高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1河南省名校大聯(lián)考2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期4月期中考試語文試題一、閱讀（70分）（一）閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：在智能時(shí)代，對(duì)新語態(tài)重思有著現(xiàn)實(shí)與理論兩個(gè)層面的必要性。首先，在現(xiàn)實(shí)層面，新語態(tài)不同于網(wǎng)絡(luò)語言，早已超越了亞文化的范疇，其通過現(xiàn)實(shí)化與主流化的邏輯發(fā)揮著巨大的影響力，改變著語言使用的方法論，而這種實(shí)踐現(xiàn)狀是當(dāng)前研究不太重視的一個(gè)方面。其次，在理論層面，自傳播學(xué)創(chuàng)立以來，重內(nèi)容輕媒介的局限性就一直存在，即人們常常將媒介看作既定的事實(shí)，而經(jīng)常忽視媒介的作用。在這種研究范式的影響下，從網(wǎng)絡(luò)語言到新語態(tài)的研究，學(xué)者往往采用文化視角的認(rèn)知方式，而忽視媒介這個(gè)更為根本的因素，使得當(dāng)前討論尚不足以回應(yīng)新語態(tài)興起和廣泛使用的原因與影響。鑒于此，筆者嘗試從當(dāng)前實(shí)踐出發(fā)，以媒介為核心視角，通過媒介化與媒介性兩個(gè)關(guān)鍵詞重新建構(gòu)起一套新語態(tài)敘事。智能手機(jī)與互聯(lián)網(wǎng)成為智能時(shí)代的基礎(chǔ)設(shè)施，這一媒介組合讓今天的人們幾乎都成為網(wǎng)民，新語態(tài)不斷現(xiàn)實(shí)化與主流化，影響日趨擴(kuò)大。與此同時(shí)，媒介使用也呈現(xiàn)出新的特征：參與式使用賦予了普通網(wǎng)民參與內(nèi)容生產(chǎn)的權(quán)利，打破了媒介精英對(duì)于內(nèi)容創(chuàng)制的壟斷；碎片化使用的顯著體現(xiàn)是隨時(shí)隨地刷手機(jī)成為常見行為，讓媒介使用具有了碎片化的色彩；消費(fèi)性使用則是由于大眾經(jīng)由媒介賦權(quán)，在客觀上具備了與媒介精英爭奪話語權(quán)的能力，這讓主流媒體也不得不向新語態(tài)做出某種妥協(xié)，或主動(dòng)或被迫使用這種修辭形式。新語態(tài)的普遍化是媒介化的結(jié)果，為了爭奪用戶的注意力資源并在流量為王的時(shí)代里獲得優(yōu)勢，內(nèi)容創(chuàng)制者推動(dòng)了新語態(tài)的廣泛使用。同時(shí)，新語態(tài)本身也是一種媒介，有著自身的媒介性，篩選與改造就是其具體體現(xiàn)。草根化、簡單化和情緒化成為重要標(biāo)準(zhǔn)，一方面，難以適應(yīng)這些特點(diǎn)的思想內(nèi)容被過濾；另一方面，內(nèi)容生產(chǎn)者將表達(dá)的內(nèi)容加以改造，以適應(yīng)新語態(tài)的媒介邏輯。從“小修小補(bǔ)”的修飾到“傷及筋骨”的更改，改造過程不可避免地對(duì)表達(dá)內(nèi)容造成了影響，也不利于理性、嚴(yán)肅、深刻、復(fù)雜內(nèi)容的傳播。語言使用方式是最為基礎(chǔ)的信息，其他符號(hào)信息有賴于使用語言才得以表達(dá)與傳播，語言決定著我們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)方式、思考方式?；蛟S借用芒福德的思想可以對(duì)語言有一個(gè)精準(zhǔn)的概括：語言文字是一種容器技術(shù)，雖然不能儲(chǔ)存物質(zhì)材料，但可以存儲(chǔ)信息和思想。交流與溝通是現(xiàn)代社會(huì)得以形成和發(fā)展的關(guān)鍵要素，而交流與溝通的基礎(chǔ)發(fā)生改變，就會(huì)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)產(chǎn)生巨大的影響。尼爾·波茲曼的憂慮在今天顯得尤為深刻。他在《娛樂至死：童年的消逝》中指出，他并不排斥電視的娛樂功能，他所擔(dān)憂的是諸如宗教、知識(shí)等嚴(yán)肅內(nèi)容的娛樂化。伴隨著新語態(tài)的現(xiàn)實(shí)化和主流化，波茲曼的憂慮更為明顯，新語態(tài)的過濾與改造的功能讓一切內(nèi)容有了泛娛樂化的色彩。況且，新語態(tài)已然通過主流化與現(xiàn)實(shí)化的過程入侵各個(gè)角落，以致即使我們想傳遞深刻、理性和嚴(yán)肅的內(nèi)容，也要遭到篩選與改造。隨著基礎(chǔ)設(shè)施-語言的使用方式產(chǎn)生了根本性的改變，人與人的交流與交往也將受到影響，其中最顯著的就是兩種群體性癥候的普遍化：自滿與憤怒。（摘編自徐辰燁、彭蘭《媒介化與媒介性：重思智能時(shí)代的新語態(tài)》）材料二：在媒介環(huán)境學(xué)視角下，智能傳播技術(shù)如同一股不可阻擋的洪流，重塑了青年文化的表達(dá)生態(tài)。從線性傳播轉(zhuǎn)為網(wǎng)狀傳播，從大眾傳媒轉(zhuǎn)向關(guān)系傳媒，從傳統(tǒng)媒體邁向智能媒體，每一次媒介形態(tài)的躍遷都伴隨著語言與文化的深刻變革。智能傳播技術(shù)憑借著智能化、個(gè)性化與即時(shí)性，為青年群體開辟了一個(gè)全新的表達(dá)空間。智能傳播技術(shù)催生的青年文化新語態(tài)具有個(gè)性化、碎片化、高度互動(dòng)性和娛樂性等特征，這些特征共同繪制了一個(gè)青年群體獨(dú)特且豐富的表達(dá)體系。個(gè)性化是青年文化新語態(tài)的顯著特征。青年們不再拘泥于傳統(tǒng)的語言規(guī)范，而是大膽創(chuàng)新，通過獨(dú)特的語言風(fēng)格、個(gè)性化的表情包、網(wǎng)絡(luò)流行語等構(gòu)建屬于自己的表達(dá)體系，讓個(gè)性化成為新語態(tài)的鮮明烙印。碎片化則是青年文化新語態(tài)的又一顯著特征。這種碎片化的信息處理方式也反映在他們的語言表達(dá)上，形成了短小精悍、言簡意賅的語言特點(diǎn)。青年們使用圖片和短視頻傳達(dá)豐富的情感和深刻的思想，充分展現(xiàn)出他們高效且精練的表達(dá)能力。互動(dòng)性是青年文化新語態(tài)重要特征。智能傳播平臺(tái)為青年們提供了豐富的互動(dòng)工具與渠道，使得他們可以隨時(shí)隨地進(jìn)行點(diǎn)贊、評(píng)論、轉(zhuǎn)發(fā)等互動(dòng)行為。在互動(dòng)過程中，青年們的點(diǎn)贊、評(píng)論、反駁等行為形成了活躍的網(wǎng)絡(luò)社群氛圍與獨(dú)特的網(wǎng)絡(luò)文化景觀。這種互動(dòng)性不僅豐富了語言表達(dá)的形式與內(nèi)容，也促進(jìn)了青年文化的更新與發(fā)展。娛樂化則是青年文化新語態(tài)的一大亮點(diǎn)。青年們巧妙融入幽默與戲謔，以輕松愉悅的方式交流，這種娛樂化的表達(dá)既滿足了他們情感宣泄與娛樂的需求，又提升了語言的感染力與傳播力。在智能傳播平臺(tái)上，各種搞笑段子、表情包、惡搞視頻層出不窮，為青年們帶來了無盡的樂趣，促進(jìn)了青年文化的跨界融合與創(chuàng)新發(fā)展，為青年文化的多元化發(fā)展注入了新的活力。（摘編自莫口阿梨《青年文化構(gòu)建：智能傳播時(shí)代的新語態(tài)與身份認(rèn)同》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.由于智能時(shí)代下新語態(tài)研究在現(xiàn)實(shí)層面與理論層面都缺乏媒介角度的思考，作者嘗試重新建構(gòu)新語態(tài)敘事。B.在流量為王的時(shí)代里，那些明確新語態(tài)本身就是一種媒介的內(nèi)容創(chuàng)制者們是推動(dòng)新語態(tài)普遍化的主要力量。C.尼爾·波茲曼不排斥電視的娛樂功能，卻擔(dān)憂智能時(shí)代中新語態(tài)的過濾與改造的功能讓一切內(nèi)容泛娛樂化。D.具有智能化、個(gè)性化與即時(shí)性特點(diǎn)的智能傳播技術(shù)影響著語言與文化的變革，重塑著青年文化的表達(dá)生態(tài)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.大眾經(jīng)由媒介賦權(quán)，其話語權(quán)得以提升，這使得媒介精英的話語權(quán)受到挑戰(zhàn)，主流媒體也需要及時(shí)調(diào)整自身。B.語言是交流與溝通的基礎(chǔ)，而交流與溝通是現(xiàn)代社會(huì)形成和發(fā)展的要素，語言使用方式的變化會(huì)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)產(chǎn)生巨大影響。C.新語態(tài)泛娛樂化改變語言使用方式并影響嚴(yán)肅內(nèi)容傳遞，將使人與人的交流受到影響，出現(xiàn)自滿與憤怒的群體性癥候。D.智能傳播技術(shù)為青年開辟了新表達(dá)空間，催生出具有個(gè)性化等特征的新語態(tài)，但也使青年文化的深度發(fā)展受到限制。3.以下對(duì)材料一中畫線語句的形象闡釋，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.媒介內(nèi)容如同土壤滋養(yǎng)的萬物，人們欣賞花草樹木的美麗，卻常常忘記土壤的價(jià)值。B.媒介內(nèi)容如同游魚，而媒介就是它們依靠的水，人看到魚在遨游卻渾然不覺水的存在。C.媒介內(nèi)容如同汽車，而媒介是道路，人們只關(guān)心汽車的速度而不在乎車流量的大小。D.媒介內(nèi)容如同翱翔的風(fēng)箏，而媒介就是托舉它的風(fēng)，人們仰望風(fēng)箏的舞姿，卻往往忽略風(fēng)的承載。4.通讀材料一，請(qǐng)把下面圖表中空缺的部分填寫完整。5.綜合兩則材料思考：在新媒介時(shí)代，我們?cè)谶\(yùn)用“青年群體獨(dú)特且豐富表達(dá)體系”時(shí)應(yīng)該注意的問題有哪些？請(qǐng)給出三點(diǎn)建議?！敬鸢浮?.D2.D3.C4.①互聯(lián)網(wǎng)的普及②參與式使用③情緒化④改造5.①注重高質(zhì)量內(nèi)容表達(dá)，避免過度娛樂化。②保持理性，注意情緒表達(dá)適度性，避免極端情緒引發(fā)群體癥候。③注意語言規(guī)范性和準(zhǔn)確性，避免過于個(gè)性化或隨意改造語言而導(dǎo)致表達(dá)混亂?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】材料一從媒介化視角揭示新語態(tài)的雙重特性：既是媒介技術(shù)催生的產(chǎn)物，又是改造內(nèi)容的新媒介，其草根化、碎片化特征正在消解嚴(yán)肅內(nèi)容的傳播空間。材料二則聚焦青年文化，展現(xiàn)智能傳播技術(shù)創(chuàng)造的個(gè)性化表達(dá)體系。兩則材料共同警示：在擁抱新語態(tài)創(chuàng)造力的同時(shí)，需警惕其可能帶來的認(rèn)知淺薄化與社會(huì)交往異化?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本信息的分析和運(yùn)用的能力。A.“都缺乏媒介角度的思考”錯(cuò)誤。根據(jù)材料一第一段“在現(xiàn)實(shí)層面，新語態(tài)不同于網(wǎng)絡(luò)語言，早已超越了亞文化的范疇，其通過現(xiàn)實(shí)化與主流化的邏輯發(fā)揮著巨大的影響力，改變著語言使用的方法論，而這種實(shí)踐現(xiàn)狀是當(dāng)前研究不太重視的一個(gè)方面。其次，在理論層面，自傳播學(xué)創(chuàng)立以來，重內(nèi)容輕媒介的局限性就一直存在……學(xué)者往往采用文化視角的認(rèn)知方式，而忽視媒介這個(gè)更為根本的因素”可知，材料一中提到理論層面缺乏媒介角度的思考，但現(xiàn)實(shí)層面是研究不太重視的一個(gè)方面，而非都缺乏媒介角度的思考。B.“新語態(tài)本身就是一種媒介的內(nèi)容創(chuàng)制者們是推動(dòng)新語態(tài)普遍化的主要力量”錯(cuò)誤。根據(jù)材料一第三段“新語態(tài)的普遍化是媒介化的結(jié)果，為了爭奪用戶的注意力資源并在流量為王的時(shí)代里獲得優(yōu)勢，內(nèi)容創(chuàng)制者推動(dòng)了新語態(tài)的廣泛使用”可知，內(nèi)容創(chuàng)制者推動(dòng)新語態(tài)普遍化，但未強(qiáng)調(diào)“明確新語態(tài)本身就是一種媒介的內(nèi)容創(chuàng)制者”是推動(dòng)新語態(tài)普遍化的主要力量。C.“卻擔(dān)憂智能時(shí)代中新語態(tài)的過濾與改造的功能讓一切內(nèi)容泛娛樂化”錯(cuò)誤。根據(jù)材料一第五段“尼爾·波茲曼的憂慮在今天顯得尤為深刻。他在《娛樂至死：童年的消逝》中指出，他并不排斥電視的娛樂功能，他所擔(dān)憂的是諸如宗教、知識(shí)等嚴(yán)肅內(nèi)容的娛樂化”可知，波茲曼的擔(dān)憂是嚴(yán)肅內(nèi)容的娛樂化，而非直接針對(duì)“智能時(shí)代中”“一切內(nèi)容泛娛樂化”。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)材料進(jìn)行判斷、推理的能力。D.“但也使青年文化的深度發(fā)展受到限制”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“促進(jìn)了青年文化的更新與發(fā)展”“為青年文化的跨界融合與創(chuàng)新發(fā)展，為青年文化的多元化發(fā)展注入了新的活力”可知，這里只是闡述了智能傳播技術(shù)催生出具有個(gè)性化等特征的新語態(tài)以及其帶來的積極影響，但并未提到限制青年文化的深度發(fā)展，反而提到促進(jìn)了青年文化的多元化發(fā)展。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生理解重要語句的能力。材料一中畫線語句強(qiáng)調(diào)的是“重內(nèi)容輕媒介”，即人們往往只關(guān)注媒介內(nèi)容而忽視媒介本身的作用。A.將媒介內(nèi)容比作土壤滋養(yǎng)的萬物，人們欣賞花草樹木（媒介內(nèi)容）卻忘記土壤（媒介）的價(jià)值，體現(xiàn)了重內(nèi)容輕媒介，闡釋恰當(dāng)。B.把媒介內(nèi)容比作游魚，媒介比作水，人看到魚（媒介內(nèi)容）遨游卻不覺水（媒介）的存在，體現(xiàn)了重內(nèi)容輕媒介，闡釋恰當(dāng)。C.“人們只關(guān)心汽車的速度而不在乎車流量的大小”，這里車流量大小與媒介和媒介內(nèi)容不相關(guān)，沒有體現(xiàn)出重內(nèi)容輕媒介，闡釋不恰當(dāng)。D.把媒介內(nèi)容比作翱翔的風(fēng)箏，媒介比作托舉它的風(fēng)，人們仰望風(fēng)箏（媒介內(nèi)容）舞姿卻忽略風(fēng)（媒介）的承載，體現(xiàn)了重內(nèi)容輕媒介，闡釋恰當(dāng)。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生篩選信息，歸納概括要點(diǎn)和理解并分析圖表的能力。①根據(jù)材料一“智能手機(jī)與互聯(lián)網(wǎng)成為智能時(shí)代的基礎(chǔ)設(shè)施”可知，互聯(lián)網(wǎng)的普及是新語態(tài)產(chǎn)生的重要背景。②根據(jù)材料一“媒介使用也呈現(xiàn)出新的特征：參與式使用賦予了普通網(wǎng)民參與內(nèi)容生產(chǎn)的權(quán)利”可知，參與式使用是新語態(tài)產(chǎn)生的關(guān)鍵因素之一。③根據(jù)材料一“草根化、簡單化和情緒化成為重要標(biāo)準(zhǔn)”可知，情緒化是新語態(tài)的特征之一。④根據(jù)材料一“篩邊與改造就是其具體體現(xiàn)”可知，改造是新語態(tài)作用于內(nèi)容的重要方式。【5題解析】本題考查學(xué)生探究問題，提出見解的能力。①根據(jù)材料一“新語態(tài)的過濾與改造的功能讓一切內(nèi)容有了泛娛樂化的色彩……不利于理性、嚴(yán)肅、深刻、復(fù)雜內(nèi)容的傳播”以及材料二“娛樂化則是青年文化新語態(tài)的一大亮點(diǎn)……為青年文化的多元化發(fā)展注入了新的活力”可知，青年文化新語態(tài)有娛樂化特征，但過度娛樂化會(huì)影響嚴(yán)肅內(nèi)容傳播，所以運(yùn)用青年表達(dá)體系時(shí)應(yīng)注重內(nèi)容質(zhì)量，不過度娛樂。②根據(jù)材料一“隨著基礎(chǔ)設(shè)施-語言的使用方式產(chǎn)生了根本性的改變，人與人的交流與交往也將受到影響，其中最顯著的就是兩種群體性癥候的普遍化：自滿與憤怒”可知，新語態(tài)的現(xiàn)實(shí)化和主流化會(huì)影響交流交往，出現(xiàn)群體癥候，這與新語態(tài)篩選改造內(nèi)容時(shí)可能帶來的情緒化有關(guān)，所以要保持理性，適度表達(dá)情緒。③根據(jù)材料二“青年們不再拘泥于傳統(tǒng)的語言規(guī)范，而是大膽創(chuàng)新，通過獨(dú)特的語言風(fēng)格、個(gè)性化的表情包、網(wǎng)絡(luò)流行語等構(gòu)建屬于自己的表達(dá)體系”可知，青年文化新語態(tài)有個(gè)性化特征，但過于個(gè)性化或隨意改造語言可能導(dǎo)致表達(dá)不規(guī)范、不準(zhǔn)確，進(jìn)而造成交流障礙，所以要注意語言規(guī)范和準(zhǔn)確。（二）閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。詩化了的學(xué)者、教授憶林庚先生王景琳在北京大學(xué)中文系的諸多老師中，只有林庚先生是我在上大學(xué)之前就聞其大名的。不過，那時(shí)我只知道林庚先生是詩人、詩歌理論家，卻不知道他還是北京大學(xué)中文系教授，更不曾想到日后我會(huì)有幸成為他的學(xué)生。那還是20世紀(jì)70年代初的事。當(dāng)時(shí)我正在毛烏素沙漠的一家園藝場子弟學(xué)校當(dāng)老師，業(yè)余時(shí)間好寫兩句詩。一天，我驚喜地從一位走街串戶賣爆米花的手藝人那里發(fā)現(xiàn)他用來卷煙的紙，竟然是一本殘破的談詩的書。盡管那本書已經(jīng)被撕得沒了封底封面，只剩下破破爛爛的幾頁，但對(duì)我這個(gè)初學(xué)寫詩的下鄉(xiāng)知青來說，卻不啻于發(fā)現(xiàn)了新大陸。要知道那年頭在我們那個(gè)偏僻的小地方幾乎是看不到書的。于是，我用一本半新卻全須全尾的小學(xué)課本換來了這十幾頁揉得皺皺巴巴的紙，其中就有兩三頁提到林庚談的新詩的格律。1977年恢復(fù)高考，我幸運(yùn)地考上了北京大學(xué)中文系。入學(xué)不久，我就在無意中發(fā)現(xiàn)那位走進(jìn)我腦海已經(jīng)三年有余的詩人、詩歌理論家林庚竟然是我們中文系的教授！出于對(duì)名人的崇拜，有好幾次我鬼使神差地繞到了六十二號(hào)樓附近，盼望我心中仰慕已久的林先生會(huì)突然從樓中走出來，可每次都是揣著滿滿的希望走近，無論我把腳步放得有多慢，在那里徘徊多久，最終總是帶著空空的失落悻悻地離開。我從來沒有遇到過林庚先生?，F(xiàn)在想起來，不敢相信年輕時(shí)的我曾經(jīng)像如今的追星族一樣。當(dāng)時(shí)的我，的的確確可以算得上是林庚先生的一個(gè)忠實(shí)粉絲。林庚先生上課，隨身只帶著幾張卡片。但講起課來，卻很少看這幾張卡片。想來幾十年的教學(xué)生涯，所要講述的內(nèi)容早已爛熟于心。林先生的課，除了先生詩人般的語言與氣質(zhì)以外，先生的板書也給我留下了極其深刻的印象。既然講的是古典文學(xué)，先生的板書，總是豎行的，猶如山間溪流，歡暢而下，卻絕不橫溢四濺，那種“少年精神”收束在匠心獨(dú)運(yùn)之中，跳脫但不馳騁，飄逸卻不張揚(yáng)。猶如他的課，同樣有著“從心所欲不逾矩”的特點(diǎn)。在聞知林先生去世的消息后，我曾讀到程毅中先生寫的一首《賀林庚先生八十壽辰》詩。詩曰：“詩史高峰說盛唐，課堂縱論意飛揚(yáng)。板書飄逸公孫舞，講義巍峨夫子墻。孟德永懷千里志，東坡猶喜少年狂。先生健筆長如舊，滿座春風(fēng)獻(xiàn)壽觴?！逼湓姼叨雀爬肆窒壬膶W(xué)術(shù)生涯，特別提到了林庚先生板書的獨(dú)特魅力。對(duì)此，我不妨直接引用袁行霈先生《八挽錄》一文中提及程先生此詩時(shí)所發(fā)表的一番議論：“第三句以公孫大娘舞劍器，比喻林先生的板書，巧思妙語，非常人所及也。林先生的板書是中文系的一絕，帶給學(xué)生的驚嘆與贊美，不亞于他講課的內(nèi)容……當(dāng)年在水泥墻上用墨涂出一塊長方形，橫著的，便是黑板了。老師手執(zhí)粉筆在黑板上寫字，頗能展示書法的功力，如果氣候潮濕，粉筆不太干，用粗的一頭寫字，可以正著用也可以稍微側(cè)一點(diǎn)，那筆畫便有了粗細(xì)的變化，配合著落筆的輕重，能寫出毛筆的效果。如果學(xué)期之初，剛剛刷過墨的黑板，有點(diǎn)毛糙，寫出字來竟像一副拓片，更現(xiàn)神采。林先生有點(diǎn)手抖，寫字很用力，似乎要穿透墻壁的樣子，那才叫絕呢！程大師兄用公孫大娘舞劍器比喻他的板書，可謂參透了林先生的板書藝術(shù)?！绷指壬褪沁@樣一位充滿了詩人氣質(zhì)、有著書法家的過人才華而又學(xué)問高深的學(xué)者。在我腦海中，永遠(yuǎn)鮮活地留下了林先生在講授“《楚辭》研究”課時(shí)我偶然看到的一幕。一次課間休息，我離開教室到樓下舒展一下。當(dāng)我返回教室時(shí)，看到在“一教”主樓與階梯教室的通道上，林先生雙手正搭在通道的護(hù)欄上，微風(fēng)輕輕地吹拂著他略顯寬大的灰色絲綢衣袖，他的臉微微上揚(yáng)，雙目凝視著遠(yuǎn)方，身后是幾棵樹冠交織在一起的高大的松柏，在陽光、松柏的輝映之下，屹立著的林先生猶如從天而降的仙人！當(dāng)時(shí)我腦海中一下子想到的是：這不就是活生生的屈原行吟圖嗎？！“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”，林先生課堂上講過的《楚辭》的意象一下子顯現(xiàn)在我的目前。只恨當(dāng)時(shí)手中沒有相機(jī)，倘若能將這一幕永遠(yuǎn)地留下，那將是一幅怎樣的畫面，多么富有詩情的意境。我站在樓下凝視著先生。很快，先生意識(shí)到該進(jìn)教室上課了，就在他將目光從遠(yuǎn)方收回轉(zhuǎn)身的剎那間，他看到了呆呆站在一旁發(fā)愣的我，招手示意我趕緊回到教室去。四十年過去了，很多陳年舊事都忘卻了，甚至同學(xué)們提到有關(guān)我的一些言之鑿鑿的往事都模糊不清或者完全記不得了，但林先生留在我心中的這一特寫鏡頭，那形象、那色彩，卻永不褪色，永遠(yuǎn)鮮亮。第一次獨(dú)自在林先生家與先生聊天，那還是應(yīng)中國人民大學(xué)中文系的馮其庸先生的邀請(qǐng)，目的是讓我邀請(qǐng)林庚先生擔(dān)任吉林文史出版社將要?jiǎng)?chuàng)辦的古代文學(xué)研究雜志的顧問。當(dāng)我說明來意，沒想到先生一口就答應(yīng)下來。但是幾個(gè)月后，這本雜志因故停辦。吉林文史出版社支付了一筆款子給所有的作者與顧問。于是，我又來到燕南園六十二號(hào)，進(jìn)屋一落座，我就跟林先生說明事情的原委，并把出版社支付的顧問費(fèi)交予林先生，可是林先生堅(jiān)辭不收，一再說自己什么都沒做，既沒“顧”，也沒“問”，酬勞費(fèi)，萬萬收不得。推搡了半天，最后我拗不過，只好把錢帶回去。其實(shí)，我前后去過林先生家三次，遺憾的是，三次都沒能盡興地向先生請(qǐng)教，聽其教誨。當(dāng)時(shí)的想法是，研究《莊子》之后，下一個(gè)研究目標(biāo)便是《楚辭》。屆時(shí)一定要登門好好向先生求教?？上屡c愿違。而今，林先生已經(jīng)仙逝十余年。相信先生在天堂仍處于詩的氛圍之中，依然是位一塵不染的詩化了的學(xué)者、教授。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）A.“我從來沒有遇到過林庚先生”的陳述，一方面表明“我”沒有遇見林庚先生的遺憾，一方面襯托出林庚先生的敬業(yè)精神。B.“講起課來，卻很少看這幾張卡片”的細(xì)節(jié)描寫，體現(xiàn)了林庚先生對(duì)自己專業(yè)的熟悉，也展示了他講課時(shí)的自信與從容。C.作者由通道上站著的林庚先生的形象聯(lián)想到“屈原行吟圖”，暗示出林庚先生與屈原有著某些相似的經(jīng)歷與相似的氣質(zhì)。D.文章最后一段寫作者最終也沒能深入地向林庚先生請(qǐng)教《楚辭》，旨在表達(dá)對(duì)自始至終沒有開啟《楚辭》研究的遺憾。7.下列對(duì)第二自然段的相關(guān)闡釋，說法不正確的一項(xiàng)是（）A.該段落照應(yīng)了第一段所說的“林庚先生是我在上大學(xué)之前就聞其大名的”，增強(qiáng)了文章的連貫性和整體性。B.該段回憶作者在子弟學(xué)校當(dāng)老師時(shí)偶然獲得一本殘破的談詩之書的經(jīng)歷，展現(xiàn)對(duì)詩歌的熱愛和對(duì)林庚先生的敬仰。C.該段落從側(cè)面反映出作者對(duì)知識(shí)的渴望和對(duì)詩歌的追求，重在塑造出一個(gè)熱愛文學(xué)、積極向上的青年形象。D.該段突出了林庚的學(xué)術(shù)影響，使讀者對(duì)林庚有了初步的認(rèn)識(shí)，為進(jìn)一步展現(xiàn)林庚的學(xué)術(shù)成就和人格魅力奠定基礎(chǔ)。8.本文在寫林庚先生板書特點(diǎn)的時(shí)候不惜筆墨，請(qǐng)分析作者是如何刻畫的。9.北京大學(xué)中文系教授錢理群曾告訴自己的每一個(gè)學(xué)生，要去接觸林庚，拜訪林庚，因?yàn)檫@位老人有著過去的知識(shí)分子身上最深厚、最值得傳承的精神財(cái)富。請(qǐng)你結(jié)合具體內(nèi)容分析林庚所具有的“精神財(cái)富”?！敬鸢浮?.B7.C8.①通過視覺及感覺正面描寫，比如通過形象的比喻和具體的細(xì)節(jié)，直接展現(xiàn)其板書的獨(dú)特風(fēng)格與藝術(shù)美感。②借助他人評(píng)價(jià)側(cè)面呈現(xiàn)，比如引用程毅中、袁行沛的評(píng)價(jià)來肯定林庚先生板書之妙，其中用“公孫舞”的比喻以及對(duì)不同的板書條件板書效果的贊美，突顯出林庚先生板書的非凡魅力與獨(dú)特價(jià)值。9.①深厚的學(xué)術(shù)造詣(具有詩人氣質(zhì))：林庚的學(xué)術(shù)成就顯著，特別是在新詩格律、古典文學(xué)研究等領(lǐng)域有著獨(dú)到的見解，為學(xué)術(shù)界留下了寶貴的財(cái)富。②嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度：從林先生上課僅帶幾張卡片卻能講得精彩絕倫，以及對(duì)板書的精心設(shè)計(jì)等細(xì)節(jié)，可見其治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，注重教學(xué)質(zhì)量和知識(shí)傳達(dá)的準(zhǔn)確性。③高尚的人格魅力：林先生拒絕接受無功之酬，如堅(jiān)辭不收未盡“顧”“問”之責(zé)的顧問費(fèi)，反映出其堅(jiān)守道德準(zhǔn)則、不為利益所動(dòng)的高尚品格，為知識(shí)分子樹立了道德標(biāo)桿?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】在北大中文系的璀璨星河中，林庚先生以詩人風(fēng)骨與學(xué)者底蘊(yùn)獨(dú)樹一幟。本文作者王景琳以細(xì)膩筆觸追憶與先生的師生情緣：從毛烏素沙漠偶遇殘卷的驚鴻一瞥，到燕園課堂領(lǐng)略其板書的飄逸；從通道上宛如“屈原行吟”的驚鴻一瞥，到拒收顧問費(fèi)的清高風(fēng)骨。一位將詩性融入血脈的學(xué)者形象躍然紙上——他的板書力透墻壁，他的風(fēng)骨不染塵埃，他的精神如盛唐氣象般永遠(yuǎn)鮮亮?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。A.“一方面襯托出林庚先生的敬業(yè)精神”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“有好幾次我鬼使神差地繞到了六十二號(hào)樓附近，盼望我心中仰慕已久的林先生會(huì)突然從樓中走出來，可每次……我從來沒有遇到過林庚先生”可知，這主要體現(xiàn)的是“我”想見林庚先生卻未見到的遺憾，文中并沒有任何內(nèi)容能襯托出林庚先生的敬業(yè)精神。C.“暗示出林庚先生與屈原有著某些相似的經(jīng)歷”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“當(dāng)我返回教室時(shí)，看到在‘一教’主樓與階梯教室的通道上，林先生雙手正搭在通道的護(hù)欄上，微風(fēng)輕輕地吹拂著他略顯寬大的灰色絲綢衣袖，他的臉微微上揚(yáng)，雙目凝視著遠(yuǎn)方……我腦海中一下子想到的是：這不就是活生生的屈原行吟圖嗎”可知，作者由林庚先生的形象聯(lián)想到“屈原行吟圖”，主要是因?yàn)榱指壬?dāng)時(shí)的神態(tài)、氣質(zhì)與屈原行吟的形象有相似之處，文中并沒有暗示他們有相似的經(jīng)歷。D.“旨在表達(dá)對(duì)自始至終沒有開啟《楚辭》研究的遺憾”錯(cuò)誤。根據(jù)文章最后一段“其實(shí)，我前后去過林先生家三次，遺憾的是，三次都沒能盡興地向先生請(qǐng)教……而今，林先生已經(jīng)仙逝十余年”可知，這是寫作者最終沒能深入向林庚先生請(qǐng)教《楚辭》，主要表達(dá)的是對(duì)林庚先生的懷念以及因先生離世而無法再請(qǐng)教的遺憾，而不是對(duì)自始至終沒有開啟《楚辭》研究的遺憾。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本段落內(nèi)容的理解的能力。C.“重在塑造出一個(gè)熱愛文學(xué)、積極向上的青年形象”錯(cuò)誤。該段落回憶作者在子弟學(xué)校當(dāng)老師時(shí)偶然獲得一本殘破的談詩之書的經(jīng)歷，重點(diǎn)是突出林庚先生的學(xué)術(shù)影響。在那個(gè)偏僻小地方幾乎看不到書的情況下，作者對(duì)這本書如獲至寶，因?yàn)闀刑岬搅肆指劦男略姷母衤?，這體現(xiàn)了林庚先生在詩歌領(lǐng)域的影響力，而不是重在塑造一個(gè)熱愛文學(xué)、積極向上的青年形象。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析表現(xiàn)手法的能力。①根據(jù)原文“先生的板書，總是豎行的，猶如山間溪流，歡暢而下，卻絕不橫溢四濺，那種‘少年精神’收束在匠心獨(dú)運(yùn)之中，跳脫但不馳騁，飄逸卻不張揚(yáng)”可知，這里運(yùn)用了比喻的修辭手法，將林庚先生的板書比作山間溪流，形象地描繪出板書豎行排列、流暢自然且有獨(dú)特韻味的特點(diǎn)，從視覺和感覺上直接展現(xiàn)了其板書的獨(dú)特風(fēng)格與藝術(shù)美感。這屬于通過形象的比喻和具體的細(xì)節(jié)進(jìn)行正面描寫。②根據(jù)文中引用程毅中先生《賀林庚先生八十壽辰》詩中“板書飄逸公孫舞”可知，這里用“公孫舞”的比喻來形容林庚先生的板書，形象地突出了板書的靈動(dòng)與美妙；袁行霈先生在《八挽錄》中對(duì)板書在不同條件下效果的描述，如“如果氣候潮濕，粉筆不太干，用粗的一頭寫字，可以正著用也可以稍微側(cè)一點(diǎn)，那筆畫便有了粗細(xì)的變化，配合著落筆的輕重，能寫出毛筆的效果。如果學(xué)期之初，剛剛刷過墨的黑板，有點(diǎn)毛糙，寫出字來竟像一副拓片，更現(xiàn)神采”，以及對(duì)程毅中先生比喻的肯定，都借助他人的評(píng)價(jià)從側(cè)面呈現(xiàn)出林庚先生板書的非凡魅力與獨(dú)特價(jià)值?！?題解析】本題考查學(xué)生鑒賞作品人物形象的能力。①根據(jù)原文“那時(shí)我只知道林庚先生是詩人、詩歌理論家”，以及作者偶然獲得的殘破談詩之書中有林庚談的新詩的格律內(nèi)容可知，這說明林庚在新詩格律領(lǐng)域有獨(dú)到見解。同時(shí)，林庚先生是北京大學(xué)中文系教授，講授古典文學(xué)課程，如“《楚辭》研究”課，并且他的學(xué)術(shù)成就得到同行的高度評(píng)價(jià)，如程毅中先生的詩高度概括了他的學(xué)術(shù)生涯，這些都體現(xiàn)了他在古典文學(xué)研究等領(lǐng)域有著顯著的成就，為學(xué)術(shù)界留下了寶貴的財(cái)富，具有深厚的學(xué)術(shù)造詣和詩人氣質(zhì)。②根據(jù)原文“林庚先生上課，隨身只帶著幾張卡片。但講起課來，卻很少看這幾張卡片。想來幾十年的教學(xué)生涯，所要講述的內(nèi)容早已爛熟于心”可知，這表明林先生對(duì)教學(xué)內(nèi)容非常熟悉，經(jīng)過長期的積累和鉆研，不需要依賴大量資料就能精彩授課，但他依然制作卡片，以保證知識(shí)的準(zhǔn)確，可見其教學(xué)之嚴(yán)謹(jǐn)。根據(jù)原文“先生的板書，總是豎行的，猶如山間溪流，歡暢而下，卻絕不橫溢四濺，那種‘少年精神’收束在匠心獨(dú)運(yùn)之中，跳脫但不馳騁，飄逸卻不張揚(yáng)”可知，板書的精心設(shè)計(jì)也體現(xiàn)了他對(duì)教學(xué)的用心，注重教學(xué)質(zhì)量和知識(shí)傳達(dá)的準(zhǔn)確性，反映出他嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。、③根據(jù)原文“當(dāng)我說明來意，沒想到先生一口就答應(yīng)下來。但是幾個(gè)月后，這本雜志因故停辦。吉林文史出版社支付了一筆款子給所有的作者與顧問……可是林先生堅(jiān)辭不收，一再說自己什么都沒做，既沒‘顧’，也沒‘問’，酬勞費(fèi)，萬萬收不得”可知，林先生拒絕接受無功之酬，反映出他堅(jiān)守道德準(zhǔn)則、不為利益所動(dòng)的高尚品格，為知識(shí)分子樹立了道德標(biāo)桿。（三）閱讀III（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：沛公西入咸陽，諸將皆爭走金帛財(cái)物之府分之；蕭何獨(dú)先入收秦丞相府圖籍藏之，以此沛公得具知天下厄塞、戶口多少、強(qiáng)弱之處。沛公見秦宮室、帷帳、狗馬、重寶以千數(shù)，意欲留居之。樊噲諫曰：“沛公欲有天下耶，將為富家翁耶？凡此奢麗之物，皆秦所以亡也，沛公何用焉！愿急還霸上，無留宮中！”沛公不聽。張良曰：“秦為無道，故沛公得至此。夫?yàn)樘煜鲁龤堎\，宜縞素為資。今始入秦，即安其樂，此所謂‘助桀為虐’。且忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病，愿沛公聽樊噲言！”沛公乃還軍霸上。十一月，沛公悉召諸縣父老、豪杰，謂曰：“父老苦秦苛法久矣！吾與諸侯約，先入關(guān)者王之；吾當(dāng)王關(guān)中。與父老約，法三章耳：殺人者死，傷人及盜抵罪。余悉除去秦法，諸吏民皆案堵①如故。凡吾所以來，為父老除害，非有所侵暴，無恐！且吾所以還軍霸上，待諸侯至而定約束耳。”乃使人與秦吏行縣鄉(xiāng)邑告諭之秦民大喜爭持牛羊酒食獻(xiàn)饗軍士。沛公又讓不受，曰：“倉粟多，非乏，不欲費(fèi)民?！泵裼忠嫦玻峙婀粸榍赝?。（節(jié)選自《資治通鑒》）材料二：漢王之入秦宮而有欲心，見不及此。樊噲?jiān)唬骸皩⒂麨楦患椅绦?？”英達(dá)之君而見不及噲者多矣。范增曰：“此其志不在小?！必M徒一時(shí)取天下之雄略乎！以垂訓(xùn)后嗣，而文、景之治，至于盡免天下田租而國不憂貧，數(shù)百年君民交裕之略，定于此矣。天子而斤斤然以積聚貽子孫，則貧必在國；士大夫斤斤然以積聚貽子孫，則敗必在家；庶人斤斤然以積聚貽子孫，則后世必饑寒以死。周有大賚②，散之唯恐不速，故延及三十世，而亡之日，上無覆宗之慘，民亦無凍餒攘奪之傷。后之王者，聞樊噲富翁之誚，尚知懲乎！（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論·卷二》）〖備注〗①案堵：安居，安定有序。②賚：賞賜。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。乃使人A與秦吏B行C縣鄉(xiāng)邑D告E諭之F秦民大喜G爭持牛羊酒食獻(xiàn)H饗軍士。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.具，詳細(xì)、全面，與《鴻門宴》“私見張良，具告以事”的“具”意思相同。B.軍，駐軍，名詞用作動(dòng)詞，與《齊桓晉文之事》“無以，則王乎”的“王”用法不同。C.以，用來，表示目的，與《庖丁解?！贰耙詿o厚人有間”的“以”用法不同。D.貽，遺留、留給，與成語“貽笑大方”“貽害無窮”中的“貽”意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.劉邦率軍進(jìn)入咸陽后，諸多將領(lǐng)爭相前往金帛財(cái)物的府庫搶奪財(cái)物，而劉邦看到秦朝宮殿、寶物等的奢靡情況，也打算留下來。B.蕭何將秦丞相府的地理圖冊(cè)、文書、戶籍簿等檔案收藏起來的行為，以及樊噲、張良的勸諫深深影響了劉邦。C.王夫之認(rèn)為，劉邦在進(jìn)入秦宮的短暫表現(xiàn)上的確不如樊噲具有高遠(yuǎn)之見，那些做君主的應(yīng)該善聽建議引以為戒。D.在王夫之看來，庶人、士大夫以及國家統(tǒng)治者會(huì)在貪婪的行為上相互影響，但是其貪婪的危害及其影響不盡相同。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）凡吾所以來，為父老除害，非有所侵暴，無恐?。?）上無覆宗之慘，民亦無凍餒攘奪之傷?！敬鸢浮?0.DFG11.B12.D13.（1）總之我到這里來的原因，是為了替父老們除害，而不是來侵犯欺凌你們的，請(qǐng)不要害怕!（2）朝廷沒有宗族被滅的慘劇，百姓也沒有受凍挨餓、相互搶奪的傷害?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】劉邦入咸陽，唯蕭何獨(dú)收秦相府圖籍，助劉邦洞悉天下。面對(duì)秦宮奢靡，劉邦欲留，樊噲以“富家翁”相諫，張良以“助桀為虐”力勸，終使劉邦還軍霸上。后與民約法三章，除秦苛政，民心歸附。王夫之評(píng)劉邦初入秦宮之失，贊樊噲高見，并引申為治國之鑒：貪聚貽禍，散財(cái)利民方為長治久安之道。兩文對(duì)比，展現(xiàn)劉邦從短視到明悟的轉(zhuǎn)變，亦揭示“戒奢以儉”的深刻歷史教訓(xùn)?！?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：隨即派人和秦朝的舊官吏一起巡行各縣、鄉(xiāng)城鎮(zhèn)，向人們講明道理。秦地的百姓都非常歡喜，爭相拿著牛、羊、酒食來慰問款待劉邦的官兵?！澳耸谷伺c秦吏行縣鄉(xiāng)邑”中，補(bǔ)出主語“沛公”，“乃使人與秦吏”是狀語，“行縣鄉(xiāng)邑”中“行”是動(dòng)詞，“縣鄉(xiāng)邑”是“行”的賓語，應(yīng)在D處斷開?！案嬷I之”，謂語是“告諭”，賓語是“之”。這是一個(gè)完整的主謂賓結(jié)構(gòu)，應(yīng)在F處斷開?！扒孛瘛笔侵髡Z，“大喜”是謂語，這是一個(gè)完整的主謂結(jié)構(gòu)，在“喜”后斷開，應(yīng)在G處斷句。故選DFG?！?1題解析】本題考查學(xué)生理解一詞多義和詞類活用現(xiàn)象的能力。A.正確。句意：劉邦借此詳細(xì)了解了天下的山川要塞、戶口的多少及財(cái)力物力強(qiáng)弱的分布。/詳細(xì)地把事情告訴（張良）。B.“用法不同”錯(cuò)誤。都是名詞用作動(dòng)詞，駐扎/施行王道。句意：劉邦于是率軍返回駐扎在霸上。/如果不能不說（停止），那么還是說說施行王道的事吧。C.正確。用來，表示目的/用，介詞。句意：這其實(shí)是用來訓(xùn)誡后世子孫。/用極薄的刀刃插入有間隙的骨節(jié)。D.正確。句意：君主都只關(guān)心積累財(cái)富留給子孫。/給內(nèi)行人遺留下笑柄/遺留下無窮的禍患。故選B?！?2題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和分析的能力。D.“庶人、士大夫以及國家統(tǒng)治者會(huì)在貪婪的行為上相互影響”錯(cuò)誤。根據(jù)材料二“天子而斤斤然以積聚貽子孫，則貧必在國；士大夫斤斤然以積聚貽子孫，則敗必在家；庶人斤斤然以積聚貽子孫，則后世必饑寒以死”可知，王夫之只是分別闡述了天子、士大夫、庶人貪婪積聚財(cái)富留給子孫的不同危害，并沒有提及他們?cè)谪澙返男袨樯蠒?huì)相互影響。故選D?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“所以”，表原因；“侵暴”，侵犯欺凌；“無”，不要。（2）“覆”，滅亡；“凍餒”，受凍挨餓。參考譯文：材料一： 劉邦領(lǐng)兵向西進(jìn)入咸陽，眾將領(lǐng)都爭先恐后地奔往秦朝貯藏金帛財(cái)物的府庫瓜分財(cái)寶；唯獨(dú)蕭何率先入宮取秦朝丞相府的地理圖冊(cè)、文書、戶籍簿等檔案收藏起來，劉邦借此全面了解了天下的山川要塞、戶口的多少及財(cái)力物力強(qiáng)弱的分布。劉邦看到秦王朝的宮室、帷帳、狗馬、貴重寶器數(shù)以千計(jì)，便想留下來在皇宮中居住。樊噲勸諫說：“您是想擁有天下，還是只想做一個(gè)富翁啊?這些奢侈華麗之物，都是招致秦朝覆滅的東西，您要它們有什么用呀！希望您盡快返回霸上，不要滯留在宮里！”劉邦不聽。張良說：“秦朝因?yàn)椴皇┬腥收?，所以您才能夠來到這里。而為天下人鏟除殘民之賊，應(yīng)以崇尚儉樸為本?，F(xiàn)在剛剛進(jìn)入秦的都城，就要安享其樂，這就是人們所說的‘助桀為虐’了。況且忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病，望您能聽取樊噲的勸告！”劉邦于是率軍返回駐扎在霸上。 十一月，劉邦將各縣的父老和有聲望的人全都召集起來，對(duì)他們說：“鄉(xiāng)親們苦于秦朝的嚴(yán)刑苛法已經(jīng)很久了！我與各路諸侯約定，先入關(guān)中的人就在此地稱王；據(jù)此我應(yīng)該在關(guān)中稱王。現(xiàn)在與父老們約法三章：殺人者處死，傷人者和搶劫者抵罪。除此之外秦朝的法律通通廢除，眾官吏和百姓都照舊安定不動(dòng)?？傊业竭@里來的原因，是為了替父老們除害。而不是來侵犯欺凌你們的，請(qǐng)不要害怕！我之所以領(lǐng)兵回駐霸上，就是為了等各路諸侯到來后訂立一個(gè)約束大家行為的規(guī)章制度?！彪S即派人和秦朝的舊官吏一起巡行各縣、鄉(xiāng)城鎮(zhèn)，向人們講明道理。秦地的百姓都非常歡喜，爭相拿著牛、羊、酒食來慰問款待劉邦的官兵。劉邦又辭讓不肯接受，說道：“倉庫中的糧食還很多，并不缺乏，不想讓百姓們破費(fèi)?！卑傩諅冇谑歉痈吲d，唯恐劉邦不在秦地稱王。材料二： 漢王劉邦進(jìn)入秦宮后(被那里的奢華所吸引)怦然心動(dòng)，(想留下住在這里卻)還沒認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。樊噲說：“你想做個(gè)富家翁嗎?”那些有見識(shí)的君主中，見識(shí)趕不上樊噲的人有很多。范增說：“這說明劉邦的志向不小?！彪y道只是一時(shí)奪取天下的謀略嗎！這其實(shí)是用來訓(xùn)誡后世子孫，漢文帝、漢景帝的清明政治，至于免除天下百姓的田租而國家還不擔(dān)憂貧窮，幾百年來君主和百姓共同富裕的謀略，在這時(shí)就已經(jīng)確定了。如果天下的君主都只關(guān)心積累財(cái)富留給子孫，那么國家一定會(huì)貧窮；士大夫階層只關(guān)心積累財(cái)富留給子孫，那么家族一定會(huì)衰?。黄胀ò傩罩魂P(guān)心積累財(cái)富留給子孫，那么后代一定會(huì)因?yàn)轲嚭黄榷廊ァＶ艹写笠?guī)模的賞賜，散發(fā)財(cái)物唯恐不迅速，所以能延續(xù)三十代，直到滅亡的那一天，朝廷沒有宗族被滅的慘劇，百姓也沒有受凍挨餓、相互搶奪的傷害。后來做君主的，聽到樊噲對(duì)富翁的譏諷，應(yīng)該知道引以為戒吧?。ㄋ模╅喿xIV（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首宋詩，完成小題。出塞①王安石涿州沙上飲盤桓，看舞春風(fēng)小契丹②。塞雨巧催燕③淚落，濛濛吹濕漢衣冠④。入塞王安石荒云涼雨水悠悠，鞍馬東西鼓吹休。尚有燕人數(shù)行淚，回身卻望塞南⑤流。〖備注〗①公元1060年春，王安石作為宋朝的使臣伴送遼使到北方，去返途中分別寫下了這兩首詩。②春風(fēng)小契丹：契丹的歌舞名。③燕：燕云十六州之一，被五代后晉石敬瑭割讓給契丹，后晉亡后，契丹繼續(xù)占據(jù)。④漢衣冠：指宋使的衣著。⑤塞南：邊塞以南，指中原故國。14.下列對(duì)這兩首詩理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.《出塞》前兩句寫歡樂場面，寫契丹人的愉悅，與下面兩句形成對(duì)照。B.《入塞》中的“水悠悠”內(nèi)涵豐富，不僅實(shí)寫水，更寫與燕人別離的不舍。C.“鞍馬東西”指分手告別，“鼓吹休”寫出了舞盡歌歇，四周一片沉寂的景象。D.兩首詩都寫到了邊塞的自然景象和人物情感，展現(xiàn)出出使期間的復(fù)雜情感。15.請(qǐng)簡要分析這兩首詩的后兩句在表達(dá)技巧以及思想情感上的相同之處?！敬鸢浮?4.B15.（1）表達(dá)技巧：兩者都運(yùn)用了細(xì)節(jié)描寫，《出塞》重點(diǎn)抓住“巧催”的細(xì)節(jié)來刻畫，突出了燕地漢人思?xì)w的心情；《入塞》重點(diǎn)抓住“回身”“卻望”的細(xì)節(jié)，寫出燕地漢人對(duì)北宋的深切眷戀和對(duì)北宋政權(quán)無比失望的心情。（2）情感：兩首詩的后兩句都寫出居住燕地的漢人無法回歸大宋懷抱的無奈與傷感?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這兩首邊塞詩以細(xì)膩筆觸勾勒出使途中復(fù)雜心境?！冻鋈芬云醯じ栉璺匆r宋使淚濕衣冠的故國之思，《入塞》則通過燕人回望的細(xì)節(jié)，展現(xiàn)遺民對(duì)中原的眷戀。詩中“塞雨”“荒云”等意象烘托蒼涼氛圍，將個(gè)人感傷與家國情懷融為一體，體現(xiàn)了王安石作為政治家的深沉歷史意識(shí)。【14題解析】本題考查學(xué)生對(duì)詩歌內(nèi)容及情感的理解和賞析的能力。B.“更寫與燕人別離的不舍”錯(cuò)誤?！八朴啤辈粌H是寫水，也是寫心情的悠悠，同后面“回身卻望塞南流”應(yīng)和，可看出作者的思?xì)w心情，并非寫“與燕人別離的不舍”。故選B。【15題解析】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達(dá)技巧及思想情感的能力。（1）表達(dá)技巧：“塞雨巧催燕淚落”，邊塞下起雨來，百姓看到宋朝使臣哭了起來，好像雨水把淚水催落下來一樣。“巧催”為細(xì)節(jié)描寫，描繪了宋朝使臣與塞外百姓的感情深厚，突出了燕地漢人思?xì)w的心情，表達(dá)了詩人對(duì)邊塞生活的深刻感受和對(duì)人民疾苦的同情；《入塞》中“尚有燕人數(shù)行淚，回身卻望塞南流”，使者與燕人別離，燕人思?xì)w不得，只能“回身”“卻望”淚數(shù)行，這兩處是細(xì)節(jié)，傳遞故國之思與離別之痛，寫出燕地漢人對(duì)北宋的深切眷戀和對(duì)北宋政權(quán)無比失望的心情。（2）情感：“燕淚”指向被割讓的領(lǐng)土，“塞南”指向中原故國，均暗含對(duì)燕云十六州淪陷的痛惜，流露出對(duì)民族命運(yùn)的隱憂與無奈，都寫出居住燕地的漢人無法回歸大宋懷抱的無奈與傷感。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）詩人們往往借助特定的意象將“春”與“秋”依次連接，比如白居易《琵琶行》中的“________________________”以及李煜《虞美人》中的“_____________________”就是典型代表。（2）在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一文中，子路除指出“千乘之國”夾在大國之間外，又用“_____________________，_____________________”對(duì)其處境展開了設(shè)想，以突顯自己的志向。（3）“鳥”作為詩歌的意象，往往滲透著詩人的不同情感，比如陶淵明的“______________”表達(dá)出歸思之情，而杜甫的“_____________________”則表達(dá)出人生漂泊之意?！敬鸢浮浚?）春江花朝秋月夜春花秋月何時(shí)了（2）加之以師旅因之以饑饉（3）羈鳥戀舊林渚清沙白鳥飛回二、語言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成小題?！蹲勇贰⒃?、冉有、公西華侍坐》一章數(shù)百字，闡發(fā)了五個(gè)人物，每個(gè)人的性格和修養(yǎng)都淋漓盡致地通過生動(dòng)的描述展現(xiàn)出來。開頭老師提出問題，態(tài)度從容而親切。接著子路“率爾而對(duì)”，不但他那“兼人”“好勇”的性格A，同時(shí)也使場面頓然活躍起來。接下去便是冉有、公西華依次回答，語氣一個(gè)比一個(gè)謙遜，同時(shí)也各具特色。但最為出色的是寫曾皙答話的情景：（甲），渲染出一種音樂藝術(shù)氣氛；接著是“鏗爾”一聲，推瑟而起，尤為傳神；再往后是“異乎三子者之撰”，這句話在這個(gè)時(shí)候才說出，和子路的“率爾而對(duì)”形成鮮明的對(duì)照。接著，展現(xiàn)的卻是一幅春風(fēng)和煦，陽光融融，一群活潑的青少年散步河邊、載歌載舞的游春圖，若置身其間，定會(huì)使人B。無怪乎當(dāng)日孔子（乙），就連我們今天讀到這里也還是為之神往的。以文而論，南北朝時(shí)丘遲《與陳伯之書》有“暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛”數(shù)句，千古傳誦，與此章“莫春者”一段有C之妙。那篇文章本是軍中檄文一類，在擺事實(shí)講道理之際，忽然插寫江南春景，由景生情，以感染增強(qiáng)說服的效果。清人宋湘有詩贊之云“文章絕妙有丘遲，一紙書中百首詩。正在將軍旗鼓處，”?！墩撜Z》這章，是在子路諸人講論兵農(nóng)禮樂、治國安邦的抱負(fù)時(shí)，忽然有“曾點(diǎn)曠達(dá)之言泠然人耳”（袁枚語），別開生面，令人情移神往。但丘遲是有意為文，而（丙），自然成文。因此對(duì)于它的妙處，更應(yīng)細(xì)心體會(huì)。17.文中畫波浪線的句子有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，可少量增刪詞語，不得改變?cè)狻?8.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線ABC處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。20.以下填入文中“”處的詩句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.時(shí)有雜花生樹上 B.群鶯忽然亂飛時(shí)C.忽然花雜草長時(shí) D.草長飛鶯會(huì)有時(shí)21.請(qǐng)用一個(gè)包含轉(zhuǎn)折關(guān)系與因果關(guān)系的語句概括第二段的主要內(nèi)容，不超過65個(gè)字。【答案】17.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一章數(shù)百字，描寫了五個(gè)人物，每個(gè)人的性格和修養(yǎng)都通過生動(dòng)的描述淋漓盡致地展現(xiàn)出來。18.A.躍然紙上B.心曠神怡C.異曲同工19.甲：先是“鼓瑟希”乙：對(duì)曾點(diǎn)特別贊嘆丙：此章則是隨手記錄20.C21.雖然《與陳伯之書》與《論語》此章都在借景闡釋情理，但因?yàn)榍罢呤怯幸鉃槲?，而《論語》此章自然成文，所以它的妙處更需細(xì)心體會(huì)?！窘馕觥俊?7題解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫波浪線的句子語病有二：一是“闡發(fā)了五個(gè)人物”搭配不當(dāng)，把“闡發(fā)”改為“描寫”；二是“淋漓盡致地通過生動(dòng)的描述展現(xiàn)出來”狀語語序不當(dāng)，“淋漓盡致”修飾“展現(xiàn)”，放在“展現(xiàn)”前面，應(yīng)改為“通過生動(dòng)的描述淋漓盡致地展現(xiàn)出來”。修改后，正確表述為：《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一章數(shù)百字，描寫了五個(gè)人物，每個(gè)人的性格和修養(yǎng)都通過生動(dòng)的描述淋漓盡致地展現(xiàn)出來?！?8題解析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。A處，根據(jù)語境說的“子路‘率爾而對(duì)’”“同時(shí)也使場面頓然活躍起來”分析，此處是說子路的表現(xiàn)把他那“兼人”“好勇”的性格刻畫得非常生動(dòng)逼真，可用“躍然紙上”。躍然紙上：形容描寫或刻畫得十分生動(dòng)逼真。B處，結(jié)合上文“春風(fēng)和煦，陽光融融，一群活潑的青少年散步河邊、載歌載舞的游春圖”，一群活潑的青少年散步河邊、載歌載舞的情景定會(huì)讓人心情舒暢、愉快，可用“心曠神怡”。心曠神怡：心情舒暢，精神愉快。C處，語境說的是南北朝時(shí)丘遲《與陳伯之書》中的“暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛”與此章“莫春者”一段，雖然詞句不同，卻同樣精彩，可用“異曲同工”。異曲同工：不同的曲調(diào)演得同樣好，比喻不同人的辭章或言論同樣精彩，或者不同的做法收到同樣好的效果。【19題解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。甲處，根據(jù)后句“渲染出一種音樂藝術(shù)氣氛；接著是‘鏗爾’一聲，推瑟而起”可知，此處是描寫曾皙在答話前正在彈奏瑟，且彈奏漸漸稀疏的情景，即《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中的“鼓瑟?！?；再根據(jù)后面的“接著是……；再往后是……”，此處是按時(shí)間順序描寫的，補(bǔ)寫句應(yīng)用“先是……”開頭。故補(bǔ)寫內(nèi)容為“先是‘鼓瑟?！薄Ｒ姨?，根據(jù)前句“接著，展現(xiàn)的卻是一幅春風(fēng)和煦，陽光融融，一群活潑的青少年散步河邊、載歌載舞的游春圖”分析，曾皙描繪了一幅春日暢游的歡愉圖景，暗示自己的社會(huì)理想——民德歸厚，天下歸仁，這樣的回答正合乎孔子的“仁”的思想，所以孔子對(duì)此非常贊嘆，故補(bǔ)寫內(nèi)容為“對(duì)曾點(diǎn)特別贊嘆”。丙處，根據(jù)句中的“而”可知補(bǔ)寫內(nèi)容與前句是轉(zhuǎn)折關(guān)系。再根據(jù)“丘遲是有意為文”分析，此處是說《論語》這章不是有意寫作的，是隨手記錄的，故補(bǔ)寫內(nèi)容為“此章則是隨手記錄”。【20題解析】本題考查學(xué)生理解詩句內(nèi)容、語句復(fù)位的能力。A、B兩項(xiàng)雖然都引用了丘遲文中的句子，但與前句的銜接都不夠自然，整體上美感不足，“由景生情”之感和說