走進(jìn)王維——《竹里館》教學(xué)課件單元引入部編版七年級(jí)語文下冊(cè)第三單元本單元以"山水文學(xué)"為主題，旨在培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)山水詩詞的審美能力和文學(xué)素養(yǎng)。通過學(xué)習(xí)不同時(shí)期的山水詩詞，感受中國古典文學(xué)中人與自然的和諧關(guān)系。古詩詞誦讀任務(wù)總覽《竹里館》——王維《使至塞上》——王維《峨眉山月歌》——李白《江雪》——柳宗元《竹里館》在單元中的定位作者簡介（一）王維基本信息生平年代701年-761年字號(hào)字摩詰，號(hào)摩詰居士籍貫河?xùn)|（今山西運(yùn)城永濟(jì)西）人身份唐代著名詩人、畫家作者簡介（二）"詩佛"的多重才藝王維不僅是一位杰出的詩人，還精通書法、繪畫和音樂，被后人尊稱為"詩佛"。他擅長彈琴，尤其喜愛古琴，將音樂融入詩歌創(chuàng)作中，形成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。人生經(jīng)歷王維的仕途并非一帆風(fēng)順，經(jīng)歷了安史之亂后，他選擇在晚年歸隱藍(lán)田輞川，過著半官半隱的生活，在山水間尋找心靈的慰藉。蘇軾評(píng)價(jià)王維："味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。"時(shí)代背景開元盛世（713-741年）唐玄宗在位期間，政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化興盛，是中國封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期之一。文化繁榮詩歌、書法、繪畫、音樂等藝術(shù)形式得到空前發(fā)展，文人創(chuàng)作活躍，文化氛圍濃厚。隱逸風(fēng)氣盛唐時(shí)期，部分文人雅士向往山水田園生活，追求精神自由，形成獨(dú)特的隱逸文化。王維生活的盛唐時(shí)期，為他的創(chuàng)作提供了豐富的社會(huì)文化土壤。藍(lán)田輞川地區(qū)山清水秀，是王維晚年隱居的理想之地，也是《竹里館》等眾多名作的創(chuàng)作背景。《竹里館》創(chuàng)作背景輞川別業(yè)王維在晚年購買了位于藍(lán)田縣輞川的一處別墅，建造了"輞川別業(yè)"，這里環(huán)境幽靜，山水秀美，成為他創(chuàng)作的重要場(chǎng)所。歸隱心態(tài)經(jīng)歷安史之亂后，王維更加向往隱居生活，思想上受到佛教禪宗的影響，追求內(nèi)心的寧靜與超脫。自然追求《竹里館》反映了王維對(duì)自然美景的熱愛以及對(duì)清凈、和諧生活的向往，體現(xiàn)出他獨(dú)特的人生態(tài)度和審美情趣。輞川別業(yè)中的竹林，正是王維創(chuàng)作《竹里館》的實(shí)際場(chǎng)景。在這里，詩人可以遠(yuǎn)離塵囂，與自然對(duì)話，感受生命的本真與和諧?！吨窭镳^》原文展示竹里館唐·王維獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。深林人不知，明月來相照。字詞注釋精講1幽篁幽深的竹林。"幽"指幽靜、僻靜；"篁"指竹子。"幽篁"形容環(huán)境清幽、寧靜的竹林。2彈琴彈奏古琴。古琴是中國傳統(tǒng)樂器，有七弦，是文人雅士常用的抒發(fā)情感的方式，象征高雅的文化修養(yǎng)。3復(fù)又，再。表示動(dòng)作的連續(xù)，這里指"彈完琴又長嘯"。4嘯長聲吟詠或吹口哨。古代文人常用"嘯"來抒發(fā)情懷，表達(dá)自己超然物外的心境。全詩朗讀朗讀要點(diǎn)語氣把握：平和、緩慢、悠遠(yuǎn)，體現(xiàn)出詩人閑適、寧靜的心境。節(jié)奏控制："獨(dú)坐/幽篁/里，彈琴/復(fù)/長嘯。深林/人不/知，明月/來/相照。"情感表達(dá)：前兩句平緩抒情，后兩句略帶驚喜與感嘆。意境營造：朗讀時(shí)應(yīng)想象自己置身于月光照耀的竹林中，感受那份寧靜與和諧。建議配合古琴曲《秋風(fēng)詞》或《山居吟》等作為背景音樂，幫助學(xué)生更好地領(lǐng)悟詩歌意境。教師引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，從聲情并茂中感受詩歌的音韻美與意境美。逐句解析：首句獨(dú)坐幽篁里詞句分析"獨(dú)坐"強(qiáng)調(diào)詩人一個(gè)人靜靜地坐著，突出了詩人孤獨(dú)而自得的狀態(tài)，表現(xiàn)出對(duì)獨(dú)處的享受。"幽篁里"交代了詩人所處的環(huán)境——幽靜的竹林之中。"幽"字營造出一種僻靜、深遠(yuǎn)的氛圍，暗示詩人遠(yuǎn)離塵囂，追求心靈的寧靜。情感解讀這一句看似平淡，卻蘊(yùn)含著詩人對(duì)隱居生活的熱愛和對(duì)精神自由的追求。"獨(dú)"字不僅表明詩人的獨(dú)處狀態(tài)，更暗示了一種精神上的獨(dú)立與超脫。首句營造了一個(gè)幽靜、祥和的意境，為全詩奠定了基調(diào)。詩人獨(dú)處于竹林之中，既是物理上的隱居，也是精神上的歸隱。逐句解析：次句彈琴復(fù)長嘯這一句描繪了詩人在幽靜竹林中的兩個(gè)動(dòng)作：彈琴和長嘯，生動(dòng)地表現(xiàn)出詩人怡然自得的精神狀態(tài)和閑適的生活方式。行為分析彈琴：古琴是中國傳統(tǒng)文人必修的六藝之一，彈琴表現(xiàn)出詩人的文化素養(yǎng)和高雅情趣。琴聲悠揚(yáng)，與竹林的氛圍相得益彰。長嘯：古人長嘯是一種抒發(fā)情懷的方式，表示心情舒暢、超然物外。"復(fù)"字表明這是在彈琴之后的行為，是情感的進(jìn)一步流露。文化意義琴和嘯都是文人表達(dá)內(nèi)心情感的重要方式，體現(xiàn)了中國古代文人對(duì)精神生活的重視。這些行為不是為了他人欣賞，而是詩人自我精神世界的自然流露。逐句解析：三句深林人不知空間延伸從"幽篁"擴(kuò)展到"深林"，空間感進(jìn)一步拓展，暗示詩人所處的環(huán)境更加幽深、廣闊。意蘊(yùn)解讀"人不知"有多層含義：地理意義：表明詩人所在之處僻靜，世人難以尋覓精神意義：暗示詩人精神世界的獨(dú)立性，不為世俗所擾心態(tài)表達(dá)：顯示詩人對(duì)隱居生活的滿足，不需世人理解與認(rèn)同這一句表現(xiàn)出詩人遺世獨(dú)立、與世無爭(zhēng)的超然心境。"人不知"既是客觀環(huán)境的描述，也是主觀追求的表達(dá)，體現(xiàn)出詩人主動(dòng)選擇的生活方式和價(jià)值取向。在這種狀態(tài)下，詩人擺脫了世俗的束縛，獲得了精神的自由，展現(xiàn)了一種超越功名利祿的人生境界。逐句解析：末句明月來相照意象解讀明月：中國古典詩歌中常見的意象，象征純潔、永恒、超然，也暗含著某種精神慰藉。來相照："來"字?jǐn)M人化處理，賦予明月以主動(dòng)性；"相照"表示互動(dòng)關(guān)系，暗示人與自然的交流。情感升華這一句是全詩的點(diǎn)睛之筆。當(dāng)人間無知己時(shí)，詩人在自然中找到了心靈的共鳴。明月的光輝照亮了幽靜的竹林，也照亮了詩人的心靈世界，達(dá)到了人與自然的和諧統(tǒng)一。末句展現(xiàn)了物我兩忘、天人合一的境界。詩人雖然遠(yuǎn)離人群，但并不孤獨(dú)，因?yàn)橛忻髟伦靼?。這種人與自然的高度融合，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)哲學(xué)中的天人合一思想，也展現(xiàn)了詩人內(nèi)心的寧靜與滿足。主旨?xì)w納隱居生活的贊美詩歌通過對(duì)幽靜竹林環(huán)境的描繪，表達(dá)了詩人對(duì)隱居生活的熱愛和贊美，展現(xiàn)了一種遠(yuǎn)離塵囂、回歸自然的生活理想。超然心境的表現(xiàn)詩人在彈琴長嘯中表現(xiàn)出怡然自得的心態(tài)，體現(xiàn)了一種超然物外、心靈自由的精神境界，展示了對(duì)精神自由的追求。天人合一的境界最后以明月相照結(jié)束，表現(xiàn)了詩人與自然的和諧融合，達(dá)到了物我兩忘、天人合一的藝術(shù)境界，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)哲學(xué)的美學(xué)觀念?！吨窭镳^》雖然只有短短二十個(gè)字，卻濃縮了詩人的人生哲學(xué)和審美追求，表達(dá)了對(duì)清幽雅致生活的向往，以及詩人與自然之間清明澄凈的精神交流，體現(xiàn)了中國古典詩歌中"情景交融"的藝術(shù)特色。形象與性格分析詩人形象分析清高孤傲"獨(dú)坐"和"人不知"表現(xiàn)出詩人不慕名利，獨(dú)立于世俗之外的性格特點(diǎn)。淡泊寧靜選擇在幽靜的竹林中彈琴長嘯，展現(xiàn)出詩人淡泊名利、追求心靈寧靜的生活態(tài)度。雅致浪漫通過彈琴、長嘯等文人雅事，以及對(duì)明月的情感寄托，體現(xiàn)出詩人雅致浪漫的情懷。理想人格的寄托《竹里館》中的詩人形象，代表了中國傳統(tǒng)文化中的理想人格：淡泊名利而不失文化修養(yǎng)遠(yuǎn)離世俗而與自然和諧相處獨(dú)立精神與超然物外的心境對(duì)精神自由的不懈追求這種人格理想影響了后世無數(shù)文人雅士，成為中國士人階層的精神榜樣。藝術(shù)手法一：環(huán)境描寫環(huán)境描寫是《竹里館》的重要藝術(shù)手法，詩人通過對(duì)幽靜竹林環(huán)境的刻畫，營造出一種遠(yuǎn)離塵囂、寧靜致遠(yuǎn)的藝術(shù)氛圍。環(huán)境描寫分析"幽篁"：直接點(diǎn)明環(huán)境特征，強(qiáng)調(diào)竹林的幽靜深遠(yuǎn)，為全詩奠定基調(diào)。"深林"：進(jìn)一步強(qiáng)化環(huán)境的幽深僻靜，暗示與世隔絕的特性。"明月"：引入光源，照亮幽靜的竹林，增添了一份清明與溫柔。環(huán)境與心境的關(guān)系《竹里館》中的環(huán)境描寫不僅是客觀景物的再現(xiàn)，更是詩人內(nèi)心世界的外化。幽靜的竹林象征著詩人追求的精神家園，明月的光輝則象征著詩人內(nèi)心的澄明與超脫。藝術(shù)手法二：虛實(shí)結(jié)合實(shí)景描寫詩中的"幽篁"、"深林"、"明月"等都是具體可感的實(shí)際景物，詩人通過準(zhǔn)確的描繪，使讀者能夠清晰地感受到竹林的幽靜和月光的清輝。虛境營造"人不知"、"來相照"等表達(dá)則超越了具體景物的描繪，融入了詩人的主觀情感和哲學(xué)思考，營造出一種超越現(xiàn)實(shí)的精神境界。情景交融詩人將客觀景物與主觀情感巧妙結(jié)合，使景中有情、情中有景，達(dá)到情景交融的藝術(shù)效果，這是中國古典詩歌的重要特色?！吨窭镳^》中的虛實(shí)結(jié)合手法，使詩歌既有具體形象的可感性，又有抽象意蘊(yùn)的深刻性，既能引起讀者的視覺想象，又能激發(fā)讀者的精神共鳴，達(dá)到了形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)效果。藝術(shù)手法三：對(duì)照與襯托"人不知"與"明月照"的對(duì)照詩中的"深林人不知"與"明月來相照"形成鮮明對(duì)照：人間與自然的對(duì)照：世人不知曉，但自然（明月）能感應(yīng)黑暗與光明的對(duì)照：深林的幽暗與明月的光輝疏離與親近的對(duì)照：與人世疏離，與自然親近孤獨(dú)與陪伴的襯托詩人通過明月的襯托，將表面的孤獨(dú)轉(zhuǎn)化為精神上的不孤獨(dú)："獨(dú)坐"表現(xiàn)孤獨(dú)，而"明月來相照"則提供了精神陪伴通過這種襯托，表現(xiàn)出詩人在遠(yuǎn)離人群的環(huán)境中依然能獲得心靈的慰藉最終達(dá)到了物我兩忘、天人合一的境界這種對(duì)照與襯托的藝術(shù)手法，使詩歌的意境更加豐富深刻，表現(xiàn)出詩人復(fù)雜而微妙的精神世界，也使詩歌的藝術(shù)感染力更加強(qiáng)烈。意境賞析幽靜空靈的藝術(shù)意境《竹里館》營造出一種幽靜、澄明、空靈的藝術(shù)意境。竹林的幽深、琴聲的悠揚(yáng)、長嘯的暢達(dá)、月光的清輝，共同構(gòu)成了一幅靜謐和諧的山水畫卷。傳統(tǒng)山水詩的意韻美這首詩體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)山水詩的意韻美：以簡練的語言勾勒出廣闊的空間以具象的描寫表達(dá)抽象的情感在有限的篇幅中創(chuàng)造無限的想象空間佛禪之"空"意的融入王維的詩歌中融入了佛教禪宗思想，《竹里館》中的"空"意表現(xiàn)為：物質(zhì)世界的淡泊（遠(yuǎn)離世俗）心靈境界的澄明（內(nèi)心清凈）主客體的融合（物我兩忘）這種"空"不是虛無，而是一種超越了世俗束縛的精神自由，是對(duì)生命本真的回歸。情感脈絡(luò)獨(dú)處的審美孤獨(dú)"獨(dú)坐幽篁里"展現(xiàn)了詩人主動(dòng)選擇的獨(dú)處狀態(tài)，這種獨(dú)處不是消極的孤獨(dú)，而是一種審美的孤獨(dú)，是對(duì)精神自由的追求。自得的精神愉悅"彈琴復(fù)長嘯"表現(xiàn)了詩人在獨(dú)處中的精神愉悅，通過藝術(shù)活動(dòng)獲得內(nèi)心的滿足和快樂，展現(xiàn)了一種自得其樂的心態(tài)。超脫的人生態(tài)度"深林人不知"體現(xiàn)了詩人對(duì)世俗的超脫態(tài)度，不在意外界的認(rèn)可和理解，主動(dòng)疏離市井喧囂，追求心靈的寧靜。和諧的精神共鳴"明月來相照"表達(dá)了詩人與自然的精神共鳴，在與自然的和諧交流中，詩人獲得了更高層次的精神滿足，達(dá)到了天人合一的境界。"琴"與古人的文化寄托"琴者，禁也，禁止邪心也。"古琴被視為君子修身養(yǎng)性的重要工具，象征著中國傳統(tǒng)文化中的高雅情操和精神追求。古琴的象征意義在中國傳統(tǒng)文化中，古琴不僅是一種樂器，更是文人情志的象征：文化修養(yǎng)的象征，代表了"琴棋書畫"的文人素養(yǎng)心靈凈化的工具，通過琴音使心靈獲得寧靜情感表達(dá)的媒介，以琴聲表達(dá)難以言表的情感古代文人與琴的關(guān)系01王維：精通音律，常以琴聲表達(dá)對(duì)自然的熱愛和對(duì)禪境的追求02嵇康：著有《琴賦》，臨刑前彈奏《廣陵散》，表達(dá)不屈的精神03伯牙子期："高山流水"的故事成為知音的經(jīng)典象征"嘯"古風(fēng)溯源長嘯的文化內(nèi)涵長嘯是古代文人常用的一種抒發(fā)情懷的方式，具有豐富的文化內(nèi)涵：表達(dá)豁達(dá)超脫的心境宣泄內(nèi)心的情感與自然對(duì)話的方式展現(xiàn)個(gè)人獨(dú)立精神的象征長嘯與隱逸文化長嘯在中國傳統(tǒng)隱逸文化中占有重要地位，常與山水、隱居、超脫等主題相關(guān)聯(lián)。許多隱士通過長嘯表達(dá)對(duì)自由的向往和對(duì)世俗的超越。嵇康《聲無哀樂論》中提到："散發(fā)長嘯，以蘊(yùn)真氣。"長嘯被視為養(yǎng)生和精神修煉的方法，也是抒發(fā)情懷的重要方式。在《竹里館》中，詩人的長嘯與彈琴相結(jié)合，表達(dá)了一種自由自在、與自然和諧共處的精神狀態(tài)。"明月"意象的流變友伴象征明月作為友伴的象征，在中國古典詩歌中十分常見，如《竹里館》中的"明月來相照"，表現(xiàn)出月亮對(duì)詩人的理解和陪伴。情感寄托月亮常作為情感寄托的對(duì)象，如李白的"舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)"，表達(dá)了思鄉(xiāng)之情；張九齡的"海上生明月，天涯共此時(shí)"，表達(dá)了對(duì)遠(yuǎn)方親友的思念。故鄉(xiāng)象征月亮也常象征著故鄉(xiāng)和家園，如杜甫的"露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明"，表達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情。禪境表達(dá)在佛教文化影響下，月亮也常被用來表達(dá)禪境，如王維的"明月松間照，清泉石上流"，表現(xiàn)出一種清澈、澄明的精神境界。在《竹里館》中，"明月來相照"既是對(duì)客觀景象的描繪，也是對(duì)詩人精神世界的象征，表現(xiàn)出月光對(duì)詩人精神的照耀和心靈的慰藉，體現(xiàn)了人與自然的和諧統(tǒng)一。詩與畫的關(guān)系"詩中有畫，畫中有詩"蘇軾對(duì)王維藝術(shù)的評(píng)價(jià)——"詩中有畫，畫中有詩"，準(zhǔn)確概括了王維詩畫交融的藝術(shù)特色：詩中有畫：王維的詩歌具有強(qiáng)烈的視覺效果，如《竹里館》中的幽篁、深林、明月等意象，構(gòu)成了一幅幽靜和諧的山水畫卷畫中有詩：王維的繪畫不僅重視形似，更注重神似，追求畫面的意境和情感表達(dá)王維的詩畫美學(xué)王維是中國山水詩和山水畫的奠基人之一，他的詩畫美學(xué)特點(diǎn)包括：重視自然觀察，描繪精準(zhǔn)注重意境營造，清幽淡遠(yuǎn)融入禪宗思想，空靈澄凈情景交融，物我兩忘《竹里館》雖然篇幅短小，但通過簡潔的語言，勾勒出一幅幽靜和諧的山水畫面，展現(xiàn)了王維詩畫合一的藝術(shù)追求。對(duì)比鑒賞：陶淵明《飲酒》王維《竹里館》獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。深林人不知，明月來相照。特點(diǎn)分析竹林環(huán)境，突顯清幽彈琴長嘯，強(qiáng)調(diào)文人雅事與月光交流，呈現(xiàn)禪意語言簡潔，意境空靈陶淵明《飲酒》結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。特點(diǎn)分析田園環(huán)境，強(qiáng)調(diào)平淡采菊觀山，展現(xiàn)農(nóng)耕生活哲理思考，"此中有真意"語言樸素，意境自然兩位詩人都表達(dá)了隱逸情懷，但王維更注重精神的超脫和禪意的表達(dá)，體現(xiàn)出濃厚的佛教色彩；而陶淵明則更關(guān)注平淡自然的生活和內(nèi)心的真實(shí)感受，體現(xiàn)出道家的自然無為思想。名家點(diǎn)評(píng)蘇軾評(píng)價(jià)"味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。"蘇軾的這一評(píng)價(jià)準(zhǔn)確概括了王維詩畫合一的藝術(shù)特色，成為后世研究王維藝術(shù)的重要視角。朱自清評(píng)價(jià)"王維的詩寫景特別清楚，一片清明世界，和他的佛學(xué)修養(yǎng)很有關(guān)系。"朱自清指出了王維詩歌中的清明澄凈特質(zhì)，以及其與佛學(xué)思想的密切關(guān)聯(lián)。"詩佛"的文化地位王維被后世尊稱為"詩佛"，其文化地位主要體現(xiàn)在：01山水詩的集大成者，對(duì)中國山水詩的發(fā)展有重要貢獻(xiàn)02詩畫合一的代表人物，影響了后世文人的藝術(shù)觀念03佛禪思想與藝術(shù)創(chuàng)作的融合典范，開創(chuàng)了中國文學(xué)的新境界04隱逸文化的重要代表，影響了后世文人的生活理想和價(jià)值取向拓展閱讀與賞析《山居秋暝》空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留?！枥L了秋日傍晚山中的幽靜景色，表現(xiàn)了詩人對(duì)隱居生活的熱愛。《終南別業(yè)》中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨(dú)往，勝事空自知。行到水窮處，坐看云起時(shí)。偶然值林叟，談笑無還期?！磉_(dá)了詩人在終南山隱居的閑適生活和超然心境。《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲。倚杖柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬。渡頭馀落日，墟里上孤煙。復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前?！枥L了輞川別墅周圍的自然風(fēng)光和詩人的閑適生活。通過對(duì)這些作品的閱讀和賞析，可以更全面地了解王維的詩歌風(fēng)格和藝術(shù)特色，感受其中蘊(yùn)含的山水情懷和禪意境界。這些詩作與《竹里館》一樣，都體現(xiàn)了王維對(duì)自然的熱愛和對(duì)精神自由的追求。寫作仿創(chuàng)訓(xùn)練仿寫要點(diǎn)保留結(jié)構(gòu)：可以借鑒《竹里館》"環(huán)境-行為-感受-共鳴"的結(jié)構(gòu)模式意境營造：注重清幽、寧靜、超然的意境營造情景交融：將客觀景物與主觀情感巧妙結(jié)合簡潔表達(dá)：追求語言的簡潔凝練，言簡意豐示例仿寫《湖畔小亭》獨(dú)坐湖亭里，觀云聽鳥鳴。微波輕拍岸，落日照孤燈?！渡街行∥荨藩?dú)居山林間，讀書復(fù)飲茶。窗外云霞美，心中自無瑕。創(chuàng)作練習(xí)請(qǐng)根據(jù)以下提示，嘗試仿照《竹里館》的風(fēng)格創(chuàng)作一首小詩：選擇一個(gè)安靜、幽美的環(huán)境作為背景描述自己在這個(gè)環(huán)境中的行為或狀態(tài)表達(dá)與外界的關(guān)系（可以是疏離或聯(lián)系）點(diǎn)明一個(gè)自然元素與自己產(chǎn)生共鳴創(chuàng)作完成后，可以相互分享，討論彼