2025年專升本藝術(shù)概論考試模擬卷（藝術(shù)審美心理）-藝術(shù)審美心理在藝術(shù)評論中的地位試題考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、單項選擇題（本大題共20小題，每小題1分，共20分。在每小題列出的四個選項中，只有一個是符合題目要求的，請將正確選項字母填在題后的括號內(nèi)。）1.藝術(shù)審美心理在藝術(shù)評論中的核心作用，主要體現(xiàn)在（）A.提供藝術(shù)作品的創(chuàng)作技巧分析B.塑造藝術(shù)作品的商業(yè)價值C.深入挖掘藝術(shù)作品背后的情感共鳴D.決定藝術(shù)作品的收藏價格2.根據(jù)格式塔心理學(xué)理論，藝術(shù)作品中的“連續(xù)性原理”指的是（）A.藝術(shù)家創(chuàng)作時的連續(xù)思維過程B.觀眾欣賞時對視覺元素的連續(xù)感知C.藝術(shù)作品銷售時的連續(xù)市場趨勢D.藝術(shù)作品展覽時的連續(xù)空間排列3.藝術(shù)評論中“移情說”理論的主要代表人物是（）A.蘇珊·朗格B.黑格爾C.魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ稤.童慶炳4.在藝術(shù)審美心理中，被稱為“藝術(shù)直覺”的現(xiàn)象，通常指的是（）A.藝術(shù)家創(chuàng)作時的理性思考B.觀眾欣賞時的潛意識反應(yīng)C.藝術(shù)評論家的職業(yè)判斷D.藝術(shù)市場中的投資行為5.藝術(shù)作品中的“完形壓倒部分”現(xiàn)象，主要解釋了（）A.藝術(shù)作品的構(gòu)圖技巧B.觀眾欣賞時的整體感知優(yōu)先C.藝術(shù)市場的整體趨勢D.藝術(shù)批評的系統(tǒng)性方法6.根據(jù)榮格的分析心理學(xué)，藝術(shù)作品中的“原型意象”主要指的是（）A.藝術(shù)家創(chuàng)作時的靈感來源B.觀眾欣賞時的個人聯(lián)想C.藝術(shù)作品中的普遍象征符號D.藝術(shù)評論家的專業(yè)術(shù)語7.藝術(shù)審美心理中的“聯(lián)覺現(xiàn)象”，主要描述的是（）A.藝術(shù)家創(chuàng)作時的多感官體驗B.觀眾欣賞時對色彩和聲音的混合感知C.藝術(shù)作品中的多媒體融合D.藝術(shù)評論家的綜合評價8.在藝術(shù)評論中，“接受美學(xué)”理論的主要關(guān)注點是（）A.藝術(shù)作品的創(chuàng)作過程B.藝術(shù)作品的市場價值C.觀眾對藝術(shù)作品的接受過程D.藝術(shù)作品的收藏歷史9.藝術(shù)審美心理中的“距離說”，主要強調(diào)的是（）A.藝術(shù)家創(chuàng)作時的專業(yè)距離B.觀眾欣賞時的心理距離C.藝術(shù)評論家的客觀距離D.藝術(shù)作品與現(xiàn)實的距離10.藝術(shù)作品中的“象征主義”，主要指的是（）A.藝術(shù)家創(chuàng)作時的象征手法B.觀眾欣賞時的象征解讀C.藝術(shù)作品中的象征符號D.藝術(shù)評論家的象征評價11.根據(jù)格式塔心理學(xué)，藝術(shù)作品中的“相似性原則”指的是（）A.藝術(shù)家創(chuàng)作時的相似元素運用B.觀眾欣賞時對相似元素的感知C.藝術(shù)作品中的相似風格D.藝術(shù)評論家的相似性比較12.藝術(shù)審美心理中的“審美疲勞”，主要指的是（）A.藝術(shù)家創(chuàng)作時的疲勞狀態(tài)B.觀眾欣賞時的疲勞反應(yīng)C.藝術(shù)作品中的疲勞元素D.藝術(shù)評論家的疲勞情緒13.在藝術(shù)評論中，“解釋學(xué)循環(huán)”理論的主要觀點是（）A.藝術(shù)作品的創(chuàng)作過程和欣賞過程是相互循環(huán)的B.藝術(shù)作品的市場價值是循環(huán)波動的C.藝術(shù)作品的收藏價格是循環(huán)變化的D.藝術(shù)作品的展覽周期是循環(huán)的14.藝術(shù)審美心理中的“情感轉(zhuǎn)移”，主要指的是（）A.藝術(shù)家創(chuàng)作時的情感表達B.觀眾欣賞時對藝術(shù)作品的情感共鳴C.藝術(shù)作品中的情感元素D.藝術(shù)評論家的情感評價15.藝術(shù)作品中的“隱喻手法”，主要指的是（）A.藝術(shù)家創(chuàng)作時的隱喻表達B.觀眾欣賞時對隱喻的理解C.藝術(shù)作品中的隱喻符號D.藝術(shù)評論家的隱喻分析16.根據(jù)格式塔心理學(xué)，藝術(shù)作品中的“閉合性原則”指的是（）A.藝術(shù)家創(chuàng)作時的閉合構(gòu)圖B.觀眾欣賞時對不完整圖形的閉合感知C.藝術(shù)作品中的閉合空間D.藝術(shù)評論家的閉合評價17.藝術(shù)審美心理中的“審美期待”，主要指的是（）A.藝術(shù)家創(chuàng)作時的期待心理B.觀眾欣賞時的期待反應(yīng)C.藝術(shù)作品中的期待元素d.藝術(shù)評論家的期待評價18.在藝術(shù)評論中，“文化折扣”現(xiàn)象主要指的是（）A.藝術(shù)作品的創(chuàng)作成本B.觀眾欣賞時的文化差異帶來的理解障礙C.藝術(shù)作品的文化內(nèi)涵D.藝術(shù)評論家的文化背景19.藝術(shù)審美心理中的“藝術(shù)錯覺”，主要指的是（）A.藝術(shù)家創(chuàng)作時的錯覺表現(xiàn)B.觀眾欣賞時對藝術(shù)作品的錯覺感知C.藝術(shù)作品中的錯覺元素D.藝術(shù)評論家的錯覺評價20.藝術(shù)作品中的“超現(xiàn)實手法”，主要指的是（）A.藝術(shù)家創(chuàng)作時的超現(xiàn)實想象B.觀眾欣賞時對超現(xiàn)實元素的理解C.藝術(shù)作品中的超現(xiàn)實符號D.藝術(shù)評論家的超現(xiàn)實分析二、多項選擇題（本大題共10小題，每小題2分，共20分。在每小題列出的五個選項中，有兩個或兩個以上是符合題目要求的，請將正確選項字母填在題后的括號內(nèi)。若漏選、多選或錯選，則該題無分。）1.藝術(shù)審美心理在藝術(shù)評論中的作用，主要包括（）A.揭示藝術(shù)作品的情感內(nèi)涵B.分析藝術(shù)作品的創(chuàng)作技巧C.評價藝術(shù)作品的市場價值D.探討藝術(shù)作品的接受過程E.塑造藝術(shù)作品的文化意義2.根據(jù)格式塔心理學(xué)，藝術(shù)作品中的感知組織原則主要包括（）A.接近性原則B.相似性原則C.閉合性原則D.連續(xù)性原則E.知覺對比原則3.藝術(shù)審美心理中的情感理論，主要包括（）A.移情說B.審美距離說C.藝術(shù)直覺說D.審美疲勞說E.情感轉(zhuǎn)移說4.在藝術(shù)評論中，接受美學(xué)理論的主要觀點包括（）A.藝術(shù)作品的意義是由觀眾創(chuàng)造的B.藝術(shù)作品的接受過程是動態(tài)的C.藝術(shù)作品的意義是固定的D.藝術(shù)作品的創(chuàng)作過程是核心的E.藝術(shù)作品的接受過程是靜態(tài)的5.藝術(shù)作品中的象征手法，主要包括（）A.直接象征B.間接象征C.明喻象征D.暗喻象征E.象征符號6.根據(jù)格式塔心理學(xué)，藝術(shù)作品中的視覺元素組織原則主要包括（）A.接近性B.相似性C.閉合性D.連續(xù)性E.知覺對比7.藝術(shù)審美心理中的認知理論，主要包括（）A.原型理論B.聯(lián)覺現(xiàn)象C.藝術(shù)直覺D.審美期待E.藝術(shù)錯覺8.在藝術(shù)評論中，解釋學(xué)循環(huán)理論的主要觀點包括（）A.藝術(shù)作品的創(chuàng)作過程和欣賞過程是相互循環(huán)的B.藝術(shù)作品的意義是不斷生成的C.藝術(shù)作品的意義是固定的D.藝術(shù)作品的接受過程是靜態(tài)的E.藝術(shù)作品的意義是單一的9.藝術(shù)作品中的隱喻手法，主要包括（）A.明喻B.暗喻C.擬人D.夸張E.象征10.藝術(shù)審美心理中的文化理論，主要包括（）A.文化折扣現(xiàn)象B.跨文化理解C.文化差異D.文化認同E.文化融合三、簡答題（本大題共5小題，每小題4分，共20分。）1.簡述格式塔心理學(xué)中“完形壓倒部分”的現(xiàn)象及其在藝術(shù)評論中的意義。在我教課的時候，經(jīng)常有同學(xué)問我，為啥有時候我們看一幅畫，整體感覺特別對，但仔細分析每個部分，又覺得不太完美。這就涉及到格式塔心理學(xué)里的一個重要概念——“完形壓倒部分”。簡單來說，就是當我們看一個東西的時候，大腦會傾向于把不完整的、零散的部分，自動組織成一個完整的、有意義的整體。就像你看到幾個不連貫的線條，你的大腦會自動把它補成一個完整的圖形。在藝術(shù)評論中，這個現(xiàn)象就特別重要。它告訴我們，藝術(shù)作品的意義，并不僅僅在于它的各個部分，更在于這些部分組合在一起所形成的整體效果。所以，我們在評論一幅畫的時候，不能只盯著它的顏色、線條這些局部細節(jié)，更要關(guān)注它整體給人的感覺，整體傳達出的意義。比如說，一幅畫的整體色調(diào)是溫暖的，那么它可能就會給人帶來舒適、愉悅的感覺；如果整體色調(diào)是冷冽的，那么可能就會給人帶來緊張、不安的感覺。這就是“完形壓倒部分”在藝術(shù)評論中的意義。2.闡述“移情說”在藝術(shù)審美心理中的主要觀點及其對藝術(shù)評論的影響?！耙魄檎f”這個理論，我每次講到都特別有感覺。它主要是說，我們看藝術(shù)品的時候，會產(chǎn)生一種把我們的情感、我們的感覺，投射到藝術(shù)品上的感覺。就好比你看到一幅畫，畫中的人物看起來很悲傷，你也會覺得心里難受；看到一幅畫，畫中的人物看起來很開心，你也會覺得心情跟著變好。這就是所謂的“移情”。這個理論對藝術(shù)評論的影響非常大。它告訴我們，藝術(shù)作品的價值，不僅僅在于它的技巧，更在于它能夠引發(fā)觀眾的情感共鳴。所以在藝術(shù)評論中，我們經(jīng)常要分析藝術(shù)品是如何引發(fā)觀眾的情感共鳴的。比如說，一位評論家可能會分析一幅畫中的色彩、線條、構(gòu)圖，是如何共同作用，讓觀者產(chǎn)生某種特定的情感的。再比如，一位評論家可能會分析一個雕塑，是如何通過它的造型、姿態(tài)，讓觀者產(chǎn)生一種“仿佛能觸摸到它”的感覺，從而產(chǎn)生情感上的共鳴?？傊耙魄檎f”提醒我們，在藝術(shù)評論中，要關(guān)注藝術(shù)品與觀眾之間的情感交流。3.分析“接受美學(xué)”理論對藝術(shù)評論的啟示。“接受美學(xué)”這個理論，可以說是改變了我們看待藝術(shù)的方式。它主要是說，藝術(shù)作品的意義，并不是由藝術(shù)家決定的，而是由觀眾在欣賞藝術(shù)作品的時候，根據(jù)自己的生活經(jīng)驗、文化背景、審美趣味等等，來共同創(chuàng)造的。這對我來說是一個很大的啟示。它讓我明白，藝術(shù)評論并不是要去找出藝術(shù)家創(chuàng)作時的“真實意圖”，而是要分析觀眾是如何接受藝術(shù)作品的，藝術(shù)作品是如何在觀眾那里產(chǎn)生意義的。比如說，同樣是梵高的《星夜》，有人看到的是浪漫、是激情，有人看到的是孤獨、是絕望。這些不同的解讀，都是有效的，都是觀眾根據(jù)自己的經(jīng)驗，對藝術(shù)作品進行的意義創(chuàng)造。所以，“接受美學(xué)”告訴我們，在藝術(shù)評論中，要尊重觀眾的多樣性解讀，要分析不同觀眾解讀的原因，要探討藝術(shù)作品與觀眾之間的互動關(guān)系。這樣，我們的藝術(shù)評論才會更加生動、更加有深度。4.結(jié)合具體藝術(shù)作品，談?wù)勊囆g(shù)審美心理中的“聯(lián)覺現(xiàn)象”及其在藝術(shù)評論中的作用?！奥?lián)覺現(xiàn)象”這個概念，我每次講到都覺得特別神奇。它指的是，我們感知一種感覺的時候，會同時感覺到另一種感覺。比如說，你聽到一種音樂，會感覺到一種顏色；你看到一種顏色，會感覺到一種味道。在藝術(shù)審美中，聯(lián)覺現(xiàn)象就特別常見。比如，很多藝術(shù)家在繪畫的時候，會用顏色來表達音樂的感覺。比如，用明亮的顏色來表達歡快的音樂，用暗淡的顏色來表達悲傷的音樂。再比如，有些藝術(shù)家在雕塑的時候，會用不同的材質(zhì)來表達不同的情感。比如，用光滑的材質(zhì)來表達溫柔的情感，用粗糙的材質(zhì)來表達堅強的情感。這些現(xiàn)象，都體現(xiàn)了聯(lián)覺在藝術(shù)中的作用。在藝術(shù)評論中，我們要關(guān)注藝術(shù)家是如何運用聯(lián)覺的，是如何通過一種感覺來喚起另一種感覺的。比如，我們可以分析一幅畫，它的顏色是如何與音樂相聯(lián)系的，觀眾是如何通過顏色來感受到音樂的節(jié)奏、音樂的旋律的。通過分析聯(lián)覺現(xiàn)象，我們可以更深入地理解藝術(shù)作品的意義，更深入地理解藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖。5.簡述藝術(shù)審美心理中“審美期待”的形成機制及其對藝術(shù)評論的意義?！皩徝榔诖边@個概念，我覺得特別重要。它指的是，我們在欣賞藝術(shù)品的時候，會根據(jù)我們之前的經(jīng)驗、我們的知識、我們的想象，對藝術(shù)品產(chǎn)生一種期待。這種期待，會驅(qū)動我們?nèi)ふ宜囆g(shù)品中的某些元素，會讓我們對藝術(shù)品產(chǎn)生某種特定的感受。比如，你看到一幅描繪古代宮廷生活的畫，你可能會期待看到華麗的服飾、宏偉的建筑；你聽到一首古典音樂，你可能會期待聽到復(fù)雜的和聲、優(yōu)美的旋律。這就是“審美期待”。這種期待的形成機制，主要是我們的大腦根據(jù)已有的信息，對未來可能發(fā)生的事情進行預(yù)測。在藝術(shù)評論中，“審美期待”的意義也非常重要。它告訴我們，藝術(shù)作品的意義，并不僅僅在于它本身，還在于它與觀眾之前的經(jīng)驗、知識、想象之間的關(guān)系。所以，在藝術(shù)評論中，我們要分析藝術(shù)作品是如何激發(fā)觀眾的“審美期待”的，是如何與觀眾的“審美期待”相呼應(yīng)的，是如何超越觀眾的“審美期待”的。通過分析“審美期待”，我們可以更深入地理解藝術(shù)作品的意義，更深入地理解觀眾的審美心理。四、論述題（本大題共2小題，每小題10分，共20分。）1.論述藝術(shù)審美心理中的“距離說”的主要內(nèi)容及其對藝術(shù)評論的啟示?！熬嚯x說”這個理論，我每次講到都覺得特別有道理。它主要是說，我們看藝術(shù)品的時候，會產(chǎn)生一種與藝術(shù)品之間的“距離”。這種距離，不是物理上的距離，而是心理上的距離。它指的是，我們與藝術(shù)品之間的一種特殊的、非功利的關(guān)系。在這種關(guān)系中，我們不會把藝術(shù)品當作一種工具，不會把藝術(shù)品當作一種目的，而是會把它當作一種純粹的美來欣賞。這種“距離”是如何產(chǎn)生的呢？主要是通過藝術(shù)作品的藝術(shù)形式來產(chǎn)生的。比如，藝術(shù)作品通過它的形式，可以讓我們暫時忘掉現(xiàn)實生活中的煩惱，可以讓我們進入一個純粹的藝術(shù)世界。在這種狀態(tài)下，我們與藝術(shù)作品之間就產(chǎn)生了一種“距離”。這種“距離”對藝術(shù)評論有什么啟示呢？它告訴我們，在藝術(shù)評論中，我們要關(guān)注藝術(shù)作品是如何產(chǎn)生“距離”的，是如何讓觀眾與藝術(shù)品之間產(chǎn)生這種特殊的、非功利的關(guān)系的。比如，我們可以分析一幅畫，它的形式是如何讓觀眾產(chǎn)生“距離”的，是如何讓觀眾忘掉現(xiàn)實生活中的煩惱的。通過分析“距離說”，我們可以更深入地理解藝術(shù)作品的意義，更深入地理解藝術(shù)的本質(zhì)。2.結(jié)合具體藝術(shù)作品，論述藝術(shù)審美心理中的“藝術(shù)直覺”現(xiàn)象及其在藝術(shù)評論中的作用。“藝術(shù)直覺”這個概念，我每次講到都覺得特別有趣。它指的是，我們看藝術(shù)品的時候，會產(chǎn)生一種不需要經(jīng)過理性思考的、直接的感受。這種感受，就是我們通常所說的“第一印象”。比如，你第一次看到一幅畫，你可能會立刻感覺到這幅畫是美的，是和諧的，是動人的。這種感受，就是“藝術(shù)直覺”。這種“藝術(shù)直覺”是如何產(chǎn)生的呢？主要是通過我們的大腦對藝術(shù)作品的感性形式進行快速處理的結(jié)果。在藝術(shù)評論中，“藝術(shù)直覺”的作用也非常重要。它告訴我們，在藝術(shù)評論中，要重視自己的“藝術(shù)直覺”，要相信自己的感受。當然，我們也要理性分析，但“藝術(shù)直覺”是我們進行理性分析的基礎(chǔ)。比如，我們可以先說說自己對一幅畫的“藝術(shù)直覺”，然后再分析這幅畫的技巧、構(gòu)圖、色彩等等，看看自己的“藝術(shù)直覺”是如何產(chǎn)生的，看看自己的“藝術(shù)直覺”是否正確。通過結(jié)合具體藝術(shù)作品，論述“藝術(shù)直覺”現(xiàn)象，我們可以更深入地理解藝術(shù)審美心理，更深入地理解藝術(shù)評論的方法。比如，我們可以分析梵高的《星夜》，很多人第一次看到這幅畫，都會感到震撼，都會感到激動。這種“藝術(shù)直覺”告訴我們，這幅畫是偉大的，是具有藝術(shù)價值的。然后，我們再分析這幅畫的筆觸、色彩、構(gòu)圖，看看這些技巧是如何共同作用，產(chǎn)生如此強烈的“藝術(shù)直覺”的。通過這樣的分析，我們可以更深入地理解藝術(shù)作品的意義，更深入地理解藝術(shù)的本質(zhì)。本次試卷答案如下一、單項選擇題1.C解析：藝術(shù)審美心理在藝術(shù)評論中的核心作用，是深入挖掘藝術(shù)作品背后的情感共鳴，評論的目的在于通過心理分析揭示作品與觀眾情感連接的深層機制，而非表面技巧或商業(yè)價值。2.B解析：格式塔心理學(xué)中的“連續(xù)性原理”強調(diào)觀眾欣賞時對視覺元素的連續(xù)感知，即大腦傾向于將斷開的線條視為連續(xù)的，這是一種自動化的感知組織方式。3.D解析：“移情說”由德國哲學(xué)家特奧多爾·立普斯提出，是藝術(shù)審美心理的重要理論，強調(diào)觀眾將自身情感投射到藝術(shù)作品中，童慶炳是中國美學(xué)家，對審美心理有深入研究但并非移情說代表。4.B解析：藝術(shù)直覺是觀眾在欣賞時無意識、快速形成的審美判斷，是潛意識的反應(yīng)，而非理性思考或職業(yè)判斷。5.B解析：“完形壓倒部分”指整體感知優(yōu)先于部分感知，觀眾傾向于將不完整的圖形自動補全，這種整體性體驗是藝術(shù)評論的重要考量。6.C解析：榮格分析心理學(xué)中的原型意象是指普遍的、跨文化的象征符號，如母親原型、英雄原型等，存在于集體無意識中，是藝術(shù)作品深層意義的載體。7.B解析：聯(lián)覺現(xiàn)象描述的是不同感官間的相互激發(fā)，如色彩引發(fā)聲音感，這是一種跨感官的體驗，是藝術(shù)審美心理的重要現(xiàn)象。8.C解析：接受美學(xué)強調(diào)藝術(shù)作品的意義是在觀眾接受過程中生成的，關(guān)注觀眾的解讀和闡釋，而非創(chuàng)作過程或市場價值。9.B解析：距離說強調(diào)觀眾與藝術(shù)作品之間保持心理距離，以便進行客觀欣賞，這種距離感是審美體驗的重要條件。10.C解析：象征主義通過象征符號表達深層含義，而非直接描繪，是藝術(shù)作品中常見的表達手法。11.B解析：格式塔心理學(xué)中的“相似性原則”指觀眾傾向于將相似的元素視為一組，這是感知組織的重要原則。12.B解析：審美疲勞指觀眾長時間欣賞相同類型藝術(shù)作品后產(chǎn)生的疲勞反應(yīng)，是審美心理的常見現(xiàn)象。13.A解析：解釋學(xué)循環(huán)理論認為藝術(shù)作品的創(chuàng)作過程和欣賞過程是相互循環(huán)、不斷深化的，意義是在解讀中不斷生成的。14.B解析：情感轉(zhuǎn)移指觀眾在欣賞時將自身情感投射到藝術(shù)作品中，產(chǎn)生共鳴，是移情說的重要內(nèi)容。15.B解析：隱喻手法通過間接方式表達深層含義，觀眾需要解讀才能理解，是藝術(shù)作品中常見的表達方式。16.B解析：“閉合性原則”指觀眾傾向于將不完整的圖形感知為完整的，這是格式塔心理學(xué)的重要感知組織原則。17.B解析：審美期待指觀眾根據(jù)經(jīng)驗對藝術(shù)作品產(chǎn)生的預(yù)期，驅(qū)動觀眾的欣賞過程，是藝術(shù)審美心理的重要現(xiàn)象。18.B解析：文化折扣現(xiàn)象指不同文化背景觀眾對藝術(shù)作品的解讀差異，是由于文化差異造成的理解障礙。19.B解析：藝術(shù)錯覺指觀眾在欣賞時產(chǎn)生的錯誤感知，是藝術(shù)形式引發(fā)的特殊心理現(xiàn)象。20.B解析：超現(xiàn)實手法表現(xiàn)非現(xiàn)實的、夢幻的元素，挑戰(zhàn)現(xiàn)實邏輯，是藝術(shù)創(chuàng)作的重要手法。二、多項選擇題1.ADE解析：藝術(shù)審美心理在藝術(shù)評論中的作用包括揭示情感內(nèi)涵、塑造文化意義、探討接受過程，而分析創(chuàng)作技巧和評價市場價值更多屬于技術(shù)性或商業(yè)性分析，不屬于審美心理范疇。2.ABCD解析：格式塔心理學(xué)中的感知組織原則包括接近性、相似性、閉合性、連續(xù)性，而知覺對比原則屬于另一類感知組織原則。3.ABCDE解析：藝術(shù)審美心理中的情感理論包括移情說、審美距離說、藝術(shù)直覺說、審美疲勞說、情感轉(zhuǎn)移說，這些理論共同構(gòu)成了情感在藝術(shù)審美中的作用機制。4.AB解析：接受美學(xué)認為藝術(shù)作品的意義由觀眾創(chuàng)造，接受過程是動態(tài)的，而藝術(shù)作品的意義是固定的、創(chuàng)作過程是核心的觀點屬于傳統(tǒng)藝術(shù)觀念，與接受美學(xué)相悖。5.BD解析：藝術(shù)作品中的象征手法包括間接象征（暗喻）和直接象征（明喻），象征符號是藝術(shù)作品中的具體表現(xiàn)形式。6.ABCD解析：格式塔心理學(xué)中的視覺元素組織原則包括接近性、相似性、閉合性、連續(xù)性，而知覺對比原則屬于另一類感知組織原則。7.ABCDE解析：藝術(shù)審美心理中的認知理論包括原型理論、聯(lián)覺現(xiàn)象、藝術(shù)直覺、審美期待、藝術(shù)錯覺，這些理論共同構(gòu)成了認知在藝術(shù)審美中的作用機制。8.AB解析：解釋學(xué)循環(huán)理論認為藝術(shù)作品的意義是不斷生成的，創(chuàng)作過程和欣賞過程是相互循環(huán)的，而藝術(shù)作品的意義是固定的、接受過程是靜態(tài)的觀點屬于傳統(tǒng)藝術(shù)觀念，與解釋學(xué)循環(huán)理論相悖。9.BC解析：藝術(shù)作品中的隱喻手法包括暗喻和明喻，擬人、夸張是修辭手法，不屬于隱喻手法。10.ABCD解析：藝術(shù)審美心理中的文化理論包括文化折扣現(xiàn)象、跨文化理解、文化差異、文化認同，文化融合屬于文化現(xiàn)象，不屬于審美心理范疇。三、簡答題1.簡述格式塔心理學(xué)中“完形壓倒部分”的現(xiàn)象及其在藝術(shù)評論中的意義。答：“完形壓倒部分”是指觀眾在欣賞藝術(shù)作品時，傾向于將不完整的、零散的視覺元素感知為完整的、有意義的整體。這種現(xiàn)象源于格式塔心理學(xué)對人類感知的研究，認為人的大腦具有自動組織、補充缺失信息的傾向。在藝術(shù)評論中，這一現(xiàn)象具有重要意義。它提醒我們，藝術(shù)作品的意義并不僅僅在于其各個組成部分，更在于這些部分如何組合在一起，形成整體效果。例如，一幅畫的構(gòu)圖、色彩、線條等元素，雖然各自獨立，但它們共同構(gòu)成了一個整體，給觀眾帶來特定的感受和體驗。因此，在藝術(shù)評論中，我們不能只關(guān)注局部細節(jié)，而應(yīng)該更加注重作品的整體性，分析作品如何通過各個元素的組合，營造出特定的氛圍、情感和意義。2.闡述“移情說”在藝術(shù)審美心理中的主要觀點及其對藝術(shù)評論的影響。答：“移情說”是藝術(shù)審美心理中的一個重要理論，其主要觀點是觀眾在欣賞藝術(shù)作品時，會將自身的情感、態(tài)度、體驗等投射到作品之中，從而產(chǎn)生共鳴。這種“移情”現(xiàn)象使得觀眾能夠更深入地理解和體驗藝術(shù)作品，感受到作品所傳達的情感和意義。對藝術(shù)評論的影響，“移情說”告訴我們，藝術(shù)作品的價值不僅在于其形式和技巧，更在于其能夠引發(fā)觀眾的情感共鳴。因此，在藝術(shù)評論中，我們需要關(guān)注藝術(shù)作品是如何引發(fā)觀眾的情感共鳴的，分析作品中的哪些元素和手法能夠激發(fā)觀眾的情感，以及這些情感是如何傳遞給觀眾的。例如，我們可以分析一幅畫中的色彩、線條、構(gòu)圖等元素，是如何共同作用，讓觀者產(chǎn)生某種特定的情感的。3.分析“接受美學(xué)”理論對藝術(shù)評論的啟示。答：“接受美學(xué)”理論對藝術(shù)評論具有重要的啟示。它強調(diào)藝術(shù)作品的意義是在觀眾接受過程中生成的，而非由藝術(shù)家單方面決定。這意味著，在藝術(shù)評論中，我們需要關(guān)注觀眾的解讀和闡釋，而不是僅僅關(guān)注藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖。因為，藝術(shù)作品的意義是多元的，不同的觀眾會根據(jù)自己的經(jīng)驗、文化背景、審美趣味等因素，對作品產(chǎn)生不同的解讀。因此，藝術(shù)評論需要尊重觀眾的多樣性解讀，分析不同解讀的原因，探討藝術(shù)作品與觀眾之間的互動關(guān)系。例如，我們可以分析不同文化背景的觀眾對同一件藝術(shù)作品的解讀差異，以及這些差異背后的文化原因。4.結(jié)合具體藝術(shù)作品，談?wù)勊囆g(shù)審美心理中的“聯(lián)覺現(xiàn)象”及其在藝術(shù)評論中的作用。答：藝術(shù)審美心理中的“聯(lián)覺現(xiàn)象”是指觀眾在欣賞藝術(shù)作品時，會產(chǎn)生一種將不同感官體驗相互聯(lián)系的現(xiàn)象。例如，觀眾在聽到一種音樂時，可能會感受到一種特定的顏色；在看到一種顏色時，可能會感受到一種特定的味道。這種聯(lián)覺現(xiàn)象在藝術(shù)作品中非常常見。例如，許多藝術(shù)家在繪畫時，會運用色彩來表達音樂的感覺。例如，德彪西的《海》這幅畫，畫面上充滿了藍色、綠色等冷色調(diào)，給人一種寧靜、神秘的感覺，這與音樂中低沉、緩慢的旋律相呼應(yīng)。在藝術(shù)評論中，我們需要關(guān)注藝術(shù)家是如何運用聯(lián)覺的，是如何通過一種感官體驗來喚起另一種感官體驗的。例如，我們可以分析一幅畫中的色彩是如何與音樂相聯(lián)系的，觀眾是如何通過色彩來感受到音樂的節(jié)奏、旋律的。通過分析聯(lián)覺現(xiàn)象，我們可以更深入地理解藝術(shù)作品的意義，更深入地理解藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖。5.簡述藝術(shù)審美心理中“審美期待”的形成機制及其對藝術(shù)評論的意義。答：藝術(shù)審美心理中的“審美期待”是指觀眾在欣賞藝術(shù)作品時，會根據(jù)自己之前的經(jīng)驗、知識、想象等，對作品產(chǎn)生一種期待。這種期待會驅(qū)動觀眾去尋找作品中的某些元素，去感受作品帶來的特定體驗。審美期待的形成機制主要是我們的大腦根據(jù)已有的信息，對未來可能發(fā)生的事情進行預(yù)測。例如，觀眾在看到一幅描繪古代宮廷生活的畫時，可能會期待看到華麗的服飾、宏偉的建筑，這是因為觀眾根據(jù)自己的知識和經(jīng)驗，對古代宮廷生活有一定的了解，從而產(chǎn)生了這樣的期待。在藝術(shù)評論中，審美期待的意義也非常重要。它告訴我們，藝術(shù)作品的意義并不僅僅在于它本身，還在于它與觀眾之前的經(jīng)驗、知識、想象之間的關(guān)系。因此，在藝術(shù)評論中，我們需要分析藝術(shù)作品是如何激發(fā)觀眾的審美期待的，是如何與觀眾的審美期待相呼應(yīng)的，是如何超越觀眾的審美期待的。通過分析審美期待，我們可以更深入地理解藝術(shù)作品的意義，更深入地理解觀眾的審美心理。例如，我們可以分析一幅畫是如何通過它的形式，讓觀眾產(chǎn)生一種特定的期待，然后又如何通過它的內(nèi)容，來滿足或超越這種期待。四、論述題1.論述藝術(shù)審美心理中的“距離說”的主要內(nèi)容及其對藝術(shù)評論的啟示。答：藝術(shù)