2025年專升本藝術(shù)概論模擬試卷-藝術(shù)審美心理在藝術(shù)傳播過(guò)程中的地位試題考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、單項(xiàng)選擇題（本大題共20小題，每小題1分，共20分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將正確選項(xiàng)的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無(wú)分。）1.藝術(shù)審美心理在藝術(shù)傳播過(guò)程中的核心作用，主要體現(xiàn)在（）A.藝術(shù)品的物質(zhì)載體B.藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖C.接受者的情感共鳴D.藝術(shù)市場(chǎng)的商業(yè)價(jià)值2.在藝術(shù)傳播中，"場(chǎng)域"理論強(qiáng)調(diào)的是（）A.藝術(shù)作品的獨(dú)立存在B.藝術(shù)與社會(huì)環(huán)境的互動(dòng)C.藝術(shù)批評(píng)的權(quán)威性D.藝術(shù)教育的系統(tǒng)性3.藝術(shù)接受過(guò)程中，"期待與解謎"的心理機(jī)制主要對(duì)應(yīng)于（）A.感官刺激反應(yīng)B.認(rèn)知結(jié)構(gòu)平衡C.情感宣泄需求D.社會(huì)身份認(rèn)同4.中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫藝術(shù)中"氣韻生動(dòng)"的美學(xué)追求，本質(zhì)上體現(xiàn)了（）A.技術(shù)層面的精湛B.情感表達(dá)的真實(shí)C.哲學(xué)層面的境界D.商業(yè)層面的價(jià)值5.藝術(shù)傳播過(guò)程中，"文化折扣"現(xiàn)象最突出的表現(xiàn)是（）A.語(yǔ)言翻譯的障礙B.技術(shù)傳播的延遲C.社會(huì)接受的差異D.藝術(shù)評(píng)價(jià)的偏見(jiàn)6.根據(jù)接受美學(xué)的理論，藝術(shù)作品的意義是在（）A.創(chuàng)作完成時(shí)固定B.傳播過(guò)程中生成C.接受體驗(yàn)中實(shí)現(xiàn)D.市場(chǎng)營(yíng)銷中塑造7.藝術(shù)記憶的心理機(jī)制中，"聯(lián)覺(jué)現(xiàn)象"主要表現(xiàn)為（）A.視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)的轉(zhuǎn)換B.空間與時(shí)間的重疊C.情感與認(rèn)知的融合D.物理與心理的對(duì)應(yīng)8.跨文化傳播中，藝術(shù)符號(hào)"隱喻"的主要功能是（）A.直接傳遞信息B.避免文化沖突C.引發(fā)多重解讀D.增強(qiáng)藝術(shù)感染力9.藝術(shù)接受中的"審美距離"理論，最初由（）A.蘇珊·朗格提出B.尼采提出C.本雅明提出D.韋勒克提出10.數(shù)字時(shí)代藝術(shù)傳播中，"算法推薦"機(jī)制最本質(zhì)的影響是（）A.擴(kuò)大受眾范圍B.標(biāo)準(zhǔn)化審美趣味C.增強(qiáng)互動(dòng)體驗(yàn)D.提升傳播效率11.藝術(shù)認(rèn)知心理學(xué)中，"格式塔效應(yīng)"主要說(shuō)明（）A.感官信息的整合B.認(rèn)知結(jié)構(gòu)的形成C.情感體驗(yàn)的深化D.社會(huì)文化的塑造12.藝術(shù)接受過(guò)程中，"陌生化"效果的產(chǎn)生主要依賴于（）A.創(chuàng)作手法的創(chuàng)新B.接受心理的轉(zhuǎn)換C.社會(huì)背景的變遷D.技術(shù)手段的突破13.藝術(shù)傳播中的"身體經(jīng)驗(yàn)"理論，強(qiáng)調(diào)的是（）A.感官體驗(yàn)的多樣性B.認(rèn)知結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性C.社會(huì)關(guān)系的互動(dòng)性D.文化記憶的延續(xù)性14.中國(guó)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)中"寫意性"的美學(xué)特征，本質(zhì)上體現(xiàn)了（）A.技術(shù)層面的夸張B.情感表達(dá)的非理性C.哲學(xué)層面的空靈D.商業(yè)層面的實(shí)用15.藝術(shù)接受中的"再創(chuàng)造"現(xiàn)象，最突出的表現(xiàn)是（）A.創(chuàng)作手法的模仿B.接受體驗(yàn)的個(gè)性化C.社會(huì)評(píng)價(jià)的權(quán)威化D.市場(chǎng)需求的導(dǎo)向化16.根據(jù)傳播美學(xué)的理論，藝術(shù)媒介的"熱媒介"特征表現(xiàn)為（）A.信息豐富度高B.接受參與度低C.情感共鳴強(qiáng)D.社會(huì)互動(dòng)性17.藝術(shù)記憶的心理機(jī)制中，"具身認(rèn)知"理論強(qiáng)調(diào)的是（）A.情感體驗(yàn)的身體化B.認(rèn)知結(jié)構(gòu)的抽象化C.社會(huì)互動(dòng)的符號(hào)化D.文化記憶的碎片化18.跨文化傳播中，藝術(shù)符號(hào)"轉(zhuǎn)喻"的主要功能是（）A.直接傳遞信息B.規(guī)避文化禁忌C.增強(qiáng)藝術(shù)表現(xiàn)力D.引發(fā)情感共鳴19.藝術(shù)接受中的"審美疲勞"現(xiàn)象，本質(zhì)上反映了（）A.創(chuàng)作手法的單一B.接受心理的飽和C.社會(huì)文化的變遷D.技術(shù)手段的落后20.數(shù)字時(shí)代藝術(shù)傳播中，"虛擬現(xiàn)實(shí)"技術(shù)最本質(zhì)的影響是（）A.增強(qiáng)感官體驗(yàn)B.擴(kuò)大受眾范圍C.標(biāo)準(zhǔn)化審美趣味D.提升傳播效率二、多項(xiàng)選擇題（本大題共10小題，每小題2分，共20分。在每小題列出的五個(gè)選項(xiàng)中，有多項(xiàng)是符合題目要求的。請(qǐng)將正確選項(xiàng)的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)。多選、少選或未選均無(wú)分。）21.藝術(shù)審美心理在藝術(shù)傳播過(guò)程中的重要功能包括（）A.創(chuàng)造藝術(shù)作品的物質(zhì)基礎(chǔ)B.產(chǎn)生藝術(shù)接受的情感共鳴C.塑造藝術(shù)批評(píng)的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)D.影響藝術(shù)市場(chǎng)的商業(yè)運(yùn)作E.傳承藝術(shù)文化的精神價(jià)值22.根據(jù)傳播理論，藝術(shù)傳播過(guò)程中的"中介因素"主要包括（）A.藝術(shù)作品本身B.傳播媒介技術(shù)C.接受者心理D.社會(huì)文化環(huán)境E.政治經(jīng)濟(jì)制度23.藝術(shù)接受過(guò)程中的心理效應(yīng)包括（）A.感官刺激效應(yīng)B.認(rèn)知結(jié)構(gòu)平衡C.情感宣泄需求D.社會(huì)身份認(rèn)同E.文化記憶重塑24.中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)美學(xué)中，"意境"理論強(qiáng)調(diào)的是（）A.技術(shù)層面的精湛B.情感表達(dá)的真實(shí)C.哲學(xué)層面的境界D.社會(huì)層面的規(guī)范E.商業(yè)層面的價(jià)值25.跨文化傳播中，藝術(shù)符號(hào)的主要功能包括（）A.直接傳遞信息B.規(guī)避文化沖突C.引發(fā)多重解讀D.增強(qiáng)藝術(shù)感染力E.塑造社會(huì)認(rèn)同26.根據(jù)接受美學(xué)的理論，藝術(shù)作品的意義生成機(jī)制包括（）A.創(chuàng)作意圖的預(yù)設(shè)B.傳播過(guò)程的傳遞C.接受體驗(yàn)的建構(gòu)D.社會(huì)評(píng)價(jià)的塑造E.歷史語(yǔ)境的影響27.藝術(shù)記憶的心理機(jī)制包括（）A.感官信息的編碼B.認(rèn)知結(jié)構(gòu)的組織C.情感體驗(yàn)的深化D.社會(huì)文化的塑造E.文化記憶的重構(gòu)28.藝術(shù)傳播過(guò)程中的"文化折扣"現(xiàn)象，主要表現(xiàn)為（）A.語(yǔ)言翻譯的障礙B.技術(shù)傳播的延遲C.社會(huì)接受的差異D.藝術(shù)評(píng)價(jià)的偏見(jiàn)E.文化記憶的斷裂29.數(shù)字時(shí)代藝術(shù)傳播的新特征包括（）A.傳播媒介的多樣化B.接受方式的個(gè)性化C.互動(dòng)體驗(yàn)的增強(qiáng)化D.文化價(jià)值的商品化E.社會(huì)影響的全球化30.藝術(shù)接受中的"審美距離"理論，主要包括（）A.情感體驗(yàn)的距離B.認(rèn)知結(jié)構(gòu)的距離C.社會(huì)文化的距離D.技術(shù)手段的距離E.歷史語(yǔ)境的距離三、簡(jiǎn)答題（本大題共5小題，每小題4分，共20分。請(qǐng)將答案寫在答題卡上。）31.簡(jiǎn)述藝術(shù)審美心理在藝術(shù)傳播過(guò)程中的中介作用。32.談?wù)勊囆g(shù)接受過(guò)程中"陌生化"效果產(chǎn)生的心理機(jī)制。33.中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)審美中"氣韻生動(dòng)"的理論內(nèi)涵及其對(duì)藝術(shù)傳播的影響。34.數(shù)字時(shí)代藝術(shù)傳播中，算法推薦機(jī)制對(duì)藝術(shù)審美心理的影響有哪些？35.跨文化傳播中，藝術(shù)符號(hào)"隱喻"和"轉(zhuǎn)喻"在藝術(shù)傳播中的不同功能。四、論述題（本大題共2小題，每小題10分，共20分。請(qǐng)將答案寫在答題卡上。）36.結(jié)合具體藝術(shù)作品實(shí)例，論述藝術(shù)接受過(guò)程中的"再創(chuàng)造"現(xiàn)象及其意義。37.分析藝術(shù)記憶的心理機(jī)制在藝術(shù)傳播過(guò)程中的作用，并探討其當(dāng)代價(jià)值。本次試卷答案如下一、單項(xiàng)選擇題答案及解析1.C解析：藝術(shù)審美心理在藝術(shù)傳播過(guò)程中的核心作用，主要體現(xiàn)在接受者的情感共鳴上。藝術(shù)品的價(jià)值最終要通過(guò)接受者的審美體驗(yàn)來(lái)實(shí)現(xiàn)，情感共鳴是衡量這種體驗(yàn)的重要指標(biāo)。2.B解析：在藝術(shù)傳播中，"場(chǎng)域"理論強(qiáng)調(diào)的是藝術(shù)與社會(huì)環(huán)境的互動(dòng)。布迪厄的場(chǎng)域理論認(rèn)為藝術(shù)創(chuàng)作、傳播和接受都處于特定的社會(huì)空間中，受到權(quán)力關(guān)系、經(jīng)濟(jì)資本和文化資本的影響。3.B解析：藝術(shù)接受過(guò)程中，"期待與解謎"的心理機(jī)制主要對(duì)應(yīng)于認(rèn)知結(jié)構(gòu)平衡。接受美學(xué)認(rèn)為，讀者或觀眾在接觸藝術(shù)品時(shí)會(huì)根據(jù)已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)產(chǎn)生期待，而藝術(shù)作品通過(guò)特殊手法滿足或打破這種期待，實(shí)現(xiàn)認(rèn)知平衡。4.C解析：中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫藝術(shù)中"氣韻生動(dòng)"的美學(xué)追求，本質(zhì)上體現(xiàn)了哲學(xué)層面的境界。謝赫六法論中的"氣韻生動(dòng)"強(qiáng)調(diào)藝術(shù)作品要傳達(dá)出超越形似的內(nèi)在精神，這是中國(guó)哲學(xué)中天人合一思想的體現(xiàn)。5.A解析：藝術(shù)傳播過(guò)程中，"文化折扣"現(xiàn)象最突出的表現(xiàn)是語(yǔ)言翻譯的障礙。文化折扣現(xiàn)象指在跨文化傳播中，由于語(yǔ)言、文化背景的差異導(dǎo)致信息傳遞失真或丟失，語(yǔ)言障礙是最直接的表現(xiàn)。6.C解析：根據(jù)接受美學(xué)的理論，藝術(shù)作品的意義是在接受體驗(yàn)中實(shí)現(xiàn)。接受美學(xué)代表人物姚斯認(rèn)為，藝術(shù)品的意義不是由作者賦予的，而是在讀者或觀眾的接受過(guò)程中不斷生成的。7.C解析：藝術(shù)記憶的心理機(jī)制中，"聯(lián)覺(jué)現(xiàn)象"主要表現(xiàn)為情感與認(rèn)知的融合。聯(lián)覺(jué)是指一種感覺(jué)引起另一種感覺(jué)的心理現(xiàn)象，在藝術(shù)中常見(jiàn)，如音樂(lè)引發(fā)視覺(jué)想象，體現(xiàn)了情感與認(rèn)知的相互作用。8.C解析：跨文化傳播中，藝術(shù)符號(hào)"隱喻"的主要功能是引發(fā)多重解讀。隱喻通過(guò)暗含的意義讓接受者產(chǎn)生聯(lián)想，不同文化背景的人可能解讀出不同含義，這是藝術(shù)跨文化傳播的重要機(jī)制。9.A解析：藝術(shù)接受中的"審美距離"理論，最初由蘇珊·朗格提出。朗格認(rèn)為審美距離是接受者在欣賞藝術(shù)時(shí)與作品保持的心理距離，這種距離能幫助接受者更客觀地體驗(yàn)藝術(shù)。10.B解析：數(shù)字時(shí)代藝術(shù)傳播中，"算法推薦"機(jī)制最本質(zhì)的影響是標(biāo)準(zhǔn)化審美趣味。算法通過(guò)大數(shù)據(jù)分析用戶偏好，推薦相似內(nèi)容，可能導(dǎo)致用戶接觸的藝術(shù)類型趨同，形成標(biāo)準(zhǔn)化的審美趣味。11.A解析：藝術(shù)認(rèn)知心理學(xué)中，"格式塔效應(yīng)"主要說(shuō)明感官信息的整合。格式塔心理學(xué)認(rèn)為人類通過(guò)格式塔原則（如接近、相似、閉合等）將零散的感官信息整合成有意義的整體，這是藝術(shù)認(rèn)知的基礎(chǔ)。12.B解析：藝術(shù)接受過(guò)程中，"陌生化"效果的產(chǎn)生主要依賴于接受心理的轉(zhuǎn)換。陌生化是俄國(guó)形式主義提出的美學(xué)概念，指用新的視角看待熟悉事物，這種效果的產(chǎn)生依賴于接受者心理狀態(tài)的轉(zhuǎn)換。13.A解析：藝術(shù)傳播中的"身體經(jīng)驗(yàn)"理論，強(qiáng)調(diào)的是感官體驗(yàn)的多樣性。身體經(jīng)驗(yàn)美學(xué)認(rèn)為藝術(shù)體驗(yàn)是通過(guò)身體各個(gè)感官直接參與的，不同感官的體驗(yàn)組合形成豐富的藝術(shù)感受。14.B解析：中國(guó)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)中"寫意性"的美學(xué)特征，本質(zhì)上體現(xiàn)了情感表達(dá)的非理性。寫意性強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)精神而非形似，通過(guò)非理性的手法（如變形、夸張）傳達(dá)情感，符合中國(guó)哲學(xué)中情與理的關(guān)系。15.B解析：藝術(shù)接受中的"再創(chuàng)造"現(xiàn)象，最突出的表現(xiàn)是接受體驗(yàn)的個(gè)性化。接受美學(xué)認(rèn)為接受者不是被動(dòng)接受作品，而是根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)主動(dòng)創(chuàng)造新的意義，這種個(gè)性化創(chuàng)造是再創(chuàng)造的核心。16.B解析：根據(jù)傳播美學(xué)的理論，藝術(shù)媒介的"熱媒介"特征表現(xiàn)為接受參與度低。熱媒介（如電影、廣播）提供的信息豐富度高，接受者只需被動(dòng)接收，參與度低；冷媒介（如口語(yǔ)）則相反。17.A解析：藝術(shù)記憶的心理機(jī)制中，"具身認(rèn)知"理論強(qiáng)調(diào)的是情感體驗(yàn)的身體化。具身認(rèn)知理論認(rèn)為認(rèn)知與身體經(jīng)驗(yàn)密切相關(guān)，藝術(shù)記憶中情感體驗(yàn)的身體化是具身認(rèn)知的重要體現(xiàn)。18.A解析：跨文化傳播中，藝術(shù)符號(hào)"轉(zhuǎn)喻"的主要功能是直接傳遞信息。轉(zhuǎn)喻是指通過(guò)部分代整體或相關(guān)事物，直接傳遞特定信息，在跨文化傳播中能有效避免文化誤解，比隱喻更直接。19.B解析：藝術(shù)接受中的"審美疲勞"現(xiàn)象，本質(zhì)上反映了接受心理的飽和。當(dāng)接受者接觸過(guò)多同類型藝術(shù)作品時(shí)，其審美感受會(huì)逐漸減弱，出現(xiàn)疲勞現(xiàn)象，這是接受心理飽和的表現(xiàn)。20.A解析：數(shù)字時(shí)代藝術(shù)傳播中，"虛擬現(xiàn)實(shí)"技術(shù)最本質(zhì)的影響是增強(qiáng)感官體驗(yàn)。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)通過(guò)模擬多感官體驗(yàn)，讓接受者身臨其境，這是其區(qū)別于傳統(tǒng)媒介最本質(zhì)的特征。二、多項(xiàng)選擇題答案及解析21.ABDE解析：藝術(shù)審美心理在藝術(shù)傳播過(guò)程中的重要功能包括創(chuàng)造藝術(shù)作品的物質(zhì)基礎(chǔ)（錯(cuò)誤，物質(zhì)基礎(chǔ)是藝術(shù)作品本身）、產(chǎn)生藝術(shù)接受的情感共鳴、傳承藝術(shù)文化的精神價(jià)值。創(chuàng)作意圖屬于創(chuàng)作心理學(xué)范疇，藝術(shù)批評(píng)屬于接受美學(xué)范疇，藝術(shù)市場(chǎng)屬于經(jīng)濟(jì)范疇，這些都不屬于審美心理功能。22.ABCD解析：根據(jù)傳播理論，藝術(shù)傳播過(guò)程中的"中介因素"包括藝術(shù)作品本身、傳播媒介技術(shù)、接受者心理、社會(huì)文化環(huán)境。政治經(jīng)濟(jì)制度雖然影響藝術(shù)傳播，但不是中介因素，而是宏觀環(huán)境因素。23.ABCD解析：藝術(shù)接受過(guò)程中的心理效應(yīng)包括感官刺激效應(yīng)、認(rèn)知結(jié)構(gòu)平衡、情感宣泄需求、社會(huì)身份認(rèn)同。文化記憶重塑是接受過(guò)程的結(jié)果，但不是直接的效應(yīng)，而是長(zhǎng)期影響。24.ABC解析：中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)美學(xué)中，"意境"理論強(qiáng)調(diào)的是情感表達(dá)的真實(shí)、哲學(xué)層面的境界。技術(shù)層面是藝術(shù)技巧，社會(huì)層面是社會(huì)規(guī)范，商業(yè)層面是市場(chǎng)價(jià)值，這些都不是意境理論的核心。25.ACE解析：跨文化傳播中，藝術(shù)符號(hào)的主要功能包括引發(fā)多重解讀、增強(qiáng)藝術(shù)感染力、直接傳遞信息（在相似文化中）。規(guī)避文化沖突和塑造社會(huì)認(rèn)同不是藝術(shù)符號(hào)的主要功能，而是文化傳播的目的。26.BCD解析：根據(jù)接受美學(xué)的理論，藝術(shù)作品的意義生成機(jī)制包括傳播過(guò)程的傳遞、接受體驗(yàn)的建構(gòu)、社會(huì)評(píng)價(jià)的塑造。創(chuàng)作意圖是作者預(yù)設(shè)的，但不是意義生成的機(jī)制；歷史語(yǔ)境是背景因素，不是機(jī)制。27.ABC解析：藝術(shù)記憶的心理機(jī)制包括感官信息的編碼、認(rèn)知結(jié)構(gòu)的組織、情感體驗(yàn)的深化。社會(huì)文化塑造是外部影響，不是內(nèi)在機(jī)制；文化記憶的重構(gòu)是記憶結(jié)果，不是機(jī)制。28.ACD解析：藝術(shù)傳播過(guò)程中的"文化折扣"現(xiàn)象，主要表現(xiàn)為語(yǔ)言翻譯的障礙、社會(huì)接受的差異、藝術(shù)評(píng)價(jià)的偏見(jiàn)。技術(shù)傳播延遲和文化記憶斷裂不是文化折扣的直接表現(xiàn)。29.ABCE解析：數(shù)字時(shí)代藝術(shù)傳播的新特征包括傳播媒介的多樣化、接受方式的個(gè)性化、互動(dòng)體驗(yàn)的增強(qiáng)化、社會(huì)影響的全球化。文化價(jià)值的商品化是長(zhǎng)期趨勢(shì)，不是數(shù)字時(shí)代的獨(dú)有特征。30.ACE解析：藝術(shù)接受中的"審美距離"理論，主要包括情感體驗(yàn)的距離、接受體驗(yàn)的建構(gòu)。認(rèn)知結(jié)構(gòu)距離是社會(huì)距離的一種，不是獨(dú)立維度；技術(shù)手段距離和歷史語(yǔ)境距離不屬于審美距離理論的核心。三、簡(jiǎn)答題答案及解析31.藝術(shù)審美心理在藝術(shù)傳播過(guò)程中的中介作用主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：首先，審美心理決定了接受者對(duì)藝術(shù)作品的初始反應(yīng)，包括感官刺激的感知、情感體驗(yàn)的喚起等；其次，審美心理影響接受者對(duì)藝術(shù)作品的解讀，不同審美經(jīng)驗(yàn)的接受者會(huì)對(duì)同一作品產(chǎn)生不同理解；最后，審美心理還影響接受者對(duì)藝術(shù)作品的評(píng)價(jià)和記憶，積極的審美體驗(yàn)會(huì)加深記憶并促進(jìn)傳播。這種中介作用使藝術(shù)作品從創(chuàng)作者傳遞到接受者過(guò)程中，不斷被重新詮釋和賦予新的意義。32.藝術(shù)接受過(guò)程中"陌生化"效果產(chǎn)生的心理機(jī)制主要是接受者認(rèn)知結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換。當(dāng)接受者接觸熟悉的藝術(shù)形式或內(nèi)容時(shí)，會(huì)自動(dòng)調(diào)用已有認(rèn)知模式，此時(shí)藝術(shù)效果平淡；而陌生化手法通過(guò)打破這種熟悉性，迫使接受者重新建立認(rèn)知結(jié)構(gòu)，這種轉(zhuǎn)換過(guò)程會(huì)產(chǎn)生新奇感和強(qiáng)烈感受。具體機(jī)制包括：第一，注意力轉(zhuǎn)移機(jī)制，陌生化手法吸引接受者注意力，使其更專注作品；第二，認(rèn)知沖突機(jī)制，陌生元素與熟悉元素的對(duì)比引發(fā)認(rèn)知沖突，增強(qiáng)藝術(shù)張力；第三，情感重構(gòu)機(jī)制，認(rèn)知結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換帶動(dòng)情感體驗(yàn)的重構(gòu)，使接受者獲得新的審美感受。33.中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)審美中"氣韻生動(dòng)"的理論內(nèi)涵強(qiáng)調(diào)藝術(shù)作品要傳達(dá)出超越形似的內(nèi)在精神，這是中國(guó)哲學(xué)中天人合一思想的體現(xiàn)。其美學(xué)特征表現(xiàn)為：首先，氣韻生動(dòng)要求藝術(shù)作品具有生命感，如書(shū)法中的筆勢(shì)流動(dòng)、繪畫中的墨韻生動(dòng)；其次，它強(qiáng)調(diào)藝術(shù)作品要表達(dá)作者的情感和意境，如王羲之《蘭亭集序》中"后之視今，亦猶今之視昔"的時(shí)空感慨；最后，氣韻生動(dòng)要求藝術(shù)作品與欣賞者產(chǎn)生情感共鳴，如山水畫中"可行、可望、可游、可居"的意境。在藝術(shù)傳播中，氣韻生動(dòng)理論使中國(guó)藝術(shù)作品具有獨(dú)特的審美魅力，影響了東亞藝術(shù)的發(fā)展，其強(qiáng)調(diào)精神傳達(dá)而非形似再現(xiàn)的傳播特點(diǎn)，使中國(guó)藝術(shù)在跨文化傳播中仍能保持獨(dú)特性。34.數(shù)字時(shí)代藝術(shù)傳播中，算法推薦機(jī)制對(duì)藝術(shù)審美心理的影響主要體現(xiàn)在四個(gè)方面：首先，個(gè)性化推薦強(qiáng)化了接受者的審美偏好，算法根據(jù)用戶歷史行為推薦相似內(nèi)容，可能導(dǎo)致審美范圍狹隘化；其次，信息過(guò)載導(dǎo)致審美疲勞，算法不斷推送新內(nèi)容但缺乏深度，接受者難以形成穩(wěn)定的審美體驗(yàn)；第三，社交比較影響審美判斷，算法推薦常伴隨社交分享功能，接受者容易陷入與他人的審美比較；最后，技術(shù)決定論影響審美認(rèn)知，接受者可能將藝術(shù)價(jià)值等同于技術(shù)呈現(xiàn)效果，忽視作品內(nèi)涵。這些影響使藝術(shù)審美心理呈現(xiàn)出新的特征，如審美選擇被動(dòng)化、審美體驗(yàn)碎片化等。35.跨文化傳播中，藝術(shù)符號(hào)"隱喻"和"轉(zhuǎn)喻"在藝術(shù)傳播中的不同功能主要體現(xiàn)在：隱喻通過(guò)暗含的意義引發(fā)多重解讀，使藝術(shù)作品具有開(kāi)放性和包容性，適合不同文化背景的接受者進(jìn)行個(gè)性化詮釋；而轉(zhuǎn)喻則通過(guò)直接指代特定事物傳遞明確信息，在文化差異較大的跨傳播中能有效避免誤解。例如，西方藝術(shù)中的十字架對(duì)基督教徒是隱喻，對(duì)非信徒則是轉(zhuǎn)喻符號(hào)；中國(guó)水墨畫中的梅蘭竹菊在不同文化中有不同隱喻，但作為植物符號(hào)則是