超星爾雅學(xué)習(xí)通《科學(xué)與文化的足跡（東南大學(xué)）》2025章節(jié)測(cè)試附答案第第頁(yè)超星爾雅學(xué)習(xí)通《科學(xué)與文化的足跡（東南大學(xué)）》2025章節(jié)測(cè)試附答案1.1課程目標(biāo)喬治·薩頓在《科學(xué)的生命》中說到：科學(xué)史的目的要考慮到（）和（）。精神的變化;文明的進(jìn)步精神的變化;社會(huì)的演變地球的演變;文明的進(jìn)步地球的演變;社會(huì)的演變我的選擇答案：A文化的核心是價(jià)值觀。我的選擇答案：√1.2知識(shí)的視角下列選項(xiàng)中，不屬于卡爾·波普爾認(rèn)識(shí)的世界的是（）?？陀^世界自然界精神世界宇宙我的選擇答案：C關(guān)于編碼知識(shí)，下列說法正確的是（）。可以嚴(yán)密的邏輯表達(dá)可以脫離人而存在容易在后天獲得可以交流和共享我的選擇答案：ABCD意會(huì)知識(shí)可以分為兩類，分別是（）。先天與后天表層與內(nèi)心個(gè)人與群體顯性與隱性我的選擇答案：BC意會(huì)知識(shí)是與生俱來(lái)的，后天不能學(xué)會(huì)。我的選擇答案：×哲學(xué)屬于意會(huì)知識(shí)。我的選擇答案：√1.3人的三大關(guān)系梁漱溟提出的人的三大關(guān)系不包括下列的（）。人與自然的關(guān)系人際關(guān)系人與科學(xué)的關(guān)系人與自身的關(guān)系我的選擇答案：C君君、臣臣、父父、子子屬于（）關(guān)系。人與自然的關(guān)系人際關(guān)系人與科學(xué)的關(guān)系人與自身的關(guān)系我的選擇答案：B人的三大關(guān)系大概對(duì)應(yīng)世界上的三種文化，下列對(duì)應(yīng)正確的是（）。美國(guó)-人與科學(xué)的關(guān)系西方-人與自然的關(guān)系中國(guó)-人際關(guān)系印度-人與自身的關(guān)系我的選擇答案：BCD中國(guó)文化討論的東西大多是意會(huì)知識(shí)。我的選擇答案：√科學(xué)是非嵌入編碼知識(shí)。我的選擇答案：√1.4課程要求1、人類將科學(xué)與文化二者并重是在（）時(shí)代。遠(yuǎn)古古代后現(xiàn)代近現(xiàn)代我的選擇答案：C2、遠(yuǎn)古時(shí)代，科學(xué)與文化基本上沒有區(qū)分開來(lái)。我的選擇答案：√3、學(xué)習(xí)科學(xué)不能有自我懷疑的精神，否則就無(wú)法進(jìn)步。我的選擇答案：×2.1科學(xué)起源于何時(shí)？學(xué)界有人認(rèn)為科學(xué)起源于公元前三世紀(jì)，原因是（）。當(dāng)時(shí)已有精準(zhǔn)的科學(xué)當(dāng)時(shí)科學(xué)獨(dú)立于宗教當(dāng)時(shí)科學(xué)有自身的試驗(yàn)方法當(dāng)時(shí)有系統(tǒng)的反映自然界的知識(shí)我的選擇答案：A下列不屬于精準(zhǔn)科學(xué)的是（）。幾何學(xué)占星學(xué)力學(xué)天文學(xué)我的選擇答案：B古希臘時(shí)期就有科學(xué)的實(shí)驗(yàn)方法。我的選擇答案：√2.2原始科學(xué)的N種形態(tài)下列屬于人的內(nèi)心在外部世界的投射的是（）?？茖W(xué)藝術(shù)宗教以上都是我的選擇答案：D下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)了野性的原始的思維是（）。知者不言，言者不知只可意會(huì)，不可言傳詩(shī)意的棲居格物致知我的選擇答案：ABC火和弓箭是原始科學(xué)的一種，蛙鳴和雨也是原始科學(xué)的一種。我的選擇答案：√人在原始時(shí)代只有生存的欲望，沒有控制支配自然的欲望。我的選擇答案：×2.3原始科學(xué)的“地方性”1、四大皆空中的空是指空無(wú)一物，沒有東西。正確錯(cuò)誤我的選擇答案：B2.4原始科學(xué)的N種形態(tài)與地方性關(guān)于科學(xué)起源于混沌，下列說法正確的是（）。科學(xué)起源于混沌之中內(nèi)心世界的投射科學(xué)起源于每一個(gè)部落不一樣的混沌之中科學(xué)起源于人類對(duì)世界懵懂的觀察科學(xué)起源于人類的活動(dòng)我的選擇答案：AB不同的地理?xiàng)l件之下，人類會(huì)發(fā)展出不同的科學(xué)和藝術(shù)。我的選擇答案：√自然哲學(xué)希臘羅馬古典文明盛衰的一千年間，第一階段是新星升起，大約在（）。公元前9世紀(jì)-公元前6世紀(jì)公元9世紀(jì)-公元6世紀(jì)公元6世紀(jì)-公元3世紀(jì)公元前6世紀(jì)-公元前3世紀(jì)我的選擇答案：D下列哪個(gè)時(shí)間點(diǎn)，處在希臘羅馬古典文明盛衰的一千年中的走向黑暗的羅馬的階段？公元前3世紀(jì)公元前6世紀(jì)公元后3世紀(jì)公元后6世紀(jì)我的選擇答案：C古希臘談?wù)撟匀徽軐W(xué)時(shí)用的是（）的方式。分析思辨歸納演繹我的選擇答案：B希臘神話實(shí)際上融合了許多類型的神話，下列沒有被融合的是（）。埃及神話兩河流域神話黃河流域神話地中海沿岸神話我的選擇答案：C多神教比一神教更加原始。我的選擇答案：√古希臘自然哲學(xué)的核心是始基演化說。我的選擇答案：√希臘化時(shí)期和羅馬的科學(xué)下列哪一項(xiàng)不是希臘化時(shí)期精確的科學(xué)？()天文學(xué)化學(xué)力學(xué)幾何學(xué)我的選擇答案：B希臘化時(shí)期的天文學(xué)屬于嵌入編碼知識(shí)。我的選擇答案：×羅馬人非常重視知識(shí)，且會(huì)學(xué)習(xí)各種方面的知識(shí)，因此他們的排水管道工程非常好。我的選擇答案：×古代文明盛衰“言必稱希臘”是因?yàn)橄ＥD有特定的空間關(guān)系，下列相關(guān)說法錯(cuò)誤的是（）。希臘靠近兩河流域希臘靠近尼羅河流域希臘處在三面環(huán)海的位置希臘受到古巴比倫和古埃及文化的影響我的選擇答案：C希臘作為新星升起，其自身的地理?xiàng)l件給他帶來(lái)的不包括（）。城邦航海通商農(nóng)業(yè)我的選擇答案：D希臘崇尚的是“天人分離”，關(guān)于“天人分離”說法正確的是（）。有一個(gè)獨(dú)立于人的自然界有一個(gè)獨(dú)立于自然界的人二者皆有以上皆不是我的選擇答案：C下列關(guān)于羅馬的說法，錯(cuò)誤的是（）。經(jīng)濟(jì)-自由民奴隸商品經(jīng)濟(jì)政治-共和制文化-神人同形宗教城邦愛國(guó)主義政治-城邦制我的選擇答案：D東方對(duì)西方貢獻(xiàn)的三次浪潮是（）。埃及和兩河流域?qū)οＥD的影響希伯來(lái)人對(duì)宗教的貢獻(xiàn)阿拉伯人對(duì)羅馬的傳承和創(chuàng)造日耳曼人對(duì)羅馬的戰(zhàn)爭(zhēng)我的選擇答案：B希臘與中國(guó)都靠海，但是發(fā)展的文明卻完全不同，原因是地中海容易跨越，太平洋難以跨越。我的選擇答案：√古希臘是個(gè)人本位，古中國(guó)是集體本位。我的選擇答案：√希臘的心智取向是向內(nèi)探索，從人開始;印度的心智取向是向外探索，從自然開始。我的選擇答案：×煉金術(shù)公元前，以下哪些領(lǐng)域給金屬及其冶煉過程添上了神秘色彩？()神話宗教占星術(shù)以上皆是我的選擇答案：D煉金術(shù)的形成，是由（）等綜合形成的。自然科學(xué)神秘主義宗教具體的技藝我的選擇答案：BCD貴賤金屬之分是從人類開始對(duì)金屬有科學(xué)的認(rèn)識(shí)之后才劃分的。我的選擇答案：×古典時(shí)期遺產(chǎn)從希臘、羅馬一路走來(lái)的古典時(shí)期，它最根本的特點(diǎn)是（）。分離與統(tǒng)一辨證與超越分離與超越辨證與分離我的選擇答案：C蘇格拉底作為古希臘最偉大的哲學(xué)家之一，主張（）。無(wú)神論和言論自由一神論和言論自由多神論和君權(quán)神授一神論和君權(quán)神授我的選擇答案：A古典時(shí)期的《羅馬法》體現(xiàn)了（）和（）的張力。人;自然人;人人;信仰人;規(guī)則我的選擇答案：B信仰，體現(xiàn)出了人與自身的張力。我的選擇答案：√中國(guó)沒有宗教是因?yàn)橹袊?guó)的理性并未走到盡頭。我的選擇答案：√比較中國(guó)傳統(tǒng)文化下列地域中，哪一地域不容易產(chǎn)生中央集權(quán)？()尼羅河流域兩河流域神話地中海沿岸黃河流域我的選擇答案：C西方因?yàn)楹胶＝?jīng)濟(jì)所以崇尚天人分離，中國(guó)因?yàn)樽匀恍∞r(nóng)經(jīng)濟(jì)，所以崇尚天人合一。我的選擇答案：√希臘人世世代代居住在地中海沿岸。我的選擇答案：×中世紀(jì)概述1、下列選項(xiàng)中，哪一項(xiàng)能正確描繪西方中世紀(jì)的歷史？()繼承、發(fā)展、停滯發(fā)展、中斷、毀滅中斷、復(fù)蘇、停滯中斷、停滯、復(fù)蘇我的選擇答案：D2、若將中世紀(jì)的西方從空間上分為兩部分，那么，東部包括（）。阿拉伯世界基督教佛教拜占庭帝國(guó)我的選擇答案：AD3、西羅馬帝國(guó)滅亡后，希臘羅馬文明被驅(qū)趕到了東歐地區(qū)，在此與阿拉伯世界文明融合。我的選擇答案：×4、因?yàn)橹惺兰o(jì)的影響，俄羅斯到現(xiàn)在仍受到東正教的影響。我的選擇答案：√阿拉伯世界的盛衰阿拉伯世界的衰落原因不包括（）。思想僵化宗教專橫外族入侵商業(yè)興盛我的選擇答案：D二重真理說給（）和（）的發(fā)展帶來(lái)了積極的影響。文化宗教科學(xué)政治我的選擇答案：BC基督教試圖將一切知識(shí)都納入神學(xué)體系，用神學(xué)來(lái)解釋一切。我的選擇答案：√阿拉伯世界在13世紀(jì)受到了外族入侵的打擊，外族包括被中國(guó)驅(qū)逐的匈奴。我的選擇答案：√西歐：破壞與重鑄關(guān)于羅馬帝國(guó)的衰亡，其原因不包括（）。商業(yè)凌駕一切帝王君臨一切軍隊(duì)控制一切宗教要求放棄一切我的選擇答案：A公元7世紀(jì)到8世紀(jì)，羅馬教皇從（）轉(zhuǎn)向（），向法蘭克王國(guó)尋求保護(hù)。西部;東部北部;南部東部;西部北歐;北非我的選擇答案：C羅馬帝國(guó)后期，人對(duì)物質(zhì)的追求完全轉(zhuǎn)向了精神，理性變成了信仰和神秘。我的選擇答案：√在中世紀(jì)的黑暗時(shí)期，人類的科學(xué)活動(dòng)完全停滯了。我的選擇答案：×中世紀(jì)后期西歐社會(huì)的復(fù)蘇分工的細(xì)化為（）的到來(lái)作好了準(zhǔn)備。科學(xué)化機(jī)械化信息化自動(dòng)化我的選擇答案：B中國(guó)和西方都產(chǎn)生了手工業(yè)，但是其發(fā)展變化卻并不相同，原因在于（）。中國(guó)的手工業(yè)并未獨(dú)立中國(guó)的手工業(yè)從未發(fā)展中國(guó)的手工業(yè)不受人尊敬中國(guó)的手工業(yè)受到政策打壓我的選擇答案：A西歐中世紀(jì)政治的根本特點(diǎn)是（）。獨(dú)裁專治分封平權(quán)我的選擇答案：C“我的附庸的附庸，不是我的附庸”，這句話體現(xiàn)了一種()的關(guān)系。公平獨(dú)裁統(tǒng)治契約我的選擇答案：D從相對(duì)簡(jiǎn)單的領(lǐng)域去了解自然，有利于知識(shí)的積累和生產(chǎn)力的發(fā)展。我的選擇答案：√因?yàn)榍f園可以自給自足，因此直到中世紀(jì)末期交換發(fā)生，商品經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)才開始出現(xiàn)。我的選擇答案：×西方中世紀(jì)時(shí)期，城市是由下而上產(chǎn)生的。我的選擇答案：√中世紀(jì)科學(xué)技術(shù)的地位下列選項(xiàng)中，能體現(xiàn)實(shí)證科學(xué)在希臘化時(shí)期就初現(xiàn)端倪的是？()歐基里德幾何阿基米德力學(xué)托勒密天文學(xué)西波克拉底醫(yī)學(xué)我的選擇答案：ABCD下列選項(xiàng)中，哪些技術(shù)在黑暗的中世紀(jì)時(shí)期得到了發(fā)展？()科學(xué)農(nóng)業(yè)耕種手工業(yè)我的選擇答案：ABCD中世紀(jì)西方生產(chǎn)力的發(fā)展完全是因?yàn)橹袊?guó)三大發(fā)明的傳入。正確錯(cuò)誤我的選擇答案：B比較中國(guó)封建社會(huì)的超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)中世紀(jì)同期中國(guó)的經(jīng)濟(jì)是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，關(guān)于它的說法錯(cuò)誤的是()。給國(guó)家?guī)?lái)了稅收束縛手工業(yè)得不到獨(dú)立發(fā)展小農(nóng)會(huì)服勞役、兵役使城市產(chǎn)生我的選擇答案：D中國(guó)的經(jīng)濟(jì)是以（）為生產(chǎn)單位。行伍村莊家庭莊園我的選擇答案：C儒家正統(tǒng)思想為中國(guó)封建社會(huì)做的貢獻(xiàn)不包括（）。君權(quán)神授安居樂業(yè)忠君統(tǒng)一天人合一我的選擇答案：A科舉考試導(dǎo)致中國(guó)的階層固化，使封建統(tǒng)治牢固不動(dòng)搖。我的選擇答案：×中國(guó)古代的農(nóng)民起義使中國(guó)改朝換代，封建社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)生變化。我的選擇答案：×近代：否定環(huán)節(jié)古代到中世紀(jì)期間，人與人的關(guān)系主要建立在（）基礎(chǔ)之上。血緣關(guān)系信仰關(guān)系權(quán)力關(guān)系以上皆是我的選擇答案：D人際關(guān)系變?yōu)閭€(gè)人本位時(shí)，個(gè)人和個(gè)人之間通過（）互相聯(lián)系。血緣權(quán)力契約信仰我的選擇答案：C近代開始的標(biāo)志是工業(yè)革命。我的選擇答案：×文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的兩個(gè)階段下列選項(xiàng)中，（）不屬于使近代成為近代的、開啟近代三大事件之一的事件。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)宗教改革近代科學(xué)革命圈地運(yùn)動(dòng)我的選擇答案：D關(guān)于文藝復(fù)興被分為兩個(gè)階段的說法，下列正確的是（）。斯魯威爾的《西方無(wú)神論簡(jiǎn)史》曾經(jīng)談到過。文藝復(fù)興的兩個(gè)階段是割裂、分離的早期文藝復(fù)興階段傾向于回顧希臘羅馬的文學(xué)藝術(shù)后期文藝復(fù)興階段被稱之為文藝復(fù)興的人文主義階段我的選擇答案：A下列選項(xiàng)中，更適合用來(lái)描述后期文藝復(fù)興階段特點(diǎn)的是（）。傳統(tǒng)性群眾性科學(xué)性貴族性我的選擇答案：BC文藝復(fù)興期間的“泛神論”認(rèn)為上帝是有神性的，并且神不止上帝一位，天堂有許多神。我的選擇答案：×培根的名言“古代的哲學(xué)和科學(xué)不過是童年”，表明他是反對(duì)崇古的。我的選擇答案：√宗教改革否定性放大反映了人的一種（）心理。盲從批判順從逆反我的選擇答案：D羅杰爾·培根和弗朗西斯·培根雖然都被稱為培根，但他們主張的東西完全不同。我的選擇答案：×宗教改革之后，宗教不再是統(tǒng)治人的力量，而是人內(nèi)心的自由。我的選擇答案：√藝術(shù)與科學(xué)聯(lián)姻下列人物中，能將科學(xué)與藝術(shù)完美結(jié)合起來(lái)的是（）。伽利略拉斐爾達(dá)芬奇培根我的選擇答案：C藝術(shù)與科學(xué)在文藝復(fù)興的第二階段，一起走向了（）。理性經(jīng)驗(yàn)客觀傳統(tǒng)我的選擇答案：ABC到文藝復(fù)興第一階段時(shí)，科學(xué)與藝術(shù)才沒有區(qū)分。我的選擇答案：×近代科學(xué)革命近代科學(xué)革命在文化層面上為現(xiàn)代化奠基，其中不包括（）。本體論認(rèn)識(shí)論方法論經(jīng)驗(yàn)論我的選擇答案：D近代科學(xué)精神的“分析”要求回溯事物的發(fā)展，找到其源泉和原因。它體現(xiàn)了從（）到（）的轉(zhuǎn)變。因果決定論;目的論目的論;因果決定論因果論;方法論認(rèn)識(shí)論;因果論我的選擇答案：B下列選項(xiàng)中，將人物與其科學(xué)精神對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤的是（）。笛卡爾-理性培根-經(jīng)驗(yàn)笛卡爾-演繹培根-感性我的選擇答案：D從天人合一到天人分離，這一現(xiàn)象意味著（）。人認(rèn)識(shí)到自身比自然更加強(qiáng)大人從自然界中異化出來(lái)人和自然界稱為一種對(duì)象性的存在人區(qū)分了主體和客體我的選擇答案：BCD近代科學(xué)革命時(shí)期，哲學(xué)轉(zhuǎn)向的含義是指（）。從本體論到認(rèn)識(shí)論從認(rèn)識(shí)論到方法論在方法論中，從演繹到具體的發(fā)現(xiàn)在認(rèn)識(shí)論中，從演繹發(fā)展到具體的發(fā)現(xiàn)我的選擇答案：AD達(dá)芬奇認(rèn)為只有通過試驗(yàn)才能把偶然的東西與本質(zhì)的東西區(qū)分開來(lái)。我的選擇答案：√過渡特征下列選項(xiàng)中，關(guān)于近代科學(xué)革命的說法錯(cuò)誤的是（）。它沒有受到傳統(tǒng)的牽累，因此發(fā)展得很迅速它取得了許多成果當(dāng)時(shí)的科學(xué)家認(rèn)為已經(jīng)證明的物理真理與《圣經(jīng)》是一致的當(dāng)時(shí)有人認(rèn)為理性能夠解決一切問題我的選擇答案：A哥白尼提出日心說，想要挑戰(zhàn)當(dāng)時(shí)的神學(xué)上帝觀念。我的選擇答案：×現(xiàn)實(shí)生活中，信仰不能夠解決一切問題，但是理性能夠解決一切問題。我的選擇答案：×兩組科學(xué)下列選項(xiàng)中，能體現(xiàn)天文學(xué)發(fā)展的歷史線索的是（）。布魯諾-開普勒-第谷-伽利略布魯諾-開普勒-第谷-達(dá)芬奇布魯諾-第谷-開普勒-伽利略布魯諾-伽利略-開普勒-第谷我的選擇答案：C笛卡爾科學(xué)又可以稱之為古典科學(xué)，它包括()數(shù)學(xué)力學(xué)化學(xué)天文學(xué)我的選擇答案：ABD下列選項(xiàng)中，不屬于伽利略的科學(xué)發(fā)現(xiàn)的是（）。發(fā)現(xiàn)太陽(yáng)中有黑子發(fā)現(xiàn)月球表面是凹凸不平的發(fā)現(xiàn)地球潮汐是由月球引力引起的發(fā)現(xiàn)星體運(yùn)行的橢圓形軌道我的選擇答案：CD波義耳提出了元素的概念，它與古希臘時(shí)代、當(dāng)代當(dāng)時(shí)學(xué)者的元素概念的區(qū)別在于（）。元素是思辨體系的出發(fā)點(diǎn)元素是某種可疑的物質(zhì)元素是化學(xué)分析的最終結(jié)果元素是確定的、實(shí)在的、可覺察的實(shí)物我的選擇答案：CD伽利略的科學(xué)發(fā)現(xiàn)比之前人更具有現(xiàn)代性，因?yàn)樗撾x了時(shí)代的局限性。我的選擇答案：×牛頓綜合下列選項(xiàng)中，不屬于“地上的力學(xué)”研究范疇的是（）。地球的轉(zhuǎn)動(dòng)鐘的擺動(dòng)蘋果從樹上掉落瀑布流動(dòng)的速度我的選擇答案：A牛頓將落體運(yùn)動(dòng)與天體運(yùn)動(dòng)聯(lián)系起來(lái)，綜合得出了（）。行星運(yùn)動(dòng)三大定律落體定律萬(wàn)有引力黑洞假說我的選擇答案：C機(jī)械論是人科學(xué)地認(rèn)識(shí)自然界、科學(xué)地認(rèn)識(shí)人自己的第一步。我的選擇答案：√牛頓范式的擴(kuò)展：分離運(yùn)動(dòng)十八至十九世紀(jì)間，生物學(xué)大致可以分為三大領(lǐng)域，它不包括（）。胚胎學(xué)編碼學(xué)生命起源分類學(xué)我的選擇答案：B胚胎學(xué)中有兩個(gè)互相對(duì)立的學(xué)說，它們是（）。漸成論和速成論定成論和預(yù)成論漸成論和預(yù)成論速成論和預(yù)成論我的選擇答案：C（）分類認(rèn)為所有的物種之間是一個(gè)連續(xù)的鏈條。宗教機(jī)械人為自然我的選擇答案：D巴斯德實(shí)驗(yàn)支持了（）的說法。生命起源無(wú)中生有說生命起源生生說胚胎學(xué)漸成論胚胎學(xué)預(yù)成論我的選擇答案：B科學(xué)是一種意識(shí)形態(tài)，它與社會(huì)意識(shí)形態(tài)是不同的。我的選擇答案：√“不存在沒有父母的生物”，這句話屬于生命起源中生生說的說法。我的選擇答案：√第一次工業(yè)革命托夫勒《第三次浪潮》中所提到的第一次浪潮，體現(xiàn)了()的觀念。天人合一天人分離征服自然上帝創(chuàng)造一切我的選擇答案：A根據(jù)托夫勒《第三次浪潮》，第一次浪潮是（）的發(fā)展。宗教能源材料信息我的選擇答案：C瓦特的蒸汽機(jī)帶來(lái)的影響包括（）。解決煤礦抽水問題解決紡織業(yè)能源問題推動(dòng)有機(jī)化工發(fā)展推動(dòng)冶煉鑄造業(yè)發(fā)展我的選擇答案：ABCD第一次工業(yè)革命的意義是將近代科學(xué)革命意識(shí)形態(tài)化。我的選擇答案：×分離與啟蒙孟德斯鳩認(rèn)為，在共和制中左右貴族制度運(yùn)行的是（）。恐懼榮譽(yù)美德節(jié)制我的選擇答案：D湯因比的研究發(fā)現(xiàn)了民族興衰的規(guī)律，沒有（）的民族將走向滅亡。挑戰(zhàn)科學(xué)美德法律我的選擇答案：A下列選項(xiàng)中，能夠體現(xiàn)現(xiàn)代性的是（）。脫域接受非嵌入編碼知識(shí)天賦人權(quán)機(jī)械我的選擇答案：ABCD霍爾巴赫認(rèn)為社會(huì)是由一個(gè)一個(gè)無(wú)社會(huì)性的游離的個(gè)人集合而成。其中“一個(gè)一個(gè)無(wú)社會(huì)性的游離的個(gè)人”是微粒。我的選擇答案：√亞當(dāng)斯密之前沒有經(jīng)濟(jì)學(xué)家的原因是以前沒有客觀的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。我的選擇答案：√“墮落”之后的提升在啟蒙運(yùn)動(dòng)中，盧梭與其他領(lǐng)袖的不同在于他認(rèn)識(shí)到了科學(xué)的（）。發(fā)展限制負(fù)面效應(yīng)無(wú)限發(fā)展可能公平理性我的選擇答案：B牛頓的范式影響的范圍包括（）?？茖W(xué)領(lǐng)域工業(yè)革命人文社會(huì)領(lǐng)域北美地區(qū)我的選擇答案：ABCD伏爾泰在啟蒙運(yùn)動(dòng)中支持反科學(xué)的觀念，他的作品反映了他想回到原始時(shí)期的態(tài)度。正確錯(cuò)誤我的選擇答案：B編織自然現(xiàn)象之網(wǎng)下列哪個(gè)概念是從電磁理論中提出的？()引力磁場(chǎng)超距作用我的選擇答案：C外界溫度與血液顏色有相關(guān)作用，這可以證明（）。弦理論光的波粒二象性電磁理論能量守恒與轉(zhuǎn)化定律我的選擇答案：D第一次打破生命與無(wú)機(jī)物之間的界限的是（）。苯合成尿素碳結(jié)構(gòu)有機(jī)結(jié)構(gòu)理論我的選擇答案：B在電磁理論發(fā)現(xiàn)之前，電、磁、光就已經(jīng)都被發(fā)現(xiàn)了。我的選擇答案：√能量既不會(huì)消失也不會(huì)創(chuàng)生，它是守恒的，只能轉(zhuǎn)化。我的選擇答案：√在十九世紀(jì)道爾頓研究發(fā)現(xiàn)之前，原子論一直屬于自然哲學(xué)的范疇，沒有根據(jù)，只是一種思辨。我的選擇答案：√追溯自然史1、“哥白尼為人找到（）中的位置，而達(dá)爾文闡明人在（）中的位置”，下列選項(xiàng)中，哪一項(xiàng)更適合填入句中的空白處？()生物界;自然界自然界;宗教界自然界;生物界物理界;生物界我的選擇答案：C2、19世紀(jì)的地質(zhì)學(xué)領(lǐng)域主要有兩方面的爭(zhēng)論，它們分別是()和（）。巖石成因巖石形成的機(jī)制巖石的結(jié)構(gòu)巖石的年代鑒定我的選擇答案：AB3、如果一塊巖石是由火山爆發(fā)產(chǎn)生的巖漿冷卻下來(lái)形成的，它就是火成巖石。我的選擇答案：√4、在達(dá)爾文的進(jìn)化論出世之前，沒有科學(xué)家提出過關(guān)于進(jìn)化的思想。我的選擇答案：×第二次工業(yè)革命第二次工業(yè)革命的一個(gè)核心內(nèi)容是（）向廣度、深度擴(kuò)展。自動(dòng)化神秘化企業(yè)化工業(yè)化我的選擇答案：D第二次工業(yè)革命規(guī)定了以（）為基礎(chǔ)的社會(huì)運(yùn)行方式和組織方式。上帝宗教工人機(jī)器我的選擇答案：D地理大發(fā)現(xiàn)為歐洲崛起帶來(lái)了（）。充足的資金龐大的市場(chǎng)足夠的人力深?yuàn)W的科學(xué)我的選擇答案：ABC第二次工業(yè)革命改變了世界格局，俄羅斯、日本等國(guó)家成為了“先富起來(lái)”的國(guó)家。我的選擇答案：√7.419世紀(jì)社會(huì)文化思潮及其主角下列選項(xiàng)中，不屬于浪漫主義特點(diǎn)的是（）。反對(duì)權(quán)威反對(duì)傳統(tǒng)反對(duì)個(gè)性反對(duì)古典主義我的選擇答案：C下列人物，不支持浪漫主義的是（）。道爾頓卓別林艾默生柯勒律治我的選擇答案：A十九世紀(jì)中，將人文科學(xué)與自然科學(xué)結(jié)合起來(lái)的成功案例是()。弗雷澤《金枝》盧梭《懺悔錄》莫奈《睡蓮》惠斯勒《第三號(hào)灰色的排列》我的選擇答案：A浪漫主義起源于德國(guó)，興起于法國(guó)的盧梭。我的選擇答案：×自然哲學(xué)為了構(gòu)造體系，做了許多實(shí)證實(shí)驗(yàn)。我的選擇答案：×近代回望科學(xué)登上歷史舞臺(tái)之時(shí)，曾受到（）的影響。宗教道德文化以上都是我的選擇答案：D“請(qǐng)教皇照看人的靈魂，我照看人的肉體”出自（）之口。盧梭拉斐爾米開朗琪羅巴爾贊我的選擇答案：C當(dāng)代社會(huì)，不再是科學(xué)帶有文化背景的色彩，而是文化被打上了科學(xué)技術(shù)的烙印。我的選擇答案：√現(xiàn)代引論一個(gè)國(guó)家接受現(xiàn)代性，并具有更多現(xiàn)代性因素的過程，可以被稱為（）?，F(xiàn)代現(xiàn)代化現(xiàn)代性現(xiàn)代性化我的選擇答案：B科學(xué)革命對(duì)以血緣、信仰、權(quán)力為紐帶的人際關(guān)系進(jìn)行了否定。我的選擇答案：√機(jī)械論否定了古希臘人的全面發(fā)展的觀念。我的選擇答案：√物理學(xué)革命古希臘科學(xué)、近代科學(xué)革命、現(xiàn)代科學(xué)革命分別從（）領(lǐng)域開始。物理學(xué)、生物學(xué)、物理學(xué)數(shù)學(xué)、物理學(xué)、物理學(xué)哲學(xué)、生物學(xué)、物理學(xué)物理學(xué)、物理學(xué)、物理學(xué)我的選擇答案：D量子力學(xué)是量子假說和（）結(jié)構(gòu)結(jié)合的產(chǎn)物。電子原子電子分子分子原子質(zhì)子中子我的選擇答案：A天文學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了幾個(gè)階段，它們的順序是（）。動(dòng)力學(xué)天文學(xué)-天體物理學(xué)-幾何學(xué)天文學(xué)/宇宙學(xué)天體物理學(xué)-宇宙學(xué)-動(dòng)力學(xué)天文學(xué)-幾何學(xué)天文學(xué)幾何學(xué)天文學(xué)-動(dòng)力學(xué)天文學(xué)-天體物理學(xué)/宇宙學(xué)我的選擇答案：C大統(tǒng)一理論將（）統(tǒng)一了起來(lái)。弱相互作用引力相互作用電磁相互作用強(qiáng)相互作用我的選擇答案：ABCD5、19世紀(jì)末科學(xué)界所說的兩朵“烏云”是指（）和（）。相對(duì)論宇宙大爆炸邁克爾遜莫雷實(shí)驗(yàn)黑體輻射我的選擇答案：CD電弱理論可以將電磁相互作用和弱相互作用統(tǒng)一起來(lái)。我的選擇答案：√沿著量子階梯向下，探索更深層次的物質(zhì)時(shí)，奇點(diǎn)處在核的上方。我的選擇答案：×化學(xué)的延展關(guān)于二十世紀(jì)化學(xué)的發(fā)展，下列說法錯(cuò)誤的是（）?；瘜W(xué)和量子力學(xué)結(jié)合起來(lái)探討原子分子存在方式通過新的認(rèn)識(shí)解釋已有事實(shí)與量子力學(xué)的結(jié)合讓19世紀(jì)、20世紀(jì)初大量化學(xué)現(xiàn)象得到提升化學(xué)在向前的探索中，理論上的探索更加往前，經(jīng)驗(yàn)比理論落后我的選擇答案：D關(guān)于二十世紀(jì)物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)的說法，錯(cuò)誤的是（）。生物學(xué)被神學(xué)同化物理學(xué)向化學(xué)滲透化學(xué)向生物學(xué)滲透生物學(xué)向人類學(xué)滲透我的選擇答案：A結(jié)晶牛胰島素是由中國(guó)全人工合成的。我的選擇答案：√由生物學(xué)到生命科學(xué)十九世紀(jì)的生物學(xué)大致可以分為實(shí)體和現(xiàn)象兩個(gè)部分，下列學(xué)說中屬于實(shí)體和現(xiàn)象的結(jié)合的是（）。解刨學(xué)細(xì)胞學(xué)胚胎學(xué)生理學(xué)我的選擇答案：C二十世紀(jì)生物學(xué)發(fā)展的概貌是（）。通過理論指導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)通過解刨發(fā)現(xiàn)理論通過現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)理論通過實(shí)體解釋現(xiàn)象我的選擇答案：D二十世紀(jì)下半葉生物學(xué)的具體發(fā)展不包括（）。探討生物大分子的結(jié)構(gòu)探討DNA、蛋白質(zhì)這兩套基本單位的聯(lián)系電子水平的分類學(xué)提出中心法則我的選擇答案：C新陳代謝屬于生物學(xué)中生理學(xué)討論的問題。我的選擇答案：√從生物學(xué)到生命科學(xué)，中間結(jié)合了相當(dāng)多學(xué)科，包括天文學(xué)、考古學(xué)等。我的選擇答案：√地質(zhì)學(xué)與生態(tài)學(xué)1、20世紀(jì)50年代后生態(tài)學(xué)成為了一門學(xué)科，其原因不包括（）。探索手段增強(qiáng)有了相應(yīng)的理論學(xué)科之間進(jìn)行結(jié)合出現(xiàn)大量經(jīng)驗(yàn)和假說我的選擇答案：D2、20世紀(jì)上半葉形成的生態(tài)學(xué)“三論中，（）可以成為研究生態(tài)的理論基礎(chǔ)。系統(tǒng)論解構(gòu)論信息論控制論我的選擇答案：A3、討論地球和火星地質(zhì)的區(qū)別，屬于比較地質(zhì)學(xué)的研究?jī)?nèi)容。我的選擇答案：√8.620世紀(jì)科學(xué)發(fā)展特征——近代與現(xiàn)代科學(xué)比較橫斷學(xué)科的出現(xiàn)標(biāo)志著當(dāng)代科學(xué)走向一體化，一體化的本質(zhì)是（）。社會(huì)化歷史化抽象化具體化我的選擇答案：B下列選項(xiàng)中，屬于縱貫學(xué)科新三論的是（）。耗散結(jié)構(gòu)理論協(xié)同學(xué)突變論超循環(huán)理論我的選擇答案：ABCD在生態(tài)學(xué)的研究發(fā)展中，目前研究實(shí)體間的關(guān)系比研究實(shí)體更重要。我的選擇答案：√從某種程度來(lái)說，三論研究存在，新三論研究過程。我的選擇答案：√科學(xué)發(fā)展規(guī)律下列選項(xiàng)中，科學(xué)研究與自然史發(fā)展呈現(xiàn)相反狀態(tài)的是？()古希臘時(shí)期近代科學(xué)革命時(shí)期當(dāng)代科學(xué)革命時(shí)期現(xiàn)代科學(xué)革命時(shí)期我的選擇答案：B當(dāng)代反科學(xué)思潮中，從人與自然的關(guān)系角度，反科學(xué)體現(xiàn)為()。信仰危機(jī)幸福感下降生態(tài)危機(jī)難民潮我的選擇答案：C當(dāng)代反科學(xué)思潮的核心是（）?，F(xiàn)代科學(xué)后現(xiàn)代科學(xué)高技術(shù)工業(yè)技術(shù)我的選擇答案：D量子階梯屬于空間上的展開，與時(shí)間過程無(wú)關(guān)。我的選擇答案：×古希臘的始基演化說雖然沒有根據(jù)，但它與自然史保持了原始的一致。我的選擇答案：√浪漫與理性的鐘擺浪漫主義是近代科學(xué)的補(bǔ)充或平衡，浪漫主義和（）二者間的擺動(dòng)，是對(duì)近代科學(xué)的偏離與回歸。機(jī)械主義理性主義古典主義以上都不是我的選擇答案：C下列關(guān)于歷史上浪漫主義的說法，錯(cuò)誤的是（）。是對(duì)古代社會(huì)中人與自然關(guān)系的留戀是向往古代人單純的自然性是沒有明確目標(biāo)和方向的情感的發(fā)泄是希望回到過去刀耕火種打獵生存的日子我的選擇答案：D根據(jù)鐘擺效應(yīng)，20世紀(jì)的反科學(xué)思潮是又一次的浪漫主義。我的選擇答案：×當(dāng)代科學(xué)的三大方向原子是由核與（）組成的。電子質(zhì)子中子以上都不對(duì)我的選擇答案：A下列選項(xiàng)中，屬于近現(xiàn)代科學(xué)所強(qiáng)調(diào)的是（）。固定不變穩(wěn)定可逆突變演變我的選擇答案：B普里戈金耗散理論中的分岔圖，體現(xiàn)了一種（）。規(guī)律性不可知性偶然性預(yù)見性我的選擇答案：C普里戈金研究不可逆的非平衡態(tài)熱力學(xué)，得出了以下幾點(diǎn)：()。隨機(jī)漲落巨漲落非線性相互作用環(huán)境作用我的選擇答案：ABCD根據(jù)普里戈金的研究，熱力學(xué)第二定律與生物進(jìn)化觀念是矛盾的。我的選擇答案：×社會(huì)越是自由，那么它對(duì)它的人民的要求就越高。我的選擇答案：×遠(yuǎn)古到未來(lái)下列關(guān)于本體論在古希臘、近代、現(xiàn)代三個(gè)時(shí)期的說法，錯(cuò)誤的是（）。古希臘時(shí)期，自然哲學(xué)與對(duì)象原始一致近代時(shí)期，近代科學(xué)與對(duì)象相反現(xiàn)代時(shí)期，現(xiàn)代科學(xué)與對(duì)象一致現(xiàn)代時(shí)期，原始混沌重現(xiàn)我的選擇答案：D下列選項(xiàng)中，哪些屬于后現(xiàn)代科學(xué)考慮的問題？()在現(xiàn)象后面有無(wú)不變的本質(zhì)在變化后面有無(wú)不變的存在物在偶然與不確定性后面有無(wú)不變的規(guī)律以上都不是我的選擇答案：ABC人機(jī)對(duì)話算法中，對(duì)實(shí)際問題的研究越細(xì)致，它的解法越模糊。我的選擇答案：√兩條道路氣體的運(yùn)動(dòng)也可以體現(xiàn)馬克思所說的兩條道路，即（）。從現(xiàn)象到本質(zhì)再回到現(xiàn)象從理論到經(jīng)驗(yàn)再回到理論從本質(zhì)到現(xiàn)象再回到本質(zhì)從經(jīng)驗(yàn)到理論再回到經(jīng)驗(yàn)我的選擇答案：A根據(jù)馬克思的兩條道路理論，壓強(qiáng)屬于（）。完整的表象抽象的規(guī)定具體的再現(xiàn)深層的本質(zhì)我的選擇答案：B人胚胎的生長(zhǎng)發(fā)育過程，重復(fù)了生物的進(jìn)化過程。我的選擇答案：√什么是技術(shù)？在科學(xué)研究的抽象化過程中，以下哪一項(xiàng)影響是被排除的：()A、社會(huì)的影響B(tài)、人的影響C、A和BD、以上都不是我的選擇答案：C以下哪一項(xiàng)不屬于技術(shù)的內(nèi)容：()一般的活動(dòng)方式科學(xué)理論的具體化人的意志體現(xiàn)特殊的組織建制我的選擇答案：A技術(shù)活動(dòng)的特點(diǎn)是（）。有效可控注重效益器物支撐以上都是我的選擇答案：D科學(xué)僅僅是研究對(duì)象本質(zhì)的抽象化結(jié)果。()我的選擇答案：×技術(shù)是將科學(xué)所得到的原理和結(jié)論運(yùn)用于實(shí)際。()我的選擇答案：√科技黑箱以下哪一項(xiàng)不符合知識(shí)的積累性壁壘的內(nèi)涵：()生物鏈等級(jí)越低學(xué)習(xí)時(shí)間越短生物鏈等級(jí)越低學(xué)習(xí)時(shí)間越長(zhǎng)適用于自然環(huán)境和人類社會(huì)學(xué)習(xí)時(shí)間與生態(tài)鏈等級(jí)成正比我的選擇答案：A以下哪一項(xiàng)是運(yùn)用科技黑箱的優(yōu)點(diǎn)：()給予人充分的創(chuàng)造時(shí)間減少人類學(xué)習(xí)的時(shí)間A和B加劇社會(huì)的矛盾我的選擇答案：C科技黑箱可以克服知識(shí)的積累性壁壘。()我的選擇答案：√技術(shù)發(fā)展規(guī)律以下哪一項(xiàng)是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的特征：()個(gè)別化分散化系統(tǒng)化零碎化我的選擇答案：C古代科技到現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)是（）。一直緩慢一直快速快速到緩慢緩慢到快速我的選擇答案：D科技發(fā)展歷史歷程在量子階梯上的方向是（）。向上向下不動(dòng)忽上忽下我的選擇答案：B以下哪一項(xiàng)屬于科學(xué)技術(shù)個(gè)性發(fā)展過程的第二階段：()線性相關(guān)非線性相關(guān)完全相關(guān)完全無(wú)關(guān)我的選擇答案：A技術(shù)進(jìn)化樹的特征不包括（）。分叉變多分叉之間距離變近分支變粗連續(xù)分叉間的距離變短我的選擇答案：C就技術(shù)發(fā)展?jié)摿Χ?，單?xiàng)技術(shù)無(wú)限，整體技術(shù)有限。()正確錯(cuò)誤我的選擇答案：B科技黑箱技術(shù)的發(fā)展是人化的過程。()我的選擇答案：√產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)律作為整體的技術(shù)需要通過以下哪一項(xiàng)途徑來(lái)納入到人類社會(huì)之中：()跟自然協(xié)調(diào)跟自然不協(xié)調(diào)人機(jī)界面惡劣人機(jī)界面友好我的選擇答案：D下面那一項(xiàng)符合現(xiàn)代技術(shù)涉及的行業(yè)和馬斯洛需求層次的對(duì)應(yīng)關(guān)系：()農(nóng)業(yè)和安全需求娛樂業(yè)和社會(huì)需求農(nóng)業(yè)和生存需求娛樂業(yè)和生存需求我的選擇答案：C技術(shù)作為一個(gè)整體，不需要跟自然界協(xié)調(diào)。()我的選擇答案：X高技術(shù)高技術(shù)的六大技術(shù)群中不包括（）。空間技術(shù)海洋技術(shù)化學(xué)技術(shù)能源技術(shù)我的選擇答案：C以下哪一項(xiàng)屬于高技術(shù)的特征：()低投入高賦值高知識(shí)高滲透低速度周期長(zhǎng)高情感低風(fēng)險(xiǎn)我的選擇答案：B以下哪一項(xiàng)不屬于匯聚技術(shù)的內(nèi)容：()生物技術(shù)納米技術(shù)化學(xué)技術(shù)信息技術(shù)我的選擇答案：C意識(shí)技術(shù)可能在21世紀(jì)中葉登上歷史舞臺(tái)。()我的選擇答案：√反恐等非傳統(tǒng)安全領(lǐng)域不屬于高技術(shù)的趨勢(shì)。()我的選擇答案：X技術(shù)打開了一扇扇門技術(shù)和人的關(guān)系是（）。截然二分部分關(guān)聯(lián)密不可分毫無(wú)關(guān)系我的選擇答案：C科技黑箱技術(shù)從制造到使用的環(huán)節(jié)中，占決定性作用的是（）。人技術(shù)科學(xué)宗教我的選擇答案：A并非所有的技術(shù)實(shí)現(xiàn)環(huán)節(jié)都由社會(huì)來(lái)選擇。()我的選擇答案：X技術(shù)和技術(shù)發(fā)展規(guī)律和人的三大關(guān)系相比，人的四大關(guān)系增加了（）。人與技術(shù)人與科學(xué)人與自然人與機(jī)器我的選擇答案：D人類直接生存的基礎(chǔ)是（）。自然界非自然界人工自然界非人工自然界我的選擇答案：C以下屬于技術(shù)發(fā)展和前進(jìn)的弊端：()人與人之間的競(jìng)爭(zhēng)人與機(jī)器之間的友好人與機(jī)器之間的競(jìng)爭(zhēng)人與人之間友好我的選擇答案：A以下哪一項(xiàng)是人工自然帶來(lái)的問題：()新技術(shù)造成觸壁黑箱知識(shí)的封閉A和B人類的滅亡我的選擇答案：C人機(jī)界面的友好是不會(huì)停止的。()我的選擇答案：√技術(shù)發(fā)展過程中，人際關(guān)系是不會(huì)改變的。()我的選擇答案：X三大關(guān)系與三大博弈根據(jù)囚徒困境理論，一次性博弈會(huì)引發(fā)（）。誠(chéng)信背叛誠(chéng)信或背叛既非誠(chéng)信也非背叛我的選擇答案：B以下哪一古代文明是以人與人的關(guān)系為重點(diǎn)關(guān)系的：()希臘中國(guó)印度美國(guó)我的選擇答案：B以理性為基礎(chǔ)的希臘所發(fā)展出來(lái)的科學(xué)知識(shí)、法律、經(jīng)濟(jì)等都屬于（）。意會(huì)知識(shí)隱性知識(shí)嵌入編碼知識(shí)非嵌入編碼知識(shí)我的選擇答案：D以感性為基礎(chǔ)的中古所發(fā)展出來(lái)的仁義、政治等都屬于()意會(huì)知識(shí)隱性知識(shí)嵌入編碼知識(shí)非嵌入編碼知識(shí)我的選擇答案：C某種程度上來(lái)說，自然是西方文化的源泉。()我的選擇答案：√人與自然-他人-自身博弈人的三大博弈不包括（）。人與自然的博弈人與人的博弈人與自身的博弈人與機(jī)器的博弈我的選擇答案：D人與自然的博弈屬于（）。對(duì)等博弈一次性博弈重復(fù)博弈少量博弈我的選擇答案：C以下哪一項(xiàng)不屬于無(wú)限策略（）。兵不厭詐無(wú)招勝有招打一槍換一個(gè)地方科學(xué)實(shí)驗(yàn)我的選擇答案：D西方的人與自然博弈的源泉是天人分離。()我的選擇答案：√因?yàn)槿伺c自然博弈的規(guī)則穩(wěn)定，所以博弈鏈會(huì)很短。()我的選擇答案：X人與自然博弈的策略根據(jù)博弈論的論述，科學(xué)是從以下哪一種對(duì)手開始博弈的：()比較困難最困難比較容易最容易我的選擇答案：D人與自然的博弈過程中，科學(xué)的核心策略是（）。剝奪對(duì)方的無(wú)限策略實(shí)驗(yàn)憑空想象構(gòu)建理論我的選擇答案：B與科學(xué)實(shí)驗(yàn)相比，巫術(shù)是（）。重復(fù)博弈和單一策略一次性博弈和單一策略一次性博弈和無(wú)限策略重復(fù)博弈和無(wú)限策略我的選擇答案：C站在科學(xué)基礎(chǔ)之上的技術(shù)才能夠真正推動(dòng)發(fā)展。()我的選擇答案：√在博弈中，實(shí)驗(yàn)?zāi)軌虼_定規(guī)則并且使實(shí)驗(yàn)對(duì)象復(fù)雜化。()正確錯(cuò)誤我的選擇答案：B科學(xué)家的“原善”之“善”梁漱溟的文化三種路向包括（）。意欲向前意欲持中翻身向后以上都是我的選擇答案：D在三大博弈的基礎(chǔ)上，西方文化路向的內(nèi)容不包括（）。演進(jìn)博弈和由繁到簡(jiǎn)非嵌入編碼知識(shí)不斷反思以上都是我的選擇答案：A在人與自然博弈的過程中，制定規(guī)則的是（）?？茖W(xué)家人自然機(jī)器我的選擇答案：C人與自然的博弈對(duì)人的塑造表現(xiàn)在（）。崇尚理性遵守規(guī)則意欲向前以上都是我的選擇答案：D原善是科學(xué)家在與自然界博弈的過程中所受到的影響以及自身的塑造。()我的選擇答案：√規(guī)則并不是科學(xué)家在人與自然博弈過程中形成美德的核心。()我的選擇答案：×科學(xué)家的“原善”之“原”科學(xué)家的“原善”之“原”不包括（）。自發(fā)原始基本復(fù)雜我的選擇答案：D后現(xiàn)代科學(xué)背景下，人與自然之間的博弈類型應(yīng)該是（）。重復(fù)博弈演進(jìn)博弈合作博弈一次性博弈我的選擇答案：C原善未來(lái)演變的途徑不包括（）。拓展墮落膨脹以上都是我的選擇答案：D在后現(xiàn)代科學(xué)背景下，人與自然之間依然存在嚴(yán)格的重復(fù)博弈。()我的選擇答案：×科學(xué)家的原善仍有不足，有待提升。()我的選擇答案：√西方文化之源與流后現(xiàn)代科學(xué)背景下，科學(xué)技術(shù)自身的發(fā)展正在融入到（）當(dāng)中。人際關(guān)系人與自然的關(guān)系A(chǔ)和B人與國(guó)家的關(guān)系我的選擇答案：C以下哪一項(xiàng)是通過博弈論來(lái)理解西方文化時(shí)可能產(chǎn)生的問題：()商品經(jīng)濟(jì)也是西方文化源泉之一商品經(jīng)濟(jì)是西方文化的唯一源泉商品經(jīng)濟(jì)比科學(xué)技術(shù)重要科學(xué)技術(shù)比人類生命重要我的選擇答案：A人與自然的關(guān)系不僅僅是人際關(guān)系和人與自然關(guān)系關(guān)系的基礎(chǔ)。()我的選擇答案：×博弈論僅僅是理解西方文化的一種視角而已。()我的選擇答案：√兩種文化以下哪一項(xiàng)是斯諾“兩種文化”學(xué)說的內(nèi)容：()宗教文化民俗文化人文文化地方文化我的選擇答案：C根據(jù)斯諾的學(xué)說，引起兩種文化之間的邊界發(fā)生推移的因素是：()某一種過于強(qiáng)勢(shì)某一種消亡兩者都強(qiáng)勢(shì)兩者都消亡我的選擇答案：A以下哪一項(xiàng)不屬于斯諾的科學(xué)文化的內(nèi)涵：()科學(xué)技術(shù)科學(xué)成果規(guī)律人文關(guān)懷我的選擇答案：D斯諾在提出“兩種文化”時(shí)，是為了讓科學(xué)欺凌人文。()我的選擇答案：×5、20世紀(jì)以來(lái)，科學(xué)文化正在勢(shì)不可擋地進(jìn)入人文文化的領(lǐng)域。()我的選擇答案：√科學(xué)技術(shù)的發(fā)展從本體論的角度，以下哪一項(xiàng)是科術(shù)發(fā)展三大方向在科學(xué)文化進(jìn)入人文文化過程中的體現(xiàn)：()匯聚技術(shù)主體研究宇宙本源和人性以上都是我的選擇答案：D以下哪一項(xiàng)是對(duì)復(fù)雜性科學(xué)的錯(cuò)誤描述：()不涉及方法論實(shí)驗(yàn)哲學(xué)的提出主客體完全互易以上都不是我的選擇答案：A以下哪一項(xiàng)屬于科學(xué)踏入人文文化領(lǐng)域的過程：()從創(chuàng)造到懷疑到選擇從懷疑到選擇到創(chuàng)造從選擇到創(chuàng)造到懷疑從懷疑到創(chuàng)造到選擇我的選擇答案：B以下哪一項(xiàng)不屬于科學(xué)文化進(jìn)入人文文化領(lǐng)域的途徑和角度：()方法論價(jià)值觀道德論以上都不是我的選擇答案：C后現(xiàn)代科學(xué)背景下，主體需要全身心理解研究對(duì)象。()我的選擇答案：√根據(jù)濟(jì)慈的觀點(diǎn)，在肯定和確信中生活的能力是創(chuàng)造力的基礎(chǔ)。()我的選擇答案：×相互進(jìn)入的意愿以下哪一項(xiàng)是對(duì)科學(xué)文化和人文文化之間邊界推移的正確描述：()雙向推移單向推移多向擴(kuò)展沒有推移我的選擇答案：B以下哪一項(xiàng)是對(duì)一部分人文學(xué)者對(duì)科學(xué)進(jìn)展遲鈍的表現(xiàn)：()浮于技術(shù)表面不探討科學(xué)技術(shù)導(dǎo)致的深層文化影響科技哲學(xué)的不受重視以上都是我的選擇答案：D人文學(xué)者的科學(xué)精神和科學(xué)學(xué)者的人文精神之間保持著基本均衡的態(tài)勢(shì)。()正確錯(cuò)誤我的選擇答案：B知識(shí)論依據(jù)以下哪一項(xiàng)是科學(xué)文化向人文文化滲透的根本點(diǎn)：()道德價(jià)值建立在非嵌入編碼知識(shí)上道德價(jià)值建立在嵌入編碼知識(shí)上理性方法建立在非嵌入編碼知識(shí)上理性方法建立在嵌入編碼知識(shí)上我的選擇答案：A在“門”的隱喻中，以下哪一種是文化的影響：()門是繞順勢(shì)轉(zhuǎn)軸轉(zhuǎn)動(dòng)的剛體門是自由開合擺動(dòng)的剛體約束門成為繞定軸轉(zhuǎn)動(dòng)的剛體約束門成為自由開合擺動(dòng)的剛體我的選擇答案：C在量綱的角度下，科學(xué)的發(fā)展就是量綱復(fù)雜化的過程。()我的選擇答案：√根據(jù)量子階梯的設(shè)定，知識(shí)本身并沒有嚴(yán)格的序列。()我的選擇答案：×經(jīng)濟(jì)學(xué)帝國(guó)主義根據(jù)莫里斯·阿萊斯的觀點(diǎn)，經(jīng)濟(jì)學(xué)在人文社科學(xué)科中的地位與以下哪一項(xiàng)在自然科學(xué)中的地位非常相似：()化學(xué)生物物理生命科學(xué)我的選擇答案：C以下哪一項(xiàng)不屬于經(jīng)濟(jì)學(xué)無(wú)法完全代替人文社科學(xué)科的緣由：()心理和社會(huì)因素市場(chǎng)會(huì)失靈理論與實(shí)際不同歷史與現(xiàn)實(shí)相同我的選擇答案：D經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)非經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的滲透，與科學(xué)文化和人文文化之間邊界推移是完全不一致的。()我的選擇答案：×在向上滲透的過程中，經(jīng)濟(jì)學(xué)自身在方法論和本體論上就有一定的缺陷。()我的選擇答案：√邊界的推移：身后的與未來(lái)的在現(xiàn)代科學(xué)的背景下，科技知識(shí)被以下哪一項(xiàng)所左右：()世界觀人生觀價(jià)值觀科學(xué)主義我的選擇答案：C以下哪一項(xiàng)是科學(xué)文化向人文文化地滲透過程中科學(xué)技術(shù)的態(tài)勢(shì)：()標(biāo)準(zhǔn)化去標(biāo)準(zhǔn)化模糊化非模糊化我的選擇答案：A在后現(xiàn)代科學(xué)的大背景下，以下哪一項(xiàng)是科技黑箱的遮蔽特征帶給人的影響：()束縛奴役復(fù)雜化解放我的選擇答案：D科技黑箱在制作和消費(fèi)過程中深受以下哪一項(xiàng)的影響：()科學(xué)自然社會(huì)技術(shù)我的選擇答案：A對(duì)知識(shí)的信仰是科學(xué)文化對(duì)人文文化的一種誤讀。()正確錯(cuò)誤我的選擇答案：B人的生成兩種文化邊界推移的過程，是對(duì)以下哪一種文化日益深入的改造：()科學(xué)文化人文文化傳統(tǒng)文化未來(lái)文化我的選擇答案：C科學(xué)文化與以下哪一項(xiàng)相結(jié)合的過程等同于兩種文化邊界推移的過程：()人性各種語(yǔ)境感性直覺以上都是我的選擇答案：D科學(xué)文化和人文文化邊界推移的過程是自然界的生成過程。()我的選擇答案：×科學(xué)與文化關(guān)系的三個(gè)階段以下哪一項(xiàng)不屬于科學(xué)與文化關(guān)系的階段：()原始的混亂