2026屆山西省長治市壺關(guān)縣中考語文五模試卷注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累與運(yùn)用1．下列各句標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不規(guī)范的一項(xiàng)是(）A．這么多優(yōu)秀影片，不知是先看主旋律的《國之歌者》，還是紀(jì)實(shí)題材的《中國女排》？B．對于中國人來說，寄居他鄉(xiāng)，母語便是故鄉(xiāng)的方言土語；置身異國，母語便是方塊的中文漢字。C．如果說鳥類是大地上的標(biāo)點(diǎn)，那麻雀便是最樸實(shí)、最常見的“逗號(hào)”：機(jī)靈、隨意、無處不在。D．“唉！”作家嘆道，“紅塵之中，人海茫茫，要找出個(gè)不知姓名的陌生人來，這不是大海撈針嗎？”2．下列句子組成語段順序排列正確的一項(xiàng)是（）①這些經(jīng)典作品，經(jīng)過時(shí)間的淘汰與篩選，其中有著最偉大的思想、最豐富的內(nèi)容、最高尚的品格，是人類迄今為止所能達(dá)到的巔峰。②一個(gè)人能夠獲得多大的能量，取得多高的成就，很大程度取決于這種循環(huán)往復(fù)的閱讀。③閱讀是一種循環(huán)往復(fù)的過程。④對于這些舉世公認(rèn)的中西社科、文學(xué)名著，我們自然要盡情揣摩，反復(fù)精讀，把握其內(nèi)涵與要旨。⑤這種循環(huán)往復(fù)，就是人們常說的精讀。A．④②①③⑤ B．③⑤①④② C．②③⑤①④ D．③⑤①②④3．下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字、詞的解釋完全正確的一項(xiàng)是（）A．造訪（拜訪）楊花落盡子規(guī)啼（楊樹的花）美不勝收（盡、完）B．鄙?。ㄝp視）家君（父親，敬辭）三省吾身（反?。〤．險(xiǎn)躁（危險(xiǎn)）殉職（指因公犧牲）怪誕不經(jīng)（正常）D．倜儻（灑脫）縹緲（形容隱隱約約）識(shí)破機(jī)關(guān)（秘密）4．下列加點(diǎn)字注音全正確的一項(xiàng)是()A．炫耀（xuàn）涉獵（shē）怪癖（pǐ）迷惘（mǎng）B．商榷（què）屏窒（bǐng）纖巧（xiān）蓬萊（péng）C．橫蠻（héng）感觸（chǔ）茁壯（zhuó）枝椏（y?。〥．鎖匙（chí）不諱（wěi）甫?。╢ǔ）引吭試啼（kàng）5．下列文學(xué)常識(shí)、文化常識(shí)表述正確的一項(xiàng)是（）A．諸葛亮的作品源遠(yuǎn)流長：《誡子書》諄諄告誡兒子“淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)”，《出師表》向后主劉禪提出“親賢遠(yuǎn)佞”的建議，《三顧茅廬》表達(dá)了對劉備賞識(shí)的感激之情。B．《陋室銘》與《愛蓮說》的作者分別是劉禹錫和周敦頤，他們皆屬“唐宋八大家”，題中的“銘”與“說”在古代都是一種文體，可敘事，可議論。C．話劇劇本主要由人物對話組成，有時(shí)也會(huì)安排大段獨(dú)白表達(dá)人物的心理和情感。郭沫若歷史劇《屈原》第五幕，屈原就用了大量的獨(dú)白表達(dá)了對風(fēng)、雷、電的贊頌。D．法國作家莫泊桑《我的叔叔于勒》與德國作家都德《最后一課》表現(xiàn)手法異曲同工，都是通過人物前后態(tài)度行為的轉(zhuǎn)變折射社會(huì)現(xiàn)實(shí)，前者反映人情冷暖，后者體現(xiàn)家國情懷。6．語文實(shí)踐活動(dòng)。最近，教育部辦公廳印發(fā)了《關(guān)于在中小學(xué)校開展“崇尚英雄精忠報(bào)國”主題班會(huì)活動(dòng)的通知》。為積極響應(yīng)號(hào)召，學(xué)校準(zhǔn)備在近日以班級為單位開展這一活動(dòng)。假若你被推薦為這次主題班會(huì)的主持人，請按要求完成下面兩項(xiàng)任務(wù)。請你為這次主題班會(huì)寫一段開場白，要求：突出主題，語言簡潔得體。______________________________________________________班會(huì)活動(dòng)設(shè)計(jì)中，有一個(gè)人人參與的分享環(huán)節(jié)——“推薦精忠報(bào)國英雄”。你最崇敬的英雄是誰？請向同學(xué)推薦。要求：概述英雄事跡，語言簡潔準(zhǔn)確。我最崇敬的英雄是______，推薦理由是：______。7．古詩文默寫填空。會(huì)當(dāng)凌絕頂,______________________。(杜甫《望岳》)___________________________,為有源頭活水來。(朱熹《觀書有感》)古詩詞常常借助修辭表情達(dá)意。文天樣在《過零丁洋》中巧用比喻句“____________，_____________________”說明個(gè)人命運(yùn)與國家遭遇是緊密聯(lián)系在一起的。李清照在《武陵春》中巧用比喻和夸張的修辭將抽象的愁苦物化,抒發(fā)自己內(nèi)心深重苦悶的詩句是“_____________，__________________________?！薄吨T葛亮集》中有這樣的話:“賞不可不平,罰不可不均?！边@與《出師表》中的“__________，______________?！庇挟惽ぶ?。8．閱讀選文，回答問題。卻說劉岱知王忠被擒，堅(jiān)守不出。張飛每日在寨前叫罵，岱聽知是張飛，越不敢出。飛守了數(shù)日，見岱不出，心生一計(jì)：傳令今夜二更去劫寨；日間卻在帳中飲酒詐醉，尋軍士罪過，打了一頓，縛在營中，曰：“待我今夜出兵時(shí)，將來祭旗!”卻暗使左右縱之去。軍士得脫，偷走出營，徑往劉岱營中來報(bào)劫寨之事。劉岱見降卒身受重傷，遂聽其說，虛扎空寨，伏兵在外。是夜張飛卻分兵三路，中間使三十余人，劫寨放火；卻教兩路軍抄出他寨后，看火起為號(hào)，夾擊之。三更時(shí)分，張飛自引精兵，先斷劉岱后路；中路三十余人，搶入寨中放火。劉岱伏兵恰待殺入，張飛兩路兵齊出。岱軍自亂，正不知飛兵多少，各自潰散。劉岱引一隊(duì)殘軍，奪路而走，正撞見張飛，狹路相逢，急難回避，交馬只一合，早被張飛生擒過去。余眾皆降。飛使人先報(bào)入徐州。玄德聞之，謂云長日：“翼德自來粗莽，今亦用智，吾無憂矣!”乃親自出郭迎之。飛曰：“哥哥道我躁暴，今日如何?”玄德日：“不用言語相激，如何肯使機(jī)謀!”飛大笑。（選自人民文學(xué)出版社1982年版）1．選文出自古典名著《___________》，作者是元末明初小說家___________。2．張飛以剛烈勇猛著稱，魯莽暴躁，缺乏智謀，面對劉岱的蜷縮不出，猛張飛也略施小計(jì)。請用簡潔的語言概括張飛是如何打敗劉岱的?3．文學(xué)作品常常通過各種各樣的描寫來塑造人物形象，分析選文中作者是通過什么方法來刻畫張飛的勇猛的?二、閱讀9．閱讀下面的文字，完成下列小題。武陵春【宋】李清照風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁。1．對“日晚倦梳頭”中的“倦”字理解正確的一項(xiàng)是（）A．心緒不寧，無心做事。B．疲憊不堪，毫無興致。C．百無聊賴，內(nèi)心空虛。D．瑣事多多，精力不濟(jì)。2．對“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁”一句的意思分析正確的一項(xiàng)是（）A．化簡為繁，化有形為無形，寫出了詞人哀愁的數(shù)量之多。B．化虛為實(shí)，化抽象為具體，寫出了詞人哀愁的分量之重。C．詞人內(nèi)心沉重，舴艋舟又太小，確實(shí)是“載不動(dòng)”。D．詞人內(nèi)心苦悶，雙溪又太遙遠(yuǎn)，“載不動(dòng)”是一種借口。3．下列詩句與本詞描寫的花形態(tài)相近的一項(xiàng)是（）A．感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。B．花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。C．無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來。D．莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。10．閱讀下面古詩文，完成下列小題。泰州海陵縣主簿許君墓志銘王安石君諱平，字秉之，姓許氏。余嘗譜其世家，所謂今泰州海陵縣主簿者也。君既與兄元相友愛稱天下，而自少卓犖①不羈，善辯說，與其兄俱以智略為當(dāng)世大人所器。寶元時(shí)，朝廷開方略之選，以招天下異能之士，而陜西大帥范文正公、鄭文肅公爭以君所為書以薦，于是得召試，為太廟齋郎，已而選泰州海陵縣主簿。貴人多薦君有大才，可試以事，不宜棄之州縣。君亦常慨然自許，欲有所為。然終不得一用其智能以卒。噫！其可哀也已。士固有離世異俗，獨(dú)行其意，罵譏、笑侮、困辱而不悔。彼皆無眾人之求而有所待于后世者也，其齟齬②固宜。若夫智謀功名之士，窺時(shí)俯仰以赴勢物之會(huì)，而輒不遇者，乃亦不可勝數(shù)。辯足以移萬物而窮于用說之時(shí)謀足以奪三軍而辱于右武③之國，此又何說哉！嗟乎！彼有所待而不遇者，其知之矣。孤桐王安石天質(zhì)自森森，孤高幾百尋。凌霄不屈己，得地本虛心。歲老根彌壯，陽驕葉更陰。明時(shí)思解慍④，愿斫五弦琴⑤。（注釋）①卓犖（luò）：卓越，超出一般人。②齟齬（jǔyǔ）：這里指政治意見不合。③右武：崇尚武力。④明時(shí)：指政治清明的時(shí)代。慍：疾苦，怨憤。⑤據(jù)《孔子家語·辯樂解》記載，虞舜曾彈五弦琴，作《南風(fēng)》詩，唱：“南風(fēng)之熏兮，可以解吾民治慍兮?！?．下列句子中加點(diǎn)詞語解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．余嘗譜（為……寫家譜）其世家 B．與其兄俱以智略為當(dāng)世大人所器（器重）C．窺時(shí)俯仰以赴勢（權(quán)勢）物之會(huì) D．彼有所待而不遇者（對待）2．請用“/”給文中畫波浪線的句子斷句。（限斷三處）辯以移萬物而窮于用說之時(shí)謀足以奪三軍而辱于右武之國3．用現(xiàn)代漢語寫出下列句子的意思。（1）貴人多薦君有大才，可試以事，不宜棄之州縣。（2）士固有離世異俗，獨(dú)行其意，罵譏、笑侮、困辱而不悔。4．王安石為許平寫墓志銘，為什么說“其可哀也已”？5．王安石在墓志銘一文和《孤桐》一詩中，是怎樣表達(dá)自己的理想抱負(fù)的？11．閱讀《我們?yōu)槭裁匆喿x》，回答各題。我們?yōu)槭裁匆喿x梁衡①我們?yōu)槭裁匆喿x？②先講一個(gè)真實(shí)的故事。周日無事，一個(gè)大人帶著十多歲的孩子在宿舍大院里散步?？吹揭粋€(gè)迎親的車隊(duì)，一群人圍在接新娘的頭車前急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。上前一看，一個(gè)輪胎癟了。新娘馬上就要下樓，寶馬失前蹄，要誤大事。正當(dāng)大人無解時(shí)，這個(gè)孩子上前說：“沒事，你使勁用腳踹它。”司機(jī)半信半疑，大家顧不了許多，一頓亂腳。奇跡出現(xiàn)，輪胎漸漸飽滿。人們齊問：“這是怎么回事？”孩子慢慢道來：“這款車的車胎被扎后有自充氣功能，只要用腳踹踹就行，還可延長行駛很多公里，確保你能開到維修地點(diǎn)?！备赣H大奇，“你怎么知道？“家里不是訂有《汽車族》雜志嗎？沒事閑看來的?！边@是閱讀的作用。閱讀讓你長知識(shí)，讓你聰明。③其實(shí)，要問我們?yōu)槭裁匆喿x，不如先問一下為什么要吃飯。人是由物質(zhì)和精神組成的，不吃飯不能長身體，會(huì)肉體死亡；不閱讀不會(huì)有思想，要精神死亡。正如營養(yǎng)不良，會(huì)造成身體發(fā)育的缺陷：面黃肌瘦、腿細(xì)脖長、雞胸龜背等等，不讀書也會(huì)造成精神方面的缺陷，如自私、狹隘、孤獨(dú)、浮躁、虛榮、驕傲、多疑、膽怯等等，生活得不陽光、不自信、不幸福。有什么樣的閱讀，就有什么樣的收獲。它決定著人的知識(shí)、思想、意志、審美、情趣。這是從人自我豐富的一面來說。④如果你不只是為“美食”，又從閱讀而進(jìn)入了創(chuàng)造，比如寫作，就更知閱讀的重要。熟讀唐詩三百首，不會(huì)寫詩也會(huì)“偷”。背得美文二百篇，不會(huì)作文也會(huì)“搬”。偷什么？從經(jīng)典中偷來火種，點(diǎn)亮自己。搬什么？搬來救兵，充實(shí)自己的文章。偷得仙桃能成仙，搬來救兵也稱王。古人有集句寫詩之法，全用別人舊句。那是一種在閱讀基礎(chǔ)上的積木式訓(xùn)練，常有好作。作文雖不能全篇集句，但借詞、借句、借典、借氣、借方法，還是需要的。這一切都要通過閱讀來解決。當(dāng)你超越閱讀而進(jìn)入寫作，發(fā)表了作品時(shí)，別人又開始了對你作品的閱讀。人類精神產(chǎn)品的生產(chǎn)就是這樣螺旋式前進(jìn)。⑤當(dāng)然，這只是以寫作為例。三百六十行，不管干哪一行都得先從閱讀入手。因?yàn)殚喿x是啟蒙，是積累，是鑰匙，是開關(guān)。那個(gè)十多歲男孩如果對汽車一直閱讀研究下去，也許會(huì)成為汽車發(fā)明家、汽車大王，正如伽利略、達(dá)爾文、歌德小時(shí)就開始對物理、生物、文學(xué)的閱讀。如果你說老了，已胸?zé)o大志，那么，閱讀至少可以疏通頭腦，不至于讓你提前癡呆，輸在了終點(diǎn)線上。再者就算你無所謂了，也該為下一代裝出一個(gè)閱讀的樣子，別讓他們輸在起跑線上。⑥忽然想到一個(gè)故事。第二次世界大戰(zhàn)期間，美國為克服軍營的枯燥冷寂，提高士氣，向軍隊(duì)提供了1.2億本“軍供版”圖書。戰(zhàn)爭打贏了，這些圖書功勞不小。一個(gè)戰(zhàn)士，配發(fā)槍支、罐頭的同時(shí)還配發(fā)圖書，這再次說明，不管在和平年代，還是戰(zhàn)爭歲月，精神與物質(zhì)同樣不能少。⑦我們?yōu)槭裁匆喿x？⑧為了精神生活，為了健康那一半的生命。1．本文的中心論點(diǎn)是什么？2．文章③一⑥段從哪三方面論述了閱讀的重要作用？3．指出下列句子所運(yùn)用的論證方法。偷得仙桃能成仙，搬來救兵也稱王。（________）第二次世界大戰(zhàn)期間，美國為克服軍營的枯燥冷寂，提高士氣，向軍隊(duì)提供了1.2億本“軍供版”圖書。（________）4．你如何理解“人類精神產(chǎn)品的生產(chǎn)就是這樣螺旋式前進(jìn)這句話的含義？12．閱讀下面的文章，完成各題。人工智能2018年烏鎮(zhèn)世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)上，百度公司創(chuàng)始人、董事長兼CEO李彥宏說，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代和人工智能時(shí)代是兩個(gè)不同的時(shí)代，過去20年人類社會(huì)走在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，但是未來30～50年應(yīng)該是人們進(jìn)入人工智能的時(shí)代。什么是“人工智能”？對于人工智能，不同時(shí)代有著不同的理解。20世紀(jì)中葉，“機(jī)器思維”就已出現(xiàn)在這個(gè)世界上。1936年，英國數(shù)學(xué)家阿蘭?麥席森?圖靈從模擬人類思考和證明的過程入手，提出利用機(jī)器執(zhí)行邏輯代碼來模擬人類的各種計(jì)算和邏輯思維過程的設(shè)想。1950年，他發(fā)表了《計(jì)算機(jī)器與智能》一文，提出了判斷機(jī)器是否具有智能的標(biāo)準(zhǔn)，即“圖靈測試”?！皥D靈測試”是指一臺(tái)機(jī)器如果能在5分鐘內(nèi)回答由人類測試者提出的一系列問題，且超過30%的回答讓測試者誤認(rèn)為是人類所答，那么就可以認(rèn)為這機(jī)器具有智能。20世紀(jì)80年代，美國哲學(xué)家約翰?希爾勒教授用“中文房間”的思維實(shí)驗(yàn)，表達(dá)了對“智能”的不同思考。一個(gè)不懂中文只會(huì)說英語的人被關(guān)在一個(gè)封閉的房間里，他只有鉛筆、紙張和一大本指導(dǎo)手冊，不時(shí)會(huì)有畫著陌生符號(hào)的紙張被遞進(jìn)來。被測試者只能通過閱讀指導(dǎo)手冊找尋對應(yīng)指令來分析這些符號(hào)。之后，他向屋外的人交出一份同樣寫滿符號(hào)的答卷。被測試者全程都不知道，其實(shí)這些紙上用來記錄問題和答案的符號(hào)是中文。他完全不懂中文，但他的回答是完全正確的。上述過程中，被測試者代表計(jì)算機(jī)，他所經(jīng)歷的也正是計(jì)算機(jī)的工作內(nèi)容，即遵循規(guī)則，操控符號(hào)?！爸形姆块g”實(shí)驗(yàn)說明看起來完全智能的計(jì)算機(jī)程序其實(shí)根本不理解自身處理的各種信息。希爾勒認(rèn)為，如果機(jī)器有“智能”，就意味著它具有理解能力。既然機(jī)器沒有理解能力，那么所謂的“讓機(jī)器擁有人類智能”的說法就是無稽之談。在人工智能研究領(lǐng)域中，不同學(xué)派的科學(xué)家對“何為智能”的理解不盡相同。符號(hào)主義學(xué)派認(rèn)為“智能”的實(shí)質(zhì)就是具體問題的求解能力，他們會(huì)為所設(shè)想的智能機(jī)器規(guī)劃好不同的問題求解路徑，運(yùn)用形式推理和數(shù)理邏輯的方法，讓計(jì)算機(jī)模仿人類思維進(jìn)行決策和推理。聯(lián)結(jié)主義學(xué)派認(rèn)為“智能”的實(shí)質(zhì)就是非智能部件相互作為的產(chǎn)物，在他們眼里人類也是一種機(jī)器，其智能來源于許多非智能但半自主的組成大腦的物質(zhì)間的相互作用。他們研究大腦的結(jié)構(gòu)，讓計(jì)算機(jī)去模仿人類的大腦，并且用某種教學(xué)模型去重建一個(gè)簡化的神經(jīng)元網(wǎng)絡(luò)。行為主義學(xué)派認(rèn)為“智能”的實(shí)質(zhì)是機(jī)器和人類的行為相似，研究人工智能應(yīng)該研究人類感知和行動(dòng)的本能，而不是高級的邏輯推理，不解決基本問題就無法實(shí)現(xiàn)復(fù)雜的思維模擬。因而他們讓計(jì)算機(jī)模仿人的行為，建立人工智能系統(tǒng)。人工智能來了如今，人工智能廣泛應(yīng)用在各個(gè)領(lǐng)域。計(jì)算機(jī)視覺、智能機(jī)器人、自然語言實(shí)時(shí)語音翻譯、視覺內(nèi)容自動(dòng)識(shí)別、推薦引擎等。淘寶、京東等商城，等資訊網(wǎng)站，會(huì)根據(jù)你之前瀏覽過的商品、頁面推送給你一些相關(guān)的產(chǎn)品或網(wǎng)站內(nèi)容。這其實(shí)就是引擎推薦技術(shù)的一種表現(xiàn)。計(jì)算機(jī)視覺有著廣泛的細(xì)分應(yīng)用，其中包括，醫(yī)療領(lǐng)域成像分析、人臉識(shí)別、公關(guān)安全、安1防監(jiān)控等等。智能家居之后，人工智能成為家電業(yè)的新風(fēng)口，長虹發(fā)布兩款CHiQ智能電視新品，主打手機(jī)遙控器、帶走看、隨時(shí)看、分類看功能。但是，人工智能并不只是美好的，面臨著很多問題。在人工智能的開發(fā)過程中，設(shè)計(jì)者會(huì)遇到倫理問題的挑戰(zhàn)。比如著名的“隧道問題”：一輛自動(dòng)駕駛的汽車在通過黑暗的隧道時(shí)前方突然出現(xiàn)一個(gè)小孩，面對撞向隧道還是撞向行人這種進(jìn)退維谷的突發(fā)情況，自動(dòng)駕駛汽車會(huì)怎么做？人工智能在未來還可能產(chǎn)生的一個(gè)問題就是“奇點(diǎn)（singularity）”。所謂“奇點(diǎn)”就是指機(jī)器智能有朝一日超越人類智能，那時(shí)機(jī)器將能夠進(jìn)行自我編程而變得更加智能，它們也將持續(xù)設(shè)計(jì)更加先進(jìn)的機(jī)器，直到將人類遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩開。盡管研究者對“奇點(diǎn)”到來的時(shí)間和可能性還有爭議，但是不管“奇點(diǎn)”時(shí)刻能否真的到來，在技術(shù)不斷完善的過程中，我們都要小心被人工智能“異化”。在我們訓(xùn)練人工智能的同時(shí)，有可能也被人工智能“訓(xùn)練”了。我們的一舉一動(dòng)、生活愛好都將被人工智能塑造，人工智能在無形中暗暗決定了我們的思維方式，當(dāng)我們還在為自己的自由意志而驕傲的時(shí)候，也許已不知不覺地淪為了數(shù)據(jù)的囚徒。面對人工智能可能帶來的種種沖擊，上世紀(jì)50年代美國科幻小說家阿西莫夫提出的機(jī)器人三大定律，今天對我們依然有借鑒意義。這三大定律是：機(jī)器人不得傷害人，也不得見到人受傷害而袖手旁觀；機(jī)器人應(yīng)服從人的一切命令，但不得違反第一定律；機(jī)器人應(yīng)保護(hù)自身安全，但不得違反第一，第二定律。歸根結(jié)底，人是智能行為的總開關(guān)。人工智能的開發(fā)者應(yīng)該始終把對社會(huì)負(fù)責(zé)的原則，放在對技術(shù)進(jìn)步的渴望之上。人類完全可以做到未雨綢繆,應(yīng)對人工智能可能帶來的威脅。1．文中舉“圖靈測試”的例子，有什么作用？2．閱讀下列句子，回答括號(hào)中的問題。①但是不管“奇點(diǎn)”時(shí)刻能否真的到來，在技術(shù)不斷完善的過程中，我們都要小心被人工智能“異化”。（被人工智能“異化”指的是什么？）②人類完全可以做到未雨綢繆,應(yīng)對人工智能可能帶來的威脅。（文中的“未雨綢繆”指的是什么？）3．結(jié)合文章內(nèi)容，簡要說明人類對人工智能的認(rèn)識(shí)是如何不斷深化的。4．有些人擔(dān)心高速發(fā)展的人工智能時(shí)代，會(huì)不會(huì)導(dǎo)致機(jī)器人操控社會(huì)，人類淪為機(jī)器人的奴隸。對此你有什么看法？請結(jié)合文章的內(nèi)容和你的認(rèn)識(shí)談一下。13．閱讀下面的文字，完成小題。(一)“打獵?太好了!”尼德叫了起來。“還是在他的克雷斯波烏上的森林里!”康賽爾興奮地叫了一聲?！斑@么說，這個(gè)怪人要到陸地上去了?這再是破天荒的事情?！蹦岬隆ぬm又說了一句?！拔矣X得便條上已經(jīng)說得很清楚了?！蔽艺f，一邊把便條又看了一遍。尼摩艇長明顯地討厭陸地和島嶼，現(xiàn)在卻邀請我們到森林里去打獵，這件事讓我覺得蹊蹺。(二)我就這樣度過這很愁悶的一天，一方面想走，恢復(fù)我的自由，另一方面又惋惜，丟開這只神奇的諾第留斯號(hào)，使我的海底研究不能完成！這樣離開這海洋，象我喜歡說的，這樣離開“我的大西洋”，并沒有觀察它的最深水層，并沒有從它取得印度洋和太平洋曾給我揭露的秘密！我的小說剛翻完第一章就從手中掉下去了，我的夢正在最美好的時(shí)候就被打斷了！多少苦悶的時(shí)間就這樣過去，有時(shí)看見自己跟同伴們安全逃在陸地上，有時(shí)又不顧自己的理性，希望有意外的機(jī)會(huì)，阻止尼德·蘭的計(jì)劃實(shí)現(xiàn)！1．下列各項(xiàng)對文段的內(nèi)容理解正確的一項(xiàng)是（）A．選文一記敘了尼摩船長要帶我們到陸地上的克省斯波島森林打獵,我們聽后都很高興。B．選文二的“我”是尼摩船長。C．選文二是一段心理描寫，揭示了“我”計(jì)劃從諾第留斯號(hào)逃走時(shí)的矛盾心理。D．從《海底兩萬里》一書得知。選文二中的“我”在這次計(jì)劃中成功地從諾第留斯號(hào)逃走。2．下列表述不正確的一項(xiàng)是（）A．尼摩船長和阿龍納斯在海底環(huán)球探險(xiǎn)旅行時(shí)，經(jīng)歷了許多險(xiǎn)情，比如土著人圍攻、同鯊魚搏斗、冰山封路、章魚襲擊等,在印度洋和鯊魚搏斗時(shí)，尼摩船長還手刃了一條兇惡的巨鯊。B．《海底兩萬里》主要講述諾第留斯號(hào)潛艇的故事。凡爾納的小說之所以動(dòng)人，原因在于構(gòu)思巧妙，情節(jié)驚險(xiǎn)，還在于它們是科學(xué)與幻想巧妙結(jié)合的成果。C．尼摩船長逃避人類，蟄居海底,而又隱隱約約和陸地上的某些人有一種特殊聯(lián)系。他富有同情心，性格陰郁、知識(shí)淵博、帶有浪漫、神秘色彩。D．《海底兩萬里》是一部科幻小說,有著曲折的情節(jié)和對海洋知識(shí)的介紹，潛水艇、潛水服、電的使用等等。在一定程度上促進(jìn)科學(xué)的發(fā)展。三、語言表述14．請結(jié)合語境再仿寫一句話，使之構(gòu)成一個(gè)語意相關(guān)的排比句。無助，不怕，只要重燃希望就好；寂寞，不怕，只要調(diào)整心態(tài)就好；________，________，___________。四、寫作15．按要求作文。蛹說：“給我一點(diǎn)時(shí)間，你會(huì)看見天際那只飛舞的彩蝶?！彼握f：“給我一點(diǎn)時(shí)間，你會(huì)看見穿過石心的第一縷陽光?！狈N子說：“給我一點(diǎn)時(shí)間，你會(huì)聽見巖石剎那間破裂的聲音。”……請以“給我一點(diǎn)時(shí)間”為題目，寫一篇文章。要求：①你可以大膽選擇你最能駕馭的文體，寫你最熟悉的內(nèi)容，表達(dá)你的真情實(shí)感；②文中不要出現(xiàn)真實(shí)的校名、姓名，如需要可用“××”代替，否則扣分；③不得抄襲，不少于600字。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、A【解析】

A項(xiàng)標(biāo)點(diǎn)錯(cuò)誤，這句話是陳述句，不是疑問句，將“問號(hào)”改為“句號(hào)”。2、B【解析】

本題考查對句子的排序能力。仔細(xì)閱讀此段文字，看出此段是有個(gè)總起句，是第③句，排除AC。第⑤句緊隨其后，解釋“循環(huán)往復(fù)的閱讀”。②和④句相比，④句放在句末不合適，末尾句應(yīng)是②。②句與③相呼應(yīng)，對“循環(huán)往復(fù)的閱讀”的意義作總結(jié)。故選B。3、D【解析】

A楊花：柳絮。B家君：父親，謙辭。C險(xiǎn)：輕薄。4、B【解析】

試題分析：A.涉獵（shē）－（shè）、迷惘（mǎng）－（wǎng）；B.正確；C.橫蠻（héng）－（hèng）、感觸（chǔ）－（chù）；D.不諱（wěi）－（huì）、引吭試啼（kàng）－（háng）。據(jù)此，答案為B。5、C【解析】

A《三顧茅廬》表現(xiàn)劉備了求賢若渴、禮賢下士、有政治報(bào)負(fù)。B劉禹錫和周敦頤都不屬于“唐宋八大家”。D法國作家都德。6、（1）【示例】“親愛的同學(xué)們:大家好！千百年來，我國歷史上涌現(xiàn)出了一大批精忠報(bào)國的英雄。他們前仆后繼，不畏犧牲，救民族于危亡之際；他們發(fā)憤圖強(qiáng)，無私奉獻(xiàn)，為國家的強(qiáng)盛作出了巨大貢獻(xiàn)。正是一代代英雄的引領(lǐng)，才有我們中華民族的生生不息，傲然屹立于世界東方!今天，讓我們一起來緬懷英雄，分享英雄感人故事，銘記英雄先進(jìn)事跡，將英雄的愛國情懷和報(bào)國精神傳承下去，爭做國家的棟梁之才。（2）【示例】岳飛。國難當(dāng)頭，他挺身而出，以雄才大略支撐起半壁江山，以精忠報(bào)國構(gòu)建起不敗神話。錚錚鐵骨，浩然正氣，贏得世一英名、萬世傳頌——“撼山易，撼岳家難?！薄窘馕觥?/p>

（1）本題考查擬寫開場白的能力。為某個(gè)活動(dòng)擬寫開場白時(shí)，一般先是稱呼和問候語，然后介紹活動(dòng)的意義，即主題語，最后引出這次主題活動(dòng)，即過渡語。語言要有文采，有號(hào)召力?；卮鸫祟}時(shí)，注意幾個(gè)小問題：1、前面有稱呼和問候語，如“親愛的……”“大家好”等；2、緊扣活動(dòng)主題“崇尚英雄精忠報(bào)國”，闡述精忠報(bào)國的英雄們在中華民族歷史上的作用及其作出的特殊貢獻(xiàn)，我們?nèi)绾螌⒂⑿鄣膼蹏閼押蛨?bào)國精神傳承下去；3、過渡語，可用祈使句的形式有“今天，讓我們一起來緬懷英雄，……”或“現(xiàn)在，‘崇尚英雄精忠報(bào)國’主題活動(dòng)正式開始”等等。語言力求清新優(yōu)美，可用比喻、排比的修辭手法，要熱情洋溢，富有鼓動(dòng)性。（2）本題考查知識(shí)的積累。緊扣“精忠報(bào)國英雄”的主題，結(jié)合自己平時(shí)的積累推薦即可。如霍去病、岳飛、文天祥、戚繼光、林則徐等。概述英雄事跡時(shí)也要圍繞愛國的主題，如霍去病抗擊匈奴，岳飛北伐金軍，文天祥聚兵抗元，戚繼光抗擊倭寇，林則徐虎門銷煙等。并寫出人物的精神品質(zhì)，注意事跡不要張冠李戴，語言要簡明、連貫、準(zhǔn)確。7、一覽眾山小問渠那得清如許山河破碎風(fēng)飄絮身世浮沉雨打萍只恐雙溪舴艋舟載不動(dòng)許多愁陟罰臧否不宜異同【解析】此類題屬于基礎(chǔ)題，也是各地中考語文必考題。古詩文默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時(shí)一是要透徹理解詩歌的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出合適的詩句，三是答題時(shí)不能寫錯(cuò)別字?！澳恰薄棒肤弧薄摆臁笔谴祟}中的易錯(cuò)字，作答時(shí)要注意字形。8、1．三國演義羅貫中2．張飛假傳指令夜晚劫寨，日間飲酒詐醉，尋軍士罪過毒打一頓，又故意讓挨打的士兵給劉岱報(bào)信，然后在劉岱伏擊蜀營時(shí)，從后面殺入，劉岱軍大敗。3．運(yùn)用側(cè)面描寫的手法來刻畫張飛的勇猛，面對張飛每日在陣前叫罵，劉岱竟不敢出營迎戰(zhàn)；劉岱引一隊(duì)殘軍，奪路而走，正撞見張飛，狹路相逢，急難回避，交馬只一合，早被張飛生擒過去。【解析】1．此題考查的是名著的文體常識(shí)。這些內(nèi)容是需要識(shí)記的，《水滸傳》，中國四大名著之一，是一部以北宋末年宋江起義為主要故事背景、類型上屬于英雄傳奇的章回體長篇小說。作者是元末明初小說家羅貫中。2．此題考查的是對名著的故事情節(jié)的概括。張飛先是假傳指令，然后用了故意尋找士兵罪過，將他責(zé)打，然后又故意放走他，讓他去劉岱營里報(bào)信。最后張飛從后伏擊，大獲全勝。據(jù)此理解作答即可。3．此題考查的是名著中的表現(xiàn)手法。選段中多處通過寫劉岱的表現(xiàn)來突出張飛的勇猛，例如面對張飛的挑戰(zhàn)，劉岱不敢出戰(zhàn)等細(xì)節(jié)都是側(cè)面描寫。據(jù)此作答即可。二、閱讀9、1．A2．B3．C【解析】1．試題分析：“日晚倦梳頭”中的“倦”字，寫出了詩人思念丈夫，導(dǎo)致內(nèi)心痛苦，感傷，不愿再去梳妝打扮。所以選A項(xiàng)“心緒不寧，無心做事”。其他幾項(xiàng)理解不準(zhǔn)確。2．試題分析：“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁”：怕是雙溪舴艋小而輕，載不動(dòng)我這么多的愁苦?！俺睢北臼且环N抽象的情感，看不見，摸不著，為增其可感性，詞人通常采取夸張性的比喻?；摓閷?shí)，化抽象為具體，巧妙地表現(xiàn)了她愁情的深重。所以選B項(xiàng)。其它幾項(xiàng)的理解都不準(zhǔn)確。3．試題分析：C項(xiàng)“無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來”與本詩的“風(fēng)住塵香花已盡”都是寫花已經(jīng)凋落。而ACD都沒有寫到這一點(diǎn)。所以選C。10、1．D2．辯足以移萬物/而窮于用說之時(shí)/謀足以奪三軍/而辱于右武之國3．（1）達(dá)官貴人大多推薦許君有大才，可任以大事，不應(yīng)該把他拋棄埋沒在州縣任上。（意思對即可）（2）士人中本來就有超脫塵世、不同凡俗，只按自己意愿行事，遭到謾罵、疾風(fēng)、嘲笑和輕辱，困窘受屈卻不悔恨的人。（意思對即可）4．（1）許平有才能——卓越、善辯說、有智略；（2）被大人物推薦；（3）他慨然自許，欲有所為；（4）但最終只做到海林縣主簿，未能施展抱負(fù)就死了。5．墓志銘通過直接寫許平有才能而不能真正施展，《孤桐》一詩托物言志，借孤桐虛心扎實(shí)、堅(jiān)強(qiáng)不屈（年齡越大、環(huán)境越惡劣越頑強(qiáng)），寫出了自己想要為民造福的理想抱負(fù)?！窘馕觥?．D.彼有所待而不遇者（期待）。2．本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語句的節(jié)奏劃分一般以句意和語法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)，一般來說，主謂之間應(yīng)該有停頓，句中領(lǐng)起全句的語氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意：然而，才辯足以改變一切事物，卻在重用游說的時(shí)代困窮;智謀足以奪取三軍的統(tǒng)帥，卻在崇尚武力的國家遭受屈辱。即可推斷出正確答案：辯足以移萬物/而窮于用說之時(shí)/謀足以奪三軍/而辱于右武之國。3．本題考查文言文翻譯。在具體翻譯時(shí)，對句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。注意以下關(guān)鍵詞：宜：應(yīng)該。固：本來?；冢夯诤?。4．考查對文章內(nèi)容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。許平是個(gè)終身不得志的普通官吏。在這篇墓志銘中作者主要是哀悼許平有才能而屈居下位的悲劇。第一段寫許君有大才卻終不得用的事實(shí)；第二段以離俗獨(dú)行之士和趨勢窺利之士的不遇，來襯托許君的不得志。故而王安石“其可哀也已”。5．考查對作者思想情感的理解?！短┲莺Ａ昕h主簿許君墓志銘》主要是哀悼許平有才能而屈于下位，是直接來寫的。二《孤桐》詩人以孤桐自況，明詠物，暗抒情?！肮赂摺薄獙懶闹?，“凌霄”——述追求：“歲老”——歌老當(dāng)益壯情，“解慍”——詠寬容豁達(dá)懷。“愿斫五弦琴”一句，更將詩情推向了極致：“孤桐”，高而且大，壯而且強(qiáng)，但卻甘愿被砍斫為五弦琴一把，頌奏清明之樂音，真把個(gè)老臣堅(jiān)強(qiáng)不屈、老而彌堅(jiān)、甘于奉獻(xiàn)之情之心之意，抒發(fā)得淋漓酣暢！【點(diǎn)睛】譯文先生名平，字秉之，姓許。我曾經(jīng)編過他的家譜。他就是家譜上所載的現(xiàn)任泰州海陵縣主簿的人。許君既與他的哥哥許元以互相友愛而著稱于天下，而且從少年時(shí)就超出一般人，他從不受約束，擅長辯論，與哥哥都因富有才智謀略而被當(dāng)世的大人先生所器重。仁宗寶元(1038-1040)年間，朝廷開設(shè)方略科，來招納天下具有特異才能的人才，當(dāng)時(shí)陜西大帥范文正公(范仲淹的謚號(hào))、鄭文肅公(鄭戩的謚號(hào))爭相寫信推薦先生，因此，他被征召進(jìn)京應(yīng)試，結(jié)果被任命為太廟齋郎，不久被選派做泰州海陵縣主簿。朝中的大臣多薦舉先生有雄才大略，應(yīng)該任用做重要的事以考驗(yàn)他，不應(yīng)該把他放置在州、縣做一般官吏。許君也曾經(jīng)意氣慷慨，自信自負(fù)，想有一番作為。但終究沒能有一次顯示自己才智的機(jī)會(huì)就死去了。唉!真令人哀傷啊。讀書人當(dāng)中本來就有那種遠(yuǎn)離塵世、與世俗不合，一味按自己的意圖行事的人，即使受到諷刺謾罵、嘲笑侮辱、窮苦愁困都不后悔，他們都沒有一般人那種對名利的營求之心，而對后世有所期望，因此他們的失意、不合時(shí)宜也是應(yīng)該的。至于那些富有機(jī)智謀略、追求功名利祿的讀書人，企圖利用時(shí)世的變化，去營求權(quán)勢和物利，卻往往不能得志的，也是難以數(shù)記的。然而，才辯足以改變一切事物，卻在重用游說的時(shí)代困窮;智謀足以奪取三軍的統(tǒng)帥，卻在崇尚武力的國家遭受屈辱，這種情況又怎么解釋呢?唉!那些對后世有所期待、遭受困厄卻不后悔的人，大概知道其中的原因吧!11、1．閱讀是為了健康自己的精神生命2．閱讀可以豐富自我：閱讀有益于寫作；從事哪一行都得先從閱讀入手3．比喻論證舉例論證4．閱讀經(jīng)典作品，學(xué)習(xí)（模仿）人家的作品，創(chuàng)造自己的作品【解析】1．?本題考查學(xué)生對論點(diǎn)的概括能力。論點(diǎn)應(yīng)滿足三點(diǎn)：作者的觀點(diǎn)、明確的判斷、完整的句子。議論文的論點(diǎn)位置有三處：題目、開頭、結(jié)尾，論點(diǎn)的出現(xiàn)在文中往往有標(biāo)志性詞語，如：“可見”“所以”“總之”“我覺得”“我認(rèn)為”等。有些還需要根據(jù)文章內(nèi)容去概括。仔細(xì)閱讀文章，分析本文最后兩句“我們?yōu)槭裁匆喿x？為了精神生活，為了健康那一半的生命?！笨筛爬ㄖ行恼擖c(diǎn)為：閱讀是為了豐富健康的精神生活。2．本題考查對文章內(nèi)容的理解與概括。閱讀文章③一⑥段，可由重點(diǎn)語句“這是從人自我豐富的一面來說”“比如寫作，就更知閱讀的重要?！薄叭倭?，不管干哪一行都得先從閱讀入手?！备爬ㄗ鞔?。3．本題考查學(xué)生對論證方法的辨析。議論文常見的論證方法有四種，舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證，這是必須要知道并記準(zhǔn)確的內(nèi)容?！巴档孟商夷艹上?，搬來救兵也稱王”是比喻論證，“美國為克服軍營的枯燥冷寂……”舉了美國的例子，是舉例論證的方法。4．本題考查對重點(diǎn)語句的理解?？山Y(jié)合文中作者的觀點(diǎn)“作文雖不能全篇集句，但借詞、借句、借典、借氣、借方法，還是需要的。這一切都要通過閱讀來解決。當(dāng)你超越閱讀而進(jìn)入寫作，發(fā)表了作品時(shí)，別人又開始了對你作品的閱讀。人類精神產(chǎn)品的生產(chǎn)就是這樣螺旋式前進(jìn)?！崩斫猓约洪喿x經(jīng)典作品，學(xué)習(xí)并模仿別人的作品，然后創(chuàng)造出自己的作品，這就是“螺旋式前進(jìn)”。12、1．運(yùn)用舉例子的說明方法，說明了圖靈測試”提出了機(jī)器是否具有智能的判斷標(biāo)準(zhǔn)。2．①我們的一舉一動(dòng)、生活愛好都將被人工智能塑造，人工智能在無形中決定了我們的思維方式，人們淪為了數(shù)據(jù)的囚徒。②這里比喻事先做好準(zhǔn)備工作，預(yù)防意外的事發(fā)生，指人類提前應(yīng)對人工智能可能帶來的威脅。3．①對于“人工智能”的理解，不斷深入，深化。20世紀(jì)中葉：“機(jī)器思維”，圖靈提出利用計(jì)算機(jī)模擬人類思考和證明的過程；20世紀(jì)80年代，希兒勒用“中文房間”提出“智能”需意味著具有理解能力；不同學(xué)派對“智能”的不同認(rèn)識(shí)，也推動(dòng)了對其認(rèn)識(shí)的不斷深化。②“人工智能”的發(fā)展引發(fā)了如何認(rèn)識(shí)、應(yīng)對“人工智能”，深化了對人工智能的認(rèn)識(shí)?！叭斯ぶ悄堋遍_發(fā)過程中，設(shè)計(jì)者對倫理問題的思考；“奇點(diǎn)”概念的提出，對人類可能被人工智能“異化”的思考；面對可能存在的沖擊，阿西莫夫提出的三大定律都不斷深化著對于人工智能的認(rèn)識(shí)（可舉兩個(gè)例子說明即可）。4．人工智能的開發(fā)者，應(yīng)該始終把對社會(huì)負(fù)責(zé)的原則放在對技術(shù)進(jìn)步的渴望之上。同時(shí)，應(yīng)建立嚴(yán)厲的法律規(guī)則制裁那些不法分子。相信人類完全可以做到未雨綢繆,應(yīng)對人工智能可能帶來的威脅。【解析】

1．試題分析：考查說明方法及其作用。常見的說明方法有：舉例子、分類別、下定義、摹狀貌、作詮釋、打比方、列數(shù)字、列圖表、引用說明等。各種說明方法的目的都是為更準(zhǔn)確、更形象地說明事物的特點(diǎn)。依據(jù)文章中的“1950年，他發(fā)表了《計(jì)算機(jī)器與智能》一文，提出了判斷機(jī)器是否具有智能的標(biāo)準(zhǔn)，即‘圖靈測試’”可知，運(yùn)用舉例子的說明方法，說明了“圖靈測試”提出了機(jī)器是否具有智能的判斷標(biāo)準(zhǔn)。2．試題分析：（1）考查對文章內(nèi)容的理解。在理解文意的基礎(chǔ)上，結(jié)合上下文理解作答。語句“但是不管‘奇點(diǎn)’時(shí)刻能否真的到來，在技術(shù)不斷完善的過程中，我們都要小心被人工智能‘異化’”中的被人工智能“異化”，可根據(jù)“在我們訓(xùn)練人工智能的同時(shí)，有可能也被人工智能‘訓(xùn)練’了。我們的一舉一動(dòng)、生活愛好都將被人工智能塑造，人工智能在無形中暗暗決定了我們的思維方式，當(dāng)我們還在為自己的自由意志而驕傲的時(shí)候，也許已不知不覺地淪為了數(shù)據(jù)的囚徒”來概括作答。（2）語句“人類完全可以做到未雨綢繆,應(yīng)對人工智能可能帶來的威脅”中“未雨綢繆”，原意是趁天還沒下雨，先修繕房屋門窗。后來比喻事先做好預(yù)防、準(zhǔn)備工作。這里用來比喻事先做好準(zhǔn)備工作，預(yù)防意外的事發(fā)生——指人類提前應(yīng)對人工智能可能帶來的威脅。3．試題分析：考查篩選信息并整合信息的能力。通讀全文，了解文章說明的內(nèi)容，特別是主要段落、層次的內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上，審清題意，從文章中準(zhǔn)確地捕捉到所需要的有效信息。選取原文中能表現(xiàn)題意的詞句作答。若內(nèi)容過多，也可以采取對內(nèi)容進(jìn)行簡單概括的方法作答。本題作答可依據(jù)“什么是‘人工智能？’”中的“20世紀(jì)中葉，‘機(jī)器思維’就已出現(xiàn)在這個(gè)世界上”“1950年，他發(fā)表了《計(jì)算機(jī)器與智能》一文，提出了判斷機(jī)器是否具有智能的標(biāo)準(zhǔn)，即‘圖靈測試’”“20世紀(jì)80年代，美國哲學(xué)家約翰?希爾勒教授用‘中文房間’的思維實(shí)驗(yàn)，表達(dá)了對‘智能’的不同思考”“希爾勒認(rèn)為，如果機(jī)器有‘智能’，就意味著它具有理解能力”和“人工智能來了”中的“但是，人工智能并不只是美好的，面臨著很多問題。在人工智能的開發(fā)過程中，設(shè)計(jì)者會(huì)遇到倫理問題的挑戰(zhàn)”“人工智能在未來還可能產(chǎn)生的一個(gè)問題就是‘奇點(diǎn)（sin