2023年高考押題預(yù)測(cè)卷01【全國(guó)乙卷】語(yǔ)文·全解全析123457111214AACABBBDC1．A【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“同時(shí)產(chǎn)生”理解有誤，根據(jù)原文第一段“在藝術(shù)領(lǐng)域，人們探究‘古法’，追尋‘古意’，一種崇古乃至‘復(fù)古’的風(fēng)氣出現(xiàn)已久。與此同時(shí)，不同的聲音，對(duì)‘古’的質(zhì)疑和抨擊也變得更加尖銳起來(lái)?！笨芍?，對(duì)“古”的質(zhì)疑和抨擊與人們探尋“古法”“古意”是伴隨產(chǎn)生的，而質(zhì)疑和抨擊變得尖銳則有一個(gè)發(fā)展過(guò)程。選項(xiàng)曲解文意。故選A。2．A【解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。B.“第三段采用假設(shè)的論證方法”分析錯(cuò)誤，第三段沒(méi)有“假設(shè)論證”；C.“意在指出‘復(fù)古’應(yīng)結(jié)合實(shí)際，拋棄‘古法’”分析有誤，根據(jù)第五段“問(wèn)題是，今天我們已經(jīng)有了桌子椅子，怎么辦？還要不要這個(gè)“古法”？后人應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)王羲之？是僅僅模仿他的用筆結(jié)體，還是學(xué)習(xí)他的境界識(shí)度、傳承態(tài)度和創(chuàng)新精神”可知，第五段舉東晉人寫(xiě)字姿勢(shì)的例子，意在引發(fā)人們對(duì)“復(fù)古”到底該“復(fù)”什么的思考；D.“采用總分總式結(jié)構(gòu)”有誤，應(yīng)為文章運(yùn)用“層進(jìn)式結(jié)構(gòu)”，論述應(yīng)如何理解、對(duì)待“古”。故選A。3．C【解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“當(dāng)下出現(xiàn)的‘復(fù)古’風(fēng)氣也源于這一規(guī)律”理解錯(cuò)誤，于文無(wú)據(jù)，文中并無(wú)對(duì)當(dāng)下出現(xiàn)復(fù)古風(fēng)氣原因的解釋。故選C。4．A【解析】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。A.“使其變異為新品種的作物育種技術(shù)”表述不完整，原文是“使種子產(chǎn)生變異，再返回地面選育新種子、培育新品種的作物育種技術(shù)”。故選A。5．B【解析】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。B.“通過(guò)引起染色體的一些變化，增強(qiáng)遺傳基因變異率”條件關(guān)系錯(cuò)誤，“引起染色體的一些變化”和“增強(qiáng)遺傳基因變異率”不存在條件和結(jié)果關(guān)系，原文說(shuō)的是“前者通過(guò)……引起染色體的移位、缺失、重疊等變化；后者……增強(qiáng)遺傳基因變異率”。故選B。6．①太空育種比地面常規(guī)誘變育種更具優(yōu)勢(shì)，選好的種子在太空特殊環(huán)境中，通過(guò)空間輻射和微重力因素能誘發(fā)植物種子的基因變異。②太空育種能創(chuàng)造可觀的經(jīng)濟(jì)效益，在糧食生產(chǎn)和安全以及生態(tài)環(huán)境建設(shè)等諸多領(lǐng)域都有極大的促進(jìn)作用?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。由“由于億萬(wàn)年來(lái)地球植物的形態(tài)、生理和進(jìn)化始終深受地球重力的影響，一旦進(jìn)入失重狀態(tài)，同時(shí)由于其他物理輻射的作用，植物將更有可能產(chǎn)生在地面上難以獲得的基因變異。實(shí)際上，太空育種就是讓選好的種子在太空中發(fā)生基因變異”可得出：太空育種比地面常規(guī)誘變育種更具優(yōu)勢(shì)，選好的種子在太空特殊環(huán)境中，通過(guò)空間輻射和微重力因素能誘發(fā)植物種子的基因變異。由“‘華航一號(hào)’水稻穗大，顆粒多，結(jié)實(shí)率高，生長(zhǎng)周期短……太空育種還延伸到樹(shù)木、中藥材等領(lǐng)域，而且已經(jīng)在我國(guó)糧食安全和生態(tài)環(huán)境建設(shè)等諸多領(lǐng)域作出了重要貢獻(xiàn)。我國(guó)已培育出700余個(gè)航天育種新品種……據(jù)推算創(chuàng)造直接經(jīng)濟(jì)效益超過(guò)2000億元”可得出：太空育種能創(chuàng)造可觀的經(jīng)濟(jì)效益，在糧食生產(chǎn)和安全以及生態(tài)環(huán)境建設(shè)等諸多領(lǐng)域都有極大的促進(jìn)作用。7．B【解析】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容，賞析作品藝術(shù)特色的能力。B.“因此‘我’從小學(xué)到大學(xué)都沒(méi)考進(jìn)班級(jí)前三名”說(shuō)法有誤。原文說(shuō)的是“這并非我有意韜光養(yǎng)晦，而是我總會(huì)遇到比我更聰明或者更努力的同學(xué)”，說(shuō)明并非由于“我”受三姑父“中游”思想的影響才沒(méi)考進(jìn)班級(jí)前三名的。故選B。8．①三姑父“大一號(hào)”原則即是“一樣錢(qián)，要大的”?！按笠惶?hào)”原則反映出三姑父不盲目求貴的平和心理，只要能把事情辦了，就沒(méi)必要多花錢(qián)，這一思想與“毛驢之道”的平和心理一致。②花不多的錢(qián)，選擇較大的一個(gè)，同樣可獲得一種相對(duì)高的幸福度，這與“毛驢之道”所獲得的幸福度相似。③“大一號(hào)”原則讓人生多了一份余地和從容，是一種處世智慧，這與“騎著毛驢趕中游”的“平庸（中庸）”思想相通，是同樣的處世智慧?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生分析作者的寫(xiě)作意圖的能力。文章中所說(shuō)的“毛驢之道”指的是“騎馬快，騎牛慢，騎毛驢兒不快不慢”的中庸之道，看似與“一樣錢(qián)，大一號(hào)”這句話中追求“大”的激進(jìn)相悖，但閱讀后文，就能知道此處的“大一號(hào)”并非字面意義。根據(jù)文中“首先反映出他不盲目求貴的平和心理，只要能把事情辦了，就沒(méi)必要多花錢(qián)”可知道，這里的“一樣錢(qián)”其實(shí)體現(xiàn)了三姑父花小錢(qián)、安于樸素而不盲目求貴的平和心理，因此與“毛驢之道”不求極致的中庸思想相通。根據(jù)文中“同時(shí)，在花錢(qián)差不多的情況下，可以選擇比較大的那一個(gè)，從而獲得一種相對(duì)高的幸福度”可知，三姑父會(huì)因?yàn)橹恍杌ㄐ″X(qián)就可以買(mǎi)到大東西而容易獲得快樂(lè)與滿足，這與騎著毛驢也能感到快樂(lè)的富于幸福感相通，因此可知花不多的錢(qián)，選擇較大的一個(gè)，同樣可獲得一種相對(duì)高的幸福度，這與“毛驢之道”所獲得的幸福度相似。根據(jù)原文“買(mǎi)大一號(hào)衣服的好處則很明顯，夏天的時(shí)候扎在腰里，涼快不緊繃，冬天的時(shí)候可以根據(jù)天氣變化在里面添減衣服，而且不至于因?yàn)樽兣志蛷U棄衣服，節(jié)約了很多買(mǎi)衣服的成本。細(xì)想起來(lái)，這個(gè)大一號(hào)的原則讓人生多了一份余地，多了一份從容，算得上是一種處世智慧了”可知，“大一號(hào)”的思想讓三姑父不論處于什么季節(jié)和處境下，都能找到相應(yīng)的解決辦法，從而活得從容自在。由此可知“大一號(hào)”原則讓人生多了一份余地和從容，是一種處世智慧，這與“騎著毛驢趕中游”的“平庸（中庸）”思想相通，是同樣的處世智慧。9．①介紹三姑父的晚景，與前文高談闊論、生氣勃勃的形象形成反差，使人物形象更完整。②三姑父前后形象的變化，寄寓作者深切的同情與掛念。③三姑父形象的變化也使讀者思考“幸福”的內(nèi)涵，深化主題?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生分析情節(jié)、語(yǔ)段的作用的能力。作者在前文介紹三姑父愛(ài)看《水滸傳》時(shí)，通過(guò)“如果有誰(shuí)質(zhì)疑好漢們的人格，說(shuō)什么雞鳴狗盜之徒的話，他就立刻嚴(yán)肅地充當(dāng)辯護(hù)者，非要說(shuō)服別人尊重他的英雄們”“他講起時(shí)遷飛檐走壁穿房越脊，深入敵后靈活作戰(zhàn)，唾沫星子噴人一臉，臉上表情變化多端，兩根粗眉毛就像兩條黑蟲(chóng)子在眼睛上方扭來(lái)扭去，眼珠子瞪的時(shí)候幾乎要掉出來(lái)落到盤(pán)子里；有時(shí)還加上對(duì)時(shí)遷心理活動(dòng)的補(bǔ)充揣摩，簡(jiǎn)直就是時(shí)遷再世或者眉飛色舞連比帶劃給大家即興講一段水滸故事”等語(yǔ)句，充分展現(xiàn)了他高談闊論、生氣勃勃的形象特點(diǎn)，而結(jié)尾寫(xiě)他晚年卻說(shuō)“三姑父這幾年少了高談闊論的精氣神兒，還有點(diǎn)老年癡呆的癥狀”。前后形成了鮮明的反差，使得人物就不是單一的生氣勃勃或年老衰朽，而是具備了一個(gè)完整的形象了。根據(jù)結(jié)尾的“聽(tīng)老家親戚說(shuō)”，可知作者雖離開(kāi)家鄉(xiāng)，卻一直沒(méi)有忘掉曾經(jīng)家鄉(xiāng)里的那個(gè)三姑父，因此“我”掛念、提及三姑父年老的情況，也充分體現(xiàn)了作者對(duì)他深切的同情與掛念。作者在前文重點(diǎn)描寫(xiě)三姑父，主要是為了說(shuō)明“有人說(shuō)，世上無(wú)所謂幸福與不幸福，只是不同處境的比較。我家三姑父曾用一種樸素的方式表達(dá)了類似的哲思”。而在結(jié)尾中，作者描寫(xiě)三姑父老年失去生氣的狀況，也就使得文章更具有思考的深度了，更能引發(fā)讀者對(duì)于“幸?！边@一主題的思考：三姑父的晚年光景，是體現(xiàn)了不幸福呢？還是說(shuō)能這樣自然老去也是一種幸福呢？10．HLQ【解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：派蒼頭王豐前往洛陽(yáng)，約定長(zhǎng)樂(lè)王做君主。長(zhǎng)樂(lè)王立即應(yīng)允，共同訂立誓約?！扒采n頭王豐入洛”是完整的句子，“蒼頭王豐”是人名，不能斷開(kāi)，且作“遣”的賓語(yǔ)，“入洛”的動(dòng)作是“蒼頭王豐”發(fā)出的，也不能斷開(kāi)，這是兼語(yǔ)句，故應(yīng)在H處斷開(kāi)；“約以為主”后停頓，“以為主”作“約”的賓語(yǔ)，不能斷開(kāi)，“長(zhǎng)樂(lè)”是下一句的主語(yǔ)，故應(yīng)在L處斷開(kāi)；“長(zhǎng)樂(lè)即許之”句子結(jié)構(gòu)完整，“長(zhǎng)樂(lè)”作主語(yǔ)，“許”是謂語(yǔ)，“之”是賓語(yǔ)，故應(yīng)在Q處斷開(kāi)。11．B【解析】本題考查學(xué)生理解文言詞語(yǔ)含義的能力。A.正確。均解釋為“年紀(jì)”。句意：十九歲。/并且皇上年紀(jì)大了，法令隨時(shí)變更。B.“含義相同”說(shuō)法錯(cuò)誤，“唯長(zhǎng)樂(lè)王子攸像光相具足”的“唯”解釋為“只有”；“唯君圖之”的“唯”解釋為“希望”。句意：只有長(zhǎng)樂(lè)王元子攸的像光彩相貌圓滿。/希望您考慮這件事！C.正確。“兵老師弊”的“老”解釋為“困乏”；“廉頗老矣”的“老”解釋為“年紀(jì)大”。句意：兵困軍弊。/廉頗老了。D.正確?！耙砸荽齽凇钡摹按苯忉尀椤暗群颉薄鞍查e”；“猶有所待者也”的“待”解釋為“憑借、依靠”。句意：我方采取守勢(shì)，養(yǎng)精蓄銳，等候來(lái)攻的敵人疲勞時(shí)再出擊，擊破它是勢(shì)在必然的了。/卻還是要有所依賴。故選B。12．D【解析】本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。D.“但大家因懼怕?tīng)栔鞓s而不肯發(fā)言”說(shuō)法錯(cuò)誤，依據(jù)原文“時(shí)胡氏專寵，皇宗怨望，入議者莫肯致言”可知，大家不肯發(fā)言是因?yàn)楫?dāng)時(shí)胡太后獨(dú)占寵愛(ài)，皇族心里怨恨她。故選D。13．(1)何況現(xiàn)在尊奉尚不能說(shuō)話的小孩，來(lái)治理天下，卻指望天下太平，難道能夠?qū)崿F(xiàn)嗎？(2)現(xiàn)今保衛(wèi)皇宮的文武大臣，足夠和他們一戰(zhàn)，只需守住河橋，觀察對(duì)方的意圖動(dòng)向(就行了)?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生文言文翻譯能力。（1）“奉”，尊奉；“臨”，治理；“升平”，太平；“其”，難道。（2）“宿衛(wèi)”，值宿宮禁，保衛(wèi)皇宮；“但”，只；“意趣”，意圖動(dòng)向。參考譯文:爾朱榮字天寶，北地秀容人。世代做第一領(lǐng)民酋長(zhǎng)，封博陵郡公。部落八千多，家有馬幾萬(wàn)匹，富裕如同天府。武泰元年二月里，皇帝駕崩，無(wú)子，立臨洮王世子元釗來(lái)繼承大業(yè)，時(shí)年三歲。胡太后貪心執(zhí)掌朝廷政事，所以立他。爾朱榮對(duì)并州刺史元天穆說(shuō)：“皇帝晏駕，只十九歲，國(guó)內(nèi)的士民況且說(shuō)他是年幼的君主。何況現(xiàn)在尊奉尚不能說(shuō)話的小孩，來(lái)治理天下，卻指望天下太平，難道能夠?qū)崿F(xiàn)嗎？我?guī)状惺車?guó)家的恩典，不能坐看國(guó)家的敗落，我現(xiàn)在要調(diào)用鐵騎五千，前往哀悼陵墓，同時(shí)問(wèn)問(wèn)侍候的臣子們皇帝死去的原因。你說(shuō)怎么樣？”元天穆說(shuō)：“明公代代跨有并州、肆州，雄才杰出，部落的百姓，拉弓的有一萬(wàn)。倘能進(jìn)行廢立的事情，那就是伊尹、霍光干見(jiàn)于今日了?！睜栔鞓s就同元天穆結(jié)成異姓兄弟，元天穆年紀(jì)大，爾朱榮把他當(dāng)兄長(zhǎng)。爾朱榮做盟主，元天穆也拜伏他。于是秘密商議諸王中間不知誰(shuí)應(yīng)當(dāng)做長(zhǎng)君。就在晉陽(yáng)為諸王每人塑造鑄像，沒(méi)有成功，只有長(zhǎng)樂(lè)王元子攸的像光彩相貌圓滿，端莊嚴(yán)謹(jǐn)特別妙。因此爾朱榮意在長(zhǎng)樂(lè)王。派蒼頭王豐前往洛陽(yáng)，約定長(zhǎng)樂(lè)王做君主。長(zhǎng)樂(lè)王立即應(yīng)允，共同訂立誓約。爾朱榮三軍身穿素服，揚(yáng)起旗子向南出發(fā)。太后聽(tīng)說(shuō)爾朱榮起兵，召集王公商議對(duì)策。當(dāng)時(shí)胡太后獨(dú)占寵愛(ài)，皇族心里怨恨她，來(lái)議事的沒(méi)有人肯發(fā)言。只有黃門(mén)侍郎徐紇說(shuō)：“爾朱榮是馬邑小胡，人才凡鄙，不度德量力，用長(zhǎng)戟指向?qū)m廷，所謂窮困的車轍抵擋車輪，積蓄的柴薪等候燃燒！現(xiàn)今保衛(wèi)皇宮的文武大臣，足夠和他們一戰(zhàn)，只需守住河橋，觀察對(duì)方的意圖動(dòng)向(就行了)。爾朱榮懸軍千里，兵困軍弊，我方以逸待勞，擊破它是勢(shì)在必然的了。”太后同意徐紇的話，隨即派都督李神軌、鄭季明等率兵五千，鎮(zhèn)守河橋。四月十一日，爾朱榮過(guò)河內(nèi)，到達(dá)高頭驛。長(zhǎng)樂(lè)王從雷陂北渡，直赴爾朱榮軍營(yíng)內(nèi)。李神軌、鄭季明等見(jiàn)長(zhǎng)樂(lè)王投奔了爾朱榮，于是都打開(kāi)城門(mén)投降。十二日，爾朱榮駐軍在芒山的北面、河陰的野地。十四日，皇帝駕車入城，大赦天下，改年號(hào)為建義元年，他就是莊帝。14．C【解析】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。C.“渴望建功立業(yè)”錯(cuò)誤。王詩(shī)尾聯(lián)意謂青春年少之人，應(yīng)該每天無(wú)憂無(wú)慮地開(kāi)心玩樂(lè)，不用非得等到清明和上巳這樣的節(jié)日。沒(méi)有表達(dá)渴望建功立業(yè)的志向。故選C。15．（1）王詩(shī)以點(diǎn)代面（細(xì)節(jié)描寫(xiě)），聚焦不時(shí)飛上高空的皮球與秋千，直接表現(xiàn)游戲的激烈；而陸詩(shī)著眼于場(chǎng)面，寫(xiě)蹴鞠活動(dòng)吸引了萬(wàn)人觀看，繡旗下的秋千一春天都不得空閑，寫(xiě)出游樂(lè)場(chǎng)面聲勢(shì)之浩大，熱鬧歡快。（2）王詩(shī)是實(shí)寫(xiě)，寫(xiě)的就是王維所見(jiàn)唐代繁榮時(shí)期青少年男女游春的習(xí)俗盛況，寫(xiě)出了少年男女沉湎于游樂(lè)中的活力與快樂(lè)。陸詩(shī)用虛寫(xiě)，詩(shī)人回憶自己年輕時(shí)騎馬入咸陽(yáng)時(shí)所見(jiàn)的萬(wàn)人空巷的熱鬧場(chǎng)面，跟詩(shī)人現(xiàn)在的頹唐、落寞形成對(duì)比。【解析】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌藝術(shù)特色的能力。“蹴鞠屢過(guò)飛鳥(niǎo)上，秋千競(jìng)出垂楊里”，是說(shuō)“踢出的皮球?qū)覍腋叱鲲w鳥(niǎo)上，蕩起的秋千爭(zhēng)相飛出綠楊林”。王詩(shī)是實(shí)寫(xiě)，以點(diǎn)代面（細(xì)節(jié)描寫(xiě)），通過(guò)“過(guò)”“出”二字，聚焦不時(shí)飛上高空的皮球與秋千，直接表現(xiàn)游戲的激烈，寫(xiě)出了少年男女游玩時(shí)的熱烈氣氛，使人感受到年輕人沉湎于游樂(lè)中的景象。從后文“風(fēng)光流轉(zhuǎn)渾如昨，志氣低摧只自傷”可知，“蹴鞠場(chǎng)邊萬(wàn)人看，秋千旗下一春忙”，陸詩(shī)用了虛寫(xiě)，詩(shī)人回憶了自己當(dāng)年入咸陽(yáng)時(shí)所見(jiàn)的熱鬧場(chǎng)面，當(dāng)時(shí)的蹴鞠活動(dòng)吸引了萬(wàn)人觀看，繡旗下的秋千一春天都不得空閑。陸詩(shī)通過(guò)寫(xiě)當(dāng)年的蹴鞠活動(dòng)吸引了萬(wàn)人觀看，吶喊助威聲驚天動(dòng)地，寫(xiě)出游樂(lè)場(chǎng)面聲勢(shì)之浩大，熱鬧歡快，同時(shí)，曾經(jīng)的熱鬧歡快跟詩(shī)人現(xiàn)在的頹唐、落寞形成對(duì)比，蘊(yùn)含了詩(shī)人的壯志難酬的悲憤與不平。16．士不可以不弘毅任重而道遠(yuǎn)春花秋月何時(shí)了往事知多少（明月幾時(shí)有

把酒問(wèn)青天）白云一片去悠悠青楓浦上不勝愁（浮云游子意

落日故人情/遠(yuǎn)上寒山石徑斜

白云生處有人家）【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。易錯(cuò)字詞：士、弘毅、悠、楓、浦、徑。17．①我行我素（放誕風(fēng)流、詩(shī)酒風(fēng)流、志趣相投）②神清氣爽（流連忘返、依依不舍、心曠神怡）③劍走偏鋒（獨(dú)辟蹊徑、獨(dú)出心裁）【解析】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。第一空，結(jié)合下文“放浪形骸，快然自足，得大自在”可知魏晉人物風(fēng)流倜儻、特立獨(dú)行，可以用“我行我素”（“放誕風(fēng)流”“詩(shī)酒風(fēng)流”“志趣相投”）來(lái)修飾?！拔倚形宜亍?，意思是指不受外界影響，按自己向來(lái)的行事方式去做?！胺耪Q風(fēng)流”，有文采，言行不受禮法束縛。“詩(shī)酒風(fēng)流”，作詩(shī)飲酒。古人以此為風(fēng)流韻事，故稱?！爸救は嗤丁保鞠?、興趣互相投合，即彼此有著相同的理想和興趣，因此很投緣，很容易成為知己。第二空，語(yǔ)境指“去蘭亭紀(jì)念這些名士，順便看看那些竹林”使人心情舒暢、留戀、不忍離去，可以用“神清氣爽”（“流連忘返”“依依不舍”“心曠神怡”）。“神清氣爽”，形容人神志清爽，心情舒暢；也形容人長(zhǎng)得神態(tài)清明，氣質(zhì)爽朗?！傲鬟B忘返”，比喻喜歡、迷醉某種事物而不愿或忘記離開(kāi)。常形容對(duì)美好景致或事物的留戀。“依依不舍”，形容舍不得離開(kāi)?！靶臅缟疋?，心情愉快，精神舒暢。第三空，結(jié)合語(yǔ)境“人可以奇點(diǎn)、怪點(diǎn)，也可以不循常軌”可知是指那些不走常規(guī)、風(fēng)格獨(dú)特等的人?！皠ψ咂h”（“獨(dú)辟蹊徑”“獨(dú)出心裁”）?！皠ψ咂h”，指不走常規(guī)，找一些新的、不同以往的辦法來(lái)解決問(wèn)題，以求出奇制勝。“獨(dú)辟蹊徑”，自己開(kāi)辟一條路。比喻獨(dú)創(chuàng)一種新風(fēng)格或者新方法，體裁?！蔼?dú)出心裁”，原來(lái)指詩(shī)文的構(gòu)思有獨(dú)特之處，后泛指想出的辦法或做工與眾不同，多指科學(xué)精神。18．我則以為竹下獨(dú)坐靜聽(tīng)風(fēng)來(lái)會(huì)比王維夜間在竹林里又是彈琴又是長(zhǎng)嘯的喧嘩與竹更投契?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生改寫(xiě)語(yǔ)句的能力。原句是三個(gè)短句?！芭c竹更投契”是“竹下獨(dú)坐靜聽(tīng)風(fēng)來(lái)”與“王維在夜間的竹林里又是彈琴又是長(zhǎng)嘯”的比較，可以用“……比……與竹更投契”的句式來(lái)銜接。原句中“一片喧嘩”獨(dú)立成句，改成長(zhǎng)句可以將“相比于王維在夜間的竹林里又是彈琴又是長(zhǎng)嘯，一片喧嘩”改為類似“王維夜間在竹林里又是彈琴又是長(zhǎng)嘯的喧嘩”這樣的偏正結(jié)構(gòu)。最后改寫(xiě)為：我則以為竹下獨(dú)坐靜聽(tīng)風(fēng)來(lái)會(huì)比王維夜間在竹林里又是彈琴又是長(zhǎng)嘯的喧嘩與竹更投契。19．①將竹子擬人化，賦予其高潔清簡(jiǎn)、灑脫不拘的人格特點(diǎn)，形象鮮明；②表達(dá)對(duì)竹精神品格的熱愛(ài)與贊美，同時(shí)托物言志，體現(xiàn)了作者對(duì)高尚情操的禮贊和追求?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生正確使用常見(jiàn)的修辭手法的能力?！靶膽阉氐?，性喜蕭散，有一些不可犯之色”運(yùn)用了擬人的修辭手法，賦予竹子高潔素淡，清簡(jiǎn)蕭散，灑脫不拘的人格特點(diǎn)，形象鮮明地表現(xiàn)了竹子的品格與特點(diǎn)。作者在這里托物言志，既表達(dá)對(duì)竹精神品格的熱愛(ài)與贊美，同時(shí)也體現(xiàn)了作者對(duì)高尚情操的禮贊和追求。20．①?zèng)]有精神性的意義

②對(duì)生死的艱難抉擇

③屬于舞臺(tái)范疇（屬于演出范疇）【解析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。①前句強(qiáng)調(diào)世界上的事物與人無(wú)關(guān)，后文指出“人心賦予事物以精神性的意義”，可見(jiàn)世界上的事物本來(lái)沒(méi)有精神性的意義，是人賦予了事物以精神意義。應(yīng)填：沒(méi)有精神性的意義。②前文對(duì)《奧賽羅》與《麥克白》的整體意象側(cè)重對(duì)文本主題的意象解讀，而《哈姆萊特》是一部復(fù)仇的悲劇，應(yīng)填：對(duì)生死的艱難抉擇。③“這個(gè)世界”指的是“舞臺(tái)演出”，應(yīng)填：屬于舞臺(tái)范疇（屬于演出范疇）。21．示例：作為植物的柳樹(shù)，本無(wú)關(guān)乎人的精神意義；但在中國(guó)古代詩(shī)人的筆下，卻有依依惜別之意——“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆薄！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。本題要求舉例證明觀點(diǎn)，首先明確觀點(diǎn)的內(nèi)涵，“意象的生成就是人心賦予事物以精神性的意義”指的是事物原本沒(méi)有精神性的意義，是人賦予其沒(méi)有精神性的意義，才有意象的生成。舉例時(shí)可以舉出詩(shī)歌中的常用意象，如一些常見(jiàn)的自然，月、花、鳥(niǎo)、動(dòng)物等，它們本是沒(méi)有情感的事物，但在詩(shī)人的筆下具有了人的喜怒哀樂(lè)之情，這就是詩(shī)人賦予其精神性的意義。分析時(shí)可以引用具體的詩(shī)句。22．例文：青春姿態(tài)最“向上”，適時(shí)“匍匐”也孤勇“所有的日子，所有的日子都來(lái)吧，讓我編織你們，用青春的金線，和幸福的纓珞，編織你們。從來(lái)都興高采烈，從來(lái)不淡漠，眼淚，歡笑，深思，全是第一次……”王蒙先生的《青春萬(wàn)歲》早已為青春貼上“向上”的標(biāo)簽，但我們深知詩(shī)句里的“眼淚、深思”是一種“匍匐”和沉潛。青春沒(méi)有固定的姿態(tài)，在我看來(lái)，青春姿態(tài)最“向上”，適時(shí)“匍匐”也孤勇！年處弱冠，正當(dāng)芳華的我們，心態(tài)上定要持續(xù)向上，以昂揚(yáng)之姿，綻放青春的熱烈與張揚(yáng)！都說(shuō)青春少年，一貫快馬揚(yáng)帆，道阻且長(zhǎng)不轉(zhuǎn)彎。要盛大，要絢爛，要嘩然。要用理想的泰坦尼克，去撞現(xiàn)實(shí)冰川，要當(dāng)燒赤壁的風(fēng)，而非借箭草船，要為一片海，就肯翻萬(wàn)山。告訴年少的我們要不畏艱險(xiǎn)一路向前。自嘆“三尺微命，一介書(shū)生”的少年王勃銳意向前，在滕王閣當(dāng)仁不讓寫(xiě)下“無(wú)路請(qǐng)纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨之長(zhǎng)風(fēng)”，以弱冠的終軍，少年的宗愨自比，昂揚(yáng)奮進(jìn)，痛哉快哉！我輩有向上心態(tài)，讓青春有昂揚(yáng)之姿固然值得肯定，但在策略上還應(yīng)適時(shí)“沉潛”，有時(shí)變“向上”為“匍匐”，調(diào)整青春的動(dòng)作，蓄勢(shì)待發(fā)，以期更好的綻放?！熬硬仄饔谏?，待時(shí)而動(dòng)”，在荊棘和貧窮中拓荒的“耶魯村官”秦玥飛，本可以憑借世界名校博士頭銜躋身所謂上流社會(huì)，他卻在青春最美的年華選擇腳踩大地，到人民最需要他的地方去，一腔孤勇，匍匐前進(jìn)，為一方百姓做實(shí)事，讓一身才學(xué)為黎民。就像“感動(dòng)中國(guó)”頒獎(jiǎng)詞寫(xiě)的那樣：守在悉心耕耘的大地，靜待收獲的時(shí)節(jié)。我相信，“孤勇者”秦玥飛的青春定將迎來(lái)沉潛后的綻放。未經(jīng)審視的人生是不值得過(guò)的，不加調(diào)整的青春也必會(huì)有殘缺。也許我們的青春姿態(tài)，不能像王勃那樣“昂揚(yáng)向上”，不能如秦玥飛那般“孤勇匍匐”，但要記得雖不能至，心向往之。青春