2025年專升本藝術(shù)概論考試模擬卷（藝術(shù)審美心理）-藝術(shù)審美心理與藝術(shù)欣賞試題考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、單項選擇題（本大題共20小題，每小題1分，共20分。在每小題列出的四個選項中，只有一個是符合題目要求的，請將正確選項字母填在題后的括號內(nèi)。）1.藝術(shù)審美心理的核心是（）A.藝術(shù)感知B.藝術(shù)情感C.藝術(shù)想象D.藝術(shù)理解2.藝術(shù)欣賞中最基本的心理活動是（）A.藝術(shù)共鳴B.藝術(shù)感知C.藝術(shù)分析D.藝術(shù)評價3.藝術(shù)審美心理中的“移情”現(xiàn)象最早由誰提出？（）A.黑格爾B.宗白華C.童慶炳D.羅曼·羅蘭4.藝術(shù)欣賞中的“再創(chuàng)造”現(xiàn)象主要體現(xiàn)了哪種心理特征？（）A.藝術(shù)感知B.藝術(shù)想象C.藝術(shù)情感D.藝術(shù)理解5.藝術(shù)審美心理中的“審美距離”概念是由誰提出的？（）A.弗洛伊德B.阿恩海姆C.鮑姆加登D.蘇珊·朗格6.藝術(shù)欣賞中的“共鳴”現(xiàn)象主要體現(xiàn)了哪種心理特征？（）A.藝術(shù)感知B.藝術(shù)想象C.藝術(shù)情感D.藝術(shù)理解7.藝術(shù)審美心理中的“審美移情”現(xiàn)象主要體現(xiàn)了哪種心理特征？（）A.藝術(shù)感知B.藝術(shù)想象C.藝術(shù)情感D.藝術(shù)理解8.藝術(shù)欣賞中的“審美疲勞”現(xiàn)象主要體現(xiàn)了哪種心理特征？（）A.藝術(shù)感知B.藝術(shù)想象C.藝術(shù)情感D.藝術(shù)理解9.藝術(shù)審美心理中的“審美期待”概念是由誰提出的？（）A.黑格爾B.宗白華C.童慶炳D.羅曼·羅蘭10.藝術(shù)欣賞中的“審美頓悟”現(xiàn)象主要體現(xiàn)了哪種心理特征？（）A.藝術(shù)感知B.藝術(shù)想象C.藝術(shù)情感D.藝術(shù)理解11.藝術(shù)審美心理中的“審美聯(lián)想”現(xiàn)象主要體現(xiàn)了哪種心理特征？（）A.藝術(shù)感知B.藝術(shù)想象C.藝術(shù)情感D.藝術(shù)理解12.藝術(shù)欣賞中的“審美移情”現(xiàn)象最早由誰提出？（）A.黑格爾B.宗白華C.童慶炳D.羅曼·羅蘭13.藝術(shù)審美心理中的“審美距離”概念最早由誰提出？（）A.弗洛伊德B.阿恩海姆C.鮑姆加登D.蘇珊·朗格14.藝術(shù)欣賞中的“審美疲勞”現(xiàn)象最早由誰提出？（）A.黑格爾B.宗白華C.童慶炳D.羅曼·羅蘭15.藝術(shù)審美心理中的“審美期待”現(xiàn)象最早由誰提出？（）A.弗洛伊德B.阿恩海姆C.鮑姆加登D.蘇珊·朗格16.藝術(shù)欣賞中的“審美頓悟”現(xiàn)象最早由誰提出？（）A.黑格爾B.宗白華C.童慶炳D.羅曼·羅蘭17.藝術(shù)審美心理中的“審美聯(lián)想”現(xiàn)象最早由誰提出？（）A.弗洛伊德B.阿恩海姆C.鮑姆加登D.蘇珊·朗格18.藝術(shù)審美心理中的“移情”現(xiàn)象最早由誰提出？（）A.黑格爾B.宗白華C.童慶炳D.羅曼·羅蘭19.藝術(shù)審美心理中的“審美距離”概念最早由誰提出？（）A.弗洛伊德B.阿恩海姆C.鮑姆加登D.蘇珊·朗格20.藝術(shù)審美心理中的“審美期待”現(xiàn)象最早由誰提出？（）A.黑格爾B.宗白華C.童慶炳D.羅曼·羅蘭二、多項選擇題（本大題共10小題，每小題2分，共20分。在每小題列出的五個選項中，有多項是符合題目要求的，請將正確選項字母填在題后的括號內(nèi)。多選、少選或錯選均不得分。）1.藝術(shù)審美心理的主要構(gòu)成要素包括（）A.藝術(shù)感知B.藝術(shù)想象C.藝術(shù)情感D.藝術(shù)理解E.藝術(shù)共鳴2.藝術(shù)欣賞中的心理活動主要包括（）A.藝術(shù)感知B.藝術(shù)想象C.藝術(shù)情感D.藝術(shù)理解E.藝術(shù)共鳴3.藝術(shù)審美心理中的“移情”現(xiàn)象主要體現(xiàn)了（）A.藝術(shù)感知B.藝術(shù)想象C.藝術(shù)情感D.藝術(shù)理解E.藝術(shù)共鳴4.藝術(shù)欣賞中的“再創(chuàng)造”現(xiàn)象主要體現(xiàn)了（）A.藝術(shù)感知B.藝術(shù)想象C.藝術(shù)情感D.藝術(shù)理解E.藝術(shù)共鳴5.藝術(shù)審美心理中的“審美距離”概念主要體現(xiàn)了（）A.藝術(shù)感知B.藝術(shù)想象C.藝術(shù)情感D.藝術(shù)理解E.藝術(shù)共鳴6.藝術(shù)欣賞中的“共鳴”現(xiàn)象主要體現(xiàn)了（）A.藝術(shù)感知B.藝術(shù)想象C.藝術(shù)情感D.藝術(shù)理解E.藝術(shù)共鳴7.藝術(shù)審美心理中的“審美移情”現(xiàn)象主要體現(xiàn)了（）A.藝術(shù)感知B.藝術(shù)想象C.藝術(shù)情感D.藝術(shù)理解E.藝術(shù)共鳴8.藝術(shù)欣賞中的“審美疲勞”現(xiàn)象主要體現(xiàn)了（）A.藝術(shù)感知B.藝術(shù)想象C.藝術(shù)情感D.藝術(shù)理解E.藝術(shù)共鳴9.藝術(shù)審美心理中的“審美期待”概念主要體現(xiàn)了（）A.藝術(shù)感知B.藝術(shù)想象C.藝術(shù)情感D.藝術(shù)理解E.藝術(shù)共鳴10.藝術(shù)欣賞中的“審美頓悟”現(xiàn)象主要體現(xiàn)了（）A.藝術(shù)感知B.藝術(shù)想象C.藝術(shù)情感D.藝術(shù)理解E.藝術(shù)共鳴三、簡答題（本大題共5小題，每小題4分，共20分。）1.簡述藝術(shù)審美心理中“移情”現(xiàn)象的內(nèi)涵及其意義。在我的課堂上，咱們經(jīng)常提到“移情”這個詞，它就像是咱們在欣賞藝術(shù)作品時，把自個兒的心情和感受融入到作品中去。你想想看，當(dāng)你看到一幅畫，畫中的人物好像在微笑，你也會不自覺地感到開心；或者看到一幅悲傷的畫面，你也會覺得心里酸酸的。這就是移情，它讓咱們和藝術(shù)作品之間產(chǎn)生了一種特別的情感連接。移情現(xiàn)象的意義在于，它讓咱們能夠更深入地理解和體驗藝術(shù)作品，感受到藝術(shù)家的情感和意圖。通過移情，藝術(shù)作品不再是靜止的，而是變得生動起來，咱們也能夠從中獲得情感上的滿足和共鳴。2.藝術(shù)欣賞中的“審美距離”是如何影響咱們對藝術(shù)作品的感知和理解的？“審美距離”這個概念，我平時講課的時候總是強(qiáng)調(diào)，它就像是咱們在欣賞藝術(shù)作品時，和作品之間保持的一種適當(dāng)?shù)木嚯x。這種距離不是物理上的，而是心理上的。它讓咱們能夠更客觀地看待藝術(shù)作品，避免因為過于投入而產(chǎn)生情感上的干擾。比如，咱們在看一場悲劇電影時，如果和電影中的角色過于接近，可能會讓自己感到非常痛苦；但如果保持一定的審美距離，就能夠更理性地分析作品的意義和價值。審美距離的作用在于，它能夠幫助咱們更清晰地感知和理解藝術(shù)作品，避免情感上的過度投入或者誤解。3.藝術(shù)審美心理中的“審美期待”是如何影響咱們對藝術(shù)作品的欣賞過程的？“審美期待”這個概念，我平時講課的時候總是提到，它就像是咱們在欣賞藝術(shù)作品時，心里的一種期待和向往。這種期待可能是對作品的風(fēng)格、內(nèi)容、情感等方面的期待。比如，咱們看到一個著名的畫家的新作品，可能會期待他能夠創(chuàng)作出更加震撼人心的作品；或者看到一個經(jīng)典的戲劇，可能會期待能夠在舞臺上看到更加精彩的表演。審美期待的作用在于，它能夠激發(fā)咱們對藝術(shù)作品的興趣和熱情，讓咱們更加投入到欣賞過程中去。同時，當(dāng)作品最終呈現(xiàn)出來的時候，如果能夠滿足咱們的期待，就會讓咱們感到非常愉悅和滿足；如果超出咱們的期待，就會讓咱們感到驚喜和感動；如果達(dá)不到咱們的期待，也會讓咱們感到失望和遺憾。4.藝術(shù)欣賞中的“再創(chuàng)造”現(xiàn)象是如何體現(xiàn)咱們的主觀能動性的？“再創(chuàng)造”這個現(xiàn)象，我平時講課的時候總是強(qiáng)調(diào)，它就像是咱們在欣賞藝術(shù)作品時，不僅僅是被動地接受作品，而是主動地參與到作品的解讀和創(chuàng)造中去。這種再創(chuàng)造可能是對作品的情節(jié)、人物、情感等方面的解讀和想象。比如，咱們看到一個故事，可能會根據(jù)自己的生活經(jīng)驗和對人生的理解，對故事中的情節(jié)進(jìn)行補(bǔ)充和完善；或者看到一個人物，可能會根據(jù)自己的性格和喜好，對人物的性格和命運(yùn)進(jìn)行想象和推測。再創(chuàng)造的作用在于，它能夠體現(xiàn)咱們的主觀能動性，讓咱們不僅僅是藝術(shù)作品的欣賞者，還是藝術(shù)作品的解讀者和創(chuàng)造者。通過再創(chuàng)造，咱們能夠更深入地理解和體驗藝術(shù)作品，也能夠從中獲得更多的樂趣和收獲。5.藝術(shù)審美心理中的“審美聯(lián)想”是如何影響咱們對藝術(shù)作品的感知和理解的？“審美聯(lián)想”這個概念，我平時講課的時候總是強(qiáng)調(diào)，它就像是咱們在欣賞藝術(shù)作品時，會因為作品中的某個元素或者細(xì)節(jié)，聯(lián)想到自己生活中的一些事物或者情感。這種聯(lián)想可能是對作品的風(fēng)格、內(nèi)容、情感等方面的聯(lián)想。比如，看到一幅描繪大自然的畫，可能會聯(lián)想到自己曾經(jīng)在大自然中度過的一些美好的時光；或者聽到一首抒情的音樂，可能會聯(lián)想到自己曾經(jīng)經(jīng)歷的一些難忘的情感。審美聯(lián)想的作用在于，它能夠豐富咱們對藝術(shù)作品的感知和理解，讓咱們能夠從作品中獲得更多的信息和啟示。通過審美聯(lián)想，藝術(shù)作品不再是孤立的，而是和咱們的生活經(jīng)驗和文化背景產(chǎn)生了聯(lián)系，咱們也能夠從中獲得更多的情感上的滿足和思想上的啟迪。四、論述題（本大題共2小題，每小題10分，共20分。）1.結(jié)合具體藝術(shù)作品，論述藝術(shù)審美心理中“移情”現(xiàn)象的具體表現(xiàn)及其意義。在我的課堂上，咱們經(jīng)常用具體的藝術(shù)作品來講解“移情”現(xiàn)象。比如，咱們可以看到一幅描繪自然風(fēng)光的畫，畫中的山水樹木仿佛都在呼吸，咱們也會感到一種生機(jī)勃勃的感覺；或者看到一幅描繪人物情感的畫，畫中的人物仿佛在和你對視，咱們也會感到一種情感上的交流。這些現(xiàn)象都是移情的具體表現(xiàn)。移情現(xiàn)象的意義在于，它讓咱們能夠更深入地理解和體驗藝術(shù)作品，感受到藝術(shù)家的情感和意圖。通過移情，藝術(shù)作品不再是靜止的，而是變得生動起來，咱們也能夠從中獲得情感上的滿足和共鳴。比如，咱們看到一幅描繪戰(zhàn)爭的畫，畫中的場景非常殘酷，咱們可能會感到非常悲傷和心痛，這就是移情的作用。通過移情，咱們能夠更加深刻地理解戰(zhàn)爭的意義和影響，也能夠更加珍惜和平的生活。2.結(jié)合具體藝術(shù)作品，論述藝術(shù)欣賞中“審美距離”的設(shè)定對咱們感知和理解藝術(shù)作品的影響。在我的課堂上，咱們經(jīng)常用具體的藝術(shù)作品來講解“審美距離”的概念。比如，咱們可以看到一幅描繪古代生活的畫，如果咱們對古代生活了解不多，可能會覺得畫面中的場景非常陌生和遙遠(yuǎn)，這時候咱們就需要設(shè)定一定的審美距離，才能夠更好地理解和欣賞這幅畫；或者看到一幅描繪現(xiàn)代生活的畫，如果咱們對現(xiàn)代生活非常熟悉，可能會覺得畫面中的場景非常普通和平淡，這時候咱們也需要設(shè)定一定的審美距離，才能夠更好地發(fā)現(xiàn)畫面中的細(xì)節(jié)和內(nèi)涵。審美距離的設(shè)定能夠幫助咱們更客觀地看待藝術(shù)作品，避免因為過于投入而產(chǎn)生情感上的干擾。比如，咱們看到一個描繪悲劇的人物，如果和這個人物過于接近，可能會感到非常痛苦和悲傷，但如果保持一定的審美距離，就能夠更理性地分析這個人物的性格和命運(yùn)，也能夠更好地理解作品的意義和價值。審美距離的作用在于，它能夠幫助咱們更清晰地感知和理解藝術(shù)作品，避免情感上的過度投入或者誤解。本次試卷答案如下一、單項選擇題1.C藝術(shù)審美心理的核心是藝術(shù)情感。藝術(shù)情感是藝術(shù)審美心理中最活躍、最深刻的因素，它驅(qū)動著人們對藝術(shù)作品的感知、想象和理解，并產(chǎn)生共鳴和移情等心理活動。藝術(shù)感知是基礎(chǔ)，藝術(shù)想象是拓展，藝術(shù)理解是深化，但最終都離不開情感的驅(qū)動和體驗。解析思路：此題考察對藝術(shù)審美心理核心要素的理解。藝術(shù)審美心理是一個復(fù)雜的系統(tǒng)，包含多個要素，如藝術(shù)感知、藝術(shù)想象、藝術(shù)情感、藝術(shù)理解等。其中，藝術(shù)感知是藝術(shù)欣賞的基礎(chǔ)，藝術(shù)想象是藝術(shù)欣賞的拓展，藝術(shù)理解是藝術(shù)欣賞的深化，但藝術(shù)情感是藝術(shù)審美心理中最活躍、最深刻的因素，它貫穿于藝術(shù)欣賞的整個過程，是藝術(shù)審美心理的核心。沒有情感的藝術(shù)欣賞是枯燥的、無味的，也是難以深入和持久的。因此，正確答案是C。2.B藝術(shù)欣賞中最基本的心理活動是藝術(shù)感知。藝術(shù)感知是指人們通過視覺、聽覺、觸覺等感官，對藝術(shù)作品進(jìn)行直接的感受和認(rèn)識。它是藝術(shù)欣賞的起點(diǎn)，也是其他心理活動的基礎(chǔ)。沒有感知，就沒有想象、理解和情感等心理活動。解析思路：此題考察對藝術(shù)欣賞基本心理活動的理解。藝術(shù)欣賞是一個復(fù)雜的心理過程，包含多個環(huán)節(jié)和多種心理活動。其中，藝術(shù)感知是藝術(shù)欣賞最基本的心理活動，它是人們通過感官對藝術(shù)作品進(jìn)行直接的感受和認(rèn)識的過程。藝術(shù)感知是藝術(shù)欣賞的起點(diǎn)，也是其他心理活動的基礎(chǔ)。只有先感知到藝術(shù)作品，才能進(jìn)行想象、理解和情感等方面的活動。因此，正確答案是B。3.D羅曼·羅蘭是“移情”現(xiàn)象的最早提出者。移情是指人們將自身的情感和意志投射到對象上，使對象仿佛具有了人的情感和意志。這個概念最早由羅曼·羅蘭在文學(xué)評論中提出，后來被廣泛應(yīng)用于藝術(shù)審美心理領(lǐng)域。解析思路：此題考察對“移情”現(xiàn)象起源的了解。移情是藝術(shù)審美心理中的一個重要概念，它指的是人們將自身的情感和意志投射到對象上，使對象仿佛具有了人的情感和意志。這個概念最早由誰提出，是考試中的一個常見考點(diǎn)。移情這個概念最早由羅曼·羅蘭在文學(xué)評論中提出，后來被廣泛應(yīng)用于藝術(shù)審美心理領(lǐng)域。因此，正確答案是D。4.B藝術(shù)欣賞中的“再創(chuàng)造”現(xiàn)象主要體現(xiàn)了藝術(shù)想象。再創(chuàng)造是指人們在欣賞藝術(shù)作品時，根據(jù)自己的生活經(jīng)驗、文化背景和審美趣味，對作品進(jìn)行重新解讀和想象，從而創(chuàng)造出新的意義和價值。這個過程需要充分發(fā)揮藝術(shù)想象力。解析思路：此題考察對藝術(shù)欣賞中“再創(chuàng)造”現(xiàn)象的理解。藝術(shù)欣賞是一個主動的、創(chuàng)造性的過程，而不是被動的、接受性的過程。在這個過程中，人們不僅僅是接受藝術(shù)作品所傳達(dá)的信息，還會根據(jù)自己的生活經(jīng)驗、文化背景和審美趣味，對作品進(jìn)行重新解讀和想象，從而創(chuàng)造出新的意義和價值。這個過程需要充分發(fā)揮藝術(shù)想象力，因此，“再創(chuàng)造”現(xiàn)象主要體現(xiàn)了藝術(shù)想象。5.B阿恩海姆是“審美距離”概念的提出者。審美距離是指人們在欣賞藝術(shù)作品時，與作品之間保持的一種心理上的距離。這個概念最早由阿恩海姆在《藝術(shù)與視知覺》一書中提出，他認(rèn)為審美距離的設(shè)定能夠幫助人們更客觀地看待藝術(shù)作品，避免情感上的干擾。解析思路：此題考察對“審美距離”概念起源的了解。審美距離是藝術(shù)審美心理中的一個重要概念，它指的是人們在欣賞藝術(shù)作品時，與作品之間保持的一種心理上的距離。這個概念最早由誰提出，是考試中的一個常見考點(diǎn)。審美距離這個概念最早由阿恩海姆在《藝術(shù)與視知覺》一書中提出，他認(rèn)為審美距離的設(shè)定能夠幫助人們更客觀地看待藝術(shù)作品，避免情感上的干擾。因此，正確答案是B。6.C藝術(shù)欣賞中的“共鳴”現(xiàn)象主要體現(xiàn)了藝術(shù)情感。共鳴是指人們在欣賞藝術(shù)作品時，因為作品中的情感與自己相似或相近而產(chǎn)生了強(qiáng)烈的情感反應(yīng)。這個過程需要充分發(fā)揮藝術(shù)情感的作用。解析思路：此題考察對藝術(shù)欣賞中“共鳴”現(xiàn)象的理解。共鳴是藝術(shù)審美心理中的一個重要現(xiàn)象，它指的是人們在欣賞藝術(shù)作品時，因為作品中的情感與自己相似或相近而產(chǎn)生了強(qiáng)烈的情感反應(yīng)。這個過程需要充分發(fā)揮藝術(shù)情感的作用，因為只有當(dāng)作品中的情感與自己產(chǎn)生共鳴時，人們才會產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感反應(yīng)。因此，“共鳴”現(xiàn)象主要體現(xiàn)了藝術(shù)情感。7.B藝術(shù)審美心理中的“審美移情”現(xiàn)象主要體現(xiàn)了藝術(shù)想象。審美移情是指人們在欣賞藝術(shù)作品時，將自身的情感和意志投射到對象上，使對象仿佛具有了人的情感和意志。這個過程需要充分發(fā)揮藝術(shù)想象力。解析思路：此題考察對藝術(shù)審美心理中“審美移情”現(xiàn)象的理解。審美移情與移情概念類似，也是指人們在欣賞藝術(shù)作品時，將自身的情感和意志投射到對象上，使對象仿佛具有了人的情感和意志。這個過程需要充分發(fā)揮藝術(shù)想象力，因為只有通過想象力，人們才能將自身的情感和意志投射到對象上，使對象仿佛具有了人的情感和意志。因此，“審美移情”現(xiàn)象主要體現(xiàn)了藝術(shù)想象。8.A藝術(shù)欣賞中的“審美疲勞”現(xiàn)象主要體現(xiàn)了藝術(shù)感知。審美疲勞是指人們在長時間欣賞藝術(shù)作品后，因為反復(fù)感知同一對象而感到厭倦和乏味。這個過程主要與藝術(shù)感知有關(guān)。解析思路：此題考察對藝術(shù)欣賞中“審美疲勞”現(xiàn)象的理解。審美疲勞是藝術(shù)審美心理中的一個常見現(xiàn)象，它指的是人們在長時間欣賞藝術(shù)作品后，因為反復(fù)感知同一對象而感到厭倦和乏味。這個過程主要與藝術(shù)感知有關(guān)，因為審美疲勞是由于反復(fù)感知同一對象而引起的。因此，“審美疲勞”現(xiàn)象主要體現(xiàn)了藝術(shù)感知。9.B宗白華是“審美期待”概念的提出者。審美期待是指人們在欣賞藝術(shù)作品時，對作品的內(nèi)容、形式、風(fēng)格等方面的一種心理期待。這個概念最早由宗白華在《美學(xué)散步》一書中提出，他認(rèn)為審美期待是藝術(shù)欣賞的重要驅(qū)動力。解析思路：此題考察對“審美期待”概念起源的了解。審美期待是藝術(shù)審美心理中的一個重要概念，它指的是人們在欣賞藝術(shù)作品時，對作品的內(nèi)容、形式、風(fēng)格等方面的一種心理期待。這個概念最早由誰提出，是考試中的一個常見考點(diǎn)。審美期待這個概念最早由宗白華在《美學(xué)散步》一書中提出，他認(rèn)為審美期待是藝術(shù)欣賞的重要驅(qū)動力。因此，正確答案是B。10.B藝術(shù)欣賞中的“審美頓悟”現(xiàn)象主要體現(xiàn)了藝術(shù)想象。審美頓悟是指人們在欣賞藝術(shù)作品時，因為某個契機(jī)而突然理解了作品的意義和價值。這個過程需要充分發(fā)揮藝術(shù)想象力。解析思路：此題考察對藝術(shù)欣賞中“審美頓悟”現(xiàn)象的理解。審美頓悟是藝術(shù)審美心理中的一個重要現(xiàn)象，它指的是人們在欣賞藝術(shù)作品時，因為某個契機(jī)而突然理解了作品的意義和價值。這個過程需要充分發(fā)揮藝術(shù)想象力，因為只有通過想象力，人們才能突然理解作品的意義和價值。因此，“審美頓悟”現(xiàn)象主要體現(xiàn)了藝術(shù)想象。11.B藝術(shù)審美心理中的“審美聯(lián)想”現(xiàn)象主要體現(xiàn)了藝術(shù)想象。審美聯(lián)想是指人們在欣賞藝術(shù)作品時，因為作品中的某個元素或細(xì)節(jié)而聯(lián)想到其他的事物或情感。這個過程需要充分發(fā)揮藝術(shù)想象力。解析思路：此題考察對藝術(shù)審美心理中“審美聯(lián)想”現(xiàn)象的理解。審美聯(lián)想是藝術(shù)審美心理中的一個重要現(xiàn)象，它指的是人們在欣賞藝術(shù)作品時，因為作品中的某個元素或細(xì)節(jié)而聯(lián)想到其他的事物或情感。這個過程需要充分發(fā)揮藝術(shù)想象力，因為只有通過想象力，人們才能將作品中的元素或細(xì)節(jié)與其他事物或情感聯(lián)系起來。因此，“審美聯(lián)想”現(xiàn)象主要體現(xiàn)了藝術(shù)想象。12.D童慶炳是“審美移情”現(xiàn)象的提出者。移情是指人們將自身的情感和意志投射到對象上，使對象仿佛具有了人的情感和意志。這個概念最早由童慶炳在《中國文學(xué)理論批評史》中提出，后來被廣泛應(yīng)用于藝術(shù)審美心理領(lǐng)域。解析思路：此題考察對“審美移情”現(xiàn)象起源的了解。移情是藝術(shù)審美心理中的一個重要概念，它指的是人們將自身的情感和意志投射到對象上，使對象仿佛具有了人的情感和意志。這個概念最早由誰提出，是考試中的一個常見考點(diǎn)。移情這個概念最早由童慶炳在《中國文學(xué)理論批評史》中提出，后來被廣泛應(yīng)用于藝術(shù)審美心理領(lǐng)域。因此，正確答案是D。13.A弗洛伊德是“審美距離”概念的提出者。審美距離是指人們在欣賞藝術(shù)作品時，與作品之間保持的一種心理上的距離。這個概念最早由弗洛伊德在《藝術(shù)與無意識》一書中提出，他認(rèn)為審美距離的設(shè)定能夠幫助人們更客觀地看待藝術(shù)作品，避免情感上的干擾。解析思路：此題考察對“審美距離”概念起源的了解。審美距離是藝術(shù)審美心理中的一個重要概念，它指的是人們在欣賞藝術(shù)作品時，與作品之間保持的一種心理上的距離。這個概念最早由誰提出，是考試中的一個常見考點(diǎn)。審美距離這個概念最早由弗洛伊德在《藝術(shù)與無意識》一書中提出，他認(rèn)為審美距離的設(shè)定能夠幫助人們更客觀地看待藝術(shù)作品，避免情感上的干擾。因此，正確答案是A。14.C童慶炳是“審美疲勞”現(xiàn)象的提出者。審美疲勞是指人們在長時間欣賞藝術(shù)作品后，因為反復(fù)感知同一對象而感到厭倦和乏味。這個過程主要與藝術(shù)感知有關(guān)。童慶炳在《文學(xué)審美心理學(xué)》中對此進(jìn)行了詳細(xì)的闡述。解析思路：此題考察對“審美疲勞”現(xiàn)象起源的了解。審美疲勞是藝術(shù)審美心理中的一個常見現(xiàn)象，它指的是人們在長時間欣賞藝術(shù)作品后，因為反復(fù)感知同一對象而感到厭倦和乏味。這個過程主要與藝術(shù)感知有關(guān)，童慶炳在《文學(xué)審美心理學(xué)》中對此進(jìn)行了詳細(xì)的闡述。因此，正確答案是C。15.B阿恩海姆是“審美期待”概念的提出者。審美期待是指人們在欣賞藝術(shù)作品時，對作品的內(nèi)容、形式、風(fēng)格等方面的一種心理期待。這個概念最早由阿恩海姆在《藝術(shù)與視知覺》一書中提出，他認(rèn)為審美期待是藝術(shù)欣賞的重要驅(qū)動力。解析思路：此題考察對“審美期待”概念起源的了解。審美期待是藝術(shù)審美心理中的一個重要概念，它指的是人們在欣賞藝術(shù)作品時，對作品的內(nèi)容、形式、風(fēng)格等方面的一種心理期待。這個概念最早由誰提出，是考試中的一個常見考點(diǎn)。審美期待這個概念最早由阿恩海姆在《藝術(shù)與視知覺》一書中提出，他認(rèn)為審美期待是藝術(shù)欣賞的重要驅(qū)動力。因此，正確答案是B。16.C童慶炳是“審美頓悟”現(xiàn)象的提出者。審美頓悟是指人們在欣賞藝術(shù)作品時，因為某個契機(jī)而突然理解了作品的意義和價值。這個過程需要充分發(fā)揮藝術(shù)想象力。童慶炳在《文學(xué)審美心理學(xué)》中對此進(jìn)行了詳細(xì)的闡述。解析思路：此題考察對“審美頓悟”現(xiàn)象起源的了解。審美頓悟是藝術(shù)審美心理中的一個重要現(xiàn)象，它指的是人們在欣賞藝術(shù)作品時，因為某個契機(jī)而突然理解了作品的意義和價值。這個過程需要充分發(fā)揮藝術(shù)想象力，童慶炳在《文學(xué)審美心理學(xué)》中對此進(jìn)行了詳細(xì)的闡述。因此，正確答案是C。17.A弗洛伊德是“審美聯(lián)想”現(xiàn)象的提出者。審美聯(lián)想是指人們在欣賞藝術(shù)作品時，因為作品中的某個元素或細(xì)節(jié)而聯(lián)想到其他的事物或情感。這個過程需要充分發(fā)揮藝術(shù)想象力。弗洛伊德在《夢的解析》中對此進(jìn)行了詳細(xì)的闡述。解析思路：此題考察對“審美聯(lián)想”現(xiàn)象起源的了解。審美聯(lián)想是藝術(shù)審美心理中的一個重要現(xiàn)象，它指的是人們在欣賞藝術(shù)作品時，因為作品中的某個元素或細(xì)節(jié)而聯(lián)想到其他的事物或情感。這個過程需要充分發(fā)揮藝術(shù)想象力，弗洛伊德在《夢的解析》中對此進(jìn)行了詳細(xì)的闡述。因此，正確答案是A。18.D羅曼·羅蘭是“移情”現(xiàn)象的提出者。移情是指人們將自身的情感和意志投射到對象上，使對象仿佛具有了人的情感和意志。這個概念最早由羅曼·羅蘭在文學(xué)評論中提出，后來被廣泛應(yīng)用于藝術(shù)審美心理領(lǐng)域。解析思路：此題考察對“移情”現(xiàn)象起源的了解。移情是藝術(shù)審美心理中的一個重要概念，它指的是人們將自身的情感和意志投射到對象上，使對象仿佛具有了人的情感和意志。這個概念最早由誰提出，是考試中的一個常見考點(diǎn)。移情這個概念最早由羅曼·羅蘭在文學(xué)評論中提出，后來被廣泛應(yīng)用于藝術(shù)審美心理領(lǐng)域。因此，正確答案是D。19.B阿恩海姆是“審美距離”概念的提出者。審美距離是指人們在欣賞藝術(shù)作品時，與作品之間保持的一種心理上的距離。這個概念最早由阿恩海姆在《藝術(shù)與視知覺》一書中提出，他認(rèn)為審美距離的設(shè)定能夠幫助人們更客觀地看待藝術(shù)作品，避免情感上的干擾。解析思路：此題考察對“審美距離”概念起源的了解。審美距離是藝術(shù)審美心理中的一個重要概念，它指的是人們在欣賞藝術(shù)作品時，與作品之間保持的一種心理上的距離。這個概念最早由誰提出，是考試中的一個常見考點(diǎn)。審美距離這個概念最早由阿恩海姆在《藝術(shù)與視知覺》一書中提出，他認(rèn)為審美距離的設(shè)定能夠幫助人們更客觀地看待藝術(shù)作品，避免情感上的干擾。因此，正確答案是B。20.B宗白華是“審美期待”概念的提出者。審美期待是指人們在欣賞藝術(shù)作品時，對作品的內(nèi)容、形式、風(fēng)格等方面的一種心理期待。這個概念最早由宗白華在《美學(xué)散步》一書中提出，他認(rèn)為審美期待是藝術(shù)欣賞的重要驅(qū)動力。解析思路：此題考察對“審美期待”概念起源的了解。審美期待是藝術(shù)審美心理中的一個重要概念，它指的是人們在欣賞藝術(shù)作品時，對作品的內(nèi)容、形式、風(fēng)格等方面的一種心理期待。這個概念最早由誰提出，是考試中的一個常見考點(diǎn)。審美期待這個概念最早由宗白華在《美學(xué)散步》一書中提出，他認(rèn)為審美期待是藝術(shù)欣賞的重要驅(qū)動力。因此，正確答案是B。二、多項選擇題1.ABC藝術(shù)審美心理的主要構(gòu)成要素包括藝術(shù)感知、藝術(shù)想象和藝術(shù)情感。藝術(shù)感知是藝術(shù)欣賞的基礎(chǔ)，藝術(shù)想象是藝術(shù)欣賞的拓展，藝術(shù)情感是藝術(shù)欣賞的動力。解析思路：此題考察對藝術(shù)審美心理主要構(gòu)成要素的理解。藝術(shù)審美心理是一個復(fù)雜的系統(tǒng)，包含多個要素，如藝術(shù)感知、藝術(shù)想象、藝術(shù)情感、藝術(shù)理解等。其中，藝術(shù)感知是藝術(shù)欣賞的基礎(chǔ)，藝術(shù)想象是藝術(shù)欣賞的拓展，藝術(shù)情感是藝術(shù)欣賞的動力，藝術(shù)理解是藝術(shù)欣賞的深化。因此，藝術(shù)審美心理的主要構(gòu)成要素包括藝術(shù)感知、藝術(shù)想象和藝術(shù)情感。2.ABCDE藝術(shù)欣賞中的心理活動主要包括藝術(shù)感知、藝術(shù)想象、藝術(shù)情感、藝術(shù)理解和藝術(shù)共鳴。這些都是藝術(shù)欣賞過程中重要的心理活動。解析思路：此題考察對藝術(shù)欣賞中各種心理活動的理解。藝術(shù)欣賞是一個復(fù)雜的心理過程，包含多個環(huán)節(jié)和多種心理活動。其中，藝術(shù)感知是藝術(shù)欣賞的起點(diǎn)，藝術(shù)想象是藝術(shù)欣賞的拓展，藝術(shù)情感是藝術(shù)欣賞的動力，藝術(shù)理解是藝術(shù)欣賞的深化，藝術(shù)共鳴是藝術(shù)欣賞的重要表現(xiàn)。因此，藝術(shù)欣賞中的心理活動主要包括藝術(shù)感知、藝術(shù)想象、藝術(shù)情感、藝術(shù)理解和藝術(shù)共鳴。3.ABC藝術(shù)審美心理中的“移情”現(xiàn)象主要體現(xiàn)了藝術(shù)感知、藝術(shù)想象和藝術(shù)情感。移情需要通過藝術(shù)感知來感知對象，通過藝術(shù)想象來將自身情感投射到對象上，通過藝術(shù)情感來體驗對象。解析思路：此題考察對藝術(shù)審美心理中“移情”現(xiàn)象的理解。移情是藝術(shù)審美心理中的一個重要概念，它指的是人們將自身的情感和意志投射到對象上，使對象仿佛具有了人的情感和意志。這個過程需要充分發(fā)揮藝術(shù)感知、藝術(shù)想象和藝術(shù)情感的作用。藝術(shù)感知是移情的基礎(chǔ)，藝術(shù)想象是移情的核心，藝術(shù)情感是移情的動力。因此，“移情”現(xiàn)象主要體現(xiàn)了藝術(shù)感知、藝術(shù)想象和藝術(shù)情感。4.ABCDE藝術(shù)欣賞中的“再創(chuàng)造”現(xiàn)象主要體現(xiàn)了藝術(shù)感知、藝術(shù)想象、藝術(shù)情感、藝術(shù)理解和藝術(shù)共鳴。再創(chuàng)造需要通過藝術(shù)感知來感知對象，通過藝術(shù)想象來創(chuàng)造新的意義，通過藝術(shù)情感來體驗對象，通過藝術(shù)理解來理解對象，通過藝術(shù)共鳴來與對象產(chǎn)生聯(lián)系。解析思路：此題考察對藝術(shù)欣賞中“再創(chuàng)造”現(xiàn)象的理解。再創(chuàng)造是藝術(shù)欣賞過程中的一種重要現(xiàn)象，它指的是人們在欣賞藝術(shù)作品時，根據(jù)自己的生活經(jīng)驗、文化背景和審美趣味，對作品進(jìn)行重新解讀和想象，從而創(chuàng)造出新的意義和價值。這個過程需要充分發(fā)揮藝術(shù)感知、藝術(shù)想象、藝術(shù)情感、藝術(shù)理解和藝術(shù)共鳴的作用。藝術(shù)感知是再創(chuàng)造的基礎(chǔ)，藝術(shù)想象是再創(chuàng)造的核心，藝術(shù)情感是再創(chuàng)造的動力，藝術(shù)理解是再創(chuàng)造的保障，藝術(shù)共鳴是再創(chuàng)造的重要表現(xiàn)。因此，“再創(chuàng)造”現(xiàn)象主要體現(xiàn)了藝術(shù)感知、藝術(shù)想象、藝術(shù)情感、藝術(shù)理解和藝術(shù)共鳴。5.ABC藝術(shù)審美心理中的“審美距離”概念主要體現(xiàn)了藝術(shù)感知、藝術(shù)想象和藝術(shù)情感。審美距離需要通過藝術(shù)感知來設(shè)定，通過藝術(shù)想象來理解，通過藝術(shù)情感來體驗。解析思路：此題考察對藝術(shù)審美心理中“審美距離”概念的理解。審美距離是藝術(shù)審美心理中的一個重要概念，它指的是人們在欣賞藝術(shù)作品時，與作品之間保持的一種心理上的距離。這個概念最早由阿恩海姆在《藝術(shù)與視知覺》一書中提出，他認(rèn)為審美距離的設(shè)定能夠幫助人們更客觀地看待藝術(shù)作品，避免情感上的干擾。這個過程需要充分發(fā)揮藝術(shù)感知、藝術(shù)想象和藝術(shù)情感的作用。藝術(shù)感知是設(shè)定審美距離的基礎(chǔ)，藝術(shù)想象是理解審美距離的關(guān)鍵，藝術(shù)情感是體驗審美距離的重要途徑。因此，“審美距離”概念主要體現(xiàn)了藝術(shù)感知、藝術(shù)想象和藝術(shù)情感。6.ABCDE藝術(shù)欣賞中的“共鳴”現(xiàn)象主要體現(xiàn)了藝術(shù)感知、藝術(shù)想象、藝術(shù)情感、藝術(shù)理解和藝術(shù)共鳴。共鳴需要通過藝術(shù)感知來感知對象，通過藝術(shù)想象來理解對象，通過藝術(shù)情感來體驗對象，通過藝術(shù)理解來理解對象，通過藝術(shù)共鳴來與對象產(chǎn)生聯(lián)系。解析思路：此題考察對藝術(shù)欣賞中“共鳴”現(xiàn)象的理解。共鳴是藝術(shù)審美心理中的一個重要現(xiàn)象，它指的是人們在欣賞藝術(shù)作品時，因為作品中的情感與自己相似或相近而產(chǎn)生了強(qiáng)烈的情感反應(yīng)。這個過程需要充分發(fā)揮藝術(shù)感知、藝術(shù)想象、藝術(shù)情感、藝術(shù)理解和藝術(shù)共鳴的作用。藝術(shù)感知是共鳴的基礎(chǔ)，藝術(shù)想象是共鳴的核心，藝術(shù)情感是共鳴的動力，藝術(shù)理解是共鳴的保障，藝術(shù)共鳴是共鳴的重要表現(xiàn)。因此，“共鳴”現(xiàn)象主要