部編版七年級文言文經典句段注釋集引言部編版七年級語文教材中的文言文，選取了《論語》《誡子書》《狼》《孫權勸學》等經典篇目，涵蓋儒家思想、名人書信、文言小說等多種文體。這些篇目不僅是文言知識的重要載體，更是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結晶。本注釋集選取各篇中的核心句段，從字詞釋義、語法分析、文化常識、整句翻譯四個維度展開，旨在幫助學生系統(tǒng)積累文言知識，提升文言文閱讀能力，感受經典的思想魅力。一、《論語》十二章（節(jié)選）《論語》是儒家經典著作，記錄孔子及其弟子的言行，由孔子弟子及再傳弟子編纂而成，與《大學》《中庸》《孟子》并稱“四書”。1.學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？字詞釋義：時習：按時溫習（“時”，名詞作狀語，按時；“習”，溫習、復習）。說（yuè）：通假字，同“悅”，愉快。朋：志同道合的人（古代“朋”指同門，“友”指同志）。慍（yùn）：生氣、惱怒。君子：有才德的人（儒家理想中的人格典范）。語法分析：“不亦……乎”是古代常用反問句式，表肯定語氣，譯為“不是……嗎”。整句翻譯：學習了知識然后按時溫習，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不是很快樂嗎？別人不了解自己卻不生氣，不是有才德的人嗎？文化提示：本句是《論語》開篇，孔子從“學習”“交友”“修身”三個層面，提出了為人處世的基本準則。2.吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？字詞釋義：日：名詞作狀語，每天。三?。▁ǐng）：多次反省（“三”，虛數，表多；“省”，反省）。謀：謀劃、辦事（指為他人著想）。忠：盡心竭力（儒家“仁”的核心內涵之一）。信：誠信（指對朋友真誠）。傳：老師傳授的知識（動詞作名詞）。整句翻譯：我每天多次反省自己：為別人辦事是不是盡心竭力了？和朋友交往是不是誠信了？老師傳授的知識是不是溫習了？文化提示：“三省吾身”是孔子強調的修身方法，體現(xiàn)了儒家“反求諸己”的自我修養(yǎng)理念。3.溫故而知新，可以為師矣。字詞釋義：溫故：溫習舊知識（“故”，形容詞作名詞，舊知識）。知新：獲得新理解（“新”，形容詞作名詞，新見解）?？梢裕嚎梢詰{借（古今異義，今義為“能愿動詞”）。語法分析：“可以為師”是省略句，完整表述為“可以（之）為師”（“之”指代“溫故而知新”的能力）。整句翻譯：溫習舊知識從而獲得新的理解與體會，就可以憑借這一點做老師了。文化提示：本句強調“復習”與“創(chuàng)新”的關系，是孔子對學習方法的總結。4.學而不思則罔，思而不學則殆。字詞釋義：罔（wǎng）：迷惑（指只學習不思考，就會迷茫無所得）。殆（dài）：疑惑（指只思考不學習，就會陷入困境）。整句翻譯：只學習不思考，就會迷惑；只思考不學習，就會疑惑。文化提示：本句是孔子對“學”與“思”關系的辯證論述，強調二者缺一不可。5.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。字詞釋義：三軍：泛指軍隊（古代大國設三軍，如中軍、上軍、下軍）。奪：改變（指強行改變）。匹夫：普通人（不含貶義，指平民百姓）。志：志向（人生的目標與信念）。整句翻譯：軍隊的主帥可以改變，但普通人的志向卻不能改變。文化提示：本句強調“志向”的重要性，體現(xiàn)了儒家對人格尊嚴的肯定——即使是普通人，也有堅持志向的權利。二、《誡子書》（諸葛亮）《誡子書》是諸葛亮寫給兒子諸葛瞻的家書，凝聚了他對人生、學習的深刻思考，是古代家訓的經典之作。1.靜以修身，儉以養(yǎng)德。字詞釋義：靜：寧靜專一（指心境的平和）。以：連詞，表目的，譯為“用來”。修身：修養(yǎng)身心（儒家“齊家治國平天下”的基礎）。儉：節(jié)儉（指對物質欲望的克制）。養(yǎng)德：培養(yǎng)品德。整句翻譯：用寧靜專一的心境來修養(yǎng)身心，用節(jié)儉的習慣來培養(yǎng)品德。文化提示：“靜”與“儉”是諸葛亮強調的修身之本，體現(xiàn)了道家“淡泊名利”的思想與儒家“節(jié)儉養(yǎng)德”的理念。2.非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。字詞釋義：淡泊：內心恬淡，不慕名利（形容詞，指對物質的超脫）。無以：沒有用來……的方法（固定結構，“無”+“以”）。明志：明確志向（“明”，動詞，使……明確）。致遠：達到遠大目標（“致”，動詞，達到；“遠”，名詞，遠大目標）。語法分析：“非……無以……”是古代條件句式，表“沒有……就沒有……”，突出必要條件的重要性。整句翻譯：不內心恬淡、不慕名利，就無法明確自己的志向；不寧靜專一，就無法達到遠大的目標。文化提示：本句是《誡子書》的核心句，諸葛亮用“淡泊”“寧靜”告誡兒子，只有擺脫世俗的誘惑，才能實現(xiàn)人生的理想。3.淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。字詞釋義：淫慢：放縱懈?。ā耙保趴v；“慢”，懈?。罹赫駣^精神（“勵”，動詞，使……振奮）。險躁：輕薄浮躁（“險”，輕??；“躁”，浮躁）。治性：修養(yǎng)性情（“治”，動詞，修養(yǎng)；部編版教材中“治”不作通假字）。整句翻譯：放縱懈怠就不能振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。文化提示：本句從反面強調“靜”的重要性，與前文“靜以修身”形成對比。三、《狼》（蒲松齡）《狼》選自《聊齋志異》（蒲松齡的文言短篇小說集），講述了屠戶與狼斗智斗勇的故事，揭露了狼的狡猾，歌頌了人的智慧。1.其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。字詞釋義：犬：名詞作狀語，像狗一樣（修飾“坐”，表動作狀態(tài)）。于前：在前面（介詞結構后置，正常語序為“其一于前犬坐”）。久之：過了一會兒（“之”，語氣助詞，無實義，補足音節(jié)）。瞑（míng）：閉眼。意：神情、態(tài)度。暇（xiá）：從容、悠閑。語法分析：“犬坐”是名詞作狀語的典型用法，名詞“犬”修飾動詞“坐”，說明動作的方式；“于前”是介詞結構后置，文言文中常見。整句翻譯：其中一只狼像狗一樣蹲坐在前面。過了一會兒，它的眼睛好像閉上了，神情很悠閑。文化提示：本句通過細節(jié)描寫（“犬坐”“瞑”“暇”），表現(xiàn)了狼的狡猾——假裝放松，實則伺機進攻。2.狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。字詞釋義：黠（xiá）：狡猾。頃刻：一會兒（形容時間短）。變詐：巧變詭詐（“變”，變化；“詐”，欺詐）。幾何：多少（古今異義，今義為“數學分支”）。止：通假字，同“只”，僅僅。耳：語氣助詞，譯為“罷了”。整句翻譯：狼也太狡猾了，可是一會兒兩只狼都被殺死了，禽獸的巧變詭詐能有多少呢？只是增加笑料罷了。文化提示：本句是作者的議論，點明主旨——狼的狡猾終敵不過人的智慧，諷刺了惡勢力的虛偽與愚蠢。四、《孫權勸學》（《資治通鑒》）《孫權勸學》選自《資治通鑒》（司馬光編纂的編年體通史），講述了孫權勸呂蒙學習，呂蒙學有所成的故事，強調“學習”的重要性。1.蒙辭以軍中多務。字詞釋義：辭：推辭（動詞）。以：介詞，用（引出推辭的理由）。軍中多務：軍中事務繁多（名詞短語）。語法分析：“蒙辭以軍中多務”是介詞結構后置，正常語序為“蒙以軍中多務辭”（呂蒙用軍中事務繁多來推辭）。整句翻譯：呂蒙用軍中事務繁多來推辭。文化提示：本句寫出了呂蒙最初對學習的態(tài)度——以事務繁忙為借口拒絕學習。2.士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！字詞釋義：士：讀書人（名詞，指有學識的人）。別：分別（動詞）。更（gēng）：重新（副詞）。刮目：擦擦眼睛（比喻改變舊看法）。相待：對待（“相”，動作指向對方）。大兄：對朋友或兄長的尊稱（呂蒙對魯肅的稱呼）。見事：認清事物（“見”，理解、認清）。整句翻譯：讀書人分別幾天，就要用新的眼光來看待他，兄長怎么這么晚才認清這件事呢！文化提示：“刮目相待”（又稱“刮目相看”）是常用成語，比喻去掉舊印象，用新眼光看待人或事物。本句體現(xiàn)了呂蒙學習后的變化，以及魯肅對他的贊賞。五、《詠雪》（《世說新語》）《詠雪》選自《世說新語·言語》（劉義慶編纂的筆記小說集），講述了謝太傅與子侄輩討論雪景的故事，表現(xiàn)了謝道韞的才情。1.未若柳絮因風起。字詞釋義：未若：不如，比不上（固定結構，“未”表否定，“若”表比較）。柳絮：柳樹的種子，有白色絨毛，隨風飛舞（名詞）。因：憑借（介詞，表依靠的對象）。整句翻譯：不如比作柳絮憑借風飛舞。文化提示：謝道韞用“柳絮”喻雪，形象生動（柳絮輕盈、潔白，與雪的特點相似），被后世稱為“詠雪才女”?！耙颉痹谶@里是“憑借”的意思，與今義“因為”不同（古今異義）。六、《陳太丘與友期行》（《世說新語》）《陳太丘與友期行》選自《世說新語·方正》，講述了元方指責友人無信無禮的故事，強調“誠信”與“禮貌”的重要性。1.元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮?！弊衷~釋義：君：對對方的尊稱（譯為“您”）。家君：對自己父親的謙稱（“家”，用于謙稱自己的親屬）。期：約定（動詞）。日中：正午（古代計時法，指11點至13點）。無信：沒有誠信（“信”，儒家核心美德之一）。無禮：沒有禮貌（“禮”，儒家“五?！敝唬?。整句翻譯：元方說：“您和我的父親約定在正午見面。正午您沒到，就是沒有誠信；對著兒子罵他的父親，就是沒有禮貌?！蔽幕崾荆涸降脑掦w現(xiàn)了儒家“信”“禮”的思想，強調為人處世要遵守約定、尊重他人。2.元方入門不顧。字詞釋義：顧：回頭看（動詞，古今異義，今義為“照顧”“考慮”）。整句翻譯：元方走進家門，沒有回頭看（友人）。文化提示：本句表現(xiàn)了元方對友人無信無禮