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文檔簡介

語言禁忌分析一、語言禁忌是如何產(chǎn)生的呢?塔布:波利尼西亞宗教觀念原指被認(rèn)為具有曼納(指一種非人格的超自然的神秘力量或作用)而不可接觸的人或事物。泛指為禁令或禁忌塔布是因人類還不理解或不能理解自然現(xiàn)象和自然力的本質(zhì)而產(chǎn)生的。

18世紀(jì)英國航海家?guī)炜说搅四咸窖蟮臏尤簫u,發(fā)現(xiàn)那里的居民有很多奇特的社會(huì)現(xiàn)象,如某些東西只允許特定的頭等人物(神、僧侶、國王、酋長)使用,而不允許一般人使用;或只許作特定的用途,而不準(zhǔn)用于一般目的的;或不許某一社會(huì)集團(tuán)或某些人(如婦女)使用等等。

塔布

因此,語言塔布,實(shí)質(zhì)上也包括兩個(gè)方面,一是語言的靈物崇拜(語言拜物教),二是語言的禁用或代用。塔布一方面是受尊敬的神物不許隨便使用①另一方面是受鄙視的賤物不能隨便接觸②語言禁忌在交際中人們出于某種原因不能、不敢或不愿說出某些詞語,這些詞語有的被認(rèn)為危險(xiǎn)、神圣、神奇,有的被認(rèn)為令人難堪,還有的被認(rèn)為不堪入耳,它們往往只限于在某些人或某種場合下使用,這一現(xiàn)象被稱作語言禁忌。二、語言禁忌的定義三、語言禁忌的特征不同的宗教禁忌語不同。佛教禁“不妄語,不兩舌,不惡口,不綺語”宗教性各個(gè)名族對于死的稱謂都是比較避諱的共同性這是由于各民族的文化模式、風(fēng)俗習(xí)慣、經(jīng)濟(jì)生活、社會(huì)結(jié)構(gòu)、民族信仰、民族心理不同所造成的民族性語言禁忌的特征四、語言禁忌的功能傳遞導(dǎo)向調(diào)節(jié)語言禁忌功能四、語言禁忌的功能語言禁忌的導(dǎo)向功能語言禁忌的調(diào)節(jié)功能語言禁忌的導(dǎo)向功能體現(xiàn)在人的社會(huì)化過程之中。人降生于禁忌社會(huì)后,社會(huì)就要通過禁忌對個(gè)體的言論進(jìn)行導(dǎo)向,并通過語言禁忌造就人的價(jià)值和行為取向。語言禁忌的調(diào)

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