甘孜市重點中學2026屆中考語文五模試卷注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內相應位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1．下列句子中加點的詞語運用不恰當的一項是（）A．學校定期開展的安全教育活動，讓廣大師生獲益匪淺。B．談論河池旅游及其影響力，我們既不能妄自菲薄，也不要盲目樂觀。C．同學們都在爭分奪秒地復習，他卻苦心孤詣地沉迷于游戲，他的父母為此心急如焚。D．如果學生對影視明星頂禮膜拜，就會影響正常的學習和生活。2．依次填入下面橫線處的詞語，最恰當的一項是（）①百合終于開花了，它那靈性的潔白和的風姿，成為斷崖上最美麗的顏色。②雪羅漢終于獨自坐著了。晴天又來他的皮膚，寒夜又使他結一層冰，化作不透明的水晶模樣。③海鷗在暴風雨來臨之前呻吟著，呻吟著，它們在大海上，想把自己對暴風雨的恐懼，掩藏到大海深處。A．秀挺消融飛翔 B．秀美消釋飛翔C．秀挺消釋飛竄 D．秀美消融飛竄3．對病句的修改不正確的一項是（）A．忽視母語修養(yǎng)，會讓母語中獨特的文化意蘊在生活中日漸逐步消退。去掉“日漸”或“逐步”。B．每當站在祖國的地圖前，使我會產生無盡的感慨。刪掉“使”。C．學習成績的提高，主要取決于學生自身是否努力。在“努力”前面加上“付出”。D．人們常常忽略自己失去了什么，卻往往在意自己擁有了什么。把“忽略”和“在意”互換位置。4．下列各句中,沒有語病的一項是A．“空姐”除了要掌握航空客運服務的基本常識外,還要掌握英、日、法等多種語種,以便為旅客提供最優(yōu)質的服務。B．這部小小的《新華字典》為我國的文化教育事業(yè)擔當了光榮的歷史重任。C．《經典詠流傳》廣受好評,是因為該節(jié)目做到了“在價值引領中創(chuàng)新傳播,在創(chuàng)新傳播中彰顯文化自信”的緣故。D．我們不能不否認,讀那些文字粗糙內容單薄的消遣讀物應該有所節(jié)制。5．默寫古詩文名句。①________________，引無數英雄競折腰。（毛澤東《沁園春·雪》）②感時花濺淚，_______________________。（杜甫《春望》）③何當共剪西窗燭，___________________。（李商隱《夜雨寄北》）④___________________，塞上燕脂凝夜紫。（李賀《雁門太守行》）⑤紙上得來終覺淺，__________________。（陸游《冬夜讀書示子聿》）⑥______________，燕然未勒歸無計。（范仲淹《漁家傲?秋思》）⑦臨風一唳思何事，__________________。（白居易《池鶴》）⑧皮之不存，__________________。（《左傳》）⑨青春，因夢想而絢麗，因奮斗而精彩，我們應但以“_________，_________的詩句勉勵自己，積極進取，不斷創(chuàng)新，實現屬于自己的青春夢。（填趙翼《論詩》中連續(xù)的兩句詩）6．從哲學角度講，偶然性存在于必然性之中。下列兩種觀點都沒有意識到這一點。請結合名著內容，任選一種觀點，加以分析。觀點一：如果沒有打死鎮(zhèn)關西，那么魯達就能安穩(wěn)地做他的提轄官，就不會上梁山。觀點二：如果祥子攢的錢沒被敲詐去，那么他就能自力更生，繼續(xù)他的人生理想。二、閱讀7．閱讀下面的文言文，完成下列小題。魏王將起中天臺①，令曰：“敢諫者死！”許綰負蔂操鍤②入，曰：“聞大王將起中天臺，臣愿加一力。”王曰：“子何力有加？”綰曰：“雖無力，能商臺?！蓖踉唬骸叭艉?？”曰：“臣聞天與地相去萬五千里，今王因而半之，當起七千五百里之臺，高既如是，其趾③須方八千里，盡王之地，不足以為臺趾。古者堯舜建諸侯，地方五千里，王必起此臺，先以兵伐諸侯，盡有其地猶不足，又伐四夷④，得方八千里，乃足以為臺趾，材木之積，人徒⑤之眾，倉廩⑥之儲，數以萬億度。八千里以外，當盡農畝之地，足以奉給王之臺者，臺具以備⑦，乃可以作?！蔽和跄粺o以應，乃罷起臺。（選自劉向《新序·刺奢》（注釋）①中天臺：有半天高的臺。②蔂léi：古代盛土的器具。鍤ch?。杭存@，挖土的工具。③趾：臺基。④四夷：四方外族的總稱。⑤人徒：服工役的人。⑥倉：谷倉。廩：米倉。⑦臺具以備：筑臺所需要的條件已具備。1．根據要求，完成下列兩小題。（1）解釋下列句中加點詞的意思。①負蔂操鍤（________）②天與地相去萬五千里（________）③盡有其地猶不足（________）④數以萬億度（________）（2）下列各句與例句中的“乃”的用法相同的一項是（______）例：乃足以為臺趾A．乃不知有漢（《桃花源記》）B．當立者乃公子扶蘇（《陳涉世家》）C．斷其喉，盡其肉，乃去（《黔之驢》）D．屠乃奔倚其下（《狼》）2．用“/”標出下面句子的朗讀停頓（兩處）。聞大王將起中天臺3．用現代漢語翻譯下列句子。（1）古者堯舜建諸侯，地方五千里。（2）群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞。（《鄒忌諷齊王納諫》）4．結合文章內容說說許綰用什么方法說服了魏王停建中天臺。8．閱讀文段，回答問題（甲）鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公來，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！庇谑侨氤娡?，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣?！蓖踉唬骸吧??！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進諫，門庭若市；數月之后，時時而間進；期年之后，雖欲言，無可進者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。（《鄒忌諷齊王納諫》）（乙）先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣；不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也。（《出師表》）1．用“/”標示出下面句子的停頓。（僅標一處）今齊地方千里2．解釋下列加點的詞。（1）朝服衣冠（2）吾妻之美我者（3）此誠危急存亡之秋也（4）以昭陛下平明之理3．翻譯下列句子。（1）令初下，群臣進諫，門庭若市。（2）宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。4．鄒忌和諸葛亮都勸諫他們的君主，他們希望達到的共同目的是什么？然而，他們勸諫的藝術各有不同，你認為他們的不同表現在哪里？9．魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也!由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。(節(jié)選自《魚我所欲也》)墨者有鉅子①腹?②，居秦，其子殺人。秦惠王曰:“先生之年長矣，非有他子也，寡人已令吏弗誅矣。先生之以此聽寡人也?！备?對曰:“墨者之法曰:殺人者死，傷人者刑。'此所以禁殺傷人也。夫禁殺傷人者，天下之大義也。王雖為之賜而令吏弗誅，腹?不可不行墨者之法?！辈辉S惠王，而遂殺之。子人之所私也忍所私以行大義矩子可謂公矣。①鉅子：墨家學派領袖被稱為“鉅子”。②腹?：人名。戰(zhàn)國時墨家學派領袖。1．解釋下列加點詞在文中的意思。故患有所不辟也辟：____(2)使人之所惡奠甚于死者使：___先生之以此聽寡人也聽：___(4)不許惠王許：___2．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()A．子人之所私也忍所私以行大義/鉅子可謂公矣B．子人之所私也/忍所私以行大義/鉅子可謂公矣。C．子人之所私/也忍所私以行大義/鉅子可謂公矣。D．子人之所私/也忍所私以行/大義鉅子/可謂公矣。3．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。二者不可得兼，舍生而取義者也。此所以禁殺傷人也。4．甲乙兩文都體現了古人對于“義”的態(tài)度，請結合文章簡要分析。10．閱讀文章，回答問題。孩子，有些東西不屬于你我在始發(fā)站上了公共汽車，坐到最后一排。在我的后面，緊跟著上來一對母女。媽媽三十多歲，戴著無框眼鏡。她的女兒五六歲，懷里緊抱著一只毛絨玩具。那時車廂里尚有部分空座，可是小女孩瞅瞅那些空座，然后堅定地指指我，對她媽媽說：“我要坐那里。”我愣住了。女人抱歉地沖我笑笑。她低下頭，對小女孩說：“咱們去那邊靠窗的位置坐吧?！薄安?，我要坐那里！”小女孩再一次指指我。我不知道小女孩為什么非要坐到我的位置。但我知道，現在她與媽媽犟上了，任女人如何哄她，就是站在那里，不肯隨女人去坐。她不去坐，女人也不去，兩個人站在狹窄的過道里，任很多人用異樣的目光打量她們。我想，現在小女孩想要的并非是一個座位，而是一種滿足，一種習慣性的滿足，一種有理或者無理要求的滿足。或許大多數時候，她的這種滿足可以在家里得到，在她媽媽那里得到。問題是，現在，她并不是在家里?！澳銘撓蛭乙@個座位，而不是你的媽媽?！蔽医K于忍不住了，提醒她說。小女孩似乎沒有聽到我的話。（B）她看著媽媽，拽著媽媽的手，說：“我要坐那里，我要坐那里?！薄澳悄銈冞^來坐吧?！蔽艺f，“你和你媽媽擠一擠，或者你媽媽抱著你……”雖然我并不想慣著她，可是我實在不忍看到女人尷尬的模樣?！安?！”她說，“我不要和媽媽一起坐！我要一個人坐！”這就太過分了。或者說，對她的媽媽來說，這已經遠非胡攪蠻纏，而是威脅了。我告訴小女孩，她乘公共汽車是免費的，她的媽媽并沒有為她花一分錢。既然是免費，公共汽車上就沒有給她準備座位?，F在我把座位讓給她，她應該把座位讓給媽媽?；蛘?，就算她花了錢，就算她有一個座位，有老人或者孕婦上來，她也應該給他們讓座?，F在，全社會都在這樣做?！拔乙莻€座位！”小女孩對我的話充耳不聞，她一門心思纏著她的媽媽。我想起一個詞：教養(yǎng)。那天，直到終點，我也沒有給她讓座。我始終坐得安安穩(wěn)穩(wěn)，再也沒有和小女孩說一句話。而她則始終站在我的面前，拽著媽媽的手，每隔一會兒，就要說一遍“我要坐那個座位”?？墒?，沒有用。她的要求在今天，在這輛公共汽車上，在我的面前，注定不會得到滿足。車上的人看著我，看著她，看著她的媽媽，目光里，各種情緒都有。但不管如何，我想，大概沒有人覺得這個小女孩可憐，也沒有人覺得我應該把座位讓給她。那天我必須拒絕她，不僅要用語言，還要用行動。我想告訴這個小女孩：這世上，有些東西并不屬于她。不屬于她的東西，并非撒嬌，或者威脅唯一可以對她沒有立場和底線的媽媽就可以得到的。小女孩終會長大。但愿長大后她會明白：世界不是她家的客廳，別人的東西不是她懷里的毛絨玩具，別人也絕非她的媽媽。這是世間最為簡單的道理。1．請用簡潔的語言概括文章的主要內容。2．結合文章內容，說說標題“孩子，有些東西不屬于你”的表達妙處。3．品讀AB兩處畫線的句子，任選一處加以賞析。4．讀了本文，你明白了怎樣的道理？請你從孩子或家長的角度談談。11．閱讀下面兩則報刊上的文章，完成后面小題（甲）也說“佛系青年”劉念①云淡風輕、渾不著意好不好？太好了，但必須守住一條：總得有走心的地方。②“油膩大叔”還沒走遠，“佛系青年”又刷屏了。您別誤會，跟宗教沒有任何關系，就是借這個符號，講一種怎么都行、不大走心、看淡一切的活法。約車，司機到門口也行，自己走兩步也行；“雙11”，搶著也行搶不到也行；餓了，有啥吃啥，湊合就行；干活，說我好也行，說不好也行……③無可無不可的“佛系”一夜風行，其實是擊中了現代社會的一個痛點：累。一看這文章，心里激靈一下。哪怕扭過頭，扒拉兩口飯又改文案去了，活不成這樣，但也想給它點個贊，轉發(fā)一下。④朋友圈中，有一個干媒體的哥們的轉發(fā)打動了我：工作之外，真想這么干！——請注意，他也向往，但加了一個前提。⑤這讓我想起了喬布斯。同款牛仔褲、T恤衫，可能得有十幾條不止。臟了隨手一換就得，不在這方面花心思?？墒?，在工作上，一個細節(jié)不滿意，能把自己和下屬都折騰個半死。金庸筆下的張三豐也這樣，一件青道袍污穢不堪，人稱邋遢道人，但是大節(jié)大義不含糊。⑥云淡風輕、渾不著意好不好？太好了，但必須守住一條：總得有走心的地方。處處不堅持，事事隨大流，那只能是淹沒于人潮、迷失掉自我。⑦有所堅持之后的“佛系生活”，本質是斷舍離，是極簡主義，是聚焦。是心系做實驗把懷表擱鍋里煮，是撞上大樹還道歉，不拘小節(jié)，不理細務，是所求者大，是把有限的精力集中到一點上，好求一針捅破天。⑧自然界中，也有“佛系動物”。比如老鷹和老虎，鷹立如睡，虎行似病，瞧著可隨意了，可是一旦鎖定目標，咔嚓一下，閃電一擊，也不睡了，也不病了，往往一下斃命。本質上也是抓大放小。如果真是啥也不用心，那是肯定通不過自然選擇的大剪刀的。脖子上掛餅不知道轉，只能餓死嘛。⑨除了堅持與隨意的辯證法，還有一層分寸感的道理。不從容，人生太急；太從容，生命浪費，其要在度。終日碌碌不是美好生活，但光輕輕松松、敲鑼打鼓，美好生活肯定也實現不了。⑩有人戲言，“佛系”也行，愿做一個“斗戰(zhàn)勝佛系”青年。西行路上，那悟空會玩耍、敢擔當、勇打拼，做下偌大事業(yè)，此真有志者言。（選自2017年12月13日《人民日報》有刪改）（乙）“佛系青年”只是自我調侃辛省志互聯(lián)網上的熱點話題總是風水輪流轉。上個月的爆款是手捧保溫杯的油膩中年男。這個月就輪到了90后，一大批《第一批90后已經xxx》的文章出爐。尤其是《第一批90后已經出家了》刷屏，讓“佛系青年”成為網絡熱詞。當然不是真的出家，而是說青年們對生活、工作的態(tài)度，怎么都行，不走心，看淡一切，已經修煉到了佛祖的境界，做到了無欲無求，不喜不悲，心如止水。生活中無所謂：“中午吃什么？這個行不行？”“行。”“要不那個吧？”“也可以。”工作中無所謂：“你覺得這兩個方案哪個更好些？”“都可以吧?！薄胺鹣怠币辉~最早出現在2014年，日本媒體把喜歡獨自待著，關注自己興趣愛好和生活節(jié)奏，不想在談戀愛上浪費時間的男性稱為“佛系男子”。但2017年底在中國火爆網絡的“佛系”，顯然含義更廣?！胺鹣登嗄辍被鸨W絡，自然是因為年輕人覺得說的就是他們自己，“扎心”。90后們剛剛從學校走進社會，工作和生活的壓力突然大增，佛系生活方式成為他們應對壓力的選擇之一。此前曾火爆的喪文化，其實和佛系是一脈相承的。面對生活的壓力，年輕人選擇退回到自我，生活在自己的小天地中，享受內心的平靜，不與別人爭短長。佛系的生活態(tài)度，似乎符合古圣先哲無欲無求、順其自然的教導。不過，如果所有人都這樣生活，社會的進步可能要慢下來了。因為進步，總是因為渴望更好生活的欲望引起的，如果沒有了欲望，就沒有了動力。不過，“長者們”也不必為90后太過擔憂，所謂“佛系”，也只是他們的一種宣泄而已，打開這篇熱文，點個贊，回頭還是該奮斗的時候奮斗，該精致的時候精致。一代人有一代人的生活方式。盡管上一代總是覺得下一代是“墮落”的一代，但是年輕人總會取代上一代，成為社會的中堅。（選自2017年12月21日《南方周末》）1．2017年的年末，“佛系青年”成為網絡熱詞。對“佛系”現象，社會評價不一。請仔細閱讀上面甲、乙兩篇文章，分別用簡潔的語言概括文章的觀點。每條字數不超過20字。甲：_________________________________________乙：_________________________________________2．（甲）文第⑧段寫到鷹與虎有什么作用？3．倘若你的好友是個“佛系學生”，下面是你們兩人的對話，你會怎么勸說他（她）呢？請結合上文和生活實際進行回答。40字左右。我：快點跑，要打鈴了?。簞e急，看開就好。我：_________________________________________________________________4．下列說法不符合以上文章原意的一項是（）A．2017年底在中國火爆網絡的“佛系青年”的含義與2014年日本媒體所說的“佛系男子”的含義是不同的。B．90后們剛剛從學校走進社會，工作和生活的壓力突然大增，佛系生活方式成為他們應對壓力的唯一選擇。C．古人多有好閑者，北宋蘇軾與佛印禪師相交頗深，在黃州歸誠佛教，但他心懷百姓、務實為民，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就,并非現在所說的“佛系青年”。D．兩篇文章的作者都認為若大家都過著不走心，看淡一切的“佛系”的生活，美好生活就實現不了，社會的進步可能要慢下來了。三、應用12．非文學作品閱讀飲食小道郗文倩飲食雖是小道，在中國卻有著深厚的文化基礎。自古以來，儒道兩家，道不同。道家將人放在宇宙自然間，關注個體生命的價值和存在；儒家則把人放在社會中，說的都是立身做人的道理。二者視角不一，關注的重心以及得出的結論都有極大差異，然而，卻都從飲食著眼。道家講服食養(yǎng)生，強調食物補精益氣的作用，如《黃帝內經》云：“五谷為養(yǎng)，五果為助，五畜為益，五菜為充，氣味合而服之，以補精益氣。”儒家則看到飲食本能欲望，吃飯關系到生命保存，自然不可忽視。但《禮記》說“禮之初，始諸飲食。”當人們意識到不能像動物一樣茹毛飲血，撕咬搶食，而是要講規(guī)矩，講熟食烹飪，禮就產生了?？梢?，在古人看來，吃喝說著簡單，卻不是小事，它涉及身體饑飽康健，也是文化發(fā)展和文明進步的表征。因此，確實沒有哪一個民族能像中國人的祖先那樣，在自己的飲食食物生活中傾注了如此多的注意力，產生了諸多創(chuàng)造和深刻的理解。人們使用炙、烤、煨、燉、燜、炮、燴、煎、燒等多種方式烹飪天南地北的各色食物，滿足口腹之欲，衍生出食藥同源、飲食養(yǎng)生的觀念。食藥同源，意思是許多事物即藥物，它們之間并無絕對的分界。古醫(yī)家認為中藥有四性、五味，而食物也同樣如此，因此食物能入藥，許多藥物也可以食用，這就是藥食同源理論的基礎。因此，人們更希望用日常飲食來調理身體，用秉性更溫和的食物平衡內在陰陽。古人關注飲食，基于養(yǎng)生，但又不至于此，比如關于飲食，還有本味主張和五味調和的烹飪原則。古人認為，這些都蘊含著人生道理，也是治國理念的隱喻?！拔逦墩{和”的說法最早見于《呂氏春秋》，文中伊尹以至味說商湯，拿肉食調味之術談治國之道。而本味的主張更多來自文人對于“自然”的審美追求。這種追求不僅體現在詩賦創(chuàng)作、音樂繪畫等藝術活動中，更融入文人衣食住行的日常生活中。蘇軾在《菜羹賦》序言中說：“煮蔓菁、蘆菔（蘿卜），苦薺而食之，其法不用醯（醋）醬，而有自然之味?！边@里的“自然之味”即蔬菜之本味。蘇軾此時正處于蠻荒貶謫之地，這句話自有苦中求樂的意思，但其“自然之味”的表達卻體現著價值追求。圖（1）圖（2）圖（3）甲：外賣，正在毀滅我們的下一代！外賣類APP“餓了么”近期發(fā)布了中國外賣大數據，顯示中國市場用戶規(guī)模達到6億，2016年在線外賣用戶消費頻次每周消費3次以上的用戶占比高達63.3%。換句話說，按照這樣消費方式，每周最少有4億份外賣飛馳在中國的大街小巷。至少產生4億個一次性打包盒和4億個塑料袋，以及4億份一次性餐具的廢棄。這些塑料袋被送往垃圾場填埋，或者被直接倒λ海中。2010年，中國城市環(huán)境衛(wèi)生協(xié)會統(tǒng)計，中國每年產生近10億噸垃圾，其中生活垃圾產生量約4億噸，建設垃圾5億噸。當陸地不能夠承受，人類就將目光瞄準了海洋，每年約有800萬噸的塑料傾倒入海洋，中國的傾倒量大約占1/3。按此速度，到2026屆，海洋里每一條海魚，就有30克塑料縈繞在它生活的海域。到2050年，塑料的重量將會超過這些海魚自身的重量。新西蘭素來以純凈聞名世界，然而在2017年，奧克蘭大學AnaMarkie博士研究發(fā)現：新西蘭市面上常見的9種可以商業(yè)捕撈的魚中，有8種魚曾長期經常性地攝入塑料垃圾。這些塑料中常含有致癌物等化學物質，易對人體健康產生破壞性的影響。除了轉化成化學物質，塑料還會以另一種形式進入你的身體，繼續(xù)危害你的健康，科學家們將這種物質稱為“塑料微?！薄Ｋ庋鄄灰卓匆?，在加利福尼亞和印度尼西亞的魚類市場中，1/4魚類的小腸中含有塑料粒子。塑料微粒的一個重要的來源是人們日常所用的個人護理用品，如磨砂潔面乳，沐浴乳、牙膏和化妝品等。另一個來源是滌綸、錦綸、萊卡、維綸等人造纖維織物。換句話說你穿的雪紡，化纖面料的衣服，在經過水洗之后，它在水中的塑料微粒經過水循環(huán)系統(tǒng)流入江河湖海。這些塑料微粒會吸收海洋內的有毒污染物。它們易被魚類誤食。最終海魚又經過捕撈回到餐桌，順利實現食物鏈循環(huán)。塑料微粒直徑較小，可進入組織細胞，蓄積在肝臟中，引起炎癥反應、造成慢性沉積中毒。還有可能進入血液，當達到一定濃度時，影響我們的內分泌系統(tǒng)。乙：數據來說話，我國一年的外賣垃圾重量大約是12萬噸，比起我國每年高達7560.8萬噸的塑料制品產量，外賣的垃圾僅僅只占據其千分之一。丙：“當然期待外賣是新鮮的?！苯洺３酝赓u的張女士說。雖然對外賣新鮮的期望值不太高，但即便如此，她還是難以接受外賣店這樣的做法，（外賣并不是現炒現賣，而是用一個真空菜肴包加熱而成。）?。呵皫滋?，朋友和我抱怨丈夫越來越不愛她了，我問她怎么回事。她說，上周本來約好周末在家里買菜做飯，結果周日一早，他說太累了，不如就叫外賣吧……1．閱讀圖（1）與（2），你得出哪些結論？2．請根據（傳統(tǒng)觀念），分析（各方聲音）中“甲”的觀點爆紅網絡、瘋傳朋友圈的可能原因。3．請根據上述材料，簡要分析（各方聲音）中“甲”的觀點與闡述存在的問題。4．外賣已經走進我們的生活，你怎么看？請寫一篇“外賣之我見”的評論。要求：①觀點明確，條理清楚，表達得體。②規(guī)范運用語言，正確書寫漢字，準確使用標點。③200字左右。④不得透露個人信息。四、綜合性學習與寫作13．按要求作文。春風拂柳，生機勃勃，風中飄過熟悉的氣息。泉水邊，柳枝曼舞的姿態(tài)；月夜下，母親輕輕的叮囑；校園中，你我奔跑的身影；踏青時，地域文化的魅力……點點滴滴，記憶依舊。又是春風拂柳時，一切盡在心間，回味無窮。請以“又是春風拂柳時”為題目，寫一篇文章。要求：①你可以大膽選擇你最能駕馭的文體，寫你最熟悉的內容，表達你的真情實感；②文中不要出現真實的校名、人名，如需要，可用“××”代替，否則扣分；③不得抄襲；④不少于700字。

參考答案一、積累1、C【解析】

A．使用正確，獲益匪淺：形容受到很大的益處和啟迪。B．使用正確，妄自菲?。和汉鷣y的；菲?。盒】矗p視．過分看輕自己．形容自卑。C．使用有誤，苦心孤詣：指苦心鉆研，到了別人所達不到的地步。也指為尋求解決問題的辦法而煞費苦心。該成語是褒義詞，用于此處不恰當。D．使用正確，頂禮膜拜：頂禮：佛教拜佛時的最敬禮，人跪下，兩手伏地，以頭頂著受禮人的腳；膜拜：佛教徒的另一種敬禮，兩手加額，跪下叩頭。虔誠地跪。故選C。2、C【解析】

考查對詞語的理解與運用?！靶阃Α笔莾?yōu)異特出?！靶忝馈笔切沱惷篮?。根據①句的句意，強調的是百合花的秀美挺立、優(yōu)異特出的精神，所以用“秀挺”。鎖定AC，“飛翔”是回旋而飛，而“飛竄”是飛逐。竄：亂跑，逃走，屬于貶義詞，根據③句意，“海鷗在暴風雨來臨之前呻吟著，呻吟著”對于海鷗，作者充滿諷刺，所以用“飛竄”。故選C。3、C【解析】

C句前后不一致，去掉“是否”。4、A【解析】

A項，正確；B項，搭配不當，把“擔當”改為“承擔”；C項，詞義重復，把“的緣故”去掉；D項，否定詞誤用，“我們不能不否認”改為“我們不能不承認”?！军c睛】病句原因很多，主要有搭配不當、成分殘缺、語序不當、前后矛盾等。判斷病句，必須對漢語的語言規(guī)范有所了解，首先要仔細閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病，再用所學知識（病句類型）作分析?？捎脡嚎s句子抓主要成分由整體到局部地判斷。5、江山如此多嬌恨別鳥驚心卻話巴山夜雨時角聲滿天秋色里絕知此事要躬行濁酒一杯家萬里悵望青田云水遙毛將安傅江山代有才人出，各領風騷數百年【解析】本題屬于基礎題，也是各地中考語文必考題。默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎上加以理解、應用、賞析。解題時一是要透徹理解詩歌的內容，二是要認真審題，找出合適的詩句，三是答題時不能寫錯別字。本題中需要注意的易寫錯的字是：躬，騷。6、示例1：我選觀點一。魯達打死鎮(zhèn)關西，看似偶然。但依照魯達嫉惡如仇，俠肝義膽的個性，才會做出諸如“醉打山門”等事件，因此，魯達上梁山是其性格造成的必然結果。示例2：我選觀點二。祥子攢的錢被敲詐去，看似偶然。但作為生活在社會底層的車夫，必然受到社會各階層的欺壓，走向像老馬一樣的悲劇，因此，在那個社會祥子必定走向墮落?！窘馕觥?/p>

此題考查學生對文學名著的閱讀與識記能力。解答文學名著題，必須建立在閱讀原著的基礎之上，不僅要“博聞強記”，還要對內容進行歸納整理。觀點一：魯達一出場的問話即露豪爽之氣，路見不平，拔刀相助更見俠義之心，拳打鎮(zhèn)關西則顯好漢之本，疾惡如仇、扶危濟困、重義輕財、粗中有細，魯達的性格才是決定其最終上梁山的關鍵因素。觀點二：祥子三起三落的人生證明了好勝心強的人最終也會被吃人的社會所吞沒，社會底層的地位造成了祥子凄慘的悲劇。圍繞“偶然性存在于必然性之中”的觀點，結合作品中的相關情節(jié)，言之有理即可。二、閱讀7、1．（1）①背②距離③占有，占據，奪?、苡嬎悖?）D2．聞/大王/將起中天臺3．（1）古代的堯舜建立諸侯國，疆土方圓五千里。（2）大小官員和老百姓能當面指責我的過錯的，受上等獎賞。4．許綰用以退為進（委婉）的方式勸諫魏王，假意贊同建中天臺，然后假設起中天臺所需要具備的條件，指出其荒謬之處，巧妙說服了魏王?！窘馕觥?．（1）考查文言實詞。先要大致了解文章內容，弄清句子的意思，根據句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據語境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“去”：距離。所以千萬不要以今釋古。而“負”在現代漢語中也有“背負”的意思，所以說理解好上下文內容是作答的關鍵。（2）考查文言虛詞。D句與例句中的“乃”的用法相同。都是“于是，就”之意。A竟然。B是。C才。2．本題考查學生劃分文言句子節(jié)奏的能力。劃分句子節(jié)奏時，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結構。此題較容易，根據文意即可推斷出正確答案：聞/大王/將起中天臺。譯為：聽說大王準備建中天臺。此題要注意把謂語部分與賓語部分劃開，同時注意賓語部分又是由主謂結構組成。3．本題考查學生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關鍵詞語的意思必須要呈現出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“地方”：疆土（土地）方圓。“面刺”：當面指責?！吧稀保荷系取?．本題考查對文章內容的理解。解答時，需要在把握全文的基礎上，抓住關鍵詞句再做具體分析。翻譯文章，理解內容。許綰以“堯舜建諸侯”的典故，暗示建臺的弊端；以建臺的規(guī)模之大明贊魏王，實則暗貶耗費土木、勞民傷財之甚。魏王曹操也是個梟雄，聽之自知其中利弊，故罷建臺之念。這是明褒暗貶、講究勸諫的方法。許綰勸說魏王，循循善誘，以理服人，使魏王了解到筑臺是不可實現的，因此魏王打消了筑臺的想法。【點睛】推斷實詞意思有下列方法：1、聯(lián)想推斷法。文言文閱讀所考查的實詞，其意義和用法在課本中一般都能找到落腳點，因此，我們要善于根據課內學過的知識舉一反三，聯(lián)想有關成語中詞語的含義來推斷。2、結構推斷法。文言文中排比句、對偶句、并列短語等對舉的語言現象很多，在這些句子中，位置對稱的詞語往往詞性相同，詞義相近或相反相對，詞組短語也是如此。3、語法推斷法。要根據詞在句中的語法地位來推斷詞義。4、音形推斷法。漢字中有很大一部分是形聲字、會意字。從形旁可推知字義。5、鄰詞推斷法。運用同義復詞偏義復詞知識，借助鄰近詞語含義推斷，做到字不離詞，詞不離句，句不離篇。譯文：魏國國王準備建中天臺，下令道：“有敢勸阻的人殺！”許綰扛著鍬進來，說：“聽說大王準備建中天臺，我愿意添加一份力量！”國王說：“您加什么力？”綰說：“我聽說天跟地之間相距一萬五千里，現在國王要做它的一半高，應當是建七千五百里高的臺。高既然知道了，它的基礎必須要方圓八千里，國王全部的地，不夠用來做臺基。古代的堯舜建立諸侯國，疆土面積是五千平方里。國王一定要建這臺，（就）先武力攻打各諸侯國，全部占有他們的土地，還是不夠，還要攻打四方的蠻夷之國，得到了八千平方里，便夠做臺基了。要用木材的總量，人力的數量，倉庫的儲藏，都要數以萬億來計量，估計八千平方里之外，應當定為農田的地方，要足夠供給國王建臺用的，建臺的條件具備了，才可以建了?！蔽簢鴩跄粵]什么回答，便取消了建臺。8、1．今齊地/方千里2．（1）穿戴（2）認為……美（3）時候（4）顯示，表明3．（1）命令剛下達，群臣都來進諫，門前、院內像集市一樣。（2）宮里身邊的近臣和宰相府統(tǒng)領的官吏，本都是一個整體，升賞懲罰，贊揚批評，不應標準不同。4．第一問：都希望他們的君主能廣開言路，接受意見。第二問：鄒忌：用日常生活小事設喻，現身說法，由己及君，由家事到國事，以小見大，道理由淺入深，具有極強的說服力。諸葛亮：以情動人，以理服人，由主而次，循循善誘，諄諄告誡，不失人臣身份?！窘馕觥?．本題考查學生劃分文言句子節(jié)奏的能力。劃分句子節(jié)奏時，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結構。此題較容易，根據文意即可推斷出正確答案：今齊地/方千里。譯為：如今齊國的國土方圓一千多里。此題要注意把主語部分與謂語部分劃開。2．考查文言實詞。先要大致了解文章內容，弄清句子的意思，根據句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據語境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“服”：穿戴。所以千萬不要以今釋古。而“昭”在現代漢語中也有“顯示，表明”的意思，所以說理解好上下文內容是作答的關鍵。3．本題考查學生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關鍵詞語的意思必須要呈現出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“初”：剛剛。“門庭若市”：門前、院內像集市一樣?！摆臁保禾嵘！傲P”：處罰?！瓣啊保罕頁P，褒獎?！胺瘛保号u?！爱愅保翰煌?。4．比較閱讀。要想捕捉文章信息，就得首先閱讀好兩文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內容，這是歸納概括的前提和基礎。如他們希望達到的共同目的可從都希望他們的君主能廣開言路的角度作答。而他們勸諫的藝術可分別從鄒忌以生活設喻現身說法、以小見大、由淺入深地講道理和諸葛亮以情動人、以理服人、循循善誘、諄諄告誡的勸導等角度作答。【點睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應的現代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應用意譯作為輔助手段，使句意盡量達到完美。（一）譯文：鄒忌身高八尺多，體形容貌美麗。有一天早上，他穿好衣服，戴上帽子，照著鏡子，對他的妻子說：“我跟城北的徐公誰漂亮？”他的妻子說：“您漂亮極了，徐公哪里比得上你呀！”原來城北的徐公，是齊國的美男子。鄒忌自己信不過，就又問他的妾說：“我跟徐公誰漂亮？”妾說：“徐公哪里比得上您呢！”第二天，有位客人從外邊來，鄒忌跟他坐著聊天，問他道：“我和徐公誰漂亮？”客人說：“徐公不如你漂亮啊。”又過了一天，徐公來了，鄒忌仔細地看他，自己認為不如他漂亮；再照著鏡子看自己，更覺得相差太遠。晚上躺在床上反復考慮這件事，終于明白了：“我的妻子贊美我，是因為偏愛我；妾贊美我，是因為害怕我；客人贊美我，是想要向我求點什么?！庇谑?，鄒忌上朝延去見威王，說：“我確實知道我不如徐公漂亮?？墒?，的我妻子偏愛我，我的妾怕我，我的客人有事想求我，都說我比徐公漂亮。如今齊國的國土方圓一千多里，城池有一百二十座，王后、王妃和左右的待從沒有不偏愛大王的，朝廷上的臣子沒有不害怕大王的，全國的人沒有不想求得大王的（恩遇）的：由此看來，您受的蒙蔽一定非常厲害的?！蓖跽f：“好！”于是就下了一道命令：“各級大小官員和老百姓能夠當面指責我的過錯的，得頭等獎賞；書面規(guī)勸我的，得二等獎賞；能夠在公共場所評論（我的過錯）讓我聽到的，得三等獎賞?！泵顒傁逻_，許多大臣都來進言規(guī)勸，官門口和院子里象個鬧市；幾個月后，偶而才有人進言規(guī)勸；一年以后，有人即使想規(guī)勸，也沒有什么說的了。燕國、趙國、韓國、魏國、聽說了這件事，都到齊國來朝拜。這就是人們說的“在朝延上征服了別國?！保ǘ┳g文：先帝開創(chuàng)的大業(yè)未完成一半卻中途去世了?，F在天下分為三國，指蜀漢國力薄弱，處境艱難。這確實是國家危急存亡的時期啊。不過宮廷里侍從護衛(wèi)的官員不懈怠，戰(zhàn)場上忠誠有志的將士們奮不顧身，大概是他們追念先帝對他們的特別的知遇之恩（作戰(zhàn)的原因），想要報答在陛下您身上。（陛下）你實在應該擴大圣明的聽聞，來發(fā)揚光大先帝遺留下來的美德，振奮有遠大志向的人的志氣，不應當隨便看輕自己，說不恰當的話，以致于堵塞人們忠心地進行規(guī)勸的言路。皇宮中和朝廷里的大臣，本都是一個整體，獎懲功過，不應有所不同。如有作惡違法的人，或行為忠善的人，都應該交給主管官吏評定對他們的懲獎，以顯示陛下處理國事的公正嚴明,而不應當有偏袒和私心，使宮內和朝廷獎罰方法不同。9、1．通“避”，躲避假設，假如聽從答應2．B3．(1)(如果)二者不能同時得到，(那么我)舍棄生命選取道義。(2)這是用來禁止殺人、傷人的辦法。(“所以”1分，意思對2分)4．甲文中，孟子表達了在生命和道義不能同時得到的情況下，選擇道義而放棄生命的態(tài)度:乙文中，腹?為了遵守道義，在秦惠王已經赦免了他兒子因殺人而犯下的死罪后，仍大義滅親殺死自己的兒子。【解析】1．試題分析：理解常見文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時要多積累文言詞匯，要能結合具體語境，弄清句子的意思來辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的“辟”通“避”，躲避；“使”是“假如，假使”的意思。2．試題分析：考查文言文語句的句讀。解答此類試題，要在整體感知文章內容的基礎上，先對句子作簡單翻譯，初步了解大意，然后根據句子的意思和古文句法進行句讀；同時利用虛詞來輔助句讀。句讀時要注意古漢語的語法和句式，句讀不能出現“破句”的現象。本題中的“子人之所私也忍所私以行大義矩子可謂公矣”的意思是：兒子是人們所偏愛的了，忍心割去自己所偏愛的而推行大義，腹?可稱得上大公無私了。據此可句讀。3．試題分析：本題考查翻譯文言語句的能力。解答時一定要先回到語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式。（1）句中的“得兼、舍、而、義”幾個詞是賦分點；（2）句中的“此、所以、也”幾個詞是賦分點。翻譯時要做到“信、達、雅”。4．試題分析：考查對文本內容的理解。在理解文意的基礎上，依據甲文中的“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也”和乙文中的“子人之所私也，忍所私以行大義，矩子可謂公矣”結合文章具體內容概括作答即可。【點睛】文言文朗讀節(jié)奏的劃分是有規(guī)律可循的：①句首關聯(lián)詞或語氣詞之后要停頓；②有些古今異義詞朗讀時要分開；③主語和謂語之間，謂語和賓語、補語之間，一般要停頓；④需要著重強調的地方，一般要停頓；⑤省略句中省略的地方一般要停頓；⑥并列短語間要略作停頓；⑦古代的國名、年號、官職、人名、地名等應作停頓。⑧根據句子表達的意思來句讀。參考譯文：【甲】魚是我所喜愛的，熊掌也是我所喜愛的，如果這兩種東西不能同時都得到的話，那么我就只好放棄魚而選取熊掌了。生命是我所喜愛的，道義也是我所喜愛的，如果這兩樣東西不能同時都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災禍我不躲避。如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢?如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是能夠用來逃避災禍的壞事，哪一樁不可以干呢?采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過有賢能的人不喪失罷了?！疽摇磕矣袀€有名的人叫腹?，住在秦國，他兒子殺人，秦惠王說:"先生年紀大了，沒有其他兒子，我已經命令官吏不要殺他，先生這件事你就聽我的吧。"腹?回答說:"墨家的準則說:'殺人的人死，傷人的人被判刑。'這正是禁止殺人傷人的。禁止殺人傷人是天下的大義。大王即使賜我兒子活命，命令官吏不要殺他，我不能不堅持墨家的準則。"沒答應惠王，于是殺了他兒子。兒子是人們所偏愛的了;忍心割去自已所偏愛的而推行大義，腹?可稱得上大公無私了。10、1．公交車上一個小女孩纏著媽媽要獨自一人坐“我”的座位，“我”因其任性沒有滿足她的愿望。2．①鮮明地表明了作者的觀點，突出了文章的主題。②創(chuàng)設懸念，引發(fā)讀者閱讀興趣。3．A處運用心理描寫，寫出了“我”對小女孩非要占“我”座位的過分行為的不滿，為下文“我”拒絕給小女孩讓座作鋪墊（或：A處連用三個“滿足”，運用反復，突出強調了“我”的不滿心理，側面表現小女孩的固執(zhí)、任性，為下文“我”拒絕給小女孩讓座作鋪墊）。B處運用動作描寫和語言描寫，生動形象寫出了小女孩堅持的狀態(tài)，表現了小女孩的固執(zhí)、任性。4．①做孩子的不要以自我為中心（固執(zhí)、任性、自私），要懂得為人處事的道理，要成為一個有教養(yǎng)的人。②做家長的要有自己的立場和底線，不要溺愛孩子，要有教育智慧，要把孩子培養(yǎng)成明辨是非，有修養(yǎng)的人。【解析】1．本題考查學生對文章內容的歸納概括。解答此題關鍵要整體感知文章內容，理清文章思路，根據人物及事件內容概括出切題的答案。一般形式為：什么人在什么情況下做了什么事，結果如何。注意表述的簡潔通順。本文的人物：一個小女孩、媽媽、“我”；地點：公交車上；事件：孩子要坐“我”的座位，“我”拒絕。根據情節(jié)來綜合概括作答即可。點睛：概括文章情節(jié)，可以先迅速瀏覽，獲得整體印象，同時，可邊讀邊用筆劃出文段中的過渡句、提綱挈領的句子、文章或文段的中心句、總結性的句子。需要說明的是有的可以直接借用中心句來概括，有的還需要將提煉的信息整合，并用恰當的詞語或句子把它表達出來。2．本題考查學生對題目作用的分析。解答題目的作用要從內容、結構、藝術效果三個角度來考慮。內容：概括文章所敘述的事件；點名文章的主旨；指處文章的主要人物。結構：是文章行文的線索等。藝術效果：激發(fā)讀者的閱讀興趣等。初讀文章，我們就會發(fā)現標題有吸引讀者閱讀興趣的作用；再結合本文的內容來看，標題正是“我”對孩子任性要求“我”讓座這件事的看法，正是本文要表現出的主旨，又起到了點明文章主旨的作用。3．本題考查學生對句子的賞析能力。鑒賞文章中富有表現力的語句，一般遵循“方法+效果+情感”這六個字的原則，但是，無論運用什么寫作方法，在分析效果時，都必須與人物的形象與情感聯(lián)系起來，同時還要有全局意識，即聯(lián)系全文來鑒賞要分析的句子。A句可以從人物描寫或用詞角度賞析，體會“我”的心理活動；B句可以從人物描寫角度賞析，體會小女孩的性格特點。4．本題考查學生對文章閱讀感悟和啟示的表達。完成閱讀感悟啟示題，要把握作者的情感傾向，提煉出自己的觀點，并結合生活實際闡述理由。注意表述流暢，語言要簡潔明了，最好能做到有創(chuàng)意的表達。從孩子的角度來談，可以圍繞著如何做一個有教養(yǎng)的人展開；從家長的角度來談，可圍繞著如何教育好孩子展開。11、1．【甲】佛系的本質是聚焦、抓大放小和一層分寸感。【乙】“佛系”是90后面對壓力時的一種宣泄。2．舉例論證，以“佛系動物”老鷹、老虎為例，具體論證了“佛系”的本質是抓大放小。3．示例：親，風輕云淡是好事，但我們是學生，學習是我們的首要任務，紀律是生活的準繩，該有的堅持，該有的分寸，一定要堅守。4．B【解析】

1．考查對議論文論點的理解。論點應該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應該是完整的句子。找準論點的方法：一看題目，二看開頭，三看結尾，四看中間，五自己歸納。仔細閱讀文章，甲文找到“⑦有所堅持之后的“佛系生活”，本質是斷舍離，是極簡主義，是聚焦?！薄阿岢藞猿峙c隨意的辯證法，還有一層分寸感的道理?！备爬ǔ觥胺鹣怠钡谋举|是是聚焦、抓大放小和一層分寸感。乙文在文章最后總結出論點“所謂“佛系，也只是他們的一種宣泄而已?！?．考查論證方法及作用。常用的論證方法有：舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證。劃線句子“”比如老鷹和老虎，鷹立如睡，虎行似病”可知是舉例論證，通過舉這些事例，具體有力地論證了佛系的本質上也是抓大放小的觀點。3．開放性試題，擬寫答案根據文章內容考慮，根據我著急催他不要遲到了，同伴因為是佛系青年，倒是不急不慌的語境。擬寫為：善意的提醒他，作為學生要把紀律放在心頭，不能什么時候都用佛系的心態(tài)來對待。4．B錯，“唯一選擇”與原文“選擇之一”不符。三、應用12、1．從2011到2018年，不管是在線餐飲外賣覆蓋用戶規(guī)模還是市場規(guī)模都逐年上升；但是兩者的增長速度都在2014年開始放緩。2．中國人自古就非常重視飲食，重視飲食的健康問題，有食藥同源，飲食養(yǎng)生的觀念，而且中國崇尚食物天然本味，而這篇文章指出，由于外賣大量使用塑料制品，導致魚類含有致癌物質，含有塑料微粒，危及人的健康。這就特別能觸動國人神經。這可能導致“甲”的觀點爆紅網絡、瘋傳朋友圈。3．①這篇文章的“甲”移用數據，將2020年外賣用戶可能達到的規(guī)模變成現在已經達到規(guī)模，并在此基礎上進行推論。②偷換概念，外賣塑料制品在日常塑料制品中占比并不大，另外，把外賣垃圾與生活垃圾混淆，誤導人們把塑料制品的危害都歸于外賣。③邏輯有誤，塑料微粒的主要來源為日常所用的個人護理用品，而外賣不屬于個人護理用品，但是他又把它歸罪于外賣。④夸大其詞，外賣所產生的環(huán)境污染固然應該引起重視，但是用毀滅下一代，顯然是危言聳聽。4．示例：外賣已經成為現代人生活的一部分是不爭的事實，從外賣用戶規(guī)模、市場規(guī)模的逐年上升可以得到證實，我們的生活離不開外賣。外賣也在改變著我們的生活，那些附著于食物，烹飪于進食之上的種種文化意義，對于現代的我們越來越隔膜，對我們而言，吃飯就是吃飯。外賣也沖擊著傳統(tǒng)家庭文化，那種精致，富有儀式感，情感內涵的家庭生活被簡單粗暴的外賣沖擊得七零八落，另外外賣也在危害我們的健康，危及我們的生存環(huán)境，因此，接受外賣的現實，在這基礎上重塑生活的品味，這才是我們應該努力的重點。【解析】1．此題屬于分析柱狀統(tǒng)計圖表的題目，分析柱狀統(tǒng)計表注意統(tǒng)計表的名稱，表頭列出的項目，表格中的極值和表現出來的趨勢等。通過柱狀中的數字和所給的題干要求得到判斷，如兩圖分別以“在線餐飲外賣用戶規(guī)模及預測”和“在線餐飲外賣市場規(guī)模及預測”為陳述對象。橫向找到“年份”項目，縱向找到“增長率”，觀察數據線，即可分析出從2011到2018年，不管是在線餐飲外賣覆蓋用戶規(guī)模還是市場規(guī)模都逐年上升，但是兩者的增長速度都在2014年開始放緩的結論。2．考查對材料重要信息的提取能力。如“甲”的觀點爆紅網絡、瘋傳朋友圈的原因可分析【傳統(tǒng)觀念】中“道家講服食養(yǎng)生，強調食物補精益氣的作用”“儒家則看到飲食本能欲望，吃飯關系到生命保存，自然不可忽視”“衍生出食藥同源、飲食養(yǎng)生的觀念”“食藥同源”“人們更希望用日常飲食來調理身體，用秉性更溫和的食物平衡內在陰陽”等句。再分析【各方聲音】中“除了