V《答司馬諫議書》學(xué)案1.了解作者的生平及文章的寫作背景；疏通文意，理解課文內(nèi)容。2.學(xué)習(xí)本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、說理透徹的論證方法；把握文章的主要觀點(diǎn)。3.認(rèn)識作者對推行新法的堅(jiān)定立場與對理想的不懈追求，并從中受到教育。（一）識作者與對象1.王安石及主要事跡先生。北宋著名政治家、文學(xué)家、改革家。曾被封為荊國公，世稱王荊公，謚號文，又稱王文公。文學(xué)方面:是唐宋八大家之一，他在詩、詞、散文等方面都有獨(dú)特的成就，他主張“為文”仁宗嘉祐三年(1058)上萬言書，提出變法主張，要求抑制大官僚地主和豪商的特權(quán)，改變宋朝積貧積弱的局面，推行富國強(qiáng)兵政策。神宗熙寧二年(1069)任參知政事，次年拜相。在神宗的支持下，制定并推行新法，史稱“王安石變法”。他曾隨父親宦游大江南北，有機(jī)會(huì)接觸社會(huì)上的勞苦階層，對當(dāng)時(shí)日益尖銳的社會(huì)矛盾有所了解，很早就立下“矯世變俗”的雄心壯志。王安石為人剛正，意志堅(jiān)強(qiáng)，議事敢于堅(jiān)持已見，不隨聲附和。他身居宰相高位，仍清廉自守。就連他的政敵司馬光，也不得不承認(rèn)王安石道德品行高。因其極為固執(zhí)，不允許任何人反對他，人稱“拗相公”。天變不足畏，人言不足恤，祖宗之法不足守?！醢彩白兎ň?.司馬光司馬光(1019年1086年)字君實(shí)，號遷叟，北宋政治家、史學(xué)家、文學(xué)家，陜州夏縣(今山西夏縣)涑(sù)水鄉(xiāng)人，世稱涑水先生。宋神宗時(shí)，因反對王安石變法，離開朝廷十五年。歷仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒贈(zèng)太師、溫國公，謚號文正。主持編纂了中國最大的一部編年體通史《資治通鑒》。北宋中期，社會(huì)矛盾尖銳。宋神宗任命王安石為參政知事，實(shí)行變法，旨在改變北宋建國以來積貧積弱局面，力圖通過整軍理財(cái)來實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵。新法的實(shí)行，抑制了大官僚大地主和豪強(qiáng)的特權(quán)，激起了既得利益者的強(qiáng)烈反對。熙寧三年(1070年)，保守派代表人物當(dāng)時(shí)任右諫議大夫的司馬光三次寫信給王安石(《與王介甫書》)，列舉實(shí)施新法弊端，要求王安石廢棄新對司馬光的指責(zé)逐一反駁，并批評士大夫階層的因循守舊，表明堅(jiān)持變法的決心。此文言辭犀利，針鋒相對，是古代的駁論名篇之一。（1）有司：因古代設(shè)官分職各有專司，故稱“有司”，但“有司”并不是某個(gè)具體的部門，而是代指官吏。鄙人：本義指居于郊野之人。古人常用來謙稱自己，表示地位不高，見識淺陋。臣：古人對自己的謙稱，表示自謙，多有君臣關(guān)系在內(nèi)。仆：舊時(shí)男子自稱謙辭。仆即奴仆，下對上、幼對長自稱奴仆，借以表示對對方的敬重。晚生：舊時(shí)對前輩稱己的謙辭。（3）盤庚：商朝中期的一個(gè)君主。商朝原來建都在黃河以北的奄(今山東曲阜),常有水災(zāi)。為了擺脫政治上的困境和自然災(zāi)害,盤庚即位后,決定遷都到殷(今河南安陽西北)。這一決定曾遭到全國上下的怨恨反對。后來,盤庚發(fā)表文告說服了他們,完成了遷都計(jì)劃。事見《尚書·盤庚》。文本分析：整體感知，梳理文脈第一段：1.主要寫了什么內(nèi)容？措辭上有何特點(diǎn)？請你找出第一段中暗藏鋒芒的一句話。體現(xiàn)了王安石什么特點(diǎn)？第二段；1.在本段中，你能看出司馬光針對王安石變法提出了怎樣的觀點(diǎn)意見？2.面對司馬光的指責(zé)，王安石是如何辯駁的？王安石的辯駁侵官生事征利拒諫天下怨謗3.梳理本段的論證思路，并思考王安石的辯駁有何特點(diǎn)？第三段；1.王安石發(fā)動(dòng)變法的客觀因素有哪些？2.為了表明自己改革變法的決心，王安石舉了“盤庚遷都”的例子，請分析并思考：除了表明決心，還有其他作用嗎？3.王安石遭受朝廷士大夫的“怨謗”，那司馬光是不是“怨謗”者中的一員呢？第四段：第四段，字里行間卻能讀出王安石對司馬光怎樣的感情？評價(jià)鑒賞：藝術(shù)特色總結(jié)本文駁論藝術(shù)及特色以讀促寫：作文素材，話題補(bǔ)充改革不一定不好，但卻真的很難在人類歷史發(fā)展的進(jìn)程中，什么最難？創(chuàng)業(yè)艱難，但敢打敢拼，不怕犯錯(cuò)，不怕犧牲，顧慮較少。守成艱難，但家底殷實(shí)，手有余糧，勵(lì)精圖治，尚可中興。末世艱難，但至暗將終，曙光乍現(xiàn)，浴火重生，又是光明。最難的是改革。因?yàn)楦母镆|動(dòng)某些既得利益集團(tuán)的利益，而觸動(dòng)利益比觸動(dòng)靈魂要難的多。承平日久，在上位者，安于富貴，貪圖享樂，不恤國事，同俗媚眾。積重難返，尾大不掉，握權(quán)柄者，不勞而獲，高高在上，頤指氣使。而改革在很大程度上是要?jiǎng)儕Z他們擁有的權(quán)力，砸爛他們手中的鐵飯碗，搗碎他們沉迷的溫柔富貴鄉(xiāng)……他們何為而不洶洶然？王安石的純粹表現(xiàn)在：王荊公不善緣飾，經(jīng)歲不洗沐，衣服雖弊，亦不浣濯。——葉夢得《石林燕話》衣不求華，食不厭蔬。——宋·王安石《長安縣太君墓表》身居高位，卻常年都是一件臟舊官服，自己又不以為然；他不貪財(cái)不好色，臨近老年還徹底來了個(gè)“裸捐”，自己在江寧租房住到去世。他的理想主義表現(xiàn)在：以天下為己任。凡理想主義者都有類似的表現(xiàn)——孔子：知其不可而為之。孟子：雖千萬人吾往矣。屈原：雖九死其猶未悔。范仲淹：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。魯迅：我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身取法的人，這些人構(gòu)成了中國的脊梁。譚嗣同：我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。林覺民：當(dāng)亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。【高考銜接】閱讀下面的文言文片段，完成13題臣竊觀自古人主，享國日久，無至誠惻怛憂天下之心，雖無暴政虐刑加于百姓，而天下未嘗不亂。蓋夫天下至大器也，非大明法度，不足以維持；非眾建賢才，不足以保守。茍無至誠惻怛憂天下之心，則不能詢考賢才，講求法度。賢才不用，法度不修，偷假歲月，則幸或可以無他，曠日持久，則未嘗不終于大亂。以臣所見，方今朝廷之位，未可謂能得賢才，政事所施、未可謂能合法度。官亂于上，民貧于下，風(fēng)俗日以薄，才力日以困窮，而陛下高居深拱，未嘗有詢考講求之。意。此臣所以竊為陛下計(jì)，而不能無慨然者也。以古準(zhǔn)今，則天下安危治亂，尚可以有為。有為之時(shí)，莫急于今舊。過今日，則臣恐亦有無所及之悔矣。然則以至誠詢考而眾建賢才，以至誠講求而大明法度，陛下今日其可以不汲汲乎？《書》曰：“若藥不瞑眩，厥疾弗瘳?！背荚副菹乱越K身之狼疾為憂，而不以一日之瞑眩為苦。臣既蒙陛下采擢，使備從官，朝廷治亂安危，臣實(shí)預(yù)其榮辱。此臣所以不敢避進(jìn)越之罪而忘盡規(guī)之義?！ㄟx自王安石《上時(shí)政疏》，有刪改）1.對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是()。（3分）A.以古準(zhǔn)今準(zhǔn)：衡量B.厥疾弗瘳瘳：痊愈C.臣既蒙陛下采擢