《文學(xué)概論》試題及答案一、單項選擇題（每題2分，共20分）1.提出“文學(xué)活動四要素”（世界、作者、作品、讀者）理論的學(xué)者是（）A.艾布拉姆斯B.韋勒克C.伊瑟爾D.姚斯2.下列選項中，不屬于文學(xué)類型三分法（敘事類、抒情類、戲劇類）依據(jù)的是（）A.反映生活的方式B.塑造形象的手段C.語言表達(dá)的特征D.作品的社會功能3.“文之思也，其神遠(yuǎn)矣”出自（）A.《文心雕龍·神思》B.《詩品》C.《典論·論文》D.《滄浪詩話》4.文學(xué)接受過程中，讀者基于個人經(jīng)驗對文本意義的主動建構(gòu)被稱為（）A.期待視野B.隱含讀者C.召喚結(jié)構(gòu)D.審美體驗5.強(qiáng)調(diào)“藝術(shù)是情感的符號形式”的理論家是（）A.克萊夫·貝爾B.蘇珊·朗格C.弗洛伊德D.榮格6.下列作品中，最能體現(xiàn)“文學(xué)典型”審美特征的是（）A.《西游記》中的孫悟空B.《雷雨》中的周樸園C.《阿Q正傳》中的阿QD.《邊城》中的翠翠7.“陌生化”理論的提出者是（）A.什克洛夫斯基B.雅各布森C.巴赫金D.托多羅夫8.文學(xué)語言的“內(nèi)指性”是指（）A.語言指向文本內(nèi)部的意義世界B.語言反映客觀現(xiàn)實的真實性C.語言符合語法規(guī)范的嚴(yán)謹(jǐn)性D.語言追求形式美的自足性9.下列關(guān)于“文學(xué)消費”的表述，錯誤的是（）A.文學(xué)消費包含物質(zhì)消費與精神消費雙重屬性B.文學(xué)消費僅指讀者對文學(xué)作品的閱讀行為C.文學(xué)消費受市場規(guī)律與文化價值的共同影響D.文學(xué)消費是文學(xué)活動鏈條的重要環(huán)節(jié)10.中國古代文論中“滋味說”的提出者是（）A.陸機(jī)B.鐘嶸C.劉勰D.司空圖二、名詞解釋（每題5分，共25分）1.文學(xué)典型2.審美意識形態(tài)3.期待視野4.陌生化5.互文性三、簡答題（每題8分，共32分）1.如何理解文學(xué)作為“語言藝術(shù)”的審美特征？2.簡述文學(xué)創(chuàng)作中“藝術(shù)真實”與“生活真實”的關(guān)系。3.分析文學(xué)接受中“誤讀”的雙重性。4.為什么說“文學(xué)消費既是商品消費又是精神消費”？四、論述題（每題15分，共30分）1.以具體文本為例，論述“文學(xué)典型”的審美特征。2.結(jié)合當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)象，談?wù)勀銓Α拔膶W(xué)媒介演變與文學(xué)發(fā)展關(guān)系”的理解。五、文本分析題（13分）請以朱自清《荷塘月色》為例，分析“情景交融”的意境創(chuàng)造過程。參考答案一、單項選擇題1.A（艾布拉姆斯在《鏡與燈》中提出四要素說）2.D（三分法依據(jù)為反映方式、塑造手段、語言特征，社會功能是四分法的依據(jù)之一）3.A（《文心雕龍·神思》專論藝術(shù)想象）4.C（召喚結(jié)構(gòu)由伊瑟爾提出，指文本未定點激發(fā)讀者建構(gòu)意義）5.B（蘇珊·朗格在《情感與形式》中提出藝術(shù)是情感符號）6.C（阿Q是魯迅塑造的“精神勝利法”典型，兼具個性與共性）7.A（什克洛夫斯基是俄國形式主義代表，提出“陌生化”對抗自動化感知）8.A（內(nèi)指性指文學(xué)語言指向文本內(nèi)部自足的意義世界，不必然對應(yīng)現(xiàn)實）9.B（文學(xué)消費包括購買、閱讀、傳播等行為，不僅是閱讀）10.B（鐘嶸《詩品》提出“滋味說”，強(qiáng)調(diào)詩歌的審美感染力）二、名詞解釋1.文學(xué)典型：指文學(xué)作品中塑造的具有高度概括性與鮮明獨特性的藝術(shù)形象，既表現(xiàn)出特定時代、階級或群體的普遍特征（共性），又具有不可重復(fù)的個性特征（獨特性），能夠深刻反映社會生活的本質(zhì)，如魯迅筆下的阿Q。2.審美意識形態(tài)：文學(xué)的本質(zhì)屬性之一，指文學(xué)既是一種意識形態(tài)（反映社會存在），又具有審美特性（通過情感、想象等審美方式把握世界）。二者交融，使文學(xué)既承擔(dān)思想傳達(dá)功能，又以美感形式實現(xiàn)價值引導(dǎo)。3.期待視野：由接受美學(xué)提出，指讀者在進(jìn)入文學(xué)接受過程前，基于個人經(jīng)驗、文化背景、審美趣味形成的潛在心理圖式。它影響讀者對文本的選擇、理解與評價，如古典詩詞愛好者更易感知“意境”的審美價值。4.陌生化：俄國形式主義核心概念，指通過語言技巧（如扭曲、變形）打破日常語言的“自動化”感知，使讀者以新鮮視角重新體驗事物。例如，舒婷“與其在懸崖上展覽千年/不如在愛人肩頭痛哭一晚”（《神女峰》），用反常表述強(qiáng)化情感沖擊。5.互文性：由克里斯蒂娃提出，指任何文本都不是孤立存在的，而是與其他文本（包括顯在引用、潛在影響）形成對話關(guān)系。如《紅樓夢》中“黛玉葬花”既呼應(yīng)《西廂記》“花落水流紅”，又暗含自身悲劇主題，構(gòu)成多重文本的意義交織。三、簡答題1.文學(xué)作為“語言藝術(shù)”的審美特征體現(xiàn)在三方面：（1）語言的間接性與形象的想象性：文學(xué)以語言為媒介，不直接呈現(xiàn)形象，需讀者通過想象建構(gòu)，如“紅杏枝頭春意鬧”中“鬧”字激發(fā)對春日生機(jī)的聯(lián)想；（2）情感的滲透性：語言不僅描述事物，更承載情感，如杜甫“感時花濺淚，恨別鳥驚心”借花、鳥傳遞家國之痛；（3）形式的審美性：語言本身具有音樂性（韻律、節(jié)奏）與修辭美（比喻、象征），如《詩經(jīng)》“昔我往矣，楊柳依依”的疊字與意象組合，形成詩意美感。2.藝術(shù)真實與生活真實的關(guān)系：（1）聯(lián)系：藝術(shù)真實以生活真實為基礎(chǔ)，需反映生活本質(zhì)。如《平凡的世界》中孫少安的奮斗故事，基于20世紀(jì)80年代中國農(nóng)村的真實背景；（2）區(qū)別：藝術(shù)真實是對生活真實的加工與超越：①選擇性：提煉典型細(xì)節(jié)（如《藥》中“人血饅頭”濃縮封建迷信的殘酷）；②情感性：融入作家主觀評價（如《祝?！分邢榱稚┑谋瘎?，暗含對封建禮教的批判）；③理想性：可能突破現(xiàn)實邏輯（如《西游記》的神魔設(shè)定，寄托反抗精神）。3.文學(xué)接受中“誤讀”的雙重性：（1）消極誤讀：脫離文本原意的曲解，如將《雷雨》簡單解讀為“家庭倫理劇”，忽視其對封建制度的批判；（2）積極誤讀：讀者基于時代、個人經(jīng)驗賦予文本新意義，推動經(jīng)典再生。如《紅樓夢》在當(dāng)代被解讀為“女性意識覺醒”的文本，雖不完全符合曹雪芹原意，卻拓展了作品的現(xiàn)代價值。4.文學(xué)消費的雙重屬性：（1）商品消費屬性：在市場經(jīng)濟(jì)中，文學(xué)作品以書籍、電子讀物等形式進(jìn)入流通領(lǐng)域，需遵循價值規(guī)律（如定價、銷量影響出版決策）；（2）精神消費屬性：文學(xué)的核心是滿足讀者的審美、認(rèn)知與情感需求，其價值在于思想啟迪與心靈共鳴（如《活著》通過福貴的故事引發(fā)對生命意義的思考）。二者相互影響：商品屬性推動文學(xué)傳播，精神屬性決定其長期價值。四、論述題1.以《阿Q正傳》為例，文學(xué)典型的審美特征表現(xiàn)為：（1）個性與共性的統(tǒng)一：阿Q是未莊的流浪雇農(nóng)，具有獨特的行為（如“畫圓圈”時的認(rèn)真）、語言（“兒子打老子”的自我安慰），但其“精神勝利法”又概括了近代國民的劣根性，反映封建文化對人格的扭曲；（2）豐厚的歷史意蘊：阿Q的悲劇不僅是個人命運，更關(guān)聯(lián)辛亥革命的不徹底性（未喚醒農(nóng)民）、封建等級制度的壓迫（“男女之大防”對其戀愛的壓抑），具有時代批判深度；（3）藝術(shù)魅力的永恒性：阿Q形象超越具體時代，至今仍能引發(fā)對“自我欺騙”“身份焦慮”等問題的思考，如當(dāng)代“躺平”文化中某些心態(tài)與“精神勝利法”的隱性關(guān)聯(lián)，體現(xiàn)典型的跨時代生命力。2.文學(xué)媒介演變與文學(xué)發(fā)展的關(guān)系可結(jié)合網(wǎng)絡(luò)文學(xué)分析：（1）媒介改變文學(xué)形式：傳統(tǒng)紙媒受篇幅限制（如期刊連載需設(shè)置“懸念”），而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)依托數(shù)字媒介，篇幅自由（如起點中文網(wǎng)的“日更萬字”模式），催生“玄幻”“修真”等長篇章回體類型；（2）媒介影響創(chuàng)作主體：紙媒時代作者多為精英知識分子，網(wǎng)絡(luò)媒介降低創(chuàng)作門檻（如“全民寫作”），使草根作者（如唐家三少）成為重要力量，推動文學(xué)從“精英化”向“大眾化”轉(zhuǎn)型；（3）媒介重塑傳播與接受：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)通過“評論區(qū)互動”實現(xiàn)作者與讀者的實時對話（如讀者投票決定劇情走向），改變傳統(tǒng)“作者中心”模式，形成“參與式創(chuàng)作”；（4）媒介引發(fā)文學(xué)價值爭議：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“流量至上”可能導(dǎo)致內(nèi)容同質(zhì)化（如“爽文”模式泛濫），但也為多元表達(dá)（如女性向“甜寵文”、科幻向“賽博朋克”）提供空間，推動文學(xué)生態(tài)的豐富性。五、文本分析題《荷塘月色》的“情景交融”意境創(chuàng)造可從三方面分析：（1）意象選擇的情感投射：作者選取“荷塘”“月色”“荷花”“流水”等意象，均非客觀景物的簡單摹寫。如“葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙”以“舞女的裙”的輕盈，暗合作者暫離現(xiàn)實煩憂的輕松；“層層的葉子中間，零星地點綴著些白花”的“零星”則隱含孤獨感。（2）語言的詩意化處理：通感手法（“微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的”）將嗅覺轉(zhuǎn)化為聽覺，強(qiáng)化月下荷塘的朦朧美；疊詞（“曲曲折折的荷塘”“田田的葉子”）的運用形成韻律感，與作者“這一片天地好像是我的”的自由心境相呼應(yīng)。（3）情感流動與景物變化的同步：文章從“這幾天心里頗不寧靜”