2025年專升本藝術(shù)概論考試模擬卷-藝術(shù)批評的審美觀念變遷考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、單項選擇題（本大題共15小題，每小題2分，共30分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的，請將正確選項的字母填在題后的括號內(nèi)。）1.藝術(shù)批評的審美觀念在歷史發(fā)展中呈現(xiàn)出不斷演變的特點，這種演變的核心驅(qū)動力是（）。A.社會經(jīng)濟基礎(chǔ)的變革B.政治制度的更迭C.藝術(shù)家個人風(fēng)格的獨特性D.審美標(biāo)準(zhǔn)的絕對穩(wěn)定性2.中國古代文人畫強調(diào)“氣韻生動”，這一審美觀念最早由哪位理論家提出？（）A.司馬遷B.宗炳C.王羲之D.錢鐘書3.文藝復(fù)興時期，意大利藝術(shù)批評家喬爾喬內(nèi)提出的“藝術(shù)即自然”這一觀點，主要反映了當(dāng)時怎樣的審美取向？（）A.對古典藝術(shù)的回歸B.對自然景觀的推崇C.對宗教神學(xué)的漠視D.對技術(shù)創(chuàng)新的忽視4.19世紀(jì)法國批判現(xiàn)實主義畫家?guī)鞝栘愄岢龅摹八囆g(shù)來源于生活”這一主張，對后世藝術(shù)批評產(chǎn)生了深遠影響。這一觀點的核心意義在于（）。A.藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)脫離現(xiàn)實生活B.藝術(shù)作品應(yīng)真實反映社會現(xiàn)實C.藝術(shù)批評應(yīng)忽視藝術(shù)家的個人情感D.藝術(shù)作品應(yīng)追求形式上的完美5.中國現(xiàn)代美學(xué)家朱光潛在其著作《談美》中強調(diào)“美在生活”，這一觀點主要體現(xiàn)了（）。A.對傳統(tǒng)美學(xué)的繼承B.對西方美學(xué)的批判C.對生活美學(xué)的重視D.對藝術(shù)美學(xué)的輕視6.20世紀(jì)初，德國表現(xiàn)主義藝術(shù)家們強調(diào)“藝術(shù)是精神的表達”，這一觀點對藝術(shù)批評產(chǎn)生了怎樣的影響？（）A.促使藝術(shù)批評更加注重形式分析B.引導(dǎo)藝術(shù)批評關(guān)注藝術(shù)家的內(nèi)心世界C.導(dǎo)致藝術(shù)批評忽視藝術(shù)作品的現(xiàn)實意義D.推動藝術(shù)批評更加注重社會功能7.中國古代藝術(shù)批評家張彥遠在其著作《歷代名畫記》中提出的“傳神寫照”這一觀點，主要強調(diào)的是（）。A.藝術(shù)作品應(yīng)追求形似B.藝術(shù)作品應(yīng)注重神韻C.藝術(shù)作品應(yīng)體現(xiàn)政治意義D.藝術(shù)作品應(yīng)反映經(jīng)濟基礎(chǔ)8.西方現(xiàn)代藝術(shù)批評家克萊夫·貝爾提出的“有意味的形式”這一概念，主要指的是（）。A.藝術(shù)作品的形式應(yīng)具有美感B.藝術(shù)作品的內(nèi)容應(yīng)具有深刻性C.藝術(shù)作品應(yīng)具有社會意義D.藝術(shù)作品應(yīng)具有歷史價值9.中國現(xiàn)代藝術(shù)批評家林風(fēng)眠提出的“調(diào)和中西”這一主張，對當(dāng)時的中國藝術(shù)界產(chǎn)生了怎樣的影響？（）A.促使中國藝術(shù)界更加注重傳統(tǒng)藝術(shù)B.引導(dǎo)中國藝術(shù)界積極探索中西融合的道路C.導(dǎo)致中國藝術(shù)界忽視西方藝術(shù)的影響D.推動中國藝術(shù)界更加注重政治宣傳10.20世紀(jì)50年代，蘇聯(lián)藝術(shù)批評家列夫·托爾斯泰提出的“藝術(shù)是情感的交流”這一觀點，對藝術(shù)批評產(chǎn)生了怎樣的影響？（）A.促使藝術(shù)批評更加注重藝術(shù)作品的形式分析B.引導(dǎo)藝術(shù)批評關(guān)注藝術(shù)家的創(chuàng)作過程C.導(dǎo)致藝術(shù)批評忽視藝術(shù)作品的現(xiàn)實意義D.推動藝術(shù)批評更加注重藝術(shù)作品的社會功能11.中國古代藝術(shù)批評家謝赫提出的“六法論”，其中最為重要的原則是（）。A.經(jīng)營位置B.隨類賦彩C.傳移模寫D.氣韻生動12.西方現(xiàn)代藝術(shù)批評家羅杰·弗萊提出的“藝術(shù)即生活”這一觀點，主要反映了怎樣的審美取向？（）A.對傳統(tǒng)藝術(shù)的回歸B.對自然景觀的推崇C.對宗教神學(xué)的漠視D.對技術(shù)創(chuàng)新的忽視13.中國現(xiàn)代美學(xué)家宗白華在其著作《美學(xué)散步》中強調(diào)“美在意境”，這一觀點主要體現(xiàn)了（）。A.對傳統(tǒng)美學(xué)的繼承B.對西方美學(xué)的批判C.對意境美學(xué)的重視D.對藝術(shù)美學(xué)的輕視14.20世紀(jì)初，法國現(xiàn)代藝術(shù)批評家瓦爾特·本雅明提出的“機械復(fù)制時代的藝術(shù)作品”這一概念，主要指的是（）。A.藝術(shù)作品應(yīng)具有歷史價值B.藝術(shù)作品應(yīng)具有社會意義C.藝術(shù)作品的形式應(yīng)具有美感D.藝術(shù)作品的內(nèi)容應(yīng)具有深刻性15.中國古代藝術(shù)批評家董其昌提出的“南北宗論”，主要強調(diào)的是（）。A.藝術(shù)作品的創(chuàng)作技巧B.藝術(shù)作品的審美取向C.藝術(shù)作品的政治意義D.藝術(shù)作品的經(jīng)濟基礎(chǔ)二、多項選擇題（本大題共10小題，每小題3分，共30分。在每小題列出的五個選項中，有多項是最符合題目要求的。請將正確選項的字母填在題后的括號內(nèi)。若選項有錯誤，該題不得分。）1.中國古代藝術(shù)批評中，哪些觀點體現(xiàn)了對自然美的推崇？（）A.氣韻生動B.外師造化C.意境深遠D.隨類賦彩E.傳神寫照2.西方現(xiàn)代藝術(shù)批評中，哪些觀點體現(xiàn)了對藝術(shù)家的內(nèi)心世界的關(guān)注？（）A.藝術(shù)是精神的表達B.藝術(shù)即生活C.藝術(shù)是情感的交流D.藝術(shù)即自然E.藝術(shù)是社會的反映3.中國現(xiàn)代藝術(shù)批評中，哪些觀點體現(xiàn)了對中西融合的探索？（）A.調(diào)和中西B.師法自然C.推陳出新D.拿來主義E.中西合璧4.西方現(xiàn)代藝術(shù)批評中，哪些觀點體現(xiàn)了對藝術(shù)作品的社會功能的重視？（）A.藝術(shù)是社會的反映B.藝術(shù)即生活C.藝術(shù)是情感的交流D.藝術(shù)是精神的表達E.藝術(shù)即自然5.中國古代藝術(shù)批評中，哪些觀點體現(xiàn)了對藝術(shù)作品的創(chuàng)作技巧的重視？（）A.六法論B.氣韻生動C.隨類賦彩D.傳神寫照E.經(jīng)營位置6.西方現(xiàn)代藝術(shù)批評中，哪些觀點體現(xiàn)了對藝術(shù)作品的形式分析的重視？（）A.有意味的形式B.藝術(shù)即自然C.藝術(shù)是精神的表達D.藝術(shù)是情感的交流E.藝術(shù)是社會的反映7.中國現(xiàn)代藝術(shù)批評中，哪些觀點體現(xiàn)了對生活美學(xué)的重視？（）A.美在意境B.美在生活C.意境深遠D.隨類賦彩E.傳神寫照8.西方現(xiàn)代藝術(shù)批評中，哪些觀點體現(xiàn)了對藝術(shù)作品的歷史價值的重視？（）A.機械復(fù)制時代的藝術(shù)作品B.藝術(shù)即生活C.藝術(shù)是情感的交流D.藝術(shù)是精神的表達E.藝術(shù)是社會的反映9.中國古代藝術(shù)批評中，哪些觀點體現(xiàn)了對藝術(shù)作品的審美取向的重視？（）A.氣韻生動B.外師造化C.意境深遠D.隨類賦彩E.傳神寫照10.西方現(xiàn)代藝術(shù)批評中，哪些觀點體現(xiàn)了對藝術(shù)作品的社會意義的重視？（）A.藝術(shù)是社會的反映B.藝術(shù)即生活C.藝術(shù)是情感的交流D.藝術(shù)是精神的表達E.藝術(shù)是自然的反映三、簡答題（本大題共5小題，每小題6分，共30分。請將答案寫在答題紙上。）1.簡述中國古代藝術(shù)批評中“氣韻生動”這一審美觀念的內(nèi)涵及其歷史意義。2.闡述西方現(xiàn)代藝術(shù)批評中克萊夫·貝爾“有意味的形式”這一概念的提出背景及其核心思想。3.分析中國現(xiàn)代藝術(shù)批評家林風(fēng)眠“調(diào)和中西”這一主張的主要內(nèi)容和現(xiàn)實意義。4.解釋蘇聯(lián)藝術(shù)批評家列夫·托爾斯泰“藝術(shù)是情感的交流”這一觀點的主要觀點及其對藝術(shù)創(chuàng)作的指導(dǎo)作用。5.比較中國古代藝術(shù)批評家謝赫的“六法論”與西方現(xiàn)代藝術(shù)批評家羅杰·弗萊的“藝術(shù)即生活”在審美觀念上的主要異同。四、論述題（本大題共2小題，每小題10分，共20分。請將答案寫在答題紙上。）1.論述西方現(xiàn)代藝術(shù)批評中“藝術(shù)是精神的表達”這一審美觀念的演變歷程及其對后世藝術(shù)創(chuàng)作和批評的影響。2.結(jié)合中國古代藝術(shù)批評中的相關(guān)理論，論述“意境”這一審美觀念的內(nèi)涵、特征及其在中國藝術(shù)史上的重要地位。五、材料分析題（本大題共1小題，共20分。請將答案寫在答題紙上。）閱讀下列材料，并回答問題：材料一：“藝術(shù)來源于生活，藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)真實反映社會現(xiàn)實?！薄獛鞝栘惒牧隙骸八囆g(shù)是情感的交流，藝術(shù)作品應(yīng)能夠引發(fā)觀眾的情感共鳴。”——托爾斯泰材料三：“藝術(shù)即生活，藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)關(guān)注現(xiàn)實生活中的各種現(xiàn)象和問題?！薄_杰·弗萊問題：根據(jù)以上材料，分析西方現(xiàn)代藝術(shù)批評中關(guān)于“藝術(shù)與社會現(xiàn)實”的審美觀念的演變過程，并闡述其對藝術(shù)創(chuàng)作和批評的指導(dǎo)意義。本次試卷答案如下一、單項選擇題答案及解析1.A解析：藝術(shù)批評的審美觀念演變的核心驅(qū)動力是社會經(jīng)濟基礎(chǔ)的變革。社會經(jīng)濟基礎(chǔ)的變化會直接影響人們的思想觀念和審美取向，進而推動藝術(shù)批評的審美觀念不斷演變。2.B解析：中國古代文人畫強調(diào)“氣韻生動”，這一審美觀念最早由南朝畫家宗炳提出。他在《畫山水序》中提出“氣韻生動”是藝術(shù)創(chuàng)作的最高境界，強調(diào)藝術(shù)作品應(yīng)具有生命力和感染力。3.B解析：喬爾喬內(nèi)提出的“藝術(shù)即自然”反映了文藝復(fù)興時期對自然景觀的推崇。文藝復(fù)興時期，人們開始重視現(xiàn)實生活中的自然景觀，認(rèn)為藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)真實反映自然之美。4.B解析：庫爾貝提出的“藝術(shù)來源于生活”主張藝術(shù)作品應(yīng)真實反映社會現(xiàn)實。這一觀點對后世藝術(shù)批評產(chǎn)生了深遠影響，促使藝術(shù)家更加關(guān)注現(xiàn)實生活，創(chuàng)作出更多反映社會現(xiàn)實的作品。5.C解析：朱光潛在《談美》中強調(diào)“美在生活”，主要體現(xiàn)了對生活美學(xué)的重視。他認(rèn)為美不僅存在于藝術(shù)作品中，也存在于日常生活中，人們應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)和欣賞生活中的美。6.B解析：表現(xiàn)主義藝術(shù)家強調(diào)“藝術(shù)是精神的表達”，這一觀點引導(dǎo)藝術(shù)批評關(guān)注藝術(shù)家的內(nèi)心世界。表現(xiàn)主義藝術(shù)注重表達藝術(shù)家的主觀情感和內(nèi)心體驗，因此藝術(shù)批評也應(yīng)關(guān)注藝術(shù)家的內(nèi)心世界。7.B解析：張彥遠強調(diào)“傳神寫照”，主要強調(diào)藝術(shù)作品應(yīng)注重神韻。他認(rèn)為藝術(shù)作品不僅要形似，更要傳神，即表達出藝術(shù)家的精神氣質(zhì)和情感內(nèi)涵。8.A解析：克萊夫·貝爾提出的“有意味的形式”概念指的是藝術(shù)作品的形式應(yīng)具有美感。他認(rèn)為藝術(shù)作品的價值在于其形式上的美感，而非內(nèi)容或社會意義。9.B解析：林風(fēng)眠提出的“調(diào)和中西”主張引導(dǎo)中國藝術(shù)界積極探索中西融合的道路。他認(rèn)為中國藝術(shù)應(yīng)借鑒西方藝術(shù)的表現(xiàn)手法，同時保持自身的傳統(tǒng)特色，實現(xiàn)中西藝術(shù)的融合。10.C解析：托爾斯泰提出的“藝術(shù)是情感的交流”觀點推動藝術(shù)批評更加注重藝術(shù)作品的社會功能。他認(rèn)為藝術(shù)作品應(yīng)能夠引發(fā)觀眾的情感共鳴，實現(xiàn)情感的交流。11.D解析：謝赫的“六法論”中最為重要的原則是“氣韻生動”。他認(rèn)為藝術(shù)作品應(yīng)具有生命力和感染力，這是藝術(shù)創(chuàng)作的最高境界。12.B解析：羅杰·弗萊提出的“藝術(shù)即生活”反映了對自然景觀的推崇。他認(rèn)為藝術(shù)應(yīng)與現(xiàn)實生活緊密聯(lián)系，關(guān)注現(xiàn)實生活中的各種現(xiàn)象和問題。13.C解析：宗白華強調(diào)“美在意境”，主要體現(xiàn)了對意境美學(xué)的重視。他認(rèn)為藝術(shù)作品應(yīng)能夠創(chuàng)造出一個獨特的意境，引發(fā)觀眾的聯(lián)想和共鳴。14.A解析：本雅明提出的“機械復(fù)制時代的藝術(shù)作品”概念指的是藝術(shù)作品應(yīng)具有歷史價值。他認(rèn)為隨著機械復(fù)制技術(shù)的出現(xiàn)，藝術(shù)作品的原真性逐漸喪失，但其歷史價值仍然存在。15.B解析：董其昌提出的“南北宗論”主要強調(diào)藝術(shù)作品的審美取向。他認(rèn)為中國繪畫應(yīng)分為南北兩派，南派注重筆墨技巧，北派注重氣韻生動。二、多項選擇題答案及解析1.AB解析：中國古代藝術(shù)批評中，氣韻生動和外師造化體現(xiàn)了對自然美的推崇。氣韻生動強調(diào)藝術(shù)作品應(yīng)具有生命力和感染力，外師造化強調(diào)藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)師法自然。2.AC解析：西方現(xiàn)代藝術(shù)批評中，藝術(shù)是精神的表達和藝術(shù)是情感的交流體現(xiàn)了對藝術(shù)家的內(nèi)心世界的關(guān)注。表現(xiàn)主義藝術(shù)和情感主義藝術(shù)都強調(diào)藝術(shù)家的內(nèi)心體驗和情感表達。3.AC解析：中國現(xiàn)代藝術(shù)批評中，調(diào)和中西和推陳出新體現(xiàn)了對中西融合的探索。調(diào)和中西主張中國藝術(shù)應(yīng)借鑒西方藝術(shù)的表現(xiàn)手法，推陳出新強調(diào)藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)不斷創(chuàng)新。4.AB解析：西方現(xiàn)代藝術(shù)批評中，藝術(shù)是社會的反映和藝術(shù)即生活體現(xiàn)了對藝術(shù)作品的社會功能的重視。現(xiàn)實主義藝術(shù)和表現(xiàn)主義藝術(shù)都強調(diào)藝術(shù)作品應(yīng)反映社會現(xiàn)實和關(guān)注現(xiàn)實生活。5.AD解析：中國古代藝術(shù)批評中，六法論和傳神寫照體現(xiàn)了對藝術(shù)作品的創(chuàng)作技巧的重視。六法論提出了繪畫創(chuàng)作的六項原則，傳神寫照強調(diào)藝術(shù)作品應(yīng)表達出藝術(shù)家的精神氣質(zhì)。6.AE解析：西方現(xiàn)代藝術(shù)批評中，有意味的形式和藝術(shù)是社會的反映體現(xiàn)了對藝術(shù)作品的形式分析的重視。形式主義藝術(shù)和社會現(xiàn)實主義藝術(shù)都強調(diào)藝術(shù)作品的形式和內(nèi)容。7.AB解析：中國現(xiàn)代藝術(shù)批評中，美在意境和美在生活體現(xiàn)了對生活美學(xué)的重視。美在意境強調(diào)藝術(shù)作品應(yīng)創(chuàng)造出一個獨特的意境，美在生活強調(diào)美存在于日常生活中。8.AE解析：西方現(xiàn)代藝術(shù)批評中，機械復(fù)制時代的藝術(shù)作品和藝術(shù)是社會的反映體現(xiàn)了對藝術(shù)作品的歷史價值的重視。機械復(fù)制時代的藝術(shù)作品強調(diào)藝術(shù)作品的原真性和歷史價值，藝術(shù)是社會的反映強調(diào)藝術(shù)作品應(yīng)反映社會現(xiàn)實。9.ABCDE解析：中國古代藝術(shù)批評中，氣韻生動、外師造化、意境深遠、隨類賦彩和傳神寫照都體現(xiàn)了對藝術(shù)作品的審美取向的重視。這些審美觀念強調(diào)藝術(shù)作品應(yīng)具有生命力和感染力，應(yīng)師法自然，應(yīng)創(chuàng)造出一個獨特的意境，應(yīng)表現(xiàn)事物的特征，應(yīng)表達出藝術(shù)家的精神氣質(zhì)。10.AB解析：西方現(xiàn)代藝術(shù)批評中，藝術(shù)是社會的反映和藝術(shù)即生活體現(xiàn)了對藝術(shù)作品的社會意義的重視?，F(xiàn)實主義藝術(shù)和表現(xiàn)主義藝術(shù)都強調(diào)藝術(shù)作品應(yīng)反映社會現(xiàn)實和關(guān)注現(xiàn)實生活。三、簡答題答案及解析1.答：“氣韻生動”是中國古代藝術(shù)批評中一個重要的審美觀念，最早由南朝畫家宗炳提出。它強調(diào)藝術(shù)作品應(yīng)具有生命力和感染力，能夠表達出藝術(shù)家的精神氣質(zhì)和情感內(nèi)涵。這一觀念認(rèn)為，藝術(shù)作品不僅要形似，更要傳神，即表達出藝術(shù)家的精神氣質(zhì)和情感內(nèi)涵。氣韻生動是中國古代藝術(shù)批評的核心審美觀念之一，對后世藝術(shù)創(chuàng)作和批評產(chǎn)生了深遠影響。解析：宗炳在《畫山水序》中提出“氣韻生動”是藝術(shù)創(chuàng)作的最高境界。他認(rèn)為藝術(shù)作品應(yīng)具有生命力和感染力，能夠引發(fā)觀眾的共鳴。氣韻生動強調(diào)藝術(shù)作品應(yīng)具有內(nèi)在的精神氣質(zhì)和情感內(nèi)涵，這是藝術(shù)創(chuàng)作的最高境界。2.答：克萊夫·貝爾提出的“有意味的形式”概念指的是藝術(shù)作品的形式應(yīng)具有美感。他認(rèn)為藝術(shù)作品的價值在于其形式上的美感，而非內(nèi)容或社會意義。貝爾在《藝術(shù)》一書中提出，藝術(shù)作品的本質(zhì)在于其形式上的美感，這種美感是獨立于內(nèi)容或社會意義的。他認(rèn)為，藝術(shù)作品的形式應(yīng)具有“意味”，能夠引發(fā)觀眾的情感共鳴。解析：克萊夫·貝爾是形式主義美學(xué)的代表人物，他在《藝術(shù)》一書中提出了“有意味的形式”這一概念。他認(rèn)為藝術(shù)作品的價值在于其形式上的美感，這種美感是獨立于內(nèi)容或社會意義的。形式主義美學(xué)強調(diào)藝術(shù)作品的形式和內(nèi)容之間的區(qū)別，認(rèn)為藝術(shù)作品的價值在于其形式上的美感。3.答：林風(fēng)眠提出的“調(diào)和中西”主張中國藝術(shù)應(yīng)借鑒西方藝術(shù)的表現(xiàn)手法，同時保持自身的傳統(tǒng)特色，實現(xiàn)中西藝術(shù)的融合。他認(rèn)為中國藝術(shù)應(yīng)吸收西方藝術(shù)的寫實技巧和表現(xiàn)手法，同時保持自身的傳統(tǒng)特色，如水墨畫的表現(xiàn)手法和意境創(chuàng)造等。林風(fēng)眠認(rèn)為，通過調(diào)和中西，可以實現(xiàn)中國藝術(shù)的現(xiàn)代化和發(fā)展。解析：林風(fēng)眠是20世紀(jì)中國藝術(shù)界的代表人物之一，他在藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)教育方面做出了重要貢獻。調(diào)和中西是林風(fēng)眠的重要藝術(shù)主張，他認(rèn)為中國藝術(shù)應(yīng)借鑒西方藝術(shù)的表現(xiàn)手法，同時保持自身的傳統(tǒng)特色，實現(xiàn)中西藝術(shù)的融合。4.答：托爾斯泰提出的“藝術(shù)是情感的交流”觀點認(rèn)為，藝術(shù)作品應(yīng)能夠引發(fā)觀眾的情感共鳴，實現(xiàn)情感的交流。他認(rèn)為藝術(shù)作品的本質(zhì)在于其情感表達，藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)表達出藝術(shù)家的情感，并通過藝術(shù)作品引發(fā)觀眾的情感共鳴。托爾斯泰認(rèn)為，藝術(shù)作品應(yīng)能夠引發(fā)觀眾的情感共鳴，實現(xiàn)情感的交流，這是藝術(shù)作品的價值所在。解析：托爾斯泰是俄國著名的作家和哲學(xué)家，他在《藝術(shù)論》中提出了“藝術(shù)是情感的交流”這一觀點。他認(rèn)為藝術(shù)作品的本質(zhì)在于其情感表達，藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)表達出藝術(shù)家的情感，并通過藝術(shù)作品引發(fā)觀眾的情感共鳴。5.答：謝赫的“六法論”與羅杰·弗萊的“藝術(shù)即生活”在審美觀念上的主要異同在于：謝赫的“六法論”強調(diào)藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)遵循六項原則，包括氣韻生動、骨法用筆、應(yīng)物象形、隨類賦彩、經(jīng)營位置和傳神寫照。而羅杰·弗萊的“藝術(shù)即生活”則強調(diào)藝術(shù)應(yīng)與現(xiàn)實生活緊密聯(lián)系，關(guān)注現(xiàn)實生活中的各種現(xiàn)象和問題。兩者都強調(diào)藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)遵循一定的原則和方法，但側(cè)重點有所不同。解析：謝赫的“六法論”是中國古代藝術(shù)批評的重要理論，提出了繪畫創(chuàng)作的六項原則。羅杰·弗萊是西方現(xiàn)代藝術(shù)批評的代表人物之一，他在《現(xiàn)代繪畫史》中提出了“藝術(shù)即生活”這一觀點。兩者都強調(diào)藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)遵循一定的原則和方法，但側(cè)重點有所不同。謝赫的“六法論”強調(diào)藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)遵循六項原則，而羅杰·弗萊的“藝術(shù)即生活”則強調(diào)藝術(shù)應(yīng)與現(xiàn)實生活緊密聯(lián)系。四、論述題答案及解析1.答：西方現(xiàn)代藝術(shù)批評中“藝術(shù)是精神的表達”這一審美觀念的演變歷程及其對后世藝術(shù)創(chuàng)作和批評的影響主要體現(xiàn)在以下幾個方面：首先，這一觀念的提出標(biāo)志著藝術(shù)從注重形式和技巧轉(zhuǎn)向注重情感和精神表達。其次，這一觀念推動了表現(xiàn)主義藝術(shù)和情感主義藝術(shù)的發(fā)展，促使藝術(shù)家更加關(guān)注自身的內(nèi)心體驗和情感表達。最后，這一觀念對后世藝術(shù)創(chuàng)作和批評產(chǎn)生了深遠影響，促使藝術(shù)家更加注重藝術(shù)作品的精神內(nèi)涵和情感表達。解析：西方現(xiàn)代藝術(shù)批評中“藝術(shù)是精神的表達”這一審美觀念的演變歷程主要體現(xiàn)在表現(xiàn)主義藝術(shù)和情感主義藝術(shù)的發(fā)展上。表現(xiàn)主義藝術(shù)和情感主義藝術(shù)都強調(diào)藝術(shù)家的內(nèi)心體驗和情感表達，認(rèn)為藝術(shù)作品應(yīng)能夠表達出藝術(shù)家的精神氣質(zhì)和情感內(nèi)涵。這一觀念對后世藝術(shù)創(chuàng)作和批評產(chǎn)生了深遠影響，促使藝術(shù)家更加