2024～2025學(xué)年第二學(xué)期高二期末考試語(yǔ)文時(shí)量：150分鐘滿分：150分注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的考生號(hào)、姓名、考點(diǎn)學(xué)校、考場(chǎng)號(hào)及座位號(hào)填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。4.本試題卷共10頁(yè)。如缺頁(yè)，考生須聲明，否則后果自負(fù)。姓名考生號(hào)一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：所謂“符號(hào)學(xué)”，是西方近代思潮中一門尚在不斷發(fā)展中的重要學(xué)派。其理論之奠基者當(dāng)首推瑞士的語(yǔ)言學(xué)家索緒爾，經(jīng)過(guò)半世紀(jì)來(lái)的發(fā)展，這一派學(xué)說(shuō)不僅已被認(rèn)為是研究近代詩(shī)學(xué)的一項(xiàng)重要理論，而且更逐漸被認(rèn)為是研究世界上一切藉符號(hào)與信息交流而形成的所有文化活動(dòng)的一門最基本的科學(xué)。我現(xiàn)在只不過(guò)是想要假借一些西方理論的觀照，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)中的某一些詩(shī)論作一些更為科學(xué)性的、更為理論化的反思而已。根據(jù)索緒爾的看法，他以為符號(hào)是由兩個(gè)互相依附的層面而形成的，一個(gè)是符號(hào)具，另一個(gè)是符號(hào)義。“樹(shù)”時(shí)，“樹(shù)”作為一個(gè)單獨(dú)的語(yǔ)音或字形就只是一個(gè)符號(hào)具，而由此所產(chǎn)生的對(duì)于樹(shù)的概念，就是一種符號(hào)義。但符號(hào)具與符號(hào)義的關(guān)系，卻不僅僅只是如此簡(jiǎn)單而已，索緒爾又曾把語(yǔ)言分為兩個(gè)軸線，一個(gè)是語(yǔ)序軸，另一個(gè)是聯(lián)想軸，語(yǔ)言所傳達(dá)的意義不僅只是根據(jù)語(yǔ)序軸的排列而出現(xiàn)的一串實(shí)質(zhì)的語(yǔ)言而已，同時(shí)還要依賴其聯(lián)想軸所隱存的一串潛藏的語(yǔ)言來(lái)作界定。要想了解一個(gè)字或一個(gè)語(yǔ)匯的全面意義，除了這個(gè)字或這個(gè)語(yǔ)匯在語(yǔ)序軸中出現(xiàn)的與其他字或其他語(yǔ)匯之關(guān)系所構(gòu)成的意義以外，還應(yīng)該注意到這個(gè)字或這個(gè)語(yǔ)匯在聯(lián)想軸中所可能有關(guān)的一系列的語(yǔ)譜。當(dāng)一個(gè)說(shuō)者或作者使用此一語(yǔ)匯而不使用彼一語(yǔ)匯之時(shí)，其含義都可以因其所引起的聯(lián)想軸中的潛藏的語(yǔ)譜第1頁(yè)/共20頁(yè)而有所不同。同時(shí)當(dāng)一個(gè)聽(tīng)者或讀者接受一個(gè)語(yǔ)匯時(shí)，也可能因此一語(yǔ)匯在其聯(lián)想軸中所引起的聯(lián)想而對(duì)之有不同的理解。而對(duì)于一篇作品而言，則我們一方面既可以在語(yǔ)序軸中對(duì)之作不同層次與不同單位的劃分而形成不同的解釋，更可以在聯(lián)想軸中因其所引起的不同的聯(lián)想而作出不同的解釋，而兩者又可以相互影響，這種現(xiàn)象自然就為一篇作品所傳達(dá)的意義提供了開(kāi)放性的基礎(chǔ)，也為讀者反應(yīng)所可能造成的不同的理解提供了開(kāi)放性的基礎(chǔ)。下面我們就將依循這些理論概念，來(lái)對(duì)張惠言與王國(guó)維說(shuō)詞之“衍義”的詮釋之由來(lái)略加說(shuō)明。先談“‘照花’四句”有《離騷》‘初服’之意”。就此四句詞之表面的語(yǔ)序軸的意義來(lái)看，溫詞原只不過(guò)是寫一個(gè)美麗的女子簪花照鏡之情事及其衣飾之精美而已，然而張惠言卻因之而想到了《離騷》中的“初服”之意，這種詮釋之由來(lái)，則是由于這四句詞作為傳達(dá)信息之符號(hào)在聯(lián)想軸上所提供的信息。因?yàn)樵凇峨x騷》中屈原就經(jīng)常提到姿容衣飾之美。如“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”“佩繽紛之繁飾兮，芳菲菲其彌章”之類，這種形容衣飾之美的敘寫，在《離騷》中已成為了一個(gè)反復(fù)出現(xiàn)的信息，而此一信“其志潔，故其稱物芳”的說(shuō)法。而《離騷》中“初服”一句的原文，則是“進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾之初服”“”而所謂“初始清潔之服”，其所喻示的則是高潔美好的品德。于是張惠言遂自溫庭筠詞中所寫的姿容衣飾之美，經(jīng)由語(yǔ)言的聯(lián)想軸之作用，而想到了《離騷》中所寫的姿容衣飾之美，又因《離騷》中敘寫的姿容衣飾之美都帶有喻托之性質(zhì)，遂認(rèn)為溫詞所寫的姿容衣飾之美，也有如屈原《離騷》中“初服”一樣的喻托之含意。因此在符號(hào)學(xué)的理論概念中，張惠言對(duì)溫詞所作的“衍義”之詮釋，實(shí)在可以分為兩層來(lái)說(shuō)明：第一層是由溫詞中所寫的衣飾之美而想到了《離騷》中對(duì)于衣飾之美的敘寫，這自然應(yīng)該是屬于索緒爾所提出的聯(lián)想軸的作用。第二層則是因《離騷》中所寫的衣飾之美含有喻托之性質(zhì)，于是遂推論到溫詞中所寫的衣飾之美也有喻托之意，則又與中國(guó)古典文學(xué)的歷史文化背景有著密切的關(guān)系。材料二：從運(yùn)用符號(hào)學(xué)剖析溫庭筠的詞作，我們很能看出葉嘉瑩將西方理論和方法有機(jī)運(yùn)用于中國(guó)古典詩(shī)詞分析的典型性。葉嘉瑩首先指出，詞中第一句的“小山”按西方一般符號(hào)學(xué)的“符號(hào)具”與“符號(hào)義”之屬于認(rèn)知之系統(tǒng)的關(guān)系言，它應(yīng)指現(xiàn)實(shí)中山水的“山”，但如從全詞寫閨情內(nèi)容及上下詞句敘寫的呼應(yīng)關(guān)系看，它又實(shí)在不能指現(xiàn)實(shí)中的山水之“山”；繼而，葉嘉瑩認(rèn)為，要判斷“山”所指向的認(rèn)知意義，首先應(yīng)該看到第2頁(yè)/共20頁(yè)“山”的形象在唐五代詞中所可能提供的信息，由此，她指出，詞句中的“小山”可以包括三種含義：其一“山眉”，其二“山枕”，其三“山屏”，雖然有時(shí)感官印象所指向的多義在作品中可以并存，但在這里，葉嘉瑩以為，唯有“山屏”之義才能適用原詞。那么，溫庭筠為何不直接用屬于認(rèn)知系統(tǒng)的“小屏”而要用屬于感官系統(tǒng)的“小山”呢？葉嘉瑩認(rèn)為，原因在于，這種予人感官印象的符號(hào)，既可以經(jīng)由解釋而使之具有認(rèn)知之意義，也可以仍以其物態(tài)給予讀者感官的樂(lè)趣，這正是詩(shī)歌異于一般日常語(yǔ)言而其所傳達(dá)的信息特別豐富之處，這本身也正體現(xiàn)了溫庭筠詞的特色——只寫感官印象而不作認(rèn)知說(shuō)明，以致作品的意象及其所傳達(dá)的信息雖特別豐富但卻不易被人指認(rèn)，多遭人譏評(píng)。1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“符號(hào)學(xué)”被認(rèn)為是研究世界上一切藉符號(hào)與信息交流而形成的所有文化活動(dòng)的一門最基本的科學(xué)理論，瑞士語(yǔ)言學(xué)家索緒爾是這一理論的奠基者。B.作為一個(gè)單獨(dú)的語(yǔ)音或字形就是一種符號(hào)義。C.對(duì)于一篇作品而言，我們可以在語(yǔ)序軸與聯(lián)想軸中作出不同的解釋，這兩者可以相互影響，這種現(xiàn)象為一篇作品所傳達(dá)的意義提供了開(kāi)放性的基礎(chǔ)。D.葉嘉瑩認(rèn)為溫庭筠用“小山”的原因在于這種予人感官印象的符號(hào)可以仍以其物態(tài)給予讀者感官的樂(lè)趣。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.了解一個(gè)字的全面意義，不僅要注意它在語(yǔ)序軸中出現(xiàn)的與其他字或其他語(yǔ)匯之關(guān)系所構(gòu)成的意義，也需注意到這個(gè)字在聯(lián)想軸中所可能有關(guān)的一系列的語(yǔ)譜。B.C.騷》所寫衣飾之美含有喻托之性質(zhì)，遂推論到溫詞中所寫的衣飾之美也有喻托之意兩層來(lái)說(shuō)明。D.在《離騷》中反復(fù)出現(xiàn)形容衣飾之美的敘寫帶有明顯的托喻之意義，因?yàn)樗抉R遷在其《史記·屈原列傳》中特別提出了“其志潔，故其稱物芳”的說(shuō)法。3.下列選項(xiàng)不屬于詞的“衍義”的詮釋的一項(xiàng)是（）A.杜甫《登高》的“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”二句蘊(yùn)含著人生遲暮，時(shí)光流逝之感。B.陸游《卜算子·詠梅》中“零落成泥碾作塵，只有香如故”二句寫出梅之孤傲，亦暗含芳華隕落的悲壯。C.曹植《七哀詩(shī)》中“上有愁思婦，悲嘆有余哀”二句吐露了一個(gè)思婦對(duì)丈夫的思念和怨恨。第3頁(yè)/共20頁(yè)D.溫庭筠《菩薩蠻》詞的“懶起畫蛾眉”中的“蛾眉”，喻托才人志士的品德之美。4.材料一在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。5.【答案】1.B2.D3.C4.①采用理論引入的方式，先介紹符號(hào)學(xué)理論，再用其分析張惠言與王國(guó)維說(shuō)詞；②結(jié)合實(shí)例論證，以溫庭筠《菩薩蠻》為例，具體闡釋符號(hào)學(xué)中聯(lián)想軸的作用；③層次清晰，先講符號(hào)學(xué)基本概念，再分析詞的“衍義”詮釋，邏輯嚴(yán)密。5.②聯(lián)想軸意義：結(jié)合屈原作品中“美人”常喻君主或理想，此處“美人”可指作者心中的理想、抱負(fù)或思念的君主；的感慨?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇閱讀材料展現(xiàn)了中西詩(shī)學(xué)理論的交融與碰撞。材料一以索緒爾符號(hào)學(xué)為理論框架，通過(guò)“語(yǔ)序軸”與“聯(lián)想軸”的雙重維度，深入剖析了張惠言對(duì)溫庭筠詞的“衍義”詮釋，揭示了古典詩(shī)詞解讀的開(kāi)放性特征。材料二則聚焦葉嘉瑩運(yùn)用西方理論解析中國(guó)古典詩(shī)詞的實(shí)踐，以“小山”意象的多義性為例，展現(xiàn)了詩(shī)歌語(yǔ)言的豐富性。兩則材料共同呈現(xiàn)了跨文化詩(shī)學(xué)研究的價(jià)值，為古典詩(shī)詞的現(xiàn)代闡釋提供了新的理論視角。【1題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“‘樹(shù)’作為一個(gè)單獨(dú)的語(yǔ)音或字形就是一種符號(hào)義”錯(cuò)誤。由原文“‘樹(shù)’作為一個(gè)單獨(dú)的語(yǔ)音或字故選B。【2題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。D.的敘寫，在《離騷》中已成為了一個(gè)反復(fù)出現(xiàn)的信息，而此一信息在《離騷》中則是帶有明顯的托喻之意義的。所以司馬遷在其《史記·屈原列傳》中，就特別提出了‘其志潔，故其稱物芳’的說(shuō)法”可知，文中指出《離騷》中衣飾描寫有托喻意義，司馬遷的話是對(duì)這一現(xiàn)象的說(shuō)明，而非原因，所以選項(xiàng)因果關(guān)系錯(cuò)誤。第4頁(yè)/共20頁(yè)故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。根據(jù)材料一中“衍義”的定義，其核心是通過(guò)聯(lián)想軸的作用，使符號(hào)具在特定文化背景下產(chǎn)生超越表面語(yǔ)義的喻托或深層含義。A.“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”表面上描寫秋天落葉紛飛、長(zhǎng)江奔流的自然景象，但通過(guò)“落木”“長(zhǎng)江”的意象聯(lián)想，引申出“人生遲暮、時(shí)光流逝”的感慨，屬于通過(guò)聯(lián)想軸賦予自然景象以時(shí)間維度的哲理內(nèi)涵，符合“衍義”特征。B.義”中通過(guò)聯(lián)想產(chǎn)生喻托意義的特點(diǎn)。C.“上有愁思婦，悲嘆有余哀”直接描寫思婦的愁苦與悲嘆，傾訴對(duì)丈夫的思念與怨恨，此句屬于對(duì)人物情感的直白敘述，未通過(guò)聯(lián)想軸引申出超越字面的喻托或深層文化符號(hào)義，不屬于“衍義”的詮釋。D.“懶起畫蛾眉”表面上寫女子描畫眉毛的動(dòng)作，但通過(guò)聯(lián)想軸將“蛾眉”關(guān)聯(lián)到《離騷》中“眾女嫉余之蛾眉兮”的喻托傳統(tǒng)，使“蛾眉”成為“才人志士品德之美”的符號(hào)，屬于典型的“衍義”詮釋。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論證結(jié)構(gòu)思路、論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。①采用理論引入的方式，開(kāi)篇先總述符號(hào)學(xué)的定義、奠基者及發(fā)展情況，引出借助西方理論反思中國(guó)傳統(tǒng)序軸和聯(lián)想軸）及其對(duì)作品意義和讀者理解的影響等方面進(jìn)行分述。最后以張惠言與王國(guó)維說(shuō)詞之“衍義”的詮釋之由來(lái)加以說(shuō)明。②文中結(jié)合實(shí)例加以論證，以張惠言對(duì)溫庭筠《菩薩蠻》中“照花”四句的詮釋為例，具體分析其如何借助聯(lián)想軸和中國(guó)古典文學(xué)的歷史文化背景，從溫詞的衣飾之美聯(lián)想到《離騷》的“初服”之意，將理論與實(shí)例緊密結(jié)合，具體闡釋符號(hào)學(xué)中聯(lián)想軸的作用。③開(kāi)篇先總述符號(hào)學(xué)的定義、奠基者及發(fā)展情況。接著分別從索緒爾的符號(hào)學(xué)理論，包括符號(hào)的構(gòu)成（符最后以張惠言與王國(guó)維說(shuō)詞之“衍義”的詮釋之由分析詞的“衍義”詮釋，層次清晰，邏輯嚴(yán)密?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析運(yùn)用文本信息的能力。第5頁(yè)/共20頁(yè)①語(yǔ)序軸意義：由原文“語(yǔ)言所傳達(dá)的意義不僅只是根據(jù)語(yǔ)序軸的排列而出現(xiàn)的一串實(shí)質(zhì)的語(yǔ)言而已……”②聯(lián)想軸意義：由原文“還應(yīng)該注意到這個(gè)字或這個(gè)語(yǔ)匯在聯(lián)想軸中所可能有關(guān)的一系列的語(yǔ)譜。當(dāng)一個(gè)說(shuō)者或作者使用此一語(yǔ)匯而不使用彼一語(yǔ)匯之時(shí)，其含義都可以因其所引起的聯(lián)想軸中的潛藏的語(yǔ)譜而有所不同。同時(shí)當(dāng)一個(gè)聽(tīng)者或讀者接受一個(gè)語(yǔ)匯時(shí)，也可能因此一語(yǔ)匯在其聯(lián)想軸中所引起的聯(lián)想而對(duì)之有不同的理解。而對(duì)于一篇作品而言，則我們一方面既可以在語(yǔ)序軸中對(duì)之作不同層次與不同單位的劃分而形成不同的解釋，更可以在聯(lián)想軸中因其所引起的不同的聯(lián)想而作出不同的解釋”可知，語(yǔ)匯在聯(lián)想軸中所引起的聯(lián)想不同而對(duì)之有不同的理解。屈原作品中“美人”常喻君主或理想，此處“美人”可指作者心中的理想、抱負(fù)或思念的君主。③文化背景影響：由原文“這種形容衣飾之美的敘寫，在《離騷》中已成為了一個(gè)反復(fù)出現(xiàn)的信息，而此一信息在《離騷》中則是帶有明顯的托喻之意義的”可知，在中國(guó)古典文學(xué)中，語(yǔ)匯常帶有明顯的托喻意者對(duì)美好事物的追求及政治理想未實(shí)現(xiàn)的感慨。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。刀神那天村子里平靜如水，結(jié)婚不到一個(gè)月的喜菊正在往石槽里放豬草，喜菊臉上有抑制不住的笑容，因?yàn)樵诳h城里做廚師的新婚丈夫大根托人帶了信，說(shuō)今天就會(huì)回家來(lái)看喜菊。只聽(tīng)大門“吱”的一聲響，喜菊以為是大根回來(lái)了，高興地跑到院里來(lái)接，卻看見(jiàn)闖進(jìn)來(lái)的是兩個(gè)端著三八大蓋的鬼子，一高一矮，高的臉上有個(gè)疤，矮的嘴邊有顆痣。她慌亂地扔掉籮筐就往屋里跑，正關(guān)堂屋門時(shí)，兩個(gè)鬼子追了過(guò)來(lái)，一陣撕扯，喜菊一邊呼喊一邊拼命反抗，里屋的爺爺聞聲趕了過(guò)來(lái)，順手摸了把鐵鍬，罵了句畜生，就沖了上去，一鐵鍬拍在矮個(gè)鬼子的頭上。高個(gè)鬼子抬槍扣動(dòng)了扳機(jī)，爺爺胸口中彈，搖晃了一下倒在了血泊中。不屈的喜菊轉(zhuǎn)身投了院子里的井，惱羞成怒的鬼子一把火燒了大根的家。樂(lè)滋滋趕回來(lái)的大根見(jiàn)到的只是燒盡后的一片狼藉，他愣住了，心中涌起一股不祥的預(yù)感。他急忙沖進(jìn)院子，四處尋找著喜菊和爺爺?shù)纳碛?，但除了被燒毀的殘?jiān)珨啾诤瓦€在冒著煙的灰燼，什么也沒(méi)看到。大根的眼眶濕潤(rùn)了，他不敢相信眼前的一切，那個(gè)曾經(jīng)充滿歡聲笑語(yǔ)的家，如今卻變成了一片廢墟。他跪在地上，雙手緊握著燒焦的木頭，心中充滿了無(wú)盡的憤怒和悲痛。大根在廢墟中呆坐了許久，直到夜幕降臨，他才緩緩站起身來(lái)。從此，他開(kāi)始變得沉默寡言。沒(méi)事的時(shí)候，他就不停地磨那把他隨身帶著的祖?zhèn)鞯牟说?。這把菜刀，刀身狹長(zhǎng)，刀刃鋒利，經(jīng)過(guò)歲月的洗禮，表面已經(jīng)泛起了一層淡淡的光澤。刀柄由堅(jiān)硬的木頭制成，握在手中，既沉穩(wěn)又舒適。每當(dāng)夜深人靜時(shí)，第6頁(yè)/共20頁(yè)大根就會(huì)拿出這把菜刀，仔細(xì)地擦拭，仿佛在與一位老友訴說(shuō)著心中的苦楚。那鋒利的刀刃，仿佛是大根心中無(wú)盡的憤怒與悲痛，隨時(shí)準(zhǔn)備化作一股力量，去為家人復(fù)仇。一個(gè)月后，大根腰別著祖?zhèn)鞯牟说?，又到縣城里干大廚了。一天傍晚，縣鬼子中隊(duì)長(zhǎng)田二久夫帶著五六個(gè)鬼子，來(lái)大根當(dāng)大廚的餐館吃飯。大根的手藝絕活是酸辣肚絲湯，在縣城獨(dú)一無(wú)二，鬼子慕名而來(lái)。大根給他們做了酸辣肚絲湯。鬼子們喝得津津有味，田二久夫把大廚大根叫到近前，讓大根去軍營(yíng)給他們做飯，這樣他們就可以天天喝到酸辣肚絲湯了。田二久夫還說(shuō)：“給皇軍做飯，薪水大大的，明天就去，明天我派人來(lái)接你。記住，不去，可是死了死了地。”沒(méi)想到大根毫不猶豫地就答應(yīng)了。消息傳回村里，村里的鄉(xiāng)親議論紛紛，都說(shuō)大根是不是被鬼子嚇破了膽，連給鬼子做飯這樣的事都肯干?？纱蟾袷菦](méi)聽(tīng)到這些議論一樣，依舊每天默默地磨著那把祖?zhèn)鞯牟说?，眼神中閃爍著一種讓人捉摸不透的光芒。第二天，田二久夫果然派人來(lái)接大根。大根收拾好東西，跟著鬼子到了軍營(yíng)，大根開(kāi)始為鬼子們做飯，他的手藝確實(shí)好，鬼子們吃得非常滿意，田二久夫?qū)Υ蟾苍桨l(fā)器重。但是鬼子依然很狡猾，大根每次做飯，都有一名鬼子在旁邊監(jiān)督，生怕大根做啥手腳。大根盡心盡力，每頓飯都做得鬼子很滿意。一連三個(gè)月后，鬼子漸漸不再處處提防著大根，大根輕松多了。三個(gè)月后的一個(gè)下午，大雨伴著雷鳴，吼叫得沒(méi)完沒(méi)了。這天剛好是鬼子的一個(gè)節(jié)日，大根做了鬼子們最愛(ài)喝的酸辣肚絲湯，還破天荒地把祖?zhèn)鞯膸讐暇埔搏I(xiàn)給了鬼子，鬼子喝得高興，還一個(gè)勁地夸大根是“良民”。那夜的雨下了整整一個(gè)晚上，大根也在這個(gè)晚上消失了。第二天，縣城里傳得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，說(shuō)田二久夫和軍營(yíng)的數(shù)百個(gè)鬼子，喝了酸辣肚絲湯后，肚子疼得哇哇叫，有一大半都疼得去見(jiàn)了閻王。不過(guò)，也有兩個(gè)是例外的，因?yàn)檫@兩個(gè)鬼子被發(fā)現(xiàn)直挺挺地躺在院子里，脖子上有刀傷，看刀傷就明白：刀口鋒利，手法嫻熟，干凈利落！數(shù)月后，江湖上扯起了一支隊(duì)伍，領(lǐng)頭的據(jù)說(shuō)以前是一位廚師，愛(ài)使一口鋒利的大刀，刀法好，而且腰間還總是別著一把鋒利的菜刀，江湖送了他一個(gè)美名，叫作“刀神”。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)開(kāi)頭通過(guò)描寫喜菊新婚丈夫大根回家探親的情節(jié)，為后續(xù)大根的復(fù)仇行動(dòng)埋下了伏筆。B.鬼子非常喜歡吃大根的酸辣肚絲湯，因此喊大根去軍營(yíng)做飯，大根馬上答應(yīng)了。第7頁(yè)/共20頁(yè)C.大根被鬼子威逼，被迫在鬼子的軍營(yíng)做了半年的廚師，每頓飯都做得讓鬼子很滿意。D.大根在做好了一切準(zhǔn)備工作之后，利用自己的“手藝”殺死了軍營(yíng)大半鬼子。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)中大根在失去親人和家園之后變得沉默寡言、不停磨刀等行為，生動(dòng)展現(xiàn)了他內(nèi)心的憤怒與悲痛，以及復(fù)仇的決心。B.小說(shuō)中途寫大根竟去當(dāng)了鬼子的大廚，在情節(jié)上造成波折，既舒緩了故事的敘述節(jié)奏，又為后續(xù)的大仇得報(bào)蓄勢(shì)鋪墊。C.仇得報(bào)的喜悅。D.這篇小說(shuō)語(yǔ)言平實(shí)，通過(guò)塑造大根這個(gè)形象，表現(xiàn)出那個(gè)時(shí)代中華兒女對(duì)侵略者的仇恨，以及反抗侵略的勇氣與智慧。8.請(qǐng)結(jié)合文本分析探究小說(shuō)主人公大根的形象特點(diǎn)。9.文章標(biāo)題“刀神”具有多重意蘊(yùn)，請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫??！敬鸢浮?.C7.C8.①?gòu)N藝高超，其酸辣肚絲湯獨(dú)一無(wú)二，能讓鬼子滿意；②隱忍堅(jiān)毅，家破人亡后沉默磨刀，伺機(jī)復(fù)仇；③智勇雙全，假意順從鬼子，最終利用廚藝和菜刀成功復(fù)仇；④愛(ài)國(guó)正義，對(duì)侵略者充滿仇恨，以實(shí)際行動(dòng)反抗。9.①指大根刀法嫻熟高超，殺死鬼子干凈利落；②贊其用菜刀復(fù)仇的智慧與勇氣，彰顯反抗精神；③象征普通民眾在國(guó)仇家恨面前爆發(fā)的強(qiáng)大力量，蘊(yùn)含對(duì)民族精神的贊美。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這篇小說(shuō)以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，通過(guò)廚師大根的復(fù)仇故事，展現(xiàn)了普通民眾面對(duì)侵略者的不屈抗?fàn)?。刀工的贊美，更是?duì)其反抗精神的頌揚(yáng)。小說(shuō)情節(jié)跌宕，從家庭悲劇到隱忍復(fù)仇，再到最終反抗，層層遞進(jìn)，展現(xiàn)了中華民族在危難時(shí)刻的堅(jiān)韌與智慧?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解能力。C.第8頁(yè)/共20頁(yè)而非半年。故選C。【7題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.仇得報(bào)的喜悅”。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。①文中寫到“大根的手藝絕活是酸辣肚絲湯，在縣城獨(dú)一無(wú)二，鬼子慕名而來(lái)”，并且鬼子們喝大根做的酸辣肚絲湯喝得津津有味，體現(xiàn)大根廚藝高超。②大根在家破人亡后變得沉默寡言，沒(méi)事的時(shí)候，就不停地磨那把他隨身帶著的祖?zhèn)鞯牟说?，伺機(jī)復(fù)仇，體現(xiàn)大根隱忍堅(jiān)毅。③大根毫不猶豫地答應(yīng)了去日本軍營(yíng)給日本人做飯，并且為了讓鬼子放松警惕，他每頓飯都做得盡心盡力。三個(gè)月后的一個(gè)下午，在鬼子的節(jié)日的那一天，大根做了鬼子們最愛(ài)喝的酸辣肚絲湯，還破天荒地把祖?zhèn)鞯膸讐暇偏I(xiàn)給了鬼子，趁機(jī)殺了這些鬼子，并且有兩個(gè)鬼子被用菜刀殺死，體現(xiàn)出大根的智勇雙全。④大根在國(guó)破家亡后，最終利用廚藝和菜刀成功復(fù)仇。復(fù)仇之后，又扯起了一支隊(duì)伍反抗日本侵略者，體現(xiàn)出大根愛(ài)國(guó)正義?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)標(biāo)題含義的理解能力?？阡h利，手法嫻熟，干凈利落”，可見(jiàn)“刀神”是指大根刀法嫻熟高超，殺死鬼子干凈利落。②大根潛伏軍營(yíng)三個(gè)月，最終以菜刀為武器，配合計(jì)謀（獻(xiàn)老酒）殺死鬼子中隊(duì)長(zhǎng)及數(shù)百敵人，所以“刀神”是贊其用菜刀復(fù)仇的智慧與勇氣，彰顯了反抗精神。③大根本身是一位普通的廚師，在家破人亡之后，沒(méi)事的時(shí)候，就不停地磨那把他隨身帶著的祖?zhèn)鞯牟说叮N(yùn)含對(duì)民族精神的贊美。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。第9頁(yè)/共20頁(yè)材料一：世人多以樂(lè)毅不時(shí)拔莒、即墨為劣，是以敘而論之。夫求古賢之意宜以大者遠(yuǎn)者先之必迂回而難通然書，其殆庶乎機(jī)、合乎道以終始者與。其喻昭王伊尹放太甲而不疑，太甲受放而不怨，是存大業(yè)于至公，而以天下為心者也。夫欲極道之量，務(wù)以天下為心者，必致其主于盛隆，合其趣于先王，茍君臣同符，斯夫兼并者，非樂(lè)生之所屑；強(qiáng)燕而廢道，又非樂(lè)生之所求也！不屑茍得，則心無(wú)近事，不求小成，斯意兼天下者也。則舉齊之事，所以運(yùn)其機(jī)而動(dòng)四海也。夫討齊以明燕主之義，此兵不興于為利矣；圍城而害不加于百姓，此仁心著于遐邇矣；舉國(guó)不謀其功，除暴不以威力，此至德全于天下矣。不幸之變，勢(shì)所不圖，敗于垂成，時(shí)運(yùn)固然。樂(lè)生豈不知拔二城之速了哉？顧城拔而業(yè)乖。豈不知不速之致變?cè)?？顧業(yè)乖與變同。由是言之，樂(lè)生不屑二城，其亦未可量也。（選自夏侯玄材料二：嗟夫！樂(lè)毅戰(zhàn)國(guó)之雄，未知大道，而竊嘗聞之，則足以亡其身而已矣。論者以為燕惠王不肖，用反間，以騎劫代將，卒走樂(lè)生。此其所以無(wú)成者，出于不幸，而非用兵之罪。然當(dāng)時(shí)使昭王尚在，反間不得行，樂(lè)毅終亦必?cái)?。何者？燕之并齊，非秦、楚、三晉之利。今以百萬(wàn)之師，攻兩城之殘寇，而數(shù)歲不決，師倍之眾，數(shù)歲而不能下兩城者，非其智力不足，蓋欲以仁義服齊之民，故不忍急攻而至于此也。夫以齊人苦湣王之暴，樂(lè)毅茍退而休兵，治其政令，寬其賦役，反其田里，安其老幼，使齊人無(wú)復(fù)斗志，則田單者獨(dú)誰(shuí)與戰(zhàn)哉！奈何以百萬(wàn)之師，相持而不決？此固所以使齊人得徐而為之謀也。當(dāng)戰(zhàn)國(guó)時(shí)，兵強(qiáng)相吞者，豈獨(dú)在我？以燕、齊之眾壓其城而急攻之，可滅此而后食，其誰(shuí)曰不可？嗚呼！欲王則王，不王則審所處，無(wú)使兩失焉而為天下笑也?！咀ⅰ竣傺嗷萃酰貉嗾淹踔?，做太子時(shí)與樂(lè)毅有過(guò)節(jié)，即位后任用騎劫取代樂(lè)毅。②昭王：戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕國(guó)國(guó)君，重用樂(lè)毅，大破齊國(guó)。③夏侯玄：字泰初，三國(guó)時(shí)期曹魏大臣，思想家、文學(xué)家。④騎劫：燕國(guó)將領(lǐng)，代樂(lè)毅為將后，被齊將田單擊敗而陣亡。⑤穰苴：田穰苴，又稱司馬穰苴，春秋末期軍事家。齊10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。夫求古賢A之意B宜C以大者遠(yuǎn)者D先之E必迂回而難通F然后G已焉可也下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）第10頁(yè)/共20頁(yè)A.B.C.“侶”用法不同。D.12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.世上很多人認(rèn)為樂(lè)毅不及時(shí)攻克莒、即墨兩城是他的短處，夏侯玄則看法不同。B.夏侯玄認(rèn)為，兼并別國(guó)，并不是樂(lè)毅所看重的，他心中有著更遠(yuǎn)大的目標(biāo)。C.蘇軾認(rèn)為樂(lè)毅之所以沒(méi)有成功，是出于不幸，而不是他用兵的過(guò)錯(cuò)。D.在蘇軾看來(lái)，就算燕昭王還在世，反間計(jì)不能得逞，樂(lè)毅最終也必定會(huì)失敗。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）伊尹放太甲而不疑，太甲受放而不怨，是存大業(yè)于至公，而以天下為心者也。（2）論者以為燕惠王不肖，用反間，以騎劫代將，卒走樂(lè)生。14.在對(duì)樂(lè)毅沒(méi)有迅速攻克兩城一事的評(píng)價(jià)上，夏侯玄與蘇軾有什么不同？請(qǐng)根據(jù)兩則材料簡(jiǎn)要說(shuō)明。【答案】10.BDFA12.C13.（1）伊尹流放太甲卻沒(méi)有疑慮，太甲被流放卻沒(méi)有怨恨，這是因?yàn)樵谧罟牧?chǎng)上保存大業(yè)，并且以天下為根本啊。（2）議論的人認(rèn)為燕惠王不成材，采用反間計(jì)，用騎劫代替樂(lè)毅為將領(lǐng)，最終使樂(lè)毅逃走。14.服齊民，卻因相持過(guò)久導(dǎo)致失敗，是策略失誤?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇文言文閱讀材料選取了夏侯玄與蘇軾兩篇《樂(lè)毅論》的對(duì)比評(píng)述，展現(xiàn)了不同視角下的歷史評(píng)價(jià)藝術(shù)。夏侯玄以“大者遠(yuǎn)者”的格局為樂(lè)毅辯護(hù)，強(qiáng)調(diào)其“以天下為心”的政治理想；蘇軾則從現(xiàn)實(shí)軍事角度，指出樂(lè)毅“仁義服齊”策略的局限性。兩文形成“理想主義”與“現(xiàn)實(shí)主義”的思辨張力，體現(xiàn)了史論類文本“同題異構(gòu)”的寫作特點(diǎn)。注釋系統(tǒng)完整，劃線詞句的考查兼顧語(yǔ)言點(diǎn)與思想內(nèi)涵，符合高考文言文命題的典型特征?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：探求古代賢人的心意，應(yīng)當(dāng)把重大和久遠(yuǎn)的事情放在首位，必然會(huì)有曲折難以理解的地方，然后才停止。第11頁(yè)/共20頁(yè)“求”的賓語(yǔ)為“古賢之意”，構(gòu)成動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，所以應(yīng)在“意”后面斷開(kāi)，即在B處斷開(kāi)；開(kāi)，即在E處斷開(kāi)；在F處斷開(kāi)。故選BDF。【題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義、詞類活用現(xiàn)象的理解能力。A.是道義。B.教授學(xué)業(yè)、解決疑惑的。C.伴侶。句意：那就足以使他身死而已。/以魚蝦為伴侶，以麋鹿為朋友。D.孤立危急，戰(zhàn)敗了而亡國(guó)。故選A【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“蘇軾認(rèn)為樂(lè)毅之所以沒(méi)有成功，是出于不幸”錯(cuò)誤。由原文“論者以為燕惠王不肖，用反間，以騎劫代將，卒走樂(lè)生。此其所以無(wú)成者，出于不幸，而非用兵之罪”可知，認(rèn)為樂(lè)毅失敗是出于不幸的是“論者”，而非蘇軾。故選C。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子能力。【14題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)觀點(diǎn)態(tài)度的能力。由原文“不幸之變，勢(shì)所不圖，敗于垂成，時(shí)運(yùn)固然。樂(lè)生豈不知拔二城之速了哉？顧城拔而業(yè)乖”可知，第12頁(yè)/共20頁(yè)夏侯玄認(rèn)為樂(lè)毅不速攻是為了不違背道義，成就大業(yè)，而非能力不足；由原文“樂(lè)毅以百倍之眾，數(shù)歲而不能下兩城者，非其智力不足，蓋欲以仁義服齊之民，故不忍急攻而至想以仁義服齊民，卻因相持過(guò)久導(dǎo)致失敗，是策略失誤。參考譯文：材料一：世上的人大多認(rèn)為樂(lè)毅沒(méi)有及時(shí)攻克莒和即墨是不足之處，因此進(jìn)行論述。探求古代賢人的心意，應(yīng)當(dāng)把重大和久遠(yuǎn)的事情放在首位，必然會(huì)有曲折難以理解的地方，然后才停止。如今樂(lè)毅的志趣或許還沒(méi)有完全展現(xiàn)出來(lái)，卻有很多人貶低他，這使得前代賢人在未來(lái)失去了正確的評(píng)價(jià)，不也很可惜嗎？看樂(lè)毅太甲被流放卻沒(méi)有怨恨，這是因?yàn)樵谧罟牧?chǎng)上保存大業(yè)，并且以天下為根本啊。想要極盡道義的氣量，務(wù)必以天下為己任的人，一定會(huì)使他的君主走向昌盛，使他的志趣符合先王，如果君臣心意相同，那時(shí)候只限于兼并而已嗎？兼并并不是樂(lè)毅所屑于的；使強(qiáng)大的燕國(guó)廢棄道義，也不是樂(lè)毅所追求的！不屑于茍且獲取那么心中就沒(méi)有眼前的瑣事，不追求小的成就，這是有統(tǒng)一天下之意啊。那么進(jìn)攻齊國(guó)的事情，就是用來(lái)運(yùn)用他的關(guān)鍵策略而震動(dòng)天下的。討伐齊國(guó)以表明燕國(guó)君主的道義，這樣出兵就不是為了利益了；包圍城池而對(duì)百姓沒(méi)有加害，這仁愛(ài)之心就顯揚(yáng)于遠(yuǎn)近了；全國(guó)不謀取個(gè)人功勞，去除殘暴不用武力，這是最高的道德在天下施行。不幸的變故，是世人所想不到的，在即將成功時(shí)失敗，是時(shí)運(yùn)本來(lái)就是這樣啊。樂(lè)毅難道不知道迅速攻克兩座城的好處嗎？只是知道城池攻克了但事業(yè)違背了。難道不知道不迅速會(huì)導(dǎo)致變故嗎？只是因?yàn)槭聵I(yè)違背與變故相同。由此說(shuō)來(lái)，樂(lè)毅不屠殺兩座城，他的功德也是不可估量的啊。材料二：唉！樂(lè)毅是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的英雄，不知道大道，而私下嘗試聽(tīng)聞過(guò)，那就足以使他身死而已。議論的人認(rèn)為燕惠王不成材，采用反間計(jì)，用騎劫代替樂(lè)毅為將領(lǐng)，最終使樂(lè)毅逃走。他沒(méi)有成功的原因，出于不幸，而不是用兵的過(guò)錯(cuò)。然而當(dāng)時(shí)如果昭王還在，反間計(jì)不能實(shí)行，樂(lè)毅最終也一定會(huì)失敗。為什么呢？燕國(guó)吞并齊國(guó)，并不是秦、楚、三晉的利益?，F(xiàn)在用百萬(wàn)的軍隊(duì)，攻打兩城的殘余敵人，而幾年不能解決戰(zhàn)斗，軍隊(duì)在外疲憊不堪，這一定會(huì)有乘虛而入的人。諸侯在內(nèi)乘機(jī)，齊國(guó)在外攻擊，在這個(gè)時(shí)候，即使是太公、穰苴也不能不敗。然而樂(lè)毅用百倍的眾軍，幾年而不能攻下兩城的原因，并不是他的智謀和力量不足，大概是想用仁義來(lái)使齊國(guó)的百姓順?lè)?，所以不忍心急攻而?dǎo)致這樣的結(jié)果。齊國(guó)人苦于湣王的暴政，樂(lè)毅如果退兵休整，治理政令，寬緩賦稅，返還田地，安撫老幼，使齊國(guó)人不再有斗志，那么田單還能與誰(shuí)作戰(zhàn)呢！為何用百萬(wàn)軍隊(duì)，相持而不決戰(zhàn)？這本來(lái)就是讓齊國(guó)人有時(shí)間慢慢謀劃的原因。第13頁(yè)/共20頁(yè)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，兵力強(qiáng)大相互吞并的，難道只有我燕國(guó)嗎？用燕、齊的眾軍壓住他們的城池，而急速攻打，可以滅掉他們?nèi)缓蟪燥?，誰(shuí)能說(shuō)不可行？唉！想要稱王就稱王，不想稱王就要審慎自己的處境，不要使兩方面都失去而被天下人譏笑。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。奉酬韋深道①見(jiàn)寄詩(shī)周紫芝蓋世功名豈不佳，韋郎心事本煙霞。秋風(fēng)自老千章木，春雨誰(shuí)分一部蛙。夜鶴政愁云出岫，鱸魚會(huì)遣客思家。從君細(xì)意論幽恨，準(zhǔn)擬應(yīng)須到落花。【注】①韋深道：韋許，字深道，終身不事科舉，與周紫芝交情深厚，二人常有詩(shī)作往來(lái)。②準(zhǔn)擬：希望，打算。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.開(kāi)頭提出反問(wèn)，暗含對(duì)蓋世功名的思考，接著指出韋深道本來(lái)就向往山林自然。B.頷聯(lián)描寫秋風(fēng)吹老千株樹(shù)木，又在春雨中聽(tīng)取到一片蛙聲，詩(shī)歌意境由蕭瑟轉(zhuǎn)向清新。C.D.尾聯(lián)寫詩(shī)人理解韋深道不能實(shí)現(xiàn)志向的幽恨，這既是對(duì)韋深道的回應(yīng)，又照應(yīng)了標(biāo)題。16.詩(shī)人在“韋郎心事”中寄托了自己對(duì)自然和人生怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。15.B16.功名的超脫：韋深道不慕“蓋世功名”，暗含詩(shī)人對(duì)功名利祿的淡泊；③對(duì)隱逸的認(rèn)同：借韋深道心事，表達(dá)對(duì)歸隱生活的理解與向往，流露對(duì)現(xiàn)實(shí)的超脫?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這首酬答詩(shī)以“功名”與“煙霞”的對(duì)比開(kāi)篇，通過(guò)“秋風(fēng)”“春雨”“夜鶴”“鱸魚”等意象，構(gòu)建出蕭瑟與清新交織的意境。頸聯(lián)化用陶淵明典故，暗含歸隱之思。尾聯(lián)“幽恨”“落花”的呼應(yīng)，既表達(dá)對(duì)友人志向的理解，又透露出對(duì)人生無(wú)常的感喟。全詩(shī)在酬答中寄寓了詩(shī)人對(duì)自然真趣的向往和對(duì)功名虛幻的思考。【15題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析能力。B.第14頁(yè)/共20頁(yè)新，仍是略帶孤寂的氛圍。故選B?！?6題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌情感和態(tài)度的能力。谷本是尋常景象，卻令夜鶴生愁，韋郎對(duì)自然的敏感如鶴之察微，寫出了詩(shī)人和自然融為一體。這些意象體現(xiàn)出對(duì)自然的熱愛(ài)，對(duì)自然閑適生活的向往。②開(kāi)篇以反問(wèn)“蓋世功名豈不佳”，實(shí)則否定功名至上的價(jià)值觀。韋深道棄科舉而鐘情“煙霞”（山水自身對(duì)世俗漂泊的厭倦。所以，詩(shī)人借韋深道心事，表達(dá)對(duì)歸隱生活的理解與向往，流露對(duì)現(xiàn)實(shí)的超脫。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）賈誼在《過(guò)秦論》中寫秦始皇通過(guò)派蒙恬北筑長(zhǎng)城、擊退匈奴的舉措，在國(guó)外起到了“________，________”的震懾作用。（2）馬可·波羅曾贊嘆臨安（今杭州）為“世界上最華貴的天城”。柳永《望海潮》中“________”________”寫出了臨安樓閣的雅致。（3）小剛在翻閱《唐詩(shī)精華》時(shí)發(fā)現(xiàn)“天涯”意象頻頻出現(xiàn)，它具有獨(dú)特的象征性和藝術(shù)性，例如“________,________”?！敬鸢浮竣?胡人不敢南下而牧馬②.士不敢彎弓而報(bào)怨③.煙柳畫橋④.風(fēng)簾翠幕⑤.同是天涯淪落人⑥.相逢何必曾相識(shí)（海內(nèi)存知己，天涯若比鄰/海上生明月，天涯共此時(shí)）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞：報(bào)、幕、淪。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。丹江口水庫(kù)奔涌而來(lái)的清流跨越1400公里，抵達(dá)北京。十年來(lái)，南水北調(diào)中線工程僅向北京就累計(jì)調(diào)水上百億立方米。撫今追昔，飲水思源，兄弟省份的深情厚誼、超級(jí)工程的高瞻遠(yuǎn)矚，歷經(jīng)時(shí)間沉淀而A。第15頁(yè)/共20頁(yè)發(fā)展是硬道理，而水則是硬約束。自古以來(lái)，①我國(guó)基本水情一直是夏汛冬枯、北豐南缺。②北京所在的黃淮海流域水資源總量大約占全國(guó)的7.21/3以上。③水資源先天性“配置”失衡，④已成為區(qū)域發(fā)展的關(guān)鍵掣肘。早在1952浩浩“南水”，奔流北上，極大緩解了沿線超過(guò)200多個(gè)縣市區(qū)水資源緊缺形勢(shì)，有力提升了我國(guó)北方供水安全保障水平。南水北調(diào)工程是中國(guó)歷史上規(guī)模最大、最復(fù)雜的水利工程之一。按照頂層設(shè)計(jì)，我們將連接長(zhǎng)江、淮河、黃河、海河，在中國(guó)版圖上形成“四橫三縱、南北調(diào)配、東西互濟(jì)”的水資源配置格局。大戰(zhàn)略，大騰挪，大發(fā)展，讓人不禁感慨“茫茫九脈流中國(guó)，縱橫當(dāng)有凌云筆”。甲南運(yùn)”端穩(wěn)“中國(guó)飯碗”，一列列滿載著糧食的“鋼鐵巨龍”跨越萬(wàn)里山河，成為穩(wěn)定市場(chǎng)供需、守護(hù)糧這就指向了我們的制度優(yōu)勢(shì)——這種制度優(yōu)勢(shì)從根本上維護(hù)了政策的延續(xù)性和穩(wěn)定性，避免了“輪流坐莊”導(dǎo)致的B、空頭支票，也使得那些動(dòng)輒跨度達(dá)幾十年的超級(jí)工程能夠“一棒接著一棒干”。超級(jí)工程施工體量大、牽涉地域廣，嚴(yán)密的組織體系讓全國(guó)一盤棋、上下一條心，中央一旦做出決策就能乙程的資源調(diào)配提供了保障。超級(jí)工程，彰顯著勉力敬事、拓路踏歌的奮進(jìn)姿態(tài)，也凝聚起區(qū)域融合、人文交流的精神力量。天南海北攜手攻堅(jiān)的過(guò)程，就是情誼聯(lián)結(jié)的過(guò)程。當(dāng)汩汩“南水”滋潤(rùn)京華大地，京鄂緣分也因水走深，雙方都在彼此的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中留下了濃重印記。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.上文中畫波浪線的句子，引號(hào)作用與例句相同的一項(xiàng)是（）A.B.浩浩“南水”，奔流北上，極大緩解了沿線超過(guò)200多個(gè)縣市區(qū)水資源緊缺形勢(shì)，有力提升了我國(guó)北方供水安全保障水平。第16頁(yè)/共20頁(yè)C.在中國(guó)版圖上形成“四橫三縱、南北調(diào)配、東西互濟(jì)”的水資源配置格局。D.20.文中第二、三段標(biāo)序號(hào)的部分有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?1.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)20個(gè)字。22.言流暢，不超過(guò)120個(gè)字?！敬鸢浮?8.A.熠熠生輝B.朝令夕改19.A20.②刪去“大約”或“左右”；④在“掣肘”后加“因素”；⑤在“不均衡”后加“難題”21.22.小朋友們，南水北調(diào)工程很神奇哦！它讓丹江口的清水跑了1400公里到北京，像一條巨龍滋潤(rùn)著大地，這是因?yàn)槲覀兊淖鎳?guó)母親關(guān)愛(ài)著每個(gè)孩子，也是因?yàn)槲覀兊男值苁》莸纳詈袂檎x。這是了不起的超級(jí)工程呢！【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。A.形容光彩閃耀。B.早晨發(fā)布的命令，晚上就改了。比喻經(jīng)常改變主張和辦法，一會(huì)兒一個(gè)樣?！?9題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。例句，引號(hào)表示直接引用。A.引號(hào)表示直接引用；B.引號(hào)表示強(qiáng)調(diào)；C.引號(hào)表示特定稱謂；D.引號(hào)表特殊含義。故選A?！?0題詳解】第17頁(yè)/共20頁(yè)本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。②“大約占全國(guó)的7.2％左右”成分贅余，可刪去“大約”或“左右”。④“關(guān)鍵掣肘”搭配不當(dāng)，成分殘缺，應(yīng)在最后加“因素”；⑤“破解”與“不均衡”搭配不當(dāng)，應(yīng)該在“不均衡”后加“難題”?！?1題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。史上這樣的超級(jí)工程并不是這一例，而是有很多，可填“并非孤例”。——這種制度優(yōu)勢(shì)從根本上維護(hù)了政策的延續(xù)性和穩(wěn)定性”，而這正是超級(jí)工程得以實(shí)施的保障，可填“正是中國(guó)制度將各方力量擰成一股繩”?！?2題詳解】本題考查學(xué)生壓縮語(yǔ)段以及