高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1四川省涼山州2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期末考試語文試題第Ⅰ卷閱讀題（70分）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）（19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：戲劇是屬于時代的?！疤幱谝撞飞臅r代，不會不寫社會問題。”同樣原因，處于帝國主義和封建主義雙重壓迫下的中國社會現(xiàn)狀，決定了早期話劇創(chuàng)作也大多帶有相當(dāng)濃厚的“社會問題”的色彩。由于易卜生的影響，中國早期話劇創(chuàng)作一開始就具有鮮明的批判現(xiàn)實主義特點。易卜生主張解放婦女、婚姻自主、提高婦女的社會地位。他在《現(xiàn)代戲劇筆記》中談到：“在今天的社會里，婦女無法保持她自己的本來面目，因為這社會純粹是男權(quán)社會，一切法律都由男人制定，現(xiàn)行裁判制度總是從男性的觀點來裁判婦女的行為。”他通過《玩偶之家》《群鬼》《海上夫人》等劇表明了以上的進步觀點。由于中國婦女被壓在社會最底層，“男尊女卑”“三從四德”等封建禮教阻礙了她們的個性發(fā)展和婚姻自主，因此在“五四”時期所掀起的“打倒禮教”“改造家庭”“婦女解放”“戀愛自由”的高潮中，易卜生的上述幾個劇起到了積極的推動作用。其中，《玩偶之家》一劇的社會影響最大。很多中國早期話劇作品圍繞著婦女、婚姻、家庭、道德等問題發(fā)出反封建的強音，“問題劇”由此興盛。胡適的獨幕刷《終身大事）是中國第一部現(xiàn)代話劇劇本，表現(xiàn)出反迷信、反封建、主張婚姻大事應(yīng)由“自己決斷”的主題，是“一出反映生活的社會劇”。魯迅曾親自觀看過此劇的演出指出刷本受了易卜生的影響并加以肯定。熊佛西當(dāng)時盡管被人稱作是“趣味底創(chuàng)造者”，但他也介紹過易卜生，有意無意地宣傳新舊思想的沖突。在他一九二O年至一九二二年間寫的幾個劇本（如《青春的悲哀》《新聞記者》中，回響著娜拉的“我是一個人”的震撼人心的呼聲，貫穿著對自由戀愛的肯定、對婦女人格的尊重的主題。這正與易卜生喜愛的主題有著內(nèi)在的聯(lián)系?！皩W(xué)校刷”的代表——侯曜，在“五四”時期是相當(dāng)活躍的社會問題劇作家。他的五幕劇《復(fù)活的玫瑰》反對“強不愛以為愛”的野蠻婚姻制度，反對圣人禮教、父母之命的陳規(guī)。從劇中看，作者所宣揚的男女自由結(jié)合、彼此尊重的主張明顯來自《海上夫人〉一劇。在他的《刀痕》《棄婦》等劇中，也都表現(xiàn)出對封建婚姻的反抗、對愛情的熱烈追求。除此之外，封建禮教和宗教的毒害、軍閥混戰(zhàn)、兒童教育、失業(yè)、階級斗爭等，都是中國早期劇作家所關(guān)心的題材，比易卜生的社會問題劇接觸到了更廣泛的社會問題。他們的作品通過對是非的褒貶，表現(xiàn)出了黑暗應(yīng)該消失、斗爭才能勝利的主題。（摘編自溫大勇《易卜生的社會問題劇對中國早期話劇創(chuàng)作的影響》）材料二：“五四”社會問題劇在題材的選擇與主題內(nèi)涵的表現(xiàn)方面，具有20世紀的現(xiàn)代特征，但是，在藝術(shù)的自覺或戲劇的自覺方面，“五四”問題劇是否具有同樣的現(xiàn)代性呢？答案基本上是否定的?！拔逅摹睉騽∽g介易卜生，它的啟蒙色彩是異常明顯的。其倡導(dǎo)者胡適就曾明確地指出：“我們的宗旨在于借戲劇輸入這些戲劇里的思想?！覀冏⒁獾囊撞飞⒉皇撬囆g(shù)家的易卜生，乃是社會改革家的易卜生。”胡適這種著眼啟蒙的戲劇思想，在當(dāng)時影響非常大?！拔逅摹闭摷耙撞飞恼撐?，就幾乎沒有人提到他的戲劇藝術(shù)，社會思想似乎成為易卜生戲劇惟一的東西；而在其影響下的“五四”問題劇的創(chuàng)作，這種著重社會意識張揚的啟蒙色彩就更為突出。蒲伯英就說：“我們現(xiàn)在提倡新劇是把它認為是一種社會事業(yè)，而不是專門為文學(xué)的文學(xué)?！薄拔逅摹眴栴}劇注重“問題”而忽視“戲劇”的傾向，更典型的是在人物形象的刻畫上?；蛘呤撬趥€人與社會的矛盾中提出社會問題，作家注重的是“社會”而非“個人”因而著重社會問題的揭示而忽略了人物形象的描寫；或者是它在人物形象的描寫中就帶著揭示“問題”的確定性，人物性格本應(yīng)有的情感矛盾，往往被社會問題的直露揭示或社會意識的直白宣泄代替，因而使性格類型化，喪失了人物個性?！拔逅摹眴栴}劇抓住“問題”而忘掉“戲劇”的結(jié)果，是以“問題”的理性控制了作家的創(chuàng)作情感，以“問題”的提出替代了戲劇的形象刻畫，使得問題劇的創(chuàng)作撇開了人生復(fù)雜的現(xiàn)實內(nèi)容和人物豐富的情感世界而直奔主題，因而少有藝術(shù)創(chuàng)造力，顯得枯燥蒼白。當(dāng)時即有觀眾批評：“我們固可運用哲學(xué)的思想于戲劇里邊，可是不宜于直接；應(yīng)以情緒當(dāng)著微鳳，吹著一湖哲學(xué)的水，而發(fā)生皺紋，這就不會產(chǎn)生干燥的現(xiàn)象了?！保ㄕ幾院橇痢墩摗拔逅摹鄙鐣栴}劇》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.因為社會現(xiàn)狀的影響，中國早期話劇創(chuàng)作往往帶有濃厚的“社會問題”色彩，隨后又受到了易卜生的影響，帶有鮮明的批判現(xiàn)實主義。B.胡適的獨幕劇《終身大事》呈現(xiàn)出反封建迷信、追求自由戀愛的主題，這對促進人的個性發(fā)展有極大的鼓舞作用，魯迅對此也十分認同。C.“五四”問題劇之所以更注重社會而非個人，是因為這些作品中的人物性格本應(yīng)有的情感矛盾往往會被社會意識的直白宣泄代替。D.“五四”問題劇以“問題”的理性控制了作家的創(chuàng)作，往往只注重題材選擇與主題內(nèi)涵的深度，而忽略掉戲劇的藝術(shù)性，所以走向了歧路。2.下列對材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A.材料一第二段介紹了中國婦女的傳統(tǒng)社會地位以及“五四”時期的流行思潮，為后文談?wù)摗吧鐣栴}劇”提供了相關(guān)的論述背景。B.材料一在第三段列舉了胡適、熊佛西和侯曜三位問題劇作家及他們的戲劇作品，可以佐證前文所說的“‘問題劇’由此興盛”。C.材料二第一段以問題結(jié)尾，引出了將要分析的問題，使得后文內(nèi)容有所聚焦，便于讀者閱讀思考，把握后續(xù)材料中的重要信息。D.材料二在論述結(jié)構(gòu)上主要采用了遞進式結(jié)構(gòu)，從“五四”問題劇的題材與主題內(nèi)涵表現(xiàn)，遞進到論述問題劇在藝術(shù)方面的自覺性。3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料一中第三段觀點的一項是（）A.戲劇《一只馬蜂》在嘻笑中譴責(zé)了“愿天下有情人無情人都成眷屬”的“不自然的社會”，對只能用說謊來表達愛情的青年男女，流露出深切的同情。B.戲劇《新人的生活講述了紗廠經(jīng)理為了勾結(jié)軍閥鎮(zhèn)壓工人運動、販賣大煙土，竟誘騙已婚侄女為人作妾的荒謬故事，暴露了舊中國的暗無天日。C.魯迅的雜文《娜拉走后怎樣》進一步思考了婦女出走之后的出路，提出只有婦女真正掌握了經(jīng)濟大權(quán)，不把婚姻當(dāng)成女人唯一的職業(yè)，才有可能真正獲得“解放”和“自由”。D.獨幕劇《好兒子》描寫了一個“好兒子”陸慎卿被他的母親、妻子和兄弟逼迫，不得不走上了推銷偽鈔的犯罪道路的故事，揭露了封建階級的罪惡。4.材料二第二段的省略號部分具有提綱挈領(lǐng)的作用，請結(jié)合后文，補充省略號部分的內(nèi)容要點。5.兩則材料都提到了“易卜生和他的社會問題劇”，但作用并不相同。請結(jié)合兩則材料簡要分析?！敬鸢浮?.B2.D3.A4.①“五四”問題劇存在注重問題、忽視戲劇的傾向，它著眼于思想啟蒙，忽視了藝術(shù)創(chuàng)造力。②該傾向具體體現(xiàn)在戲劇人物的性格類型化，喪失個性，從而引發(fā)了“問題”理性操縱作家創(chuàng)作情感的后果。5.①材料一中的是論述對象。材料通過論述它和中國早期話劇創(chuàng)作的聯(lián)系，來說明易卜生社會問題劇對中國早期話劇創(chuàng)作產(chǎn)生了巨大影響。②材料二中的是論據(jù)。材料借“五四”時期劇作家對易卜生話劇中社會思想的吸收傾向，來論證“五四”問題劇重“問題”而輕“戲劇”的特征。【解析】【1題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“隨后又受到了易卜生的影響”曲解文意，易卜生給中國早期話劇創(chuàng)作帶來的影響是從一開始就具有的，在時序上與“社會現(xiàn)狀的影響”沒有先后之分，材料中也未體現(xiàn)時序的先后。C.“之所以更注重社會而非個人，是因為這些作品中的人物性格本應(yīng)有的情感矛盾往往會被社會意識的直白宣泄代替”因果顛倒，前者是原因，后者是表現(xiàn)。D.“所以走向了歧路”曲解文意。材料二說“少有藝術(shù)創(chuàng)造力，顯得枯燥蒼白”。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。D.“主要采用了遞進式結(jié)構(gòu)”錯誤，材料二綜合使用了總分結(jié)構(gòu)和并列式結(jié)構(gòu)，圍繞“問題劇在藝術(shù)方面的自覺性”這一話題展開相關(guān)論述。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。材料一第三段觀點是中國早期劇作家關(guān)心的題材受易卜生影響有婦女解放、戀愛自由的題材。B、D項不屬于婦女解放的題材。C.是雜文，不屬于戲劇。A.屬于解放婦女、戀愛自由的戲劇。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生對文章信息的整合和對內(nèi)容的理解、概括能力。①結(jié)合“‘五四’問題劇注重‘問題’而忽視‘戲劇’的傾向”“因而少有藝術(shù)創(chuàng)造力，顯得枯燥蒼白”概括出：“五四”問題劇存在注重問題、忽視戲劇的傾向，它著眼于思想啟蒙，忽視了藝術(shù)創(chuàng)造力。②結(jié)合“使性格類型化，喪失了人物個性”“‘五四’問題劇抓住‘問題’而忘掉‘戲劇’的結(jié)果，是以‘問題’的理性控制了作家的創(chuàng)作情感”概括出：該傾向具體體現(xiàn)在戲劇人物的性格類型化，喪失個性，從而引發(fā)了“問題”理性操縱作家創(chuàng)作情感的后果。【5題解析】本題考查學(xué)生對多個信息進行比較、辨析的能力。①材料一文章標題是“易卜生的社會問題劇對中國早期話劇創(chuàng)作的影響”，可見易卜生的社會問題劇是論述對象。結(jié)合“由于易卜生的影響，中國早期話劇創(chuàng)作一開始就具有鮮明的批判現(xiàn)實主義特點”“‘五四’時期所掀起的‘打倒禮教’‘改造家庭’‘婦女解放’‘戀愛自由’的高潮中，易卜生的上述幾個劇起到了積極的推動作用”可知，材料通過論述它和中國早期話劇創(chuàng)作的聯(lián)系，來說明易卜生社會問題劇對中國早期話劇創(chuàng)作產(chǎn)生了巨大影響。②材料二論述“五四”社會問題劇存在的問題，而易卜生的社會問題劇是論據(jù)。結(jié)合“我們注意的易卜生并不是藝術(shù)家的易卜生，乃是社會改革家的易卜生”“‘五四’問題劇注重‘問題’而忽視‘戲劇’的傾向”可知，材料借“五四”時期劇作家對易卜生話劇中社會思想的吸收傾向，來論證“五四”問題劇重“問題”而輕“戲劇”的特征。（二）（本題共4小題，16分）閱讀下面文字，完成下面小題。文本一：羅江（節(jié)選）韓少功馬橋的水流入羅江，村子距江邊有小半天的步行路程。過渡有小劃子，若船工不在，過河人自己把劃子擺過去就是。若船工在，五分錢一個人，船工把劃子靠到對岸了，穩(wěn)穩(wěn)地插住船頭篙，站在岸上一一收錢。點一張票子，就蘸一下口水。攢下大一點的票子了，他就墊進一頂破舊的呢子帽，穩(wěn)穩(wěn)地戴在頭上。過河錢無論冬夏都是一樣。其實，夏天的江面要寬得多，水要急得多。若遇到洪水時節(jié)，漫漫黃湯遮天蓋地而下，昏黃了一切倒影，向岸邊排擠一疊又一疊的穢物，還有一堆堆泡沫塞在水緩的淺彎，漚積出酸臭。但越是這個時候，岸邊的人倒越多，一心一意等待著從上游漂下來的死雞、死豬、破桌子或者舊木盆，還有散了排的竹木，打撈出來撿回家去，這叫發(fā)大水財。在馬橋的六年里，我與羅江的關(guān)系并不多，只是偶爾步行去縣城時得在那里過渡。說起過渡，五分錢常常成了大事。知青①呼里的錢都不多，男的一旦聚成了團，也有一種當(dāng)當(dāng)日本鬼子橫行霸道的沖動，過渡總是想賴賬。有一個叫黑相公的，在這些事情上特別英雄，上岸以后拿出地下工作者舍己救人的作派，一個勁丟眼色，要我們都往前走，錢由他一個人來付。他摸左邊的口袋，掏右邊的口袋，裝模作樣拖延夠了，看見我們都走遠，這才露出猙獰面孔，說他沒有錢，就是有錢也不給，然后拔腿就跑。他以為他是籃球運動員，擺渡的老倌子是無論如何也趕不上的。不料老人不覺得快慢是個什么問題，扛上一條長槳，雖然跑得慢，離我們越來越遠，但決不停下步來，追了一里，追了兩里，追了三里，追了四里……直到我們一個個都東倒西歪了掛涎水了，小小的黑點還是遠遠地咬住我們。誰都相信，只要沒有殺了他，他今天不討回這三角多錢，即便揮舞長槳追到天邊，斷不會回頭的。他一點也沒有我們聰明，根本不打算算賬，不會覺得他丟下船，丟下河邊一大群待渡的客人，有什么可惜。我們無路可走，只有乖乖地湊了錢，由黑相公送上前去以絕后患。我遠遠看見老人居然給黑相公找還了零錢，嘴里大張大合，大概是罵人，但逆著風(fēng)一句也沒有送過來。我再也沒有看見過這位老人。清查反革命運動開始的時候，我們的一支手槍成了重點追查的問題。槍是在城里“文化大革命”時搞到手的，打完了子彈，還舍不得丟，偷偷帶到鄉(xiāng)下。后來由黑相公在過渡的時候丟到河里。我們沒料到上面不找到這支槍，根本不可能結(jié)案，相反，還懷疑我們有不可告人的目的。沒完沒了的審問和交代之后，好容易熬到了冬天，羅江的水退了，浮露出大片沙灘。我們操著鈀頭，到丟槍的方位深挖細找，一心想挖出我們的清白。我們在河灘上足足挖了五天，挖出了越來越闊大的范圍，差不多在刺骨寒風(fēng)中墾出了人民公社的萬頃良田，就是沒有聽到鈀頭下叮當(dāng)?shù)慕饘俾?。一支沉沉的槍，是不可能被水沖走的，不可能被魚蝦吃掉的，沉在水底，也是不可能被什么人撈走的。奇怪的是，它到哪里去了呢？我只能懷疑，這條陌生的江不懷好意，為了一個我們不知道的理由，一心要把我們送到監(jiān)獄里去。只有在這個時候，我們才感覺到它的神秘，也才第一次認真地把它打量。它披掛著冬天第一場大雪，反射出刺眼的白光，像一道閃電把世界突然照亮，并且久久凝固下來。河灘上有一行淺淺足跡，使幾只白色的水鳥不安地上下驚飛，不時滑入冰雪的背景里讓人無法辨別，不時又從我想不到的地方鉆了出來——幾道白線劃過暗綠色的狹窄水面。我的眼睛開始在一道永久的閃電里不由自主地流淚。沒有什么人過渡。擺渡的不是以前那個老倌子了，換成了一個年輕些的中年人，籠著袖子在岸邊蹲了一陣，就回去了。我猛回頭，發(fā)現(xiàn)岸上還是空的。（有刪減）文本二：邊城（節(jié)選）沈從文小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒大河。人若過溪越小山走去，則只一里路就到了茶峒城邊。小溪寬約廿丈，河床為大片石頭作成。靜靜的河水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來去皆可以計數(shù)。小溪既為川湘來往孔道，限于財力不能搭橋，就安排了一只方頭渡船。渡頭為公家所有，故過渡人不必出錢。有人心中不安，抓了一把錢擲到船板上時，管渡船的必為一一拾起，依然塞到那人手心里去，儼然吵嘴時的認真神氣：“我有了口糧，三斗米，七百錢，夠了。誰要這個！”但不成，凡事求個心安理得，不管如何還是有人把錢的。管船人卻情不過，也為了心安起見，便把這些錢托人到茶峒去買雜葉和草煙，將茶峒出產(chǎn)的上等草煙，一扎一扎掛在自己腰帶邊，過渡的誰需要這東西必慷慨奉贈。有時從神氣上估計那遠路人對于身邊草煙引起了相當(dāng)?shù)淖⒁鈺r，便把一小束草煙扎到那人包袱上去，一面說，“不吸這個嗎，這好的，這妙的，味道蠻好，送人也合適！”茶葉則在六月里放進大缸里去，用開水泡好，給過路人解渴。管理這渡船的，就是住在塔下的那個老人?；盍似呤辏瑥亩畾q起便守在這小溪邊，五十年來不知把船來去渡了若干人。年紀雖那么老了，骨頭硬硬的，本來應(yīng)當(dāng)休息了，但天不許他休息，他仿佛便不能夠同這一分生活離開。他從不思索自己職務(wù)對于本人的意義，只是靜靜地很忠實地在那里活下去?！紓渥ⅰ舰僦啵改切?950年開始一直到文化大革命結(jié)束，從城市下放到農(nóng)村務(wù)農(nóng)或下放到兵團開發(fā)保衛(wèi)邊疆的知識青年，他們大多數(shù)實際上只受過初中或高中教育。6.下列對兩則材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.夏天的羅江江面要寬得多，水要急得多，但擺渡的老倌子收的過河錢無論冬夏都是一樣，這體現(xiàn)出他的樸實善良。B.我們作為“知青”，卻在“黑相公”慫恿下選擇在過河這件事上賴賬，這暴露了我們受到的知識教育不夠徹底的缺陷。C.我們以為“棄槍沉江”便能一了百了，沒想到反而惹上更大的麻煩，于是我們在江灘中拼命挖找，想要證明自身清白。D.茶峒設(shè)置渡船的原因：一方面是小溪作為川湘兩界的來往孔道，交通繁密；另一方面是財力有限，無法搭建橋梁。7.下列對兩則材料藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.材料一中“擺渡的老倌子”作為主要人物，卻沒有被作者濃墨重彩地細致刻畫，而僅從知青的視角進行簡單描述，從而營造出一種距離感和神秘感。B.材料一中的敘事視角在“我們”和“我”之間切換，前者是從知青這一人物群體出發(fā)的共識，后者則是屬于個體認知，這樣安排豐富了讀者的閱讀體驗。C.材料二中從茶峒的地理特征寫起再聚焦個人，說明了擺渡老人與水的緊密聯(lián)系，更甚于材料一中羅江與老倌的關(guān)系，同時也表現(xiàn)出清新雋永的文風(fēng)。D.材料二中有兩處人物對話，一處是老人為了拒絕乘客付錢而給出正當(dāng)理由，另一處則是老人熱情招待乘客時的草煙介紹，體現(xiàn)出老人的質(zhì)樸善良。8.文本一和文本二都從“水”寫起，這對于講述故事有怎樣的好處？9.韓少功的創(chuàng)作體現(xiàn)了“扯亂談”的湘派文學(xué)傳統(tǒng)，表現(xiàn)出“志異”“諧趣”“閑扯”的特征。請結(jié)合文本一簡要分析?！敬鸢浮?.B7.D8.①從“水”講起，交代故事發(fā)生地點，營造特定氛圍。②“水”自然牽引出后續(xù)人物的出場，推動故事情節(jié)的發(fā)展。9.①“志異”：在情節(jié)安排上，知青們始終沒有在羅江中找到他們當(dāng)年丟棄的槍支，奇異難解，成為故事懸念。②“諧趣”：在敘述語言上，“只要沒有殺了他……即使追到天邊，斷不會回頭”“他一點也沒有我們聰明……”等諸多語言，運用夸張、反諷等手法，營造出幽默風(fēng)趣的效果。③“閑扯”：在結(jié)構(gòu)安排上，“發(fā)大水財”“擺渡賴賬”“棄江沉船”等事情雖然都與羅江有關(guān)，但都無緊密邏輯關(guān)聯(lián)，好似閑扯?！窘馕觥俊?題解析】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。B.“這暴露了我們受到的知識教育不夠徹底的缺陷”錯誤，于文無據(jù)。我們的行為出于自身性格，與知識教育無關(guān)。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的藝術(shù)手法的能力。D.“人物對話”錯誤，文中兩處的語言描寫是“獨白”而非“對話”。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。①從“水”講起，交代故事發(fā)生地點，營造特定氛圍。文本一“馬橋的水流入羅江，村子距江邊有小半天的步行路程”交代出故事發(fā)生地羅江，文本二“小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒大河”交代出茶峒邊的小溪。②“水”自然牽引出后續(xù)人物的出場，推動故事情節(jié)的發(fā)展。文本一由羅江引出過渡和擺渡的老倌，講述老倌為了討回過渡錢追知青們的故事；文本二由小溪引出溪邊的白色小塔和住在塔下的那個老人，以及他與過渡人的交往故事。【9題解析】本題考查學(xué)生賞析文學(xué)作品的藝術(shù)手法的能力?！爸井悺敝赣涊d奇異之事，“諧趣”指詼諧有趣味，“閑扯”指漫無邊際地隨便談話。①“志異”：在情節(jié)安排上，知青們在城里“文化大革命”時搞到一支槍，打完了子彈，還舍不得丟，偷偷帶到鄉(xiāng)下，后來丟到羅江里，可是等羅江的水退了，挖了又挖，始終沒有找到他們當(dāng)年丟棄的槍支，奇異難解，成為故事懸念。②“諧趣”：在敘述語言上，運用夸張、反諷等手法，描述知青黑相公逃船票時“只要沒有殺了他……即使追到天邊，斷不會回頭”，說擺渡的老倌“他一點也沒有我們聰明……”根本不打算算賬，不會覺得他丟下船，丟下河邊一大群待渡的客人，有什么可惜等，營造出幽默風(fēng)趣的效果。③“閑扯”：在結(jié)構(gòu)安排上，講述夏天遇到洪水，岸上的人一心一意等待著從上游漂下來的死雞、死豬、破桌子或者舊木盆，還有散了排的竹木，打撈出來撿回家去“發(fā)大水財”；知青們“擺渡賴賬”，擺渡的老倌窮追不舍；“棄江沉船”為了打撈一支槍，在河灘上足足挖了五天。這些事情雖然都與羅江有關(guān)，但事情本身都無緊密邏輯關(guān)聯(lián)，結(jié)構(gòu)松散，好似閑扯。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：修不幸，生四歲而孤。太夫人守節(jié)自誓；居窮，自力于衣食，以長以教，俾至于成人。太夫人告之曰；“汝父為吏廉，而好施與，喜賓客；其俸祿雖薄，常不使有余。曰：毋以是為我累?！势渫鲆?，無一瓦之覆、一壟之植以庇而為生。吾何恃而能自守邪？吾于汝父，知其一二，以有待于汝也。自吾為汝家婦，不及事吾姑；然知汝父之能養(yǎng)也。汝孤而幼，吾不能知汝之必有立；然知汝父之必將有后也。吾之始歸也，汝父免于母喪方逾年，歲時祭祀，則必涕泣，曰：‘祭而豐，不如養(yǎng)之薄也。’間御酒食，則又涕泣，曰：‘昔常不足，而今有余，其何及也！’汝父為吏，常夜?fàn)T治官書，屢廢而嘆。吾問之，則曰：‘此死獄也，我求其生不得爾?！嵩唬骸汕蠛酰俊唬骸笃渖坏?，則死者與我皆無恨也；矧求而有得都擬其有得，則知不求而死者有恨也。夫常求其生，猶失之死，而世常求其死也?！仡櫲檎邉θ甓⒂谂裕蛑付鴩@，曰：‘術(shù)者謂我歲行在戌將死，使其言然，吾不及見兒之立也，后當(dāng)以我語告之?！涫┯谕馐?，吾不能知；其居于家無所矜飾而所為如此是真發(fā)于中者邪！嗚呼！其心厚于仁者邪！此吾知汝父之必將有后也。汝其勉之！夫養(yǎng)不必豐，要于孝；利雖不得博于物，要其心之厚于仁。吾不能教汝，此汝父之志也?！毙奁局桓彝?。太夫人自其家少微時，治其家以儉約，其后常不使過之，曰：“吾兒不能茍合于世。儉薄，所以居患難也?！逼浜笮拶H夷陵，太夫人言笑自若，曰：“汝家故貧賤也，吾處之有素矣。汝能安之，吾亦安矣?！保ㄟx自歐陽修《瀧岡阡表》有刪減）材料二：修天資剛勁，見義勇為，雖機阱在前，觸發(fā)之不顧。放逐流離，至于再三，志氣自若也。修方貶夷陵時，無以自遣，因取舊案反覆觀之，見其枉直乖錯不可勝數(shù)，于是仰天嘆曰：“以荒遠小邑，且如此，天下固可知?！弊誀枺鍪虏桓液鲆?。學(xué)者求見，所與言，未嘗及文章，惟談吏事，謂文章止于潤身，政事可以及物。凡歷數(shù)郡，不見治跡，不求聲譽，寬簡而不擾，故所至民便之。獎引后進，如恐不及，賞識之下，率為聞人。曾鞏，王安石，蘇洵，洵子軾、轍，布衣屏處，未為人知，修即游其聲譽，謂必顯于世。篤于朋友，生則振掖之，死則調(diào)護其家。（選自《宋史·歐陽修傳》有刪減）10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。其居于A家B無所矜飾C而所為D如此E是真發(fā)F于中G者邪！11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，正確的一項是（）A.文本一中“孤”在古代指幼年喪父或父母雙亡的人，此處指歐陽修四歲時父親去世，與《陳情表》中“零丁孤苦”表達的意思不同。B.文本一中“歸”稱女子出嫁，此處指歐陽修的母親出嫁，與《孔雀東南飛》中“便可白公姥，及時相遣歸”的“歸”意思不同。C.文本一中的“爾”，語氣詞，表示肯定，與文本二中“自爾，遇事不敢忽也”的“爾”意思相同。D.文本二中“見”同“現(xiàn)”，出現(xiàn)、顯露的意思，引申為炫耀，與《氓》中“既見復(fù)關(guān)，載笑載言”的“見”意思相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.《瀧岡阡表》是一篇典型的記人散文，語言質(zhì)樸自然，情感真摯動人。作者通過回憶和敘述的方式，將父親和母親的形象生動地呈現(xiàn)在讀者面前。B.歐陽修的父親沒有為后代留下房屋、土地等賴以為生的物質(zhì)財富，但他崇高的道德風(fēng)范是對歐陽修影響深遠的精神遺產(chǎn)。C.歐陽修貶謫到夷陵時，常借翻閱舊案排解愁悶，并因此更加嚴謹?shù)貙Υ?wù)，這反映了他嚴于律己的品質(zhì)。D.歐陽修學(xué)識淵博，卻不以此自滿，每當(dāng)有學(xué)者向他請教，他都盡心相授，且樂于獎掖后進，提攜人才。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）居窮，自力于衣食，以長以教，俾至于成人。（2）未嘗及文章，惟談吏事，謂文章止于潤身，政事可以及物。14.“吾于汝父，知其一二，以有待于汝也”，太夫人口述了歐陽修父親的哪些崇高品格來鼓勵教育歐陽修？請結(jié)合材料一簡要概括。【答案】10.BCE11.B12.C13.（1）家境貧寒，（母親）以自己力量謀取衣食，扶養(yǎng)我，教育我，使我長大成人。

（2）從不涉及文章的事，只談?wù)摴倮糁卫碚碌膯栴}，他認為好的文章只能使自身受益，而政事的好壞則關(guān)系到百姓的利益。14.①奉親至孝；②為官清廉；③仁慈厚道?！窘馕觥俊?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：在家中的時候，沒有一點矜持文飾，不擺架子，而所以這樣是真正地發(fā)于內(nèi)心的！“其居于家”是狀語后置句，其后B處斷開；“無所矜飾”是“無所+動詞”的固定結(jié)構(gòu)，其后C處斷開；“是”是下句主語，其前E處斷開。故選BCE?！?1題解析】本題考查學(xué)生掌握古代文化常識，理解文言一詞多義現(xiàn)象的能力。A.錯誤。意思相同，兩人都是年幼失去父親。B.正確?！氨憧砂坠?，及時相譴歸”的“歸”意思是“回娘家”。句意：我開始到你家的時候。/你這就稟告公公婆婆，及時遣返我送我回娘家去。C.錯誤。意思不相同，文本二的“爾”，那，其，指時間。句意：我想放一條生路而辦不到。/從此以后，他遇到政事不敢稍有疏忽。D.錯誤。意思不相同，《氓》中“既見復(fù)關(guān)，載笑載言”的“見”意思是“看見”。句意：不宣傳施政的事跡。/已經(jīng)看見從復(fù)關(guān)來的情郎，又說又笑喜洋洋。故選B?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“歐陽修貶謫到夷陵時，常借翻閱舊案排解愁悶，并因此更加嚴謹?shù)貙Υ?wù)”強加因果，原文中不構(gòu)成因果關(guān)系。故選C?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“居窮”，家境貧寒；“自力”，以自己的力量謀?。弧百隆?，使。（2）“惟”，只；“潤身”，使自身受益；“物”，他人、百姓?！?4題解析】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點的能力。①由原文“歲時祭祀，則必涕泣，曰：‘祭而豐，不如養(yǎng)之薄也。’間御酒食，則又涕泣，曰：‘昔常不足，而今有余，其何及也”可知，奉親至孝；②由原文“汝父為吏廉”可知，為官清廉；③由原文“汝父為吏，常夜?fàn)T治官書，屢廢而嘆。吾問之，則曰：‘此死獄也，我求其生不得爾’……其心厚于仁者邪”可知，仁慈厚道。參考譯文：材料一：我很不幸，生下來四歲，父親就去世了。太夫人（母親）發(fā)了誓愿守節(jié)，家境貧寒，以自己的力量謀取衣食，扶養(yǎng)我，教育我，使我長大成人。太夫人諄諄告誡我說：“你的父親做官清廉，喜歡布施別人，又喜愛招待賓客。他的俸祿雖然微薄，常常不使有剩余。他說：‘不要因為金錢連累了我的清白！’所以他去世后，沒有一片瓦蓋的房子，沒有一畝地可以耕種，能叫你賴以生活。我依靠什么能自守呢？我對你的父親，大概能知道一二，所以對你有所期待。自從我嫁到你家做媳婦，沒有來得及侍奉婆婆，但知道你父親是很孝順地供養(yǎng)老人的。你幼年喪父，我不知道你一定會有所成就；但知道你父親一定有后代。我開始到你家的時候，你父親服滿祖母的喪，才過了一年，逢年過節(jié)祭祀祖先的時候，必然哭泣說：‘祭祀即使很豐盛，也比不上活著時薄薄地奉養(yǎng)！’有時他自己吃著酒食，則又哭泣說：‘從前常嫌酒食不夠，現(xiàn)在有余了，但來不及供養(yǎng)母親了！’你父親做官，經(jīng)常在夜里點著蠟燭，審理刑事案卷，屢次發(fā)出長長的嘆息。我問起原因，他說：‘這是要判死刑的案卷，我想放一條生路而辦不到?！艺f：‘生路可以求嗎？’他說：‘放一條生路而辦不到，那么死者和我都沒有遺恨。也確實有求一條生路，因而救活一個人的，就知道不去求生路而死者會有遺恨。就這樣經(jīng)常求生路，一不小心，仍舊會處死刑，而世上人常常希望這些人死去。’回頭看著乳娘，抱著你站在一旁，因而指著你嘆息說：‘占卦的人說我在年歲有戌的一年，將會死去。如果占卦人的話是真的，我就見不到兒子長大成才了，以后應(yīng)當(dāng)把我的話告訴兒子！’他在外面辦事，我不知道；在家中的時候，沒有一點矜持文飾，不擺架子，而所以這樣是真正地發(fā)于內(nèi)心的！唉！他的心地厚道而注重仁義方面，這就是我知道你父親必定有后代的原因，你應(yīng)當(dāng)自己勉勵才對。供養(yǎng)長輩不在于豐厚，而在于孝順；利益雖然不能普及于萬物，而在于心地厚道內(nèi)存仁義。我不能教導(dǎo)你，這是你父親的志向?！毙蘅奁?，牢牢記住，永不敢忘。太夫人自從家里貧賤時，以節(jié)儉治理家務(wù)，后來家里過日子也不超過一定的花費，她說：“我的兒子不能茍且迎合世俗人。要儉樸節(jié)約，以預(yù)備有患難的時候。”后來修被貶官到夷陵，太夫人談笑自若，說：“咱們家原來是貧賤的，我已經(jīng)過得習(xí)慣了。你能安心，我也能安心?！辈牧隙簹W陽修性格剛強，見義勇為，即使前面有弓弩陷坑、踏上去就會觸發(fā)，他也會奮不顧身向前走。他被放逐而到處流離，到了三番五次的地步，但他的志氣還是像平常一樣毫不衰減。在被貶職夷陵縣時，沒有什么可以排遣自己心中的煩悶，歐陽修取出舊日已辦的案卷反復(fù)閱覽，結(jié)果發(fā)現(xiàn)其中是非顛倒、違法枉斷的錯誤比比皆是，于是他仰天長嘆說：“這么一個偏遠的小縣，尚且如此，全國就可想而知了?！睆拇艘院螅龅秸虏桓疑杂惺韬?。當(dāng)文人求見歐陽修時，他跟他們談話，從不涉及文章的事，只談?wù)摴倮糁卫碚碌膯栴}，他認為好的文章只能使自身受益，而政事的好壞則關(guān)系到百姓的利益。凡他任職的幾個郡，不宣傳施政的事跡，不追求個人的榮譽，為政寬松簡易而不擾民，因此他所到的地方百姓因他的施政而感到便利。歐陽修提攜后進者，唯恐來不及而錯失時機，得到他賞識、舉薦的人，大多成為天下的名士。曾鞏、王安石、蘇洵以及蘇洵的兒子蘇軾、蘇轍，原來都寂然無聲，不被人們知曉，歐陽修就廣為宣傳他們的聲名，認為他們將來一定會名揚天下。歐陽修對朋友非常忠實，朋友在世時就幫助、提攜他們，朋友去世后仍盡力調(diào)養(yǎng)護理他們的家人。（二）古詩文閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。小重山令·賦潭州紅梅姜夔人繞湘皋月墜時。斜橫花樹小，浸愁漪。一春幽事有誰知？東風(fēng)冷，香遠茜裙歸。鷗去昔游非。遙憐花可可，夢依依。九疑云杳斷魂啼①。相思血，都沁綠筠枝。[注］①斷魂啼：據(jù)任防《述異記》帝舜南巡，死于九疑并葬于此，其二妃娥皇、女英聞訊奔喪，痛哭于湘水之濱，傳說她們的眼淚染竹而成斑。后二人投湘水而死。15.下列對本詞的理解與分析，不正確的一項是（）A.“人繞湘皋月墜時”一句描繪了詞人在月色朦朧的夜晚，獨自繞行于湘水邊，為全詞營造了一種清幽孤寂的氛圍，以此烘托愁苦悲涼的心境。B.“斜橫花樹小，浸愁漪”一句中，“斜橫”和“小”字描寫了紅梅樹斜倚水邊、樹影倒映在水面上的情景，而“浸愁漪”將漣漪擬人化，暗示了詞人內(nèi)心的憂愁。C.“相思血，都沁綠筠枝”一句化用了娥皇、女英思念舜帝而淚灑竹枝成斑的典故，這里用來比喻紅梅的鮮艷如血，突出了紅梅的嬌艷動人。D.本詞以詠梅為題，抒發(fā)懷人相思之情。全詞即梅即人，亦景亦情，達到似花非花、似人非人、花人合一的朦朧迷離的審美境界。16.張炎說：“詩難于詠物，詞為尤難，要須收縱聯(lián)密，用事合題?！彼^“收縱聯(lián)密”即詩詞在結(jié)構(gòu)上要做到開合有致，前后呼應(yīng)，緊密聯(lián)結(jié)，渾然一體。對此你怎樣理解？請結(jié)合全詞作簡要分析?！敬鸢浮?5.C16.①詞上片詠梅，下片中的“鷗去昔游非”一筆宕開，寫鷗鳥離去，往昔的情事就象鷗鳥一樣飛去了，此為“縱”；“遙憐花可可”中“遙憐”二字又將寫作對象收回“紅梅”，此謂“收”，所以達到開合有致的效果。②“遙憐花可可，夢依依”兩句，可作為上句“鷗去”的“收”束，同時也作為下文的“聯(lián)”接，可謂前后呼應(yīng)，緊密聯(lián)結(jié)。③“遙憐”與上闋的“香遠”遙相聯(lián)結(jié)，從而構(gòu)成一體，“花可可”中“可可”，小也，形容梅朵小如紅點。與前面的“花樹小”遙相呼應(yīng)，緊密聯(lián)結(jié)，渾然一體?！窘馕觥俊?5題解析】本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩歌的形象、語言和表達技巧的能力。C.“比喻紅梅鮮艷如血，突出了紅梅的嬌艷動人”錯，“相思血”并非指紅梅的顏色，而是詞人心中因思念而流的血淚，這些血淚都滲透進了綠竹的枝條，形象地表達了詞人相思之情的深重和難以排遣。故選C。【16題解析】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌結(jié)構(gòu)技巧的能力。①詞的上片詠梅，下片以“鷗去”結(jié)束對往事的回憶。詞中本詠紅梅，為何一下子又扯到江鷗？此法即張炎所云“收縱聯(lián)密”中的一個縱字，也就是說不拘泥于故實，而要從遠處著筆。鷗是眼前的景物，符合湘皋這一特定地點。詞人在江皋徘徊，驚起一灘鷗鳥；而鷗鳥的拍翅聲又驚醒詞人，使他從迷惘的回憶中回到當(dāng)前。②“遙憐花可可，夢依依”兩句，意思是，只能遠遠地憐惜那美麗動人的花朵和依依別夢。此句可作為上句“鷗去”的“收”束，同時也作為下文的“聯(lián)”接，可謂前后呼應(yīng)，緊密聯(lián)結(jié)。③“遙憐”二字又把它收回本題，并與上闋的“香遠”遙相綰合，從而構(gòu)成一體，深得“聯(lián)密”之致?！盎煽伞?，與前面的“花樹小”遙相呼應(yīng)?？煽?，小也，形容梅朵小如紅點?！翱煽伞焙汀耙酪馈本銥榀B字，且平仄相諧，聲韻極美。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）屈原在《離騷》中以飽蘸激情的筆墨，發(fā)出長聲嘆息，慨嘆自己人生崎嶇坎坷，哀傷人民生活多災(zāi)多難的兩句詩是“__________，_______”。（2）《蜀道難》中，李白以“__________，_______”兩句，將夸張和神話融為一體，直寫山高，且襯以“回川”之險，表現(xiàn)蜀道之難。（3）《陳情表》中，李密向晉武帝表達自己先盡孝后盡忠的忠孝之道的句子是“__________，_______”。【答案】（1）長太息以掩涕兮哀民生之多艱（2）上有六龍回日之高標下有沖波逆折之回川（3）是臣盡節(jié)于陛下之日長報養(yǎng)劉之日短也第Ⅱ卷表達題（80分）三、語言文字運用（20分）（一）語言文字應(yīng)用I（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。中國龍文化歷史悠久，源遠流長。在中國古代的神話傳說中，①，齊名盤古；或參與了伏羲女媧的婚配，繁衍人類；或幫助黃帝打敗蚩尤，一統(tǒng)天下；或協(xié)同大禹治理江河，澤及后世。鑒于我國神話傳說與歷史起源難以隔離的關(guān)系，可以說，所有的炎黃子孫、華夏兒女，都蒙受過龍的福祉。在古代社會，龍是中華民族大融合的參與者和見證物，龍的精神體現(xiàn)了團結(jié)凝聚的精神；同時，龍又被奉作水神，總司靈澤，因此，②。進入現(xiàn)代社會之后，龍逐漸由神物演變?yōu)榧槲铮兄v飛、振奮、開拓、進取等寓意，因此，龍的精神，又增添了踔厲前行、奮發(fā)有為的內(nèi)涵。中國是龍的家園，③。不管是工藝美術(shù)、建筑名勝、歌舞影視，還是婚喪禮儀、服飾冠履、歲時節(jié)令，龍都占據(jù)著醒目的位置，展現(xiàn)著獨特的民族文化底蘊。“無邊春色來天地，有志金龍越古今”，適逢龍年，作為“龍的傳人”，當(dāng)秉承龍的精神，弘揚縱橫江天、浩然宇內(nèi)的民族大氣。18.下列句子中的引號與文中加點詞“龍的傳人”的引號，用法相同的一項是（）A.漢語的諧音，如何諧得巧妙，切合得自然，做到“物雖胡越，合則肝膽”，則需要智慧和體悟的參與。B.當(dāng)三個女子從容地轉(zhuǎn)輾于文明人所發(fā)明的槍彈的攢射中的時候，這是怎樣的一個驚心動魄的“偉大”呵！C.“一帶一路”倡議為沿線國家?guī)砹税l(fā)展的新機遇，共建“一帶一路”正在成為構(gòu)建人類命運共同體的中國方案。D.有人認為，一些年輕人之所以如此傲嬌，是因為沒有遭到社會的“毒打”。等他們步入社會，棱角自然會被磨平。19.在文及橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句、使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過20個字?！敬鸢浮?8.C19.①龍或作為開天辟地的創(chuàng)世之神②龍的精神又包括了造福蒼生的精神③龍文化早已滲透到社會生活的方方面面（或龍文化在中國社會生活中無處不在）【解析】【18題解析】本題考查學(xué)生正確使用標點符號的能力。文中加點詞“龍的傳人”的引號表示特定稱謂。A.表示引用；B.表示反語；C.表示特殊稱謂；D.表示特殊含義。故選C。【19題解析】本題考查學(xué)生語言表達之情境補寫的能力。①語境說“齊名盤古”，就是說龍與開天辟地的盤古齊名，可見龍的創(chuàng)世作用，應(yīng)填：龍或作為開天辟地的創(chuàng)世之神。②分號前是說“龍的精神體現(xiàn)了團結(jié)凝聚的精神”，此處與其并列，句式一致，結(jié)合“被奉作水神，總司靈澤”，突出龍造福蒼生的作用，應(yīng)填：龍的精神又包括了造福蒼生的精神。③此處是段首總括句，下文“不管是……還是……展現(xiàn)著獨特的民族文化底蘊”表現(xiàn)龍文化無處不在，應(yīng)填：龍文化早已滲透到社會生活的方方面面（或龍文化在中國社會生活中無處不在）。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。保護傳統(tǒng)村落最重要的關(guān)鍵便是加大對保護和開發(fā)的宣傳力度，宣傳保護傳統(tǒng)村落對于傳承中華文化、發(fā)展地方經(jīng)濟的重要意義，廣大村民理解保護傳統(tǒng)村落的重要性。保護傳統(tǒng)村落，關(guān)鍵是振興村里的產(chǎn)業(yè)。北京建筑大學(xué)校長張大王說：“村子有產(chǎn)業(yè)支撐，有造血功能，村民回來能就業(yè)、安居，傳統(tǒng)村落才能真正‘活’起來。"當(dāng)?shù)乜梢猿雠_相關(guān)政策，吸引年輕人回村創(chuàng)業(yè)。在啟動資金上給予資助或者免息貸款，解決創(chuàng)業(yè)啟動資金問題；在稅收方面予以優(yōu)惠；鼓勵年輕人學(xué)習(xí)、傳承傳統(tǒng)技藝，并且給予學(xué)習(xí)者一定的經(jīng)費資助，提高他們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技藝的積極性。另外，歷史文化的傳承必不可少，要想保存?zhèn)鹘y(tǒng)村落原汁原味的風(fēng)貌和歷史文化，就要根據(jù)當(dāng)?shù)厍闆r合理開發(fā)旅游資源。對傳統(tǒng)村落的旅游資源進行科學(xué)規(guī)劃，挖掘其中的素材，比如人文典故、神話傳說、民俗民風(fēng)、鄉(xiāng)土人情、風(fēng)味小吃等，進行整理復(fù)原。20.文中畫波浪線句子有語病，請作修改，使修改后的句子準確流暢，邏輯嚴密。21.請根據(jù)材料內(nèi)容，概括保護傳統(tǒng)村落的三個主要措施。22.請以“傳統(tǒng)村落的保護”為話題，運用排比手法寫一段80字以內(nèi)的宣傳語?！敬鸢浮?0.保護傳統(tǒng)村落最重要的便是加大對保護和開發(fā)的宣傳力度，宣傳保護傳統(tǒng)村落對于傳承中華文化、發(fā)展地方經(jīng)濟的重要意義，讓廣大村民理解保護傳統(tǒng)村落的重要性。21.（1）加大宣傳力度以提升村民的保護意識；（2）振興村里產(chǎn)業(yè)以吸引年輕人回村創(chuàng)業(yè)并傳承傳