2018屆東莞市高三第二次調(diào)研考試試題語文注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。第I卷閱讀題（70分）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成13題。談審美移情所謂移情，通俗地說，就是指人面對天地萬物時，把自己的情感移置到外在的天地萬物身上去，似乎覺得它們也有同樣的情感。當(dāng)自己心花怒放時，似乎天地萬物都在歡笑；苦悶悲哀時，似乎春花秋月也在悲愁。當(dāng)然，天地萬物不會歡笑，春花秋月也不會悲愁，是人把自己的悲歡移置到了他們身上。描繪此種移情現(xiàn)象的第一人是莊子?！肚f子·秋水》篇中，莊子看見魚兒“出游從容”，于是把自己在出游中體驗(yàn)到的快樂之情移置到魚身上，覺得魚在出游時也是快樂的。莊子所述，是典型的審美移情現(xiàn)象。然而，對移情現(xiàn)象作出真正的理論概括是晚近的事。最早把移情作為一種美學(xué)觀念提出來的是德國學(xué)者費(fèi)舍爾父子。他們認(rèn)為，我們對周圍世界的審美觀照，是情感的自發(fā)的外射作用。也就是說，審美觀照不是主體面對客體時的感受活動，而是外射活動，即把自己的感情投射到我們的眼睛所感知到的人物和事物中去，在費(fèi)舍爾父子那里，移情觀念已大體上確定了，但通過形而上的論證把移情說提高到科學(xué)形態(tài)的則是德國美學(xué)家立普斯。因?yàn)橐魄檎f的影響巨大，以至于有人把立普斯譽(yù)為美學(xué)界的達(dá)爾文。審美移情作為一種審美體驗(yàn)，其本質(zhì)是一種對象化的自我享受。這就是說，審美體驗(yàn)作為一種審美享受，所欣賞并為之感到愉快的不是客觀的對象，而是自我的情感。在審美享受的瞬間，是人把自我的情感移入到一個與自我不同的對象（自然、社會、藝術(shù)中的事物）中去，并且在對象中玩味自我本身。審美移情的基本特征是主客消融、物我兩忘、物我同一、物我互贈。移情和感受不同。在感受活動中，主體面對客體，主客體是分離的，界限是清楚的。但在移情活動中，主體移入客體，客體也似乎移入主體，主客體融合為一，已不存在界限。對主體而言，他完全地沉沒到對象中去，在對象中流連忘返，進(jìn)入忘我境界；對客體而言，它與生命顫動的主體融合為一，實(shí)現(xiàn)了無情事物的有情化，無生命事物的生命化。也就是說，在移情之際，不但物我兩忘、物我同一，而且物我互贈、物我回還。清代大畫家石濤在描述自己創(chuàng)作的心理狀態(tài)時所說的“山川脫胎于予，予脫胎于山川”“山川與予神遇而跡化”，就是審美移情中的物我互贈、物我回還的情境。審美移情發(fā)生的原因是同情感與類似聯(lián)想。谷魯斯等人認(rèn)為引起移情的原因是人的生理活動，移情源自于人的“內(nèi)模仿”。但立普斯的觀點(diǎn)更可信。他認(rèn)為，審美移情起源于人的類似聯(lián)想。人都有一種自然傾向或愿望，要把類似的東西放在同一個觀點(diǎn)下去理解，所以總是按照切身經(jīng)驗(yàn)的類比，去看待身外發(fā)生的事件。這就是說，審美的人都具有同情心，以自己體驗(yàn)到的某類情感，去類比、理解周圍看起來是同類的事物。這種同情，不但及于他人，也及于其他生物及無生物。審美移情的功能是人的情感的自由解放。盡管移情不一定伴隨美感，但美感則必定伴隨移情。因?yàn)閷徝酪魄槟芙o人以充分的自由。人的不自由常常來自人自身。自身是有限的，它是自由的牢籠。可是在審美移情的瞬間，自身的牢籠被打破了，“自我”可以與天地萬物相往來，獲得了自由伸張的機(jī)會?！白晕摇迸c天地萬物的界限消失了，學(xué)科+網(wǎng)人的情感也就從有限擴(kuò)大到了無限。（節(jié)選自童慶炳《中國古代心理詩學(xué)與美學(xué)》，有刪改）1．下列關(guān)于移情的表述，不正確的一項(xiàng)是A．《莊子·秋水》中，莊子把自己出游中體驗(yàn)到的快樂之情移置到魚身上，覺得魚在出游時也是快樂的。這實(shí)際上是莊子對自己感情的對象化享受。B．最早把移情作為一種美學(xué)觀念提出來的，是德國學(xué)者費(fèi)舍爾父子。但是，立普斯對移情的闡釋才使得移情說具有了科學(xué)形態(tài)，他也因之深受贊譽(yù)。C．在審美移情說看來，人的審美體驗(yàn)是主體在對客觀對象的欣賞中，觸生出千種情緒、萬般感受，從而體驗(yàn)到審美對象所具有的獨(dú)特的審美價值。D．移情與感受不同。在感受活動中，主客二分，主體在客體面前保持自我，物我兩立；而在移情時，主體與客體的界限被打破，主體客體相融合。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是A．雖然對移情現(xiàn)象作出理論概括的主要是西方的美學(xué)家，不過《莊子·秋水》中對“魚之樂”的記載表明我國的哲學(xué)家早已經(jīng)描繪了這種現(xiàn)象。B．關(guān)于審美移情的起因，曾經(jīng)出現(xiàn)過不同的觀點(diǎn)。谷魯斯等人認(rèn)為，引起移情的原因是人的生理活動，移情源自于人的“內(nèi)模仿”，這種觀點(diǎn)不可信。C．審美的人以自己體驗(yàn)到的某類情感，去類比、理解周圍看起來是同類的事物，這與人要把類似的東西放在同一個觀點(diǎn)下去理解的自然傾向是一致的。D．審美移情能讓人的情感自由解放。美感必定伴隨著移情，因?yàn)閷徝酪魄槟軒腿舜蚱谱陨淼挠邢扌?，讓自我的心靈豐富化，給人帶來充分的自由。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是A．李白的“相看兩不厭，只有敬亭山”、李商隱的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”等詩句，都體現(xiàn)了審美移情，是詩人把自己體驗(yàn)過的情感移置到景或物身上的結(jié)果。B．鄭板橋《竹石》詩：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)?！睆膶徝酪魄榭?，詩人審美欣賞的對象不是竹石，而是移入竹石形象中的自我情感。C．北宋畫家文與可畫竹時，“其身與竹化，無窮出清新”?！吧砼c竹化”所強(qiáng)調(diào)的是竹已化為畫家的精神，獲得了人的生命存在。這是移情中出現(xiàn)的物我兩忘、物我同一的境界。D．在“我見青山多嫵媚，料青山、見我應(yīng)如是”中，南宋詞人辛棄疾以移情的方式把自己的深情移入青山，青山因此就嫵媚起來。此時主體的情感是移置在青山中，只屬于青山的。(二)文學(xué)類文本閱讀(14分)閱讀下面的文字，完成4～6題。聰明誤于國方田大媽被電動車撞了，住進(jìn)了醫(yī)院。她先是給女兒圓圓打電話，電話始終處于通話中。無奈之下又給左鄰李嬸，右鄰鐵爺打了電話。李嬸和鐵爺聞訊后，二人幾乎是腳前腳后趕到了醫(yī)院，看到田大媽正灰頭土臉地躺在床上接受檢查。給量血壓的是田大媽當(dāng)護(hù)士的娘家侄女?？吹絻蓚€鄰居都趕來了，田大媽心里有了依靠。不由地在心里嘆息道：“遠(yuǎn)親不如近鄰，這年頭連親閨女也指望不上哩！”李嬸嚷道：“傷哪里了？重不重？”見胳膊腿的沒有事，只是臉蹭破了一點(diǎn)皮兒，又沒出太多的血，又嚷道：“最好做做CT，拍拍片子，做個胸透，來個全檢?！辫F爺抖抖褲管上的泥土說：“還要住院觀察幾天，傷筋動骨一百天呢?！崩顙鹫f：“不能便宜那肇事的主兒，電動車撞人負(fù)全責(zé)?！辫F爺趕忙問：“報警沒？”田大媽回答說：“報警了?！辫F爺說：“既然報警了，那就辦理住院手續(xù)吧?！碧锎髬屨f：“不嚴(yán)重。不嚴(yán)重?！崩顙鹫f：“你這人就是菩薩心腸，出了這個門，再有個啥毛病的，誰還肯認(rèn)賬？”鐵爺說：“就是，就是?！边@時候，田大媽的手機(jī)響了，是女兒打來的。田大媽說：“你快過來，我被撞傷了，在醫(yī)院里治療?！眻A圓上氣不接下氣地趕到醫(yī)院時，田大媽已經(jīng)收拾妥當(dāng)。鐵爺給接的水，李嬸給擦的臉。但等著圓圓來辦理住院手續(xù)。圓圓卻說：“不住了，咱們回家?！崩顙鹫f：“從沒見過這樣的閨女，這么不關(guān)心娘？”鐵爺氣得說不出話，怒氣沖沖地盯著圓圓。圓圓的眼里含著淚水，說：“那肇事的主死了?！辫F爺、李嬸、田大媽聞聽此言同時驚異地“啊”了一聲，大張著嘴巴，說不出話來。田大媽說：“我都感覺不咋的，他咋的就死了呢？”鐵爺趕緊拽起田大媽：“不住了，這事兒搞大了?！崩顙鹫f：“那咱們趕快撤！”一伙人匆匆忙忙走出醫(yī)院，卻見醫(yī)院的大門前站著一個帥小伙。小伙子見了圓圓點(diǎn)頭哈腰地陪著笑臉打招呼，而圓圓緊緊地繃著臉，一副不理不睬樣。田大媽定睛一看，頭皮猛地一緊，頭發(fā)梢兒豎了起來，面前的小伙就是那肇事的主，他不是已經(jīng)死了嗎？難道大白天的活見鬼了不成。田大媽使勁地揉揉被太陽刺得生疼的一雙老眼，迷迷糊糊地看著女兒。圓圓不屑地說：“他就是你眼巴巴地盼著要見的女婿。今早我剛到單位，他急乎乎地給我打電話說，騎車撞了一老太，感覺也不怎么嚴(yán)重，可那老太倒地后沒有爬起來，怕被訛，只好報了警，讓當(dāng)警察的哥們來處理?！碧锎髬寣ε畠赫f：“人家報警，也是公事公辦，沒有錯?！眻A圓說：“他千不該萬不該，又央求我到醫(yī)院打探一下，在醫(yī)院里找人通融通融，來一個大傷化小小傷化了！”鐵爺怒喝道：“這混賬東西，不是玩意兒！”“這年頭……”李嬸嘆了一口氣，再也說不出話來。圓圓抹著眼淚說：“就當(dāng)他已經(jīng)死了吧！”小伙子哀哀地站著，被批得渾身直淌汗珠子。田大媽惋惜道：“別人是丈母娘看女婿越看越高興，今遭兒我算是丟大人了！”其實(shí)，田大媽心里也有說不出來的愧！她只顧惦記著女兒的終身大事，在人行路上走了偏兒，不自覺地上了行車道，迎面而來騎電動車的小伙子躲閃不及撞在一起……田大媽見小伙子倒地不起，也怕被訛了，索性閉上眼睛，任120把自己倒騰進(jìn)醫(yī)院里。李嬸和鐵爺訕訕地笑著離開了。太陽地里，只剩下了一老二小三個人，你看看我，我瞅瞅你，三足鼎立著……4．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A．這篇小說開篇突兀，先聲奪人，一下子把讀者帶進(jìn)了緊張的氛圍，同時又有很強(qiáng)的懸念。B．鐵爺和李嬸一個勁地勸田大媽檢查和住院，因?yàn)樗麄冏鳛猷従雍荜P(guān)心她的身體健康問題。C．圓圓讓她媽媽不住院而回家的行為，表明她與男朋友通過電話，并知道了男朋友撞得人就是他媽。D．鐵爺和李嬸讓田大媽不住院，趕緊撤，是因?yàn)樗麄儞?dān)心她被“死者”家屬訛詐。5．小說的題目《聰明誤》內(nèi)涵豐富。請簡析“聰明誤”在文中的含意，以其中一個人物為例簡析“聰明誤”的具體體現(xiàn)。（5分）6．補(bǔ)寫部分（畫橫線內(nèi)容）在文中有何作用？試作簡析。（6分）(三)實(shí)用類文本閱讀(12分)閱讀下面的文字，完成7～9題。材料一：詩詞，除了課堂與考試，也可以變成《中國詩詞大會》這樣的綜藝節(jié)目，引發(fā)全民追捧；二胡，除了街頭與舞臺，也可以走進(jìn)直播平臺，中央民族樂團(tuán)二胡首席蔡陽的一次演出，吸引21．5萬觀眾；故宮除了景點(diǎn)與博物館，也可以化身折扇、玩偶、便簽，一年文創(chuàng)產(chǎn)品的銷售額達(dá)10億元…傳統(tǒng)文化，正抖落歷史的塵與土，腳步輕快地跟上了時代。日前，中辦國辦印發(fā)《國家“十三五”時期文化發(fā)展改革規(guī)劃綱要》，其中提到“厘清中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，改造陳舊的表現(xiàn)形式，賦予新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式”“普及中華詩詞、音樂舞蹈、書法繪畫等，舉辦經(jīng)典誦讀、國學(xué)講堂、文化講壇、專題展覽等活動。鼓勵媒體開辦主題專欄、節(jié)目。利用互聯(lián)網(wǎng)，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡(luò)傳播”。這為傳統(tǒng)文化的開發(fā)挖掘指明了道路：既保有傳統(tǒng)的魅力，又帶著時代的創(chuàng)意。談及傳統(tǒng)文化，言必及深邃與厚重。同時，任何一種文化，其生命力也來源于開放性與多義性，來源于多維度闡釋的可能。古語云：“愛如一炬之火，萬火引之，其火如故?！眰鹘y(tǒng)文化也是如此，任何人取一星火光，都可收獲智慧的啟迪。正如一曲《琵琶行》，在陳寅恪先生的筆下，成就了《元白詩箋證稿》這樣的名著；在今天“90后”“00后”的手中，變成了網(wǎng)絡(luò)上一曲流行歌曲。正因?yàn)榭梢匀≈唤?，文化才能呈現(xiàn)出多元豐富的包容。季羨林先生留學(xué)德國時，選修了一門梵文課，課堂上只有他一個學(xué)生，“絕學(xué)”的凄涼景象大抵如此。傳統(tǒng)文化要避免“絕學(xué)化”，就不能只有“陽春白雪”一種樣態(tài)，也不妨親近“下里巴人”。綜藝節(jié)目《中國詩詞大會》的觀眾人數(shù)累計達(dá)到11億人次，在這些人里，又有多少懵懂少年，喜歡上了詩詞？有多少普普通通的人，感受到了詩詞的韻味？詩詞變身綜藝，樂器走進(jìn)直播，這些傳統(tǒng)文化找到了新的落點(diǎn)，也就有了煥發(fā)新一輪蓬勃生命力的可能。當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新，并不意味著傳統(tǒng)文化要媚俗，自降格調(diào)來滿足所有人的口味。傳統(tǒng)文化的闡釋不是沒有下限的，它不能走上市儈化、神秘化、功利化的套路。我們對傳統(tǒng)文化有足夠的信心，平上去入、唱念做打、銀鉤鐵畫，自有它的魅力。對傳統(tǒng)文化的詮釋，如果從形變變成了神變，模糊了本來的面貌，反而是打著弘揚(yáng)的旗號，卻丟棄了內(nèi)在的魂魄。（摘自《光明日報》2017年5月10日期）材料二：一場二胡直播吸引21．5萬用戶，一位古箏主播年收入超千萬元一一平日里許多傳統(tǒng)藝術(shù)表演家想都不敢想的受關(guān)注度，真真切切地發(fā)生在一些進(jìn)軍網(wǎng)絡(luò)直播平臺的傳統(tǒng)音樂藝術(shù)表演家身上。箜篌、古箏、琵琶……這些普通人在古詩詞里讀到，卻沒有什么機(jī)會看到的樂器，正由演奏者在直播平臺上真實(shí)展現(xiàn)。平日里“冷門”的傳統(tǒng)樂器，為什么放到網(wǎng)絡(luò)直播平臺上就“火”了？這首先要?dú)w功于互聯(lián)網(wǎng)傳播的助力。比如，中央民族樂團(tuán)二胡首席蔡陽，平時如果到國家大劇院演出，觀眾最多的時候也不過2000人左右。這還是在文化資源和傳統(tǒng)藝術(shù)愛好者集中的北京。但是，一旦網(wǎng)上直播，藝術(shù)傳播突破了時空障礙，全國甚至全世界喜歡這門藝術(shù)的人都可以觀看。（摘自人民網(wǎng)2017年4月7日）材料三：全國政協(xié)委員、非物質(zhì)文化保護(hù)專家田青表示，傳統(tǒng)藝術(shù)要堅(jiān)守住本質(zhì)的東西，不能為了迎合流行而搞“轉(zhuǎn)基因”。田青委員坦言，在傳統(tǒng)藝術(shù)保護(hù)問題上自己是“保守派”，傳統(tǒng)藝術(shù)要堅(jiān)持自己本質(zhì)的東西，不能“轉(zhuǎn)基因”?！稗D(zhuǎn)基因的結(jié)果就是迎合人，這不是藝術(shù)家要做的事，藝術(shù)家要有自己的堅(jiān)持和創(chuàng)造?！碧锴嗾J(rèn)為，對于傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)藝術(shù)，讓自己原汁原味保持自己的基因不變非常重要?！凹偃鐬榱擞夏贻p人，所有的戲劇都改成流行音樂了，那干嗎還要200個劇種，”田青表示，傳統(tǒng)藝術(shù)的從業(yè)人員要堅(jiān)持自己的底線，比如昆曲古琴要有一定文化積累和修養(yǎng)才懂得欣賞，不能因?yàn)槁牨姮F(xiàn)在還沒達(dá)到這一修養(yǎng)就迎合。（摘自《中國日報》2015年3月3日）7．下列針對上述材料的理解，最為準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）（3分）A.上述三則材料，分別來源于報紙和網(wǎng)絡(luò)，所談內(nèi)容各有側(cè)重，但它們有一個共同點(diǎn)，那就是同時都關(guān)注了傳統(tǒng)文化的保護(hù)和創(chuàng)新這個話題。B.材料三中田青委員認(rèn)為傳統(tǒng)藝術(shù)要堅(jiān)守住本質(zhì)的東西，讓傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)藝術(shù)原汁原味保持自己的基因。他明確反對將戲劇改成流行音樂。C.從材料二可知，把傳統(tǒng)藝術(shù)放到直播平臺去表演，讓觀眾看到更多平時看不到的樂器，這種形式更優(yōu)于在音樂廳、劇場表演的傳統(tǒng)形式。D.材料一、材料二都談到利用互聯(lián)網(wǎng)推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播。材料二側(cè)重談利用互聯(lián)網(wǎng)傳播的助力，使藝術(shù)傳播突破時空障礙。8．下列針對上述材料的分析，合理的兩項(xiàng)是（）（5分）A.材料一提出不能“丟棄了內(nèi)在的魂魄”，材料三提出“堅(jiān)守住本質(zhì)的東西”，都是為了強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的傳承不能媚俗，不能自降格調(diào)來迎合觀眾的口味。B.材料一中以季羨林的故事為例，來說明我們的傳統(tǒng)文化要避免“絕學(xué)化”，不能像德國的“梵文”那樣“陽春白雪”，需要親近普通民眾。C.材料一以綜藝節(jié)目《中國詩詞大會》為例，來說明傳統(tǒng)文化要找到新的落點(diǎn)，才能煥發(fā)新一輪的蓬勃的生命力。D.材料三強(qiáng)調(diào)，傳統(tǒng)藝術(shù)的從業(yè)人員要堅(jiān)持底線，如需要一定文化積累和修養(yǎng)才懂得欣賞的昆曲古琴，就不能因?yàn)槁牨姮F(xiàn)在還沒達(dá)到這一修養(yǎng)就去搞網(wǎng)絡(luò)直播。E.材料二運(yùn)用數(shù)字說明，通過網(wǎng)絡(luò)直播平臺，無論是觀看人數(shù)還是經(jīng)濟(jì)收入，傳統(tǒng)表演藝術(shù)家都可能得到體面的回報。9．為了更好地傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，應(yīng)該注意哪些方面？請根據(jù)三則材料概括并作簡要分析。（4分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成10—13題。喻樗，字子才，其先南昌人。少慕伊洛之學(xué)，中建炎三年進(jìn)士第，為人質(zhì)直好議論。趙鼎去樞筦①，居常山，樗往謁，因諷之曰：“公之事上，當(dāng)使啟沃②多而施行少。啟沃之際，當(dāng)使誠意多而語言少?！倍ζ嬷?，引為上客。鼎都督川陜、荊襄，辟樗為屬。紹興初，高宗親征，樗見鼎曰：“六龍臨江，兵氣百倍，然公自度此舉，果出萬全乎？或姑試一擲也？”鼎曰：“中國累年退避不振，敵情益驕，義不可更屈，故贊上行耳。若事之濟(jì)否，則非鼎所知也?！遍嗽唬骸叭粍t當(dāng)思?xì)w路，毋以賊遺君父憂?！倍υ唬骸安甙渤觯俊遍嗽唬骸皬埖逻h(yuǎn)有重望，居閩。今莫若使其為江、淮、荊、浙、福建等路宣撫使，俾以諸道兵赴闕，命下之日，府庫軍旅錢谷皆得專之。宣撫來路，即朝廷歸路也?！倍υ唬骸爸Z?！庇谑侨胱嘣唬骸敖裱亟?jīng)畫大計略定，非得大臣相應(yīng)援不可。如張浚人才，陛下終棄之乎？”帝曰：“朕用之?！彼炱鹂Ｖ獦忻茉菏??？Ｖ?，執(zhí)鼎手曰：“此行舉措皆合人心?！倍πυ唬骸白硬胖σ??！遍擞谑峭鶃矶?、浚間，多所裨益。頃之，以鼎薦，授秘書省正字兼史館?？?。初，金既退師，鼎、浚相得歡甚。人知其將并相，樗獨(dú)言：“二人宜且同在樞府他日趙退則張繼之立事任人，未甚相遠(yuǎn)則氣脈長若同處相位萬有一不合或當(dāng)去位則必更張是賢者自相背戾矣?！焙笊匀缙溲浴Ｓ謬L曰：“推車者遇艱險則相詬病，及車之止也，則欣然如初；士之于國家亦若是而已?！毕仁?，樗與張九成皆言和議非便。秦檜既主和，言者希旨，劾樗與九成謗訕。樗出知舒州懷寧縣，通判衡州，已而致仕。檜死，復(fù)起為大宗正丞，轉(zhuǎn)工部員外郎、出知蘄州。孝宗即位，用為提舉浙東常平，以治績聞。淳熙七年，卒。（選自《宋史·喻樗傳》）【注釋】①樞筦：指中央政務(wù)。②啟沃：竭誠開導(dǎo)、輔佐君王。10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A．二人宜且同在樞府／他日趙退則張繼之立事／任人未甚／相遠(yuǎn)則氣脈長／若同處相位／萬有一不合／或當(dāng)去位／則必更張是賢者／自相背戾矣／B．二人宜且同在樞府／他日趙退則張繼之立事／任人未甚／相遠(yuǎn)則氣脈長／若同處相位／萬有一不合／或當(dāng)去位／則必更張／是賢者自相背戾矣／C．二人宜且同在樞府／他日趙退則張繼之／立事任人／未甚相遠(yuǎn)／則氣脈長／若同處相位／萬有一不合／或當(dāng)去位／則必更張／是賢者自相背戾矣／D．二人宜且同在樞府／他日趙退則張繼之／立事任人／未甚相遠(yuǎn)／則氣脈長／若同處相位／萬有一不合／或當(dāng)去位／則必更張是賢者／自相背戾矣／②啟沃：11．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．諷，諷諫、諷喻，用直接的言語或委婉的方式勸說對方，使其理解并接受自己的意見。B．都督，原是軍隊(duì)中的監(jiān)察官，后演變?yōu)榻y(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)的軍事長官，這里作動詞，擔(dān)任都督。C．六龍，古代天子車駕為六匹馬，古人認(rèn)為馬八尺以上為龍，所以稱天子車駕為六龍。D．路，北宋最高的行政區(qū)域單位，由唐代的“道”演變而來，后文的“道”相當(dāng)于“路”。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．喻樗喜歡議論時事。他在拜訪趙鼎時曾說，臣子侍奉皇上要竭盡開導(dǎo)、輔佐之責(zé)，為此受到了趙鼎的信任。B．喻樗關(guān)心國君安危。為了解除朝廷的后顧之憂，他向趙鼎推薦當(dāng)時富有聲望的張浚，最終使張浚得到重用。C．喻樗具有政治遠(yuǎn)見。他認(rèn)為趙鼎和張浚不適宜同時任宰相，否則不利于團(tuán)結(jié)協(xié)作，后來事實(shí)驗(yàn)證了他的預(yù)言。D．喻樗仕途坎坷波折。他因反對和議而受到秦檜彈劾，被貶出京，不久又被免官，直到秦檜死后才重新被任用。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）中國累年退避不振，敵情益驕，義不可更屈，故贊上行耳。（2）推車者遇艱險則相詬病，及車之止也，則欣然如初；士之于國家亦若是而已。(二)古代詩歌閱讀(11分)閱讀下面這首詩，完成l4～15題。發(fā)潭州杜甫夜醉長沙酒，曉行湘水春。岸花飛送客，檣燕語留人。賈傅才未有，褚公書絕倫。名高前后事，回首一傷神。14．下列對本詩的理解，不正確的兩項(xiàng)是（5分）A．首聯(lián)緊扣題目，點(diǎn)明題意，但又蘊(yùn)含著奔波無定、生計日窘的悲辛。B．頷聯(lián)中詩人以我觀物，而使“物色帶情”，淡淡的流連歡悅之情溢于言表。C．頸聯(lián)是用典抒情，用西漢時的賈誼被貶長沙和初唐時的褚遂良被貶潭州來抒發(fā)情懷。D．詩的最后一聯(lián)間接委婉道出了自己淪落他鄉(xiāng)、抱負(fù)不能施展的情懷。E．這首詩或托物寓意，或用典言情，百轉(zhuǎn)千回，創(chuàng)造了深切感人的藝術(shù)意境。15．頷聯(lián)蘊(yùn)含了詩人哪些思想情感？請聯(lián)系詩句內(nèi)容簡要賞析。（6分）（三）名篇名句默寫（5分）16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分（5分）（1）孔子曰：“學(xué)而時習(xí)之”，又說：“生而知之者上也，學(xué)而知之者次也?！避髯釉凇秳駥W(xué)》中提出

“

”

的觀點(diǎn)，繼承并發(fā)展了孔子對學(xué)習(xí)的認(rèn)識。（2）王勃在《送杜少府之任蜀州》中表明不要因?yàn)殡x別而傷感的詩句是“，”。（3）《師說》中，韓愈認(rèn)為士大夫們不能像“巫醫(yī)樂師百工之人”那樣相互為師的主要原因在于他們“年相若”、“道相似”，如果彼此為師，就會出現(xiàn)“，”的尷尬局面。第II卷表達(dá)題（80分）三、語言文字運(yùn)用（20分）17．下列各句中加點(diǎn)成語的使用，全都正確的一項(xiàng)是（3分）①有些人一提到壓力就心生畏難情緒，一遇到困難，就只會向后退縮，畏葸不前。還有的人甚至甘做“草莓族”，一壓就扁，一碰即爛。②張藝謀認(rèn)為現(xiàn)在的舞臺奢華風(fēng)與京劇所蘊(yùn)涵的美學(xué)內(nèi)涵是有本質(zhì)沖突的，他想制作出一部特立獨(dú)行的能從傳統(tǒng)中提煉出美學(xué)定律的京劇。③其實(shí)，很多時候，橫亙在我們面前的困難，看似高山，實(shí)際上不過是座小山丘。能否邁過去，關(guān)鍵就看我們能否拿出堅(jiān)韌不拔的意志。④從全球經(jīng)濟(jì)的整體運(yùn)行狀況來看，目前的當(dāng)務(wù)之急是要協(xié)調(diào)好發(fā)達(dá)國家貨幣政策的溢出效應(yīng)，盡量減小它們對全球市場的負(fù)面沖擊。⑤保健品真能起到保健作用嗎？你如果去看保健品的功能介紹，就會發(fā)現(xiàn)從壯陽到美容，從治療絕癥到延年益壽等，保健品幾乎無所不為。⑥在電影市場成熟的國家，影評對于電影票房的高低走勢具有關(guān)鍵性的導(dǎo)向作用。但是那種業(yè)界“叫好不叫座”的曲高和寡的情況也是存在的。A．①②④ B．①③⑥ C．②④⑤ D．③⑤⑥18．下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是（3分）A．面對電商領(lǐng)域投訴激增的現(xiàn)狀，政府管理部門和電商平臺應(yīng)及時聯(lián)手，打擊侵權(quán)和制售假冒偽劣商品，保護(hù)消費(fèi)者的合法權(quán)益。B．自開展禁毒斗爭以來，我國每年新發(fā)現(xiàn)的吸食海洛因人員增幅從2008年的13．7%降至2013年6．6%，近五年來戒毒三年以上人員已逾120萬。C．在線教師時薪過萬的消息自從引發(fā)社會關(guān)注后，每一個教育工作者都應(yīng)意識到，如何與力量巨大的互聯(lián)網(wǎng)相處正成為教育不得不直面的問題。D．英國皇家莎士比亞劇團(tuán)藝術(shù)總監(jiān)對昆曲《牡丹亭》華美的唱腔和演員嫻熟的技巧驚嘆不已，贊美昆曲精美絕倫的服裝與簡潔的舞臺設(shè)計形成了奇妙的平衡。19.下列各句中，表達(dá)得體的一句是（3分）A．同學(xué)們請注意，現(xiàn)在廣播一個通知：我的同桌不慎把語文書落在了操場，請撿到的同學(xué)立即送到高三（1）班。B．C．我的作文一向是多次修改后再上交給老師