導(dǎo)入他是自然的寵子，泛神宗的信者，革命思想的健兒。他的詩便是他的生命。他的生命便是一首絕妙的好詩。他很有點(diǎn)像我們中國的賈誼。但是賈生的才華，還不曾煥發(fā)到他的地步。這位天才詩人也是夭死，他對于我們的感印，也同是一個(gè)永遠(yuǎn)的偉大的青年。他就是雪萊。

致云雀

珀西·比?！ぱ┤R教學(xué)目標(biāo)語言構(gòu)建與運(yùn)用：了解作者生平及創(chuàng)作背景;反復(fù)誦讀，體會(huì)詩歌的音律和意境之美。思維發(fā)展與提升：把握詩歌的抒情脈絡(luò)，深刻領(lǐng)會(huì)詩歌意蘊(yùn)，審美鑒賞與創(chuàng)造：把握“云雀”的象征意義，賞析詩歌表現(xiàn)手法以及表達(dá)效果。文化傳承與理解：理解詩人對光明的向往和對理想的追求。走進(jìn)作者雪萊(1792-1822)，英國著名作家、浪漫主義詩人。1822年7月8日在海上遭遇風(fēng)暴去世，不滿30周歲。他的墓志銘是引自莎士比亞《暴風(fēng)雨》中的句子：他并沒有消失什么，不過感受了一次海水的變幻，成了富麗珍奇的瑰寶。恩格斯稱他是“天才的預(yù)言家”，此外，雪萊還被譽(yù)為“詩人中的詩人”。他最著名的作品是《西風(fēng)頌》《解放了的普羅米修斯》和《致云雀》。雪萊的詩歌象征意義很強(qiáng)，常通過描寫大自然的力量以寄托自己對光明、自由的追求。雪萊作品中的幻想性、描寫大自然的自由手法、奇妙無窮的比喻與語言的音樂性，構(gòu)成了雪萊抒情詩復(fù)雜多變的藝術(shù)風(fēng)格。珀西·比希·雪萊徐志摩：我實(shí)在夠不上讀他，因?yàn)樘珴夂駛ゴ罅?。他的小詩，很輕靈，很微妙，很真摯，很美麗，讀的時(shí)候，心靈真是顫動(dòng)起來，猶如看一塊純潔的水晶，真是內(nèi)外通靈。郭沫若：雪萊是我最敬愛的詩人中之一個(gè)。他是自然的寵子，泛神宗的信者，革命思想的健兒。他的詩便是他的生命。他的生命便是一首絕妙的好詩。評

價(jià)朗讀課文1.自由大聲朗讀文本，選出你最喜歡的一節(jié)讀給同桌聽。2.毛遂自薦選擇最喜歡的章節(jié)讀，其他同學(xué)做好評價(jià)。

注意語調(diào)、語速、情感。3.小聲跟老師讀。

注意老師示范朗誦過程中的節(jié)奏、抑揚(yáng)、語調(diào)等，尤其是注意情感。4.同學(xué)們反復(fù)朗誦，注意糾正朗讀中出現(xiàn)的錯(cuò)誤，讀出詩歌的音樂美和情感美來。3*致云雀英國偉大的浪漫主義詩人雪萊，在短暫的一生中，以詩文為刀槍，挑戰(zhàn)神權(quán)，攻擊專制，揭露暴政；以詩文為號角，鼓吹民主，呼吁自由，號召“解放全人類”。詩人的一生，滿懷對被壓迫人民被奴役民族的熱愛，不畏強(qiáng)權(quán)，追求真理，用詩歌向人間播撒革命的火種。他的名作《致云雀》以壯美的激情、遼闊的境界和浪漫主義直抒胸臆的手法為詩人贏得極高聲譽(yù)，詩中的云雀即傾注了詩人高貴的靈魂、人格化的云雀，成為詩人自我形象的化身。詩歌結(jié)構(gòu)特點(diǎn)1.全詩共21節(jié)，題目《致云雀》，你覺得寫了云雀的哪些內(nèi)容?明確：云雀的特點(diǎn)（快樂的精靈）、云雀的歌唱等第一部分(1～2節(jié))：贊美云雀不事雕琢的天籟之音，描寫云雀不斷向上、邊飛邊鳴的颯爽神姿，為全詩定下誠摯熱切的抒情基調(diào)。第二部分(3～7節(jié))：極力贊美云雀豐沛四溢的歌聲。第三部分(8～12節(jié))：對云雀歌聲的優(yōu)美品質(zhì)作出判斷，抒發(fā)自己對真善美世界的向往和憧憬。第四部分(13～16節(jié))：探討云雀歌聲美的根源。第五部分(17～19節(jié))：歌頌自然，以反襯人類社會(huì)的丑惡和人的不幸。第六部分(第20節(jié))：對云雀歌聲的美妙作進(jìn)一步的概括。第七部分(第21節(jié))：抒發(fā)詩人的希冀，渴望學(xué)會(huì)云雀的歡欣，向全世界潑灑歡樂、希望與愛！梳理層次詩歌結(jié)構(gòu)特點(diǎn)2.哪一小節(jié)能夠涵蓋主要內(nèi)容呢？哪些小節(jié)是寫云雀的特點(diǎn)？哪些小節(jié)寫的是云雀的歌聲？明確：第1小節(jié)，詩人總體評價(jià)云雀及其歌聲。2-4節(jié)是云雀飛翔。從5-12節(jié)是云雀的歌聲，13-17歌聲神圣、歡快的原因，18-21，人鳥對比，表達(dá)愿望。任務(wù)活動(dòng)一誦讀全詩，讀懂詩意(一)誦讀全詩，感受詩韻參照下面劃分的節(jié)奏和右面的誦讀指導(dǎo)，誦讀1～4節(jié)。你好啊，歡樂的/精靈！你似乎/從不是/飛禽，從天堂或天堂的/鄰近，以酣暢淋漓的/樂音，不事雕琢的/藝術(shù)，傾吐/你的/衷心。飽含深情，“你好”重讀，“啊”上揚(yáng)，“歡樂”重音，“精靈”上揚(yáng)，拉長“你”“從不是”重音“鄰近”重音漸高，“酣暢淋漓”重音“雕琢”“傾吐”重音；“衷心”重讀，拉長致云雀3.結(jié)構(gòu)這樣安排，這樣不是雜亂無章嗎？詩歌結(jié)構(gòu)特點(diǎn)4明確：不是。第1小節(jié)是總體評價(jià)是歡樂的精靈，以來自“天堂或天堂的鄰近”，暗示歡樂歌聲的神圣，幾乎等于說：此曲只應(yīng)天上有。然后展開描繪它外在的形態(tài)；又寫了云雀歡樂明朗優(yōu)美的歌聲，探討了神圣、歡快、歡愉的原因，最后進(jìn)行人鳥的對比，表達(dá)愿望——渴望傳遞云雀的快樂與愛。向上，再向高處/飛翔，從地面/你一躍而上，像一片/烈火的/輕云，掠過/蔚藍(lán)的/天心，永遠(yuǎn)/歌唱著/飛翔，飛翔著/歌唱?！吧稀薄案咛帯敝匾?；“飛翔”重讀，上揚(yáng)“一躍而上”重讀漸高，“烈火”重音，“輕云”讀出輕盈感“蔚藍(lán)”重音飽滿激昂，“歌唱著”“飛翔著”重音，“飛翔”“歌唱”高亢，上揚(yáng)地平線下的/太陽，放射出/金色的/電光，晴空里/霞蔚云蒸，你沐浴著/明光飛行，似不具形體的/喜悅/開始迅疾的/遠(yuǎn)征?！疤枴敝刈x“金色”重音，“電光”拉長“霞蔚云蒸”重讀“明光”重音，“飛行”輕快自由“不具形體”“喜悅”“迅疾”重音，“遠(yuǎn)征”拉長詩歌結(jié)構(gòu)特點(diǎn)43.結(jié)構(gòu)這樣安排，這樣不是雜亂無章嗎？第3-4節(jié)是承上啟下的作用，描寫云雀飛上晴空迎接朝陽，以一系列歡快明朗的形象感染讀者的同時(shí)，也把讀者的思緒引回云雀的歌聲。淡淡的/紫色/黃昏在你航程周圍/消融。像晝空里的/星星。雖然不見/形影，卻可以/聽得清/你那歡樂的/強(qiáng)音——“紫色”重音“消融”重音“星星”重音“形影”重音“卻”重讀，“聽得清”“歡樂”重音；“強(qiáng)音”上揚(yáng)，拉長3.結(jié)構(gòu)這樣安排，這樣不是雜亂無章嗎？詩歌結(jié)構(gòu)特點(diǎn)4第12節(jié)，以“晶瑩閃爍的草地”“春霖灑落的聲息”，“雨后蘇醒的花蕾”這三個(gè)密集的形象帶出三個(gè)概括性強(qiáng)而準(zhǔn)確的形容詞：明朗、歡悅、清新，在更高層次上對云雀的歌聲做出評價(jià)。任務(wù)活動(dòng)二研讀與鑒賞(一)品味語言之美詩歌是一種獨(dú)特的語言形式，巧妙地運(yùn)用修辭是增強(qiáng)詩歌語言形象性和藝術(shù)性、豐富詩歌意義、增強(qiáng)詩歌藝術(shù)張力的重要手段。請結(jié)合有關(guān)詩句對本詩中主要的修辭手法進(jìn)行賞析。1.從地面你一躍而上，像一片烈火的輕云，掠過蔚藍(lán)的天心，永遠(yuǎn)歌唱著飛翔，飛翔著歌唱。答案“像一片烈火的輕云”是一處明喻，將從地面上一躍而起飛入高空的云雀比喻成一團(tuán)云般的火焰，襯托出云雀如火的激情、如火的魅力，表現(xiàn)出其沖破束縛、直入云霄的英雄氣概?！坝肋h(yuǎn)歌唱著飛翔，飛翔著歌唱”是一處擬人，描繪出云雀即飛即歌的樂觀精神及其對困難與黑暗的藐視。3.結(jié)構(gòu)這樣安排，這樣不是雜亂無章嗎？詩歌結(jié)構(gòu)特點(diǎn)4第13節(jié)承上啟下的作用，飛禽或是精靈呼應(yīng)第一節(jié)詩中的“你好啊，歡樂的精靈，你似乎從不是飛禽”，然后以設(shè)問的方式給予答案。因此，全詩二十一節(jié)。從贊美開始，以感嘆告終。層次分明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，環(huán)環(huán)相扣，前后呼應(yīng)，在結(jié)構(gòu)安排上，獨(dú)有匠心。2.“像一位詩人……”“像一位高貴的少女……”“像一只金色的螢火蟲……”“像一朵讓自己的綠葉……”答案

這幾節(jié)連用四個(gè)明喻揭示云雀的本質(zhì)，字里行間寄予了詩人的美學(xué)理想和藝術(shù)抱負(fù)。他認(rèn)為，詩人應(yīng)以值得關(guān)注而未曾留意過的希望和憂慮去喚醒和傳達(dá)人與人之間的同情。但是，詩人的博愛思想不為現(xiàn)實(shí)所容、不被同胞理解，正如云雀像身居深宮的高貴少女為愛所苦。詩人又通過“金色的螢火蟲”“綠葉蔭蔽著的玫瑰”等意象把云雀與光明、美善融為一體，抒發(fā)了自己對真善美世界的向往和憧憬。4.歌聲是虛無縹緲，摸不著的，作者是怎樣化不可捉摸為可知可感的？賞表現(xiàn)手法54.歌聲是虛無縹緲，摸不著的，作者是怎樣化不可捉摸為可知可感的？以（原句）（手法）（效果）的形式回答明確：“像一片烈火的輕云”，使用比喻的修辭手法，形象地描繪出云雀一躍而上，邊飛邊唱的颯爽英姿，也是詩人蔑視黑暗現(xiàn)實(shí)，追求光明與真理勇于獻(xiàn)身理想的精神寫照。3.“飛禽或是精靈，有什么甜美的思緒在你心頭？……”“贊婚的合唱也罷，凱旋的歡歌也罷……”“……是你對同類的愛，還是對痛苦的絕緣？”“……你的樂曲音流怎能像液態(tài)的水晶涌瀉？”答案這幾節(jié)，間以設(shè)問、反問句式，強(qiáng)調(diào)贊婚的合唱、凱旋的歡歌都是空洞浮華的貧乏，都比不上云雀的歌聲。雪萊認(rèn)為沒有高尚、優(yōu)美的思想和情愫，就不能創(chuàng)造出美的藝術(shù)。只有心懷對同類的愛，參透生死的真諦，才能超越生的煩惱與死的恐懼，與“痛苦絕緣”，上升到崇高的精神境界。4.歌聲是虛無縹緲，摸不著的，作者是怎樣化不可捉摸為可知可感的？賞表現(xiàn)手法54.歌聲是虛無縹緲，摸不著的，作者是怎樣化不可捉摸為可知可感的？以（原句）（手法）（效果）的形式回答明確：以“星光的利箭”、“明月的清輝”運(yùn)用比喻（通感）等視覺形象描繪聽覺上的優(yōu)美感受，化抽象為具體。4.歌聲是虛無縹緲，摸不著的，作者是怎樣化不可捉摸為可知可感的？賞表現(xiàn)手法54.歌聲是虛無縹緲，摸不著的，作者是怎樣化不可捉摸為可知可感的？以（原句）（手法）（效果）的形式回答明確：把云雀比作“詩人”，突出云雀能夠帶給人們希望，喚醒人們的靈魂。又以“都被未曾留意過的希望和憂慮喚醒”一句表明云雀感受的細(xì)致，想象力的博大。(二)欣賞情感之美4.結(jié)合全詩，簡析云雀這一意象的內(nèi)涵及體現(xiàn)的詩人情感。答案(1)云雀不僅代表“向上又復(fù)向上，一直飛進(jìn)穹蒼”的大自然形象，更是詩人理想的自我形象以及藝術(shù)理想的形象載體。(2)云雀的歌聲清新飄逸，無憂無慮，散發(fā)著天然之美，沒有任何刻意的雕飾。雪萊和云雀在許多方面都很相似：他們都追求光明，討厭塵世，都向往理想的精神世界。然而，他卻不能像云雀那樣擺脫現(xiàn)實(shí)生活的羈絆，隨心歌唱，自由地超然度外。但從詩的整個(gè)調(diào)子中可以看出，雪萊雖感到理想遙遠(yuǎn)的痛苦，仍以不斷飛升的積極情調(diào)去超越感傷。(3)在贊嘆云雀美妙歌聲的同時(shí)，雪萊深切表達(dá)了對自由的向往，渴望能像云雀那樣放飛云間，在藝術(shù)殿堂里毫無顧慮地?fù)]筆創(chuàng)作，讓情感隨意傾灑筆端，達(dá)到云雀般天籟之音的效果。因此，云雀不但是自由的化身，也是雪萊藝術(shù)理想的體現(xiàn)。4.歌聲是虛無縹緲，摸不著的，作者是怎樣化不可捉摸為可知可感的？賞表現(xiàn)手法54.歌聲是虛無縹緲，摸不著的，作者是怎樣化不可捉摸為可知可感的？以（原句）（手法）（效果）的形式回答明確：詩人運(yùn)用比喻、類比、設(shè)問的方式，對云雀加以描繪。他把云雀比作詩人，比作深閨中的少女，比作螢火蟲，使云雀美麗的形象生動(dòng)地展現(xiàn)在讀者的面前。4.歌聲是虛無縹緲，摸不著的，作者是怎樣化不可捉摸為可知可感的？賞表現(xiàn)手法54.歌聲是虛無縹緲，摸不著的，作者是怎樣化不可捉摸為可知可感的？以（原句）（手法）（效果）的形式回答明確：詩人把云雀的歌聲同春雨、婚禮上的合唱、勝利的歌聲相比，突出云雀歌聲所具有的巨大力量。返回(4)《致云雀》極富音樂美感。全詩由二十一個(gè)詩節(jié)構(gòu)成，每節(jié)五行，前四行較短，最后一行較長，形成了先急后緩的效果，與云雀或抑或揚(yáng)、尾聲悠長的鳴聲構(gòu)成一致。全詩節(jié)奏流暢激昂；詩節(jié)之間環(huán)環(huán)相扣，層層推進(jìn)；韻腳排列整齊，一般是隔行押韻，最后一行重復(fù)押韻，給人一種回旋往復(fù)的音樂之美。雖然這四首詩歌的外在結(jié)構(gòu)各具特點(diǎn)，但都從屬于情感抒發(fā)的需要，四首詩歌的情感通過不同的外在形式，都得到了完美的抒發(fā)，成為膾炙人口的佳作。

5.第13—15節(jié)在這三節(jié)詩中，詩人認(rèn)為“愛情或醇酒的頌歌”“贊婚的合唱”云雀的象征意義明確：雪萊認(rèn)為，沒有高尚的思想、情操，便無從創(chuàng)造美的藝術(shù)作品?！百澔榈暮铣焙汀皠P旋的歡歌”之所以必定貧乏，是因?yàn)樵谒磥?，傳統(tǒng)的婚姻制度不過是人壓迫人的秩序的一個(gè)組成部分，而帶來“凱旋”的戰(zhàn)爭和暴力本身則是“一切罪惡的根源”。第15節(jié)提出了藝術(shù)與生活和自然的關(guān)系。雪萊認(rèn)為，藝術(shù)是生活的“維妙惟肖的再現(xiàn)”。雪萊也非常重視想象，“詩可以解作想象的表現(xiàn)”。不過，他所推崇的想象也來源于生活。他在談到自然風(fēng)光、山川姿色、人間暴政、戰(zhàn)爭場景和人類各種文明成就時(shí)說：“我就是從這些源泉中吸取了我的詩歌形象的養(yǎng)料?！本_麗的浪漫主義之花，也深深植根于現(xiàn)實(shí)生活的土壤。5.第13—15節(jié)在這三節(jié)詩中，詩人認(rèn)為“愛情或醇酒的頌歌”“贊婚的合唱”“凱旋的歡歌”都是“空洞的浮夸”“總有著貧乏”，都不能與云雀的歌唱相比，詩人為什么會(huì)有這樣的看法？6《致云雀》全詩無一處不寫云雀，同時(shí)，無一處不有雪萊的自我，是詩人理想化的自我寫照。如布朗兌斯所說，雪萊的自我大到足以擁抱全宇宙。理解《致云雀》可以成為理解雪萊其人其詩的一把金鑰匙。主旨探究云雀的象征意義66.詩歌的最后四個(gè)小節(jié)在全詩中有什么作用？明確：在詩歌的最后四個(gè)小節(jié)中，詩人運(yùn)用了對