2024—2025學(xué)年安徽省亳州市渦陽縣高一上學(xué)期期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：黨的十八大以來，黨中央高度重視文化建設(shè)在鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興中的重要作用。《“十四五”文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》《關(guān)于推動文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興的意見》以及近年來中央一號文件，都強調(diào)要重視文化在鄉(xiāng)村建設(shè)中的作用，要以文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村一、二、三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。打造文化IP是特色鄉(xiāng)土文化開發(fā)的一種重要方式。文化IP原意為文化知識產(chǎn)權(quán)，現(xiàn)在這一概念的內(nèi)涵已逐漸泛化為某種“文化符號”，即“有著高辨識度、自帶流量、強變現(xiàn)穿透能力、長變現(xiàn)周期的文化符號”。在新一輪科技革命與產(chǎn)業(yè)變革浪潮中，作為一種全新的文化生產(chǎn)方式，文化IP開發(fā)在推動傳統(tǒng)文化資源活化利用中的潛能逐漸被認(rèn)識和認(rèn)同。文化IP具有很強的跨媒介敘事能力及跨產(chǎn)業(yè)發(fā)展能力，對鄉(xiāng)土文化資源進行創(chuàng)意開發(fā)，不僅有利于鄉(xiāng)土文化資源的有效傳承，而且能通過產(chǎn)業(yè)鏈的延伸、產(chǎn)業(yè)面的拓寬，將鄉(xiāng)土文化資源的經(jīng)濟價值滲透到包括農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)、旅游業(yè)等在內(nèi)的鄉(xiāng)村經(jīng)濟各個行業(yè)，實現(xiàn)鄉(xiāng)村三大產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，是培育鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興內(nèi)生動能的不竭源泉。鄉(xiāng)土文化IP是鄉(xiāng)村獨有的文化標(biāo)識，它可能是一段古老的傳說、一座悠久的建筑，抑或是流傳千百年的一曲民歌、一種戲曲……越是獨特的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對于外界的吸引力就越大，打造成為文化品牌的價值也就越大。培育鄉(xiāng)土文化產(chǎn)業(yè)，我們必須始終保持敬畏之心，以系統(tǒng)性思維展開鄉(xiāng)土文化資源的調(diào)查研究工作，對傳統(tǒng)村落中大量的古建古跡、農(nóng)業(yè)遺址、自然景觀等物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行科學(xué)保護，對農(nóng)耕文化、民俗文化、紅色文化、民間藝術(shù)等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，甚至包括名人典故、民間傳說等鄉(xiāng)土文化資源進行全面整理，并建立鄉(xiāng)村文化資源數(shù)據(jù)庫，在此基礎(chǔ)上，選取提煉出最具鄉(xiāng)土特色、最具可塑性的可符號化的特色文化要素，同時可為其設(shè)計個性鮮明的外在標(biāo)識。例如，2021年上海首個鎮(zhèn)級鄉(xiāng)土文化IP形象“月小獅”，正是以上海市寶山區(qū)月浦鎮(zhèn)傳統(tǒng)民俗舞獅為基礎(chǔ)，并植入當(dāng)?shù)靥厣a(chǎn)業(yè)葫蘆的元素，精心培育出的有底蘊的卡通形象。創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，是新時代傳承與弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根本遵循?！翱煞柣钡奶厣l(xiāng)土文化元素提煉出后，要堅持守正不守舊，在尊重鄉(xiāng)土文化元素傳統(tǒng)內(nèi)核的基礎(chǔ)上，結(jié)合時代特點和鄉(xiāng)村實際，對其進行內(nèi)容的再敘事，不斷賦予鄉(xiāng)土文化符號新的內(nèi)涵意蘊。同時，通過文學(xué)、演藝、動漫、影視、微視頻、網(wǎng)絡(luò)游戲等傳統(tǒng)文化業(yè)態(tài)與新型文化業(yè)態(tài)相結(jié)合的多元化方式，實現(xiàn)對鄉(xiāng)土文化品牌進行全面創(chuàng)新表達(dá)，并借助數(shù)字時代全媒體傳播手段，最大限度地提高鄉(xiāng)土文化品牌內(nèi)容曝光度，最廣泛地聚合目標(biāo)受眾，形成強大的粉絲群體。近年來，西南小涼山脈的?邊彝族自治縣致力打造的“甘謨阿妞”就是一個典型的例證，從世代相傳的古老傳說到不斷豐富的文化內(nèi)涵，從最初的選美大賽到如今涵蓋舞蹈、歌曲、音樂劇、沉浸式演出等方式的多元表達(dá)，以“甘媄阿妞”為代表的小涼山彝族文化借助互聯(lián)網(wǎng)融合傳播之力出圈海內(nèi)外。（摘編自陳鳳娣《挖掘特色鄉(xiāng)土文化助力鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興》）材料二：縱觀“村晚”的異軍突起、“村超”“村BA”的破圈傳播，有一股重要力量在支撐著這些來自鄉(xiāng)野田間的“文化盛宴”。這就是互聯(lián)網(wǎng)帶來的文化傳播力、資源集聚力和產(chǎn)業(yè)拉動力。截至2022年12月，我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)10.67億，其中，農(nóng)村網(wǎng)民規(guī)模為3.08億，占網(wǎng)民整體的28.9%。農(nóng)村地區(qū)互聯(lián)網(wǎng)普及率為61.9%，較2021年12月提升4.3個百分點。城鄉(xiāng)地區(qū)互聯(lián)網(wǎng)普及率差異較2021年12月縮小2.5個百分點。隨著數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施不斷完善，農(nóng)村地區(qū)信息溝通及視頻娛樂類應(yīng)用普及率已與城市基本持平。而農(nóng)村網(wǎng)民群體短視頻使用率甚至超過城鎮(zhèn)網(wǎng)民0.3個百分點，即時通信使用率與城鎮(zhèn)網(wǎng)民差距也僅為2.5個百分點?？梢?，互聯(lián)網(wǎng)不但“縮短”了城鄉(xiāng)空間距離，而且正以自己的方式逐漸填平城鄉(xiāng)文化鴻溝，“城鄉(xiāng)一體”的文化發(fā)展新格局日漸清晰。如前所述，“村晚”“村超”“村BA”都是鄉(xiāng)土社會長期孕育積淀的產(chǎn)物。比如，“浙派村晚”已舉辦了43年。1981年的小年夜，麗水月山村的村民在臨時搭建的舞臺上演鄉(xiāng)戲、舞花燈，舉辦了全國第一臺鄉(xiāng)村春節(jié)聯(lián)歡晚會，拉開了“村晚”的帷幕。再如，20世紀(jì)90年代，貴州榕江村民就在自制露天簡易足球場上舉辦過早期“村超”。而這些民間文化活動及其參與者在更大范圍內(nèi)被“看見”，大都由于和互聯(lián)網(wǎng)的“邂逅”。正因為搭載了網(wǎng)絡(luò)這一最時尚的媒介平臺，這些最鄉(xiāng)土的文化活動才得以突破地域、交通等條件限制，從現(xiàn)實中的“鄉(xiāng)村一隅”走向網(wǎng)絡(luò)里的“社會全域”，在空前廣闊的平臺上展現(xiàn)魅力，吸引關(guān)注，吸引了方方面面的資源，進而促成了當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)的孕育、形成和壯大。這場鄉(xiāng)土文化活動和互聯(lián)網(wǎng)的雙向奔赴啟示我們：新技術(shù)新媒介是當(dāng)下文化建設(shè)必不可少的要素。發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)作為文化傳播平臺和創(chuàng)造手段的雙重作用，讓優(yōu)質(zhì)內(nèi)容和優(yōu)質(zhì)平臺相得益彰，是當(dāng)代文化發(fā)展的規(guī)律性訴求。推動“村字號”文化活動繼續(xù)廣泛深入開展，必須在繼續(xù)保持“鄉(xiāng)土味兒”的同時認(rèn)真打好“網(wǎng)絡(luò)牌”。（摘編自胡一峰《“土味兒”文化活動喚醒鄉(xiāng)土文化自覺》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．文化IP本指文化知識產(chǎn)權(quán)，現(xiàn)泛指辨識度高、自帶流量、變現(xiàn)穿透能力強、變現(xiàn)周期長的文化符號。B．鄉(xiāng)土文化IP可以不拘一格，但必須具有獨特性，越獨特對外界的吸引力就越大，也就越有品牌價值。C．?dāng)?shù)字時代全媒體傳播手段，是提高鄉(xiāng)土文化品牌知名度、聚合目標(biāo)受眾、形成粉絲群體的最有效方式。D．早在20世紀(jì)90年代，貴州村民就已舉辦的“村超”直到近期才火爆出圈，這與互聯(lián)網(wǎng)傳播密切相關(guān)。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A．文化IP是全新的文化生產(chǎn)方式，具有很強的跨媒介敘事能力及跨產(chǎn)業(yè)發(fā)展能力，有助于特色鄉(xiāng)土文化開發(fā)。B．卡通形象“月小獅”在傳統(tǒng)民俗舞獅基礎(chǔ)上植入當(dāng)?shù)靥厣a(chǎn)業(yè)葫蘆的元素，是鄉(xiāng)土文化IP形象的優(yōu)秀典型。C．新時代傳承與弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必須遵循創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的原則，打造鄉(xiāng)土文化IP也不例外。D．互聯(lián)網(wǎng)不但“縮短”了城鄉(xiāng)空間距離，而且填平了城鄉(xiāng)文化鴻溝，有利于形成“城鄉(xiāng)一體”文化發(fā)展新格局。3．下列選項最符合材料二基本觀點的一項是（）

A．2024年，“村BA”“村超”“村排”成為熱點，2萬余場全國“村晚”示范展示活動，吸引約1.3億人次參與，掀起鄉(xiāng)村文化熱潮。B．江西省婺源縣江灣鎮(zhèn)簊嶺村將當(dāng)?shù)亓罆褶r(nóng)作物的傳統(tǒng)農(nóng)俗打造成曬秋景觀，并成功入選“最美中國符號”，吸引著全國各地的游客。C．山東省威海市五家疃村因地制宜，以采石坑的石壁作為劇場背景墻，圍繞石壁通過建造看臺形成一個露天劇場，為當(dāng)?shù)匕傩仗峁┝宋幕蓍e場所。D．重慶市彭水苗族土家族自治縣將蚩尤九黎城富有民族特色的文化元素植入網(wǎng)絡(luò)游戲平臺，實現(xiàn)歷史文化、現(xiàn)實世界與虛擬世界的跨時空連接，大大提升了蚩尤九黎城的關(guān)注度。4．請簡要分析材料二第二段使用的論證方法及其論證效果。5．加強文化建設(shè)、促進鄉(xiāng)村振興已經(jīng)成為一項國家戰(zhàn)略。那么，如何加強鄉(xiāng)村文化建設(shè)？請根據(jù)材料談?wù)勀愕目捶ā?★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。延安人草明吳老太太永遠(yuǎn)不能忘記一九三七年十一月十六日的那個上午。她家在延安大北門。右鄰是四五家土房子，做著一些買賣。每家門口都擺著一些貨物：咸鹽、干紅棗、木梳夾子、鐵釘和棉線。其中一家墻壁上掛著幾個牲口用的籠頭，還掛有兩雙粉紅色的洋線襪子和羊肚子毛巾。吳老太太家是種莊稼的，這時節(jié)莊稼都下來了，糧食打好了，大兒子和十四歲的小兒子，趕了一頭毛驢上外縣去做買賣，她領(lǐng)著媳婦在家里做活。天氣已有點寒冷，她早就穿上了破棉襖。這一天，太陽照落在門前的時候，她便端了一把矮凳，坐在那兒納鞋底。她家門前臨著大道，大道下去是一道平平的土坡和寬闊的河灘，嘩嘩不息的延河順著河灘往東奔流。對岸山坡，是迤長的王家坪——八路軍總部所在地。王家坪拐左，是通川口去的大道；右面拐彎就是楊家?guī)X——毛主席住在那兒。那運輸?shù)纳谌呵宕嗟拟徛暲p繞著山道，混合著那急流的延水響聲，成了一種悅耳的合奏。這種合奏，增加了陜北人民對生活的愛戀。吆喝牲口的腳夫，都是他們生活里天才的詩人。他們把自己的見識、欲望和感情編進了唱不完的、多樣的“信天游”調(diào)子里。那些調(diào)調(diào)很高亢，那波浪式的音節(jié)和情感，充分顯示人們準(zhǔn)備付出一切去越過層層不絕的山頭，沖破落后、貧瘠與敵人的封鎖。吳老太太很喜愛這些山歌。自從共產(chǎn)黨來到陜北，她分得了土地以后，也編了許多歌來歌頌紅軍，歌頌毛主席。這時候，她坐下來一面納鞋底，一面低聲唱起來；你別瞧他掛的破長槍，你別瞧他穿的破衣裳，三人五人近他不得，打起仗來勢實難當(dāng)！她喑啞的嗓音，突然給一個高大的人影所擾亂。她面前站立了一個高大的紅軍，遠(yuǎn)處還有一些掛盒子槍的人。這個高大的紅軍，穿著舊灰軍服，兩管袖子都給紙煙燒了好幾個窟窿。他站在背陽，但她覺得這位紅軍另有一種說不出來的光輝，輝映著她的花眼，叫她看不清他的面容。她正遲緩地打量著對方時，他卻先開口了：“老大娘，您好呀？”“好呀！自從紅軍來了陜北，‘好’字才上了窮人的口?！薄俺缘挠邪?？”這位紅軍又用平易的和充滿關(guān)心的語調(diào)問?！凹Z食夠了，我們分了三坰半地，一頭驢，只是這個困難啊。”她用手指捏著破碎的棉襖柚子說。他看了看老太太那襤褸的衣衫，沉思了一下，然后興奮地平伸著兩只手，堅定地說：“我們有這個??！有了勞動的手，餓不死，凍不壞，一切問題慢慢都會解決的。只要齊心合力把日本人打退啊，咱中國有了自主權(quán)，啥都好辦。”老人家聽到打日本，也興奮了，露出開始?xì)埪涞拈T牙叫著：“一定要把日本人打退！這是咱老百姓的意見，老蔣可真沒得賴了，如果他打自己人還要打下去，他就會掉進十八層地獄，看咱們給他個什么下場！”“靠咱們自己呀，老大娘，靠老百姓自己呀。打垮敵人，主要靠自己；我們還要聯(lián)合那些愿意打日本帝國主義的人；我們要有堅強的自信，才會勝利。您很好，受苦人都有一副好腦筋。”他幾乎彎下腰來說。老太太受了褒獎，慚愧地笑了，連忙客氣地說著：“不中用，老了。要不是共產(chǎn)黨來開開我的腦筋，我還不是個老頑固。我不認(rèn)識字，沒有看見過毛主席，也沒有聽見過他說話；不過，我有一雙眼睛哩，看得見他們所作所為。我有一副良心哩，會感激他們誠心誠意為咱受苦人謀利益……”老太太還要喃喃地說下去，打算把肚子里的歡喜和感激都掏出來，傳達(dá)給這位一見如故的陌生人。一個通訊員牽了一匹大紅馬，走近這位高大的紅軍說了兩句話。這位紅軍便回過頭來對著老太太，用簡樸、深刻的話語和動人的語調(diào)向她辭別：“再見吧，老大娘，好好保養(yǎng)身體，你會看得見人民最后的勝利的！”她熟悉紅軍的禮節(jié)是很簡單的，因此她只稍稍抬一抬那老邁的軀體，說一聲：“再見！”這位高大偉壯的紅軍沒有騎上馬，還是用平常的大步往河灘那邊走。那四個掛盒子槍的紅軍，也緊隨在他后面?！澳铮愫驼l說話來，說了那么半天？”媳婦從屋里走出來，一面放下簸箕，一面抖去身上的白面，問她婆婆?！拔液退f話呢。”她用手往走得不遠(yuǎn)的人群一指，“大概是個干部吧?！毕眿D跟著婆婆的手指望去，又舉起手掌遮著陽光往前仔細(xì)一望，禁不住驚叫起來：“娘，那是他！娘，那是他！”老太太受了驚動，緩緩站起來問：“他是誰？”“那是毛主席！娘，那是他！我在五一大會上聽過他的報告！”“那是他？嗯，那是他！”老人家跟著喃喃道。媳婦已經(jīng)不管一切地用她那解放不久的小腳往前奔跑著，打算往那群人影奔去。老太太顫巍巍地站起來，激動得發(fā)抖。她搖曳著右臂，不知是在歡送毛主席，還是在惋惜自己輕輕錯過這位時代的偉人。（有刪改）6．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A．“永遠(yuǎn)不能忘記”表明“一九三七年十一月十六日的那個上午”在吳老太太頭腦中印象之深，暗含她對毛主席深深的崇敬與愛戴之情。B．小說交代吳老太太“家門前臨著大道”，家對岸山坡是王家坪，王家坪右拐就是毛主席住處楊家?guī)X，這是為下文寫巧遇毛主席做鋪墊。C．“那是他？嗯，那是他！”這句話言簡意豐，感情跌宕：“那是他？”是吳老太太對媳婦的話的否認(rèn)，“嗯，那是他！”是對自己的肯定。D．老太太“激動得發(fā)抖”，是因為她得知此前與自己交談的穿著舊灰軍服、袖子燒了好幾個窟窿“高大的紅軍”就是時代的偉人毛主席。7．下列對小說藝術(shù)特點的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．小說開頭在交代吳老太太“永遠(yuǎn)不能忘記”的具體時間后，并未接著敘述那天發(fā)生的事，而是介紹她及鄰居家情況，暗示那天會有重大事情發(fā)生。B．小說的語言描寫生動傳神，如毛主席的話語中既有噓寒問暖的關(guān)心，又有真誠的鼓勵、親切的問候以及豪邁的氣概，使人如見其人，如聞其聲。C．小說中稱呼毛主席一直使用第三人稱“他”，直到臨結(jié)尾時才點出“那是毛主席”，從而設(shè)置了懸念，激發(fā)了讀者的好奇心，也符合生活真實。D．小說以“延安人”為標(biāo)題，一方面說明主人公吳老太太是延安當(dāng)?shù)氐陌傩眨匾氖?，意味著她就是千千萬萬擁護共產(chǎn)黨的延安人的代表。8．小說寫到吳老太太唱山歌，有何作用？請簡要分析。9．有評論家認(rèn)為：小說中寫吳老太太沒有認(rèn)出毛主席，比寫她認(rèn)出了毛主席更好。為什么？請結(jié)合全文談?wù)勀愕目捶ā６?、文言文閱讀(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：義渠安國至羌中，為虜所擊，失亡車重、兵器甚眾。安國引還，至令居，以聞。時趙充國年七十余，上老之，使丙吉問誰可將者。充國對曰：“無逾于老臣者矣！”上遣問焉，曰：“將軍度羌虜何如？當(dāng)用幾人？”充國曰：“百聞不如一見。兵難遙度，臣愿馳至金城，圖上方略。羌戎逆天背畔，滅亡不久，愿陛下以屬老臣，勿以為憂！”上笑曰：“諾。”乃大發(fā)兵詣金城。夏，四月，遣充國將之，以擊西羌。趙充國至金城，須兵滿萬騎，欲渡河，恐為虜所遮，即夜遣三校銜枚先渡，渡，輒營陳；會明畢，遂以次盡渡。虜數(shù)十百騎來，出入軍傍，充國曰：“吾士馬新倦不可馳逐此皆驍騎難制又恐其為誘兵也。擊虜以殄滅為期，小利不足貪！”令軍勿擊。充國常以遠(yuǎn)斥候為務(wù)，行必為戰(zhàn)備，止必堅營壁，尤能持重，先計而后戰(zhàn)。遂西至西部都尉府，日饗軍士，士皆欲為用。虜數(shù)挑戰(zhàn)，充國堅守。捕得生口，言羌豪相數(shù)責(zé)曰：“語汝無反，今天子遣趙將軍來，善為兵；今請欲壹斗而死，可得邪！”充國乃引兵至先零在所。虜久屯聚，懈馳，望見大軍，棄車重，欲渡湟水，道厄狹；充國徐行驅(qū)之?；蛟唬骸爸鹄羞t。”充國曰：“此窮寇，不可迫也。緩之則走不顧，急之則還致死?！敝T校皆曰：“善?！碧敻八缢勒邤?shù)百。降及斬首五百余人。（節(jié)選自《資治通鑒·漢紀(jì)十八》）材料二：宣帝之詔（趙）充國曰：“將軍不念中國之費，欲以數(shù)歲而勝敵，將軍誰不樂此者？”嗚呼！此鄙陋之臣以惑庸主而激無窮之害者也。幸充國之堅持而不為動，不然，漢其危矣！充國之至金城也，以神辟元年之六月，其振旅而旋，以二年之五月，持之一年而羌以瓦解，則所云欲以數(shù)歲而勝敵者，蓋老成熟慮之辭，抑恐事不必速集，而鄙陋之庸臣且執(zhí)前言以相責(zé)耳。非果有數(shù)歲之費以病國勞民，顯矣。甚矣，國無老臣而庸主陋臣之自誤也！（節(jié)選自王夫之《讀資治通鑒》）10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題紙上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。吾士馬新A倦B不可馳C逐D此皆驍騎E難制F又恐G其為H誘兵也11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A．度，越過，與《夢游天姥吟留別》“一夜飛度鏡湖月”的“度”意思相同。B．詣，往、到，與《桃花源記》“及郡下，詣太守”的“詣”意思不同。C．“欲以數(shù)歲而勝敵”與《師說》“作《師說》以貽之”的“以”用法不同。D．勞，使……勞苦，使動用法，與《登泰山記》“明燭天南”的“燭”用法不同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A．義渠安國在羌中遭到敵人襲擊，損失慘重，于是撤退至令居，上奏朝廷?；实蹎柋l可以擔(dān)任將軍，趙充國毛遂自薦。B．趙充國行事穩(wěn)重，用兵謹(jǐn)慎：擔(dān)心渡河時被攔擊而趁夜偷渡；敵騎在附近出沒，他告誡軍隊不要出擊；作戰(zhàn)前先謀劃好。C．羌人聽說漢朝大軍到來，慌忙逃跑，有人勸趙充國加快進軍，他認(rèn)為不能逼迫過急，以免敵人殊死反抗，結(jié)果大敗敵軍。D．王夫之認(rèn)為，宣帝給趙充國詔書中的話，是鄙陋臣子蠱惑昏庸君主的言辭，禍患無窮，幸而趙充國堅持己見，不為所動。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）羌戎逆天背畔，滅亡不久，愿陛下以屬老臣，勿以為憂?。?）語汝無反，今天子遣趙將軍來，善為兵；今請欲壹斗而死，可得邪！14．兩則材料內(nèi)容的側(cè)重點有何不同？請簡要分析。三、詩歌鑒賞(★★★)閱讀下面這兩首詩，完成下面小題。梅花【唐】羅鄴①繁如瑞雪壓枝開，越嶺吳溪免用栽。卻是五侯家未識，春風(fēng)不放過江來。梅花絕句·其二②【宋】陸游幽谷那堪更北枝，年年自分著花遲。高標(biāo)逸韻君知否，正是層冰積雪時?！咀ⅰ竣倭_鄴（825～？），余杭人，晚唐詩人。才智杰出，屢試不第，輾轉(zhuǎn)幕府，郁郁而終。②本詩作于嘉泰二年（1202）一月，時陸游被罷官歸園田居已十二年。15．下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A．羅詩和陸詩的題材和體裁均相同，兩者都是以梅花為描寫對象的七言絕句。B．羅詩和陸詩都寫到了梅花的生長環(huán)境，但陸詩中的梅花生長環(huán)境更加惡劣。C．羅詩在描寫梅花時運用了比喻手法，陸詩在描寫梅花時則運用了擬人手法。D．羅詩中寫的是已開之花，而陸詩中寫的是無花之枝；前者繁盛而后者清幽。16．兩首詩借吟詠梅花分別表達(dá)了怎樣的思想感情？請簡要分析。四、名篇名句默寫(★★)17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）韓愈在《師說》中以“______________，______________”兩句，生動地揭示出士大夫之流恥于從師的相互矛盾、荒唐可笑的心理。（2）在《琵琶行》中，白居易以“______________，______________”兩句描寫離別時的凄清景象，為琵琶聲的出現(xiàn)做鋪墊。（3）學(xué)習(xí)與思考，二者相輔相成，缺一不可。對此，古人也有過精當(dāng)?shù)恼撌?，如“______________，______________”。五、語言文字運用(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展和生活水平的提高，人們越來越關(guān)注身體健康，對毛發(fā)健康的關(guān)注度也A，許多人將防脫發(fā)列為“頭等大事”。進入秋季以來，不少人感覺掉發(fā)更嚴(yán)重了，不管洗頭、梳頭還是睡覺，頭發(fā)總會掉幾根。很多人因此而恐慌，認(rèn)為自己脫發(fā)嚴(yán)重。對此，專家表示，每一根毛發(fā)都有屬于自己的“春夏秋”，反復(fù)經(jīng)歷生長期、退行（停止生長）期、休止（脫落）期，三個階段動態(tài)平衡。正常情況下，一個人每天有50到100根頭發(fā)脫落以及相當(dāng)數(shù)量的頭發(fā)生長，這是由人體毛囊周期循環(huán)以及新成代謝引起的生理性脫發(fā)現(xiàn)象，與常見的雄激素性脫發(fā)、班禿等病理性脫發(fā)不同，不必過多擔(dān)憂。（甲），是因為在秋季時，人的毛發(fā)多處在休止期，但隨著季節(jié)更換，脫發(fā)程度會隨之改善。那么，什么樣的脫發(fā)需要引起注意呢？專家表示，如果除有脫發(fā)和發(fā)際線上移等表現(xiàn)外，還伴有發(fā)質(zhì)變軟、變細(xì)等癥狀，則需要與以重視，最好去