意義和價(jià)值。這其中，故鄉(xiāng)顯然具有特別的份量。否定了或忽視了這曾經(jīng)之物，必然意味著對(duì)自己生命的懷疑：“在它們中間悄無聲息度過童年、少年、青年時(shí)光的我，他的快樂、孤獨(dú)、無人感知的驚恐與激動(dòng)……對(duì)于今天的生活，它們是否變得毫無意義”。最后一小節(jié)，既是對(duì)上文的總結(jié)，又是全文主題的升華，短短的一句話，含義非常深刻，它設(shè)想了事物發(fā)展的必然性，從日常性上升到了哲學(xué)的高度。當(dāng)故鄉(xiāng)也就是一個(gè)人生命的印記不復(fù)存在時(shí)，他的生命，他的歷史也就成了一片虛空，他沒有“根”，也就沒有了寄托與歸宿，沒有了通向未來的方向，這實(shí)際上如《前方》一樣，也是對(duì)現(xiàn)代人精神狀況的況喻，想“回家”，卻只能走向“虛無”。字里行間透析①我走的時(shí)候，我還不懂得憐惜曾經(jīng)擁有的事物，我們隨便把一堵院墻推倒，砍掉那些樹，拆毀圈棚和爐灶，我們想它沒用處了。許多事理總是要經(jīng)過人生歷煉和心靈思考才會(huì)明白，等到明白時(shí)，時(shí)間的流水已經(jīng)帶走了許多的東西，所以人生常有遺憾。文章開篇實(shí)際是站在今天對(duì)昨天的假設(shè)。②這些都是我今生今世的證據(jù)啊。這是本篇的關(guān)鍵詞。③我走的時(shí)候，我還不知道曾經(jīng)的生活，有一天會(huì)需要證明。人活在世界上是需要對(duì)象來證明自己的，如同任何事物一樣，自己并不能證明自己。證明來自于他人，來自于自己生活的地方，來自于自己的勞動(dòng)成果，這些都是人生命的痕跡。④即使有它們，一個(gè)人內(nèi)心的生存誰又能見證。文章的意思又進(jìn)一層?！皟?nèi)心的生存”是一個(gè)復(fù)雜的表述，包含了人內(nèi)心豐富的精神生活。如果人“內(nèi)心的生存”找不到依憑，那么就會(huì)產(chǎn)生空虛感和漂泊感，所謂“精神的流浪”是現(xiàn)代人常有的精神疾患。本文的“證據(jù)”、“村莊”、“家園”實(shí)際上都包含多層的意思，既是日常生活的，又是精神的。⑤當(dāng)家園廢失，我知道所有回家的腳步都已踏踏實(shí)實(shí)地邁上了虛無之途。一個(gè)人要想將他生命的物質(zhì)痕跡全部留住是不可能的，但它們會(huì)長(zhǎng)久地留存在記憶中，成為人的精神財(cái)富和思想資源。只有這樣，“家園”才不會(huì)廢失，否則，就如結(jié)尾所言，人只能在“虛無”中了。寫作特點(diǎn)分析析：場(chǎng)景的細(xì)膩描寫情感、意義，以至過去的生活，特別是“一個(gè)人內(nèi)心的生存”，都是抽象的，無法把握的，它們只有通過具體的物、具體的場(chǎng)景才能表現(xiàn)出來。因此，《今生今世的證據(jù)》在寫作上的一個(gè)明顯的特點(diǎn)就是對(duì)場(chǎng)景細(xì)膩的描寫，這種描寫是浸透了作者的感覺的，它表明，物與場(chǎng)景總是個(gè)人化的，是人感覺的延伸，它成了他生命中的一部分，比如“一場(chǎng)一場(chǎng)的風(fēng)吹倒舊墻、刮破院門，穿過一個(gè)人慢慢松開的骨縫”，“地深處的大風(fēng)”，“更黑，更猛，朝著相反的方向，刮動(dòng)萬物的骨骸和根須”，“恒久明亮的月光”，“它一夜一夜地已經(jīng)照透墻、樹木和道路，把銀白的月輝滲浸到事物的背面”，這些對(duì)物的記憶顯然是非常個(gè)人化的，換言之，故鄉(xiāng)對(duì)人的意義并不是雷同的。這就是故鄉(xiāng)對(duì)每一個(gè)人來說都存在著不可替代的意義的道理所在。三、資源超鏈接名人眼中的劉亮程。劉亮程是中國(guó)二十世紀(jì)的最后一位散文家……他的作品，陽(yáng)光充沛，令人想起高更筆下的塔西提島，但是又沒有那種原始的浪漫情調(diào)，在那里夾雜地生長(zhǎng)著的，是一種困苦，一種危機(jī)，一種天命中的無助、快樂和幸福。--林賢治在這片垃圾遍地、精神腐敗、互相復(fù)制的沙漠上，談到農(nóng)民劉亮程的這組散文，真有來到綠洲的喜悅和安慰。--李銳真是很少讀到這么樸素、沉靜而又博大、豐富的文字了。我真是很驚訝作者是怎么在黃沙滾滾的曠野里，同時(shí)獲得對(duì)生命和語(yǔ)言如此深刻的體驗(yàn)。--李銳劉亮程的才能在于，他好像能把文字放到一條清亮透明的小河里淘洗一番，洗得每個(gè)字都干干凈凈，但洗凈鉛華的文字里又有一種厚重。捧在手里掂一掂，每個(gè)字都重得好像要脫手。--李陀身邊小事皆可入文，村中動(dòng)靜皆可成詩(shī)，散文中透出的那種從容優(yōu)雅的自信，是多少現(xiàn)代人已經(jīng)久違了、陌生了、熬長(zhǎng)了黑夜搔短了白頭也找不回的才華。這當(dāng)然是一種哲學(xué)，是發(fā)現(xiàn)的哲學(xué)，是悲懷和樂世的哲學(xué)，是生命體大徹大悟頂天立地的哲學(xué)。--蔣子丹今生今世的證據(jù)教案17教案教學(xué)設(shè)計(jì)「篇四」今生今世的證據(jù)作者：wgc_1999

〖作者/會(huì)員名〗wgc_1999今生今世的證據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)1

學(xué)習(xí)文章表達(dá)情感的方法2

體會(huì)文章的語(yǔ)言含蓄，雋永，富有哲理的特點(diǎn)教學(xué)設(shè)計(jì)在學(xué)生的預(yù)習(xí)基礎(chǔ)上，通過文章的信息概括完成文本的解讀。重點(diǎn)理解個(gè)別語(yǔ)句。教學(xué)過程一

導(dǎo)入二文本賞析1

師問：學(xué)生閱讀本文的感受有那些？（喜歡還是其他）2喜歡的理由是什么？生：（景物描寫）；不喜歡因?yàn)檫^于理智（解釋作者的寫作特點(diǎn)及風(fēng)格）3投影（1）“今生今世的證據(jù)”指的是什么？（2）本文與一般思鄉(xiāng)文章有區(qū)別嗎？為什么。（3）在預(yù)習(xí)中有那些問題要求：任選其中一條作答（教師了解學(xué)生的預(yù)習(xí)，根據(jù)預(yù)習(xí)引入解析寫景的語(yǔ)句）4學(xué)聲朗讀第二小節(jié)，其中的描寫對(duì)象如：草

等應(yīng)讀出什么樣的情感？學(xué)生：懷念（移情于物）期待（板書：生命存在的證據(jù)）5思考（1）

第六節(jié)中還叢哪個(gè)角度揭示了故鄉(xiāng)對(duì)生命的意義（2）

結(jié)合上下文來看“他們”是指作者魂?duì)繅?mèng)繞的家園嗎？“內(nèi)心的內(nèi)在”指的是什么？“內(nèi)心的存在”由誰來證明呢？（要求學(xué)生思考討論）析：內(nèi)心的存在：指的是內(nèi)心的夢(mèng)想，喜怒哀樂；追求；他們

不是家園；內(nèi)心的存在的證明者

故園。（板書：證明自己內(nèi)心的存在）6

朗讀文章最后一節(jié)，思考如果沒有故鄉(xiāng)，我們應(yīng)該是怎樣的精神解析：虛無

精神狀態(tài)漂泊

空虛

失落踏踏實(shí)實(shí)：強(qiáng)調(diào)突出作用（重點(diǎn)品味詞語(yǔ)）7提出自己的體會(huì)（完成評(píng)點(diǎn)任務(wù)）要求：根據(jù)自己預(yù)習(xí)把自己的體會(huì)寫在對(duì)話欄中8針對(duì)學(xué)生賞析的過程設(shè)疑：作者問什么這樣處理語(yǔ)言文字？例：“我不知道這些記憶是否會(huì)隨著記憶一起消失”中的“是否”二字三

總結(jié)今生今世的證據(jù)教案17教案教學(xué)設(shè)計(jì)「篇五」《今生今世的證據(jù)》教案wanbaoyu

一、教學(xué)目標(biāo)：

1．反復(fù)研讀，與文本、編者對(duì)話，深刻體會(huì)作者在作品中流露出的觀點(diǎn)。

2．了解文中對(duì)場(chǎng)景細(xì)致描寫的方法及物與場(chǎng)景的個(gè)人化的表現(xiàn)手法。

二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

1．通過閱讀，訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用評(píng)點(diǎn)的方法來深入理解課文的能力是本課教學(xué)的重點(diǎn)。

2．文章富含哲理，需要仔細(xì)品味，課堂上可讓學(xué)生充分討論，集思廣益，通過評(píng)點(diǎn)理解課文。

三、教學(xué)方法：反復(fù)閱讀，用原句解讀，加強(qiáng)文本與自己的對(duì)話體驗(yàn)，增進(jìn)師生間、生生間的交流。

四、布置課前預(yù)習(xí)：

1.上網(wǎng)查閱劉亮程資料。

2.閱讀文章，劃出文中對(duì)場(chǎng)景細(xì)致描寫的段落，思考作者的情感。

3．給下列加點(diǎn)字注音

打夯

一縷

瘸腿

抹殺

轉(zhuǎn)彎抹角

抹布

附答案：hāng

lǚ

qué

mǒ

mò

mā

五．教學(xué)過程：

（一）．檢查預(yù)習(xí)

1字音

2作家作品

師：昨天同學(xué)們已經(jīng)在網(wǎng)上查閱了一定的劉亮程的資料，現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)介紹一下他的生平。

生：劉亮程，1962年生，新疆沙灣縣人。在一個(gè)靠近沙漠的村子里長(zhǎng)大。種過地，當(dāng)過鄉(xiāng)農(nóng)機(jī)管理員。勞動(dòng)之余寫點(diǎn)文字，幾乎所有文字都在寫自己生活多年的一個(gè)村子。在這個(gè)村子里，房子被風(fēng)吹舊，太陽(yáng)將人曬老，所有樹木都按自然的意志生葉展枝。他在不慌不忙中努力接近一種自然生存。

自2000年起，劉亮程的散文在全國(guó)引起巨大反響，《天涯》《大家》《北京文學(xué)》《散文選刊》《南方周末》等報(bào)刊對(duì)其作品都作了隆重介紹，作者本人亦一鳴驚人，被譽(yù)為“20世紀(jì)中國(guó)最后一位散文家”和“鄉(xiāng)村哲學(xué)家”。

師：請(qǐng)同學(xué)們看一看別人是怎樣評(píng)價(jià)劉亮程的。

劉亮程是中國(guó)二十世紀(jì)的最后一位散文家……他的作品，陽(yáng)光充沛，令人想起高更筆下的塔西提島，但是又沒有那種原始的浪漫情調(diào)，在那里夾雜地生長(zhǎng)著的，是一種困苦，一種危機(jī)，一種天命中的無助、快樂和幸福。

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林賢治

在這片垃圾遍地、精神腐敗、互相復(fù)制的沙漠上，談到農(nóng)民劉亮程的

這組散文，真有來到綠洲的喜悅和安慰。

--李銳

真是很少讀到這么樸素、沉靜而又博大、豐富的文字了。我真是很驚訝作者是怎么在黃沙滾滾的曠野里，同時(shí)獲得里對(duì)生命和語(yǔ)言如此深刻的體驗(yàn)。

--李銳

劉亮程的才能在于，他好像能把文字放到一條清亮透明的小河里淘洗一番，洗得每個(gè)字都干干凈凈，但洗凈鉛華的文字里又有一種厚重。捧在手里掂一掂，每個(gè)字都重得好像要脫手。

--李陀

身邊小事皆可入文，村中動(dòng)靜皆可成詩(shī)，散文中透出的那種從容優(yōu)雅的自信，是多少現(xiàn)代人已經(jīng)久違了、陌生了、熬長(zhǎng)了黑夜搔短了白頭也找不回的才華。這當(dāng)然是一種哲學(xué)，是發(fā)現(xiàn)的哲學(xué)，是悲懷和樂世的哲學(xué)，世生命體大徹大悟頂天立地的哲學(xué)。

--蔣子丹

（二）誦讀并感知課文

1．學(xué)生朗讀課文

2．總體感知課文

師：這也是一篇關(guān)于故鄉(xiāng)的文章，同學(xué)們請(qǐng)思考一下：這篇散文和上幾篇散文的寫作角度一樣嗎？

析：不一樣。沒有過多的抒情，而是將感情深藏不露；沒有反復(fù)吟詠人與故鄉(xiāng)的依戀之情，而是越過這種感情去進(jìn)一步追問這種感情何以會(huì)產(chǎn)生，人與故鄉(xiāng)的關(guān)系到底是什么，故鄉(xiāng)對(duì)一個(gè)人來說又意味著什么，人在家鄉(xiāng)今生今世的證據(jù)教案17教案教學(xué)設(shè)計(jì)「篇六」《今生今世的證據(jù)》教案7

作者：hefuxian。劉亮程是近年來在眾多作家中獨(dú)樹一幟的作家。首先在于他的選材與眾不同，他寫的東西來自于遠(yuǎn)離城市的一個(gè)邊遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村，不僅如此，他所寫的鄉(xiāng)村里的故事又大多是他青少年時(shí)的往事。這樣就給今天的青年學(xué)生閱讀帶來了一定的難