江蘇省邳州市炮車中學(xué)2025年歷史高三第一學(xué)期期末監(jiān)測模擬試題注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．1941年11月7日，斯大林在慶祝十月革命的閱兵式發(fā)表講話：“讓我們偉大的祖先……的名字，在這次戰(zhàn)爭中鼓舞著你們！讓偉大列寧的旗幟指引著你們向勝利前進(jìn)！”受閱部隊直接開赴前線作戰(zhàn)，此次戰(zhàn)役發(fā)生于如圖中的A．①處 B．②處 C．③處 D．④處2．宋朝以來的江南地區(qū)，城市里從事服務(wù)業(yè)、娛樂業(yè)的社會群體逐漸擴(kuò)大。該地區(qū)一些城鎮(zhèn)拜財神的習(xí)俗也逐漸流行。這說明當(dāng)時的江南地區(qū)A．社會風(fēng)氣日漸墮落B．城鄉(xiāng)差距日益擴(kuò)大C．已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)重心D．商品經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展3．在古代雅典，無論是城邦的戰(zhàn)和問題，或是糧食問題，也無論是社會工程的修建，都要通過投票、舉手等方式并最終以多數(shù)人的意志來作出裁決。該做法A．維護(hù)了公正、公平原則 B．體現(xiàn)了人民主權(quán)思想C．易造成城邦權(quán)力的濫用 D．確保民主政治的沿襲4．甲午戰(zhàn)爭以前，容閎就曾立志：“予雖貧，自由所固有。他日競學(xué)，無論何業(yè)，將擇其最有益于中國者為之?！奔孜鐟?zhàn)爭以后，無數(shù)青年學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的報國志向。蔣夢麟就曾以“中國人得到幸福和溫飽”作為學(xué)業(yè)選擇的出發(fā)點。這表明A．個人選擇和國家命運相結(jié)合 B．革命成為有識之士的共同選擇C．民族工業(yè)發(fā)展促進(jìn)思想覺醒 D．洋務(wù)運動推動西學(xué)東漸的發(fā)展5．“開芳宴圖”是宋金墓葬中常見的裝飾圖象，它主要用來表現(xiàn)墓主人夫婦和睦與恩愛。其構(gòu)圖大多是夫妻二人端坐桌前，侍從奴仆左右侍奉，營造出墓主人對理想生活的追求。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的主要因素是A．經(jīng)濟(jì)水平的發(fā)展 B．儒家思想的影響C．繪畫技術(shù)的進(jìn)步 D．政治權(quán)力的干預(yù)6．19世紀(jì)70年代后，江蘇通州海門一帶，“鄉(xiāng)人窮極思變，購用洋紗，參織大小布匹線帶，以致洋紗倒灌內(nèi)地，日甚一日”。這一現(xiàn)象反映出A．家庭棉織業(yè)日益衰敗B．近代棉織業(yè)發(fā)展迅速C．自然經(jīng)濟(jì)走向了解體D．西方加劇了棉紗傾銷7．古代雅典社會口傳特征貫穿于知識的生產(chǎn)與再生產(chǎn)中，政治生活很大程度上也依賴口頭辯論。從決議在議事會提出，經(jīng)過公民大會上的辯論，到最后形成決議，幾乎都是口頭進(jìn)行。這一現(xiàn)象A．弱化了雅典的政治理性 B．推動了智者運動的興起C．使雅典缺乏法律的保障 D．源于雅典公民素養(yǎng)欠缺8．公元前770年，周平王東遷洛邑后到公元前221年秦朝統(tǒng)一全國的500年間，中國社會經(jīng)歷了苦難的群雄戰(zhàn)亂。同時，也孕育了一場漫長的“除舊立新”。學(xué)界普遍認(rèn)為，這是一個在動蕩中漸變，在漸變中發(fā)展的社會轉(zhuǎn)型期。提出這種看法的著眼點是A．井田制漸趨瓦解，地主土地所有制確立B．國家形態(tài)從封邦建國制走向大一統(tǒng)帝國C．完成了一次結(jié)構(gòu)性和全方位的社會變革D．禮樂文化經(jīng)歷了戰(zhàn)亂后在思想領(lǐng)域消失9．1990年1月，在上海視察期間，特別提出：“請上海的同志思考一下，能采取什么大的動作，在國際上樹立我們更加改革開放的旗幟?！彪S后，上海A．開發(fā)開放了浦東地區(qū) B．確立了“上海五國機(jī)制”C．建立了首個經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū) D．成為長三角經(jīng)濟(jì)開放區(qū)的中心城市10．1720—1721年，英國頒布的《印花布法案》禁止進(jìn)口印花棉布，并限制私人出售印花棉布。議會甚至通過法律要求喪葬時使用羊毛裹尸布。然而法律并不能遏制消費者對棉布的狂熱。這說明A．工業(yè)革命初見成效 B．國王真正統(tǒng)而不治C．國內(nèi)外市場刺激紡織業(yè)變革 D．新技術(shù)導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)發(fā)展不平衡11．馬丁·路德主張每個基督教徒都可以通過《圣經(jīng)》直接與上帝溝通。這在當(dāng)時產(chǎn)生的最具重大影響的是（）A．將人們從權(quán)威迷信中解放出來 B．動搖了教會在人們心中的權(quán)威C．動搖了上帝在人們心中的地位 D．動搖了西歐封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)12．明代歙人吳長公自幼業(yè)儒，父客死異鄉(xiāng)后，母令他棄儒業(yè)賈繼承父業(yè)。吳長公遵母命外出經(jīng)商時說：儒者直孜孜為名高，名亦利也。籍令承親之志，無庸顯親揚名，利亦名也。不順不可以為子，尚安事儒？乃今自母主計而財擇之，敢不惟命。下列對材料的理解，正確的是A．“棄儒從商”現(xiàn)象的出現(xiàn)，是儒學(xué)正統(tǒng)地位動搖的表現(xiàn)B．隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，商人的政治和社會地位發(fā)生了根本性改變C．以血緣為紐帶的宗族孝道文化在商業(yè)利益的沖擊下，逐漸走向消亡D．遵從母命“棄儒從商”可理解為對孝悌、敬長等儒家倫理的一種詮釋13．下表是《1995年-1999年美國計算機(jī)和電訊產(chǎn)業(yè)對經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)》，它反映了A．消費需求促進(jìn)計算機(jī)發(fā)展 B．第三產(chǎn)業(yè)成為美國發(fā)展主導(dǎo)C．凱恩斯主義成就美國經(jīng)濟(jì) D．新經(jīng)濟(jì)推動了美國經(jīng)濟(jì)增長14．唐玄宗開元21年，在全國十五道置采訪使，以“六條”監(jiān)察非法行為，劍南節(jié)度使王昱以劍南道采訪使身份巡邊姚州，笞殺姚州都督府所屬羈縻越析州的不法豪酋。由此可知，這一時期的采訪使制度A．埋下了藩鎮(zhèn)割據(jù)隱患 B．增強(qiáng)了地方行政權(quán)力C．注重維護(hù)君主的權(quán)威 D．加強(qiáng)了對邊疆的統(tǒng)治15．1220年，全國工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值為1．28億元，其中近代工業(yè)產(chǎn)值為2．88億元，手工業(yè)總產(chǎn)值為3．45億元。這反映出當(dāng)時中國：A．資本主義工業(yè)分布極不平衡 B．民族工業(yè)的發(fā)展水平比較低C．民族工業(yè)嚴(yán)重依賴外國資本 D．民族工業(yè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)相對合理16．美國總統(tǒng)尼克松在上世紀(jì)七十年代初的一次演說中強(qiáng)調(diào)，“西歐……是美國非常強(qiáng)有力的競爭對手?！覀冊诘诙问澜绱髴?zhàn)結(jié)束的時候相比，美國遇到了我們甚至連做夢也沒有想到過的那種挑戰(zhàn)?！蔽鳉W成為“美國非常強(qiáng)有力的競爭對手”的主要原因是（）A．雅爾塔體制的形成B．布雷頓森林體系的解體C．歐共體的成立和發(fā)展D．歐洲聯(lián)盟的成立和擴(kuò)大17．梁啟超在評價清代學(xué)術(shù)時說，清初之學(xué)“大”，乾嘉之學(xué)“精”，道咸（1821～1861年）以后之學(xué)“新”。這里的“新”指的是A．宣傳民主共和思想 B．編譯學(xué)習(xí)西學(xué)C．批判傳統(tǒng)儒學(xué) D．傳播社會主義理論18．鴉片戰(zhàn)爭后，中國上海的一個美國商人赤裸裸地對他的英國同行講：“我們不反對你們，你們只管去撈取好處，我們來到這里就是為了分享這些好處?！泵绹倘诉@么說的重要依據(jù)是A．關(guān)稅商定條例B．領(lǐng)事裁判權(quán)C．內(nèi)河航運權(quán)D．片面最惠國待遇19．公元前4世紀(jì)，雅典陪審員誓言的第一句就是：“根據(jù)法律和公民大會以及五百人議事會的法令投票判決.如果沒有法律可循.我將符合最公正之感，既沒有偏愛也沒有敵意?！边@表明.在雅典的司法制度中A．陪審法庭毫無權(quán)力 B．法律占據(jù)核心地位C．判決任憑個人感覺 D．民主程序貫穿始終20．杰斐遜認(rèn)為，當(dāng)法國國王接受了《人權(quán)宣言》之后，法國人得到了他們通過一場革命所能得到的大部分東西，多余的暴力已不再必要。在此，他指出了《人權(quán)宣言》之后法國革命A．不斷推進(jìn)的必要性 B．持續(xù)發(fā)展的可能性C．過于激進(jìn)的局限性 D．崇尚理性的進(jìn)步性21．下圖的陰影部分是中國共產(chǎn)黨在某一時期的統(tǒng)轄區(qū)。據(jù)此判斷這一時期正處于A．北伐戰(zhàn)爭時期 B．國共十年對峙時期C．抗日戰(zhàn)爭時期 D．解放戰(zhàn)爭時期時期22．西漢建國后，儒者叔孫通等人定朝儀、封禪等制度；儒者陸賈、賈誼等宣揚儒家德治相對于法家政治的優(yōu)越性，儒家經(jīng)典在“受命”“改制”等觀念的影響下被儒生塑造為“為漢制法”。這表明漢代儒學(xué)A．分化為不同的派別 B．正統(tǒng)地位開始確立C．理論體系豐富完善 D．緊密結(jié)合現(xiàn)實政治23．明清之際的早期啟蒙思想家，在對傳統(tǒng)價值觀進(jìn)行反思和批判的同時，積極倡導(dǎo)一種新的思想，新的價值導(dǎo)向——經(jīng)世致用。下列相關(guān)表述正確的是A．是儒家思想在新的歷史條件下的發(fā)展B．受歐洲啟蒙思想的影響C．反映了當(dāng)時中國資產(chǎn)階級的要求D．提出了反對封建制度，改造社會的主張24．面對列強(qiáng)的船堅炮利，晚清一些有識之士開始關(guān)注海防。以下人物對發(fā)展中國的海防有一定影響的是①林則徐②魏源③洪仁玕④李鴻章A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④25．如圖體現(xiàn)了16世紀(jì)法國學(xué)者布埃勒對“真正的人”的理解，從中可見人生存的四種層次分別是懶惰、貪婪、奢侈和美德，與石頭、植物、有感性的馬和理性的人相對應(yīng)。此圖可以用來說明，當(dāng)時A．新教思想廣泛傳播 B．人文主義得到發(fā)展C．生物進(jìn)化論的影響 D．個人私欲日益膨脹26．文藝復(fù)興時期的意大利人普遍主張，人就應(yīng)該公開地滿足自己的各種欲望，只要能實現(xiàn)幸福的目標(biāo)，采取什么樣的手段都無所謂。這反映了文藝復(fù)興時期的意大利A．人文主義成為社會主流B．是歐洲人文主義的中心C．肯定了人的價值和欲望D．促進(jìn)了理性主義的傳播27．1979一1983年間，中央采取了建立經(jīng)濟(jì)特區(qū)、在稅收和進(jìn)口關(guān)稅給予外資優(yōu)惠、允許地方政府洽談外國投資事宜等一系列改善外商投資環(huán)境的措施。這些措施A．根除了蘇聯(lián)模式中的僵化部分B．鞏固了指令性計劃經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)地位C．建立了社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制D．順應(yīng)了經(jīng)濟(jì)全球化的世界發(fā)展趨勢28．哥倫布《航海日志》：“兩位陛下（指西班牙國王和王后）決定派我，克里斯托夫?哥倫布前往印度，以熟悉它的國土、人民和君主，了解他們的風(fēng)俗習(xí)慣……”該日志可以作為研究下列哪一地區(qū)國土、人民、風(fēng)俗習(xí)慣的重要資料?A．印度 B．北非 C．美洲 D．澳大利亞29．在古代雅典人的意識中，自由這一術(shù)語越出了共同體這一主體范圍，將共同體中的個人也看作自由的主體。自由不僅指集體的自由，而且也指個人自由。這反映出古代雅典A．城邦政治以個人自由為前提 B．直接民主制度落到了實處C．城邦居民人人平等得以實現(xiàn) D．公民個人與城邦緊密相連30．史學(xué)家K.波米昂說過的這樣一段話：“革命……擺脫了它的意識形態(tài)光環(huán)。它不再表示一個社會的總體轉(zhuǎn)變，不再代表種將所有以往歷史都視作毫無意義的普遍更新，不再具有一種從零出發(fā)徹底改變世界的含義。一場革命也不再被認(rèn)為必須是一種充滿暴力，宏大場面或悲壯性質(zhì)的騷動，沖突，它常常是靜靜的，歷時長久的?！币韵職v史事件中在這種“革命”定義之外的是A．辛亥革命 B．工業(yè)革命 C．文藝復(fù)興 D．光榮革命二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31．閱讀材料，完成下列要求。林俊德（1938—2012年），中國工程院院士、總裝備部某基地研究員。大學(xué)畢業(yè)后從事核試驗研究達(dá)50多年。由于核爆炸具有極大的破壞性，測量儀器研制一直存在很大難度。面對西方國家的技術(shù)封鎖，林俊德根據(jù)當(dāng)時的實際情況，獨立創(chuàng)新制作了鐘表式壓力自記儀等儀器，為測量核爆炸沖擊波參數(shù)提供了完整可靠的數(shù)據(jù)和科學(xué)依據(jù)。其后將沖擊波測量技術(shù)成功應(yīng)用到常規(guī)兵驗，解決了國際上大面積立靶自動檢測、核試驗地震、余震探測及其傳播規(guī)律研究等技術(shù)的難題。當(dāng)選院士后，主動擔(dān)綱某重大國防科研實驗裝備的研制任務(wù)，帶領(lǐng)攻關(guān)小組連續(xù)攻克方案設(shè)計、工程應(yīng)用、實驗評估等難關(guān)，研制了適合各種實驗要求的系列重要裝備。2012年他被確診為癌癥晚期，住院期間，強(qiáng)忍病痛整理移交了用畢生心血積累的全部科研試驗技術(shù)資料。臨終前他交待：把我埋在新疆核試驗基地馬蘭。馬蘭，是一種在“死亡之海”羅布泊大漠中仍能扎根綻放的野花。坐落在那里的中國核試驗基地，就是以這種野花來命名的。——摘編自《獻(xiàn)身國防科技事業(yè)的楷?！返龋?）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括林俊德院士的主要貢獻(xiàn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡要闡釋林俊德院士為代表的“馬蘭精神”的內(nèi)涵。32．材料：屠呦呦，1930年出生于浙江寧渡。20世紀(jì)60年代，對抗瘧疾的傳統(tǒng)藥物奎寧療效減低，全球瘧疾的發(fā)病率上升。1967年，屠呦呦接受了國家瘧疾防治研究項目并擔(dān)任項目組長。屠呦呦通過整理中醫(yī)藥典籍、走訪名老中醫(yī)，最終將重點放在了對青蒿的研究上。1971年，屠呦呦帶領(lǐng)團(tuán)隊攻堅克難，在失敗了190次之后，最終成功提取出青蒿素。青蒿素問世40多年來，使超過600萬人逃離瘧疾的魔掌。2015年屠呦呦獲諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎時說：“青蒿素是人類征服瘧疾進(jìn)程中的一小步，是中國傳統(tǒng)醫(yī)藥獻(xiàn)給世界的一份禮物?！笔佬l(wèi)組織全球瘧疾項目主任佩德羅·阿隆索在評價屠呦呦的抗瘧貢獻(xiàn)時說：“青蒿素聯(lián)合療法對全球瘧疾防控做出卓越貢獻(xiàn)，這與中國政府提出的構(gòu)建人類命運共同體的行動倡議主旨高度一致?！敝两襁@位年近90歲的老科學(xué)家，仍然將全部的精力花在青蒿素的科研上，努力把中國中醫(yī)科學(xué)院青高素研究中心打造為適應(yīng)新時代發(fā)展要求的現(xiàn)代化科研平臺——摘編自徐婧《屠呦呦：一株濟(jì)世草，一顆報國心》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明屠呦呦作為先進(jìn)人物體現(xiàn)的時代精神。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡述屠呦呦的歷史貢獻(xiàn)。33．材料劉徽（約225—約295）魏晉時期著名平民數(shù)學(xué)家，代表作《九章算術(shù)注》、《海島算經(jīng)》。劉徽創(chuàng)造了“割圓術(shù)”這一重要方法，在推理圓面積的過程中，創(chuàng)立了著名的“化曲為直”的極限學(xué)說；在體積計算上提出了“出入相補”的數(shù)學(xué)理論。劉徽還對整勾股數(shù)進(jìn)行了描述，在論證勾股定理的同時，對勾股數(shù)進(jìn)行了公式證明。另外，劉徽還求證了開方的計算方法，并最早提出了“方程”的正確定義，闡述了方程組的解題方法。與此同時，劉徽還闡述了分?jǐn)?shù)的定義，并引入正負(fù)分?jǐn)?shù)的概念，給出了無理數(shù)的相關(guān)定義。劉徽還將圓的周長與面積進(jìn)行了代數(shù)運算，最終得到3.14的圓周率，這也是后人所說的“徽率”。因其在算術(shù)，幾何，代數(shù)等方面都有杰出貢獻(xiàn)，被世人譽為“中國數(shù)學(xué)史上的牛頓”?！钋锷秳⒒铡毒耪滤阈g(shù)注》中的數(shù)學(xué)思想及其歷史貢獻(xiàn)》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括劉徽的數(shù)學(xué)成就。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析劉徽能夠取得偉大數(shù)學(xué)成就的原因。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1、B【解析】

依據(jù)材料“1941年11月7日”“讓我們偉大的祖先……讓偉大列寧的旗幟指引著你們向勝利前進(jìn)”并結(jié)合二戰(zhàn)的過程可知，這場戰(zhàn)役指的是莫斯科戰(zhàn)役。②處是莫斯科，B正確；①處是列寧格勒，A錯誤；③處是斯大林格勒，C錯誤；④處是羅斯托夫，D錯誤。故選B。2、D【解析】

宋朝以來的江南地區(qū)，城市里從事服務(wù)業(yè)、娛樂業(yè)的社會群體逐漸擴(kuò)大，拜財神的習(xí)俗流行，說明商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，沖擊了傳統(tǒng)的抑商觀念，故D正確；拜財神的習(xí)俗流行，不是社會風(fēng)氣墮落，排除A；材料信息沒有涉及農(nóng)村經(jīng)濟(jì)狀況，無法體現(xiàn)城鄉(xiāng)差距日益擴(kuò)大，排除B；材料信息無法體現(xiàn)江南地區(qū)成為經(jīng)濟(jì)重心，排除C。3、B【解析】

古代雅典的裁決方式體現(xiàn)了少數(shù)服從多數(shù)原則，但不管多數(shù)還是少數(shù)都體現(xiàn)公民的權(quán)利，體現(xiàn)了人民主權(quán)思想。故答案為B項。A項少數(shù)服從多數(shù)并不一定能維護(hù)了公正、公平原則，排除；C項造成雅典城邦權(quán)力濫用的是直接民主的方式，排除；D項少數(shù)服從多數(shù)的裁決原則與民主政治的承襲沒有因果關(guān)系，排除。4、A【解析】

容閎、蔣夢麟等青年都立志報國，在個人選擇上追求“有益于中國者為之”和“中國人得到幸福和溫飽”，體現(xiàn)了他們個人選擇和國家命運的結(jié)合，故選A；并不是所有人都選擇革命手段，排除B；材料沒有體現(xiàn)民族工業(yè)和洋務(wù)運動的作用，排除CD。故選A。5、B【解析】

依據(jù)材料信息結(jié)合所學(xué)可知，“開芳宴圖”反映了當(dāng)時在社會中理想的家庭生活模式以及正統(tǒng)的道德倫理，這正是受到了儒家思想的影響，因此B選項正確；這并非經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，A選項錯誤；C、D選項與材料信息無關(guān)，排除。故選B。6、C【解析】

根據(jù)“鄉(xiāng)人窮極思變，購用洋紗，參織大小布匹線帶，以致洋紗倒灌內(nèi)地，日甚一日”可知，江蘇通州海門一帶出現(xiàn)“紡”“織”分離和農(nóng)產(chǎn)品日益商品化的趨勢，表明自然經(jīng)濟(jì)走逐漸向了解體，故C正確；材料反映的是“紡”“織”分離和農(nóng)產(chǎn)品日益商品化的趨勢，并非家庭棉織業(yè)日益衰敗，排除A；材料反映的是家庭棉織業(yè)，并非及其生產(chǎn)的近代棉織業(yè)，B錯誤；材料無法體現(xiàn)西方是否加劇了棉紗傾銷，排除D。解答本題的關(guān)鍵信息是“鄉(xiāng)人窮極思變，購用洋紗，參織大小布匹線帶，以致洋紗倒灌內(nèi)地，日甚一日”，聯(lián)系所學(xué)自然經(jīng)濟(jì)開始瓦解的表現(xiàn)分析解答。7、B【解析】

口傳以及口頭辯論在雅典的社會生活中意義重大，這種對辯論術(shù)重視的現(xiàn)象促進(jìn)了專門教授類似知識群體的興起，即智者運動興起，B正確；重視辯論并不會削弱雅典的政治理性，反而更加追求邏輯、理性，排除A；題干與雅典法律無關(guān)，排除C；雅典城邦政治下，公民素養(yǎng)較高，排除D。8、C【解析】

根據(jù)材料“這是一個在動蕩中漸變，在漸變中發(fā)展的社會轉(zhuǎn)型期。”可知著眼點指的是這時期社會政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等各方面的變化，C說法全面并符合題意，故選C；A項只是春秋戰(zhàn)國時期經(jīng)濟(jì)上變革的體現(xiàn)，具有片面性，排除；B項也僅僅從政治一個方面體現(xiàn)，具有片面性，排除；D消失說法有誤，排除。9、A【解析】

根據(jù)所學(xué)知識可知，1990年我國進(jìn)一步對外開放的重要標(biāo)志是開發(fā)開放浦東地區(qū)，A項符合題意；確立“上海五國機(jī)制”是在1996年，B項錯誤；建立首個經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)的城市是1980年代初的大連，C項錯誤；上海一直是長江流域改革開放的中心城市，D項錯誤。10、C【解析】

據(jù)材料“1720—1721年”“然而法律并不能遏制消費者對棉布的狂熱”等信息可知，消費者對棉布的狂熱，使生產(chǎn)者加快速度來滿足國內(nèi)市場的需求，促進(jìn)了紡織業(yè)技術(shù)的變革，故C選項正確；這時期工業(yè)革命還未開始，故A選項錯誤；材料沒有涉及國王統(tǒng)而不治的內(nèi)容，故B選項錯誤；材料內(nèi)容沒有涉及新技術(shù)的信息，故D選項錯誤。11、B【解析】

每個基督教徒都可以通過《圣經(jīng)》直接與上帝溝通，弱化了教會的地位，動搖了教會在人們心中的權(quán)威，B正確；馬丁·路德的主張依然提倡宗教信仰，A排除；馬丁·路德認(rèn)為上帝是最高的權(quán)威，排除C；西歐封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)是經(jīng)濟(jì)因素，而非信仰因素，排除D。12、D【解析】

材料信息是，明朝吳長公棄儒業(yè)賈，他認(rèn)為儒者求取的名，也是利，自己經(jīng)商求取的利也是名；順從母親心愿才符合儒家倫理。由此可知，這是商品經(jīng)濟(jì)沖擊下對傳統(tǒng)儒家倫理的另一種詮釋，故D符合題意；明朝時期儒學(xué)正統(tǒng)地位沒有動搖，故A錯誤；材料體現(xiàn)不出商人的政治和社會地位發(fā)生了根本性改變，故B錯誤；C項說法錯誤，宗族孝道文化沒有走向消亡，故錯誤。13、D【解析】

新經(jīng)濟(jì)以知識經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，信息技術(shù)為主導(dǎo)，分析表格可知，1995年～1999年美國實際GDP年均增長速度為3.8％，而計算機(jī)和電訊產(chǎn)業(yè)對GDP增長的貢獻(xiàn)為0.87個百分點，約占23％，使美國的通貨膨脹每年減少0.4個百分點以上，對美國國內(nèi)價格的貢獻(xiàn)約占25％，對美國經(jīng)濟(jì)增長起到了重要的作用，D項正確；表格沒有反映消費需求，排除A項；計算機(jī)和電訊產(chǎn)業(yè)只是第三產(chǎn)業(yè)之一，不能反映其成為美國發(fā)展主導(dǎo)，排除B項；美國計算機(jī)和電訊產(chǎn)業(yè)對經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)與凱恩斯主義無關(guān)，排除C項。故選D。14、D【解析】

“在全國十五道置采訪使”“巡邊、羈縻州”說明唐朝時期加強(qiáng)了對邊疆地區(qū)的管理，故D正確；“埋下了藩鎮(zhèn)割據(jù)隱患”不符合這一時期的事實，屬于以后的影響，排除A；唐玄宗設(shè)“采訪使”加強(qiáng)了中央集權(quán)和對地方的控制，采訪使是監(jiān)察權(quán)、不是行政權(quán)，排除B；材料沒有體現(xiàn)君主權(quán)威問題，排除C。故選D。15、B【解析】

材料“全國工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值為1．28億元，其中近代工業(yè)產(chǎn)值為2．88億元”反映中國近代工業(yè)產(chǎn)值所占全國工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值比重較低，表明中國近代工業(yè)的發(fā)展水平比較低。B正確；材料反映的近代工業(yè)產(chǎn)值比重低，不涉及分布平衡與否，A錯誤；材料未涉及民族工業(yè)對外國資本的依賴，C錯誤；依據(jù)所學(xué)可知，近代民族工業(yè)輕工業(yè)比重高，重工業(yè)比重低且發(fā)展緩慢，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不合理，D錯誤。故選B。16、C【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生運用所學(xué)知識解決問題的能力，20世紀(jì)七十年代歐共體的成立和發(fā)展使西歐經(jīng)濟(jì)得以快速恢復(fù)和發(fā)展，經(jīng)濟(jì)實力的增強(qiáng)使西歐諸國聯(lián)合與美國展開激烈的競爭，世界政治也開始進(jìn)入多極化的發(fā)展趨勢，這成為材料中尼克松發(fā)表上述言論的重要時代背景和原因，故C項正確；AB兩項發(fā)生在20世紀(jì)七十年代之前，D項發(fā)生在20世紀(jì)九十年代以后，三者均與材料中的時間特征不符。所以答案選C?？键c：第二次世界大戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)的全球化趨勢·世界經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化·西歐的聯(lián)合17、B【解析】

根據(jù)題干可知，作者認(rèn)為清朝初年的學(xué)術(shù)講究從大處著眼,乾隆嘉慶年間講究考據(jù)從精處著眼,道光咸豐以后洋務(wù)運動興起，主張學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)，“新”應(yīng)指西學(xué)，故B項符合題意；民主共和思潮開始于19世紀(jì)末，排除A項；題干未涉及對儒學(xué)的批判，排除C項；新文化運動后期馬克思主義理論開始在中國傳播，排除D項。故選B。18、D【解析】片面最惠國待遇能讓列強(qiáng)們侵略利益均攤、能讓分享侵略所帶來的好處，所以選D是符合題意的，正確；材料根本就未涉及到關(guān)稅商定條例、領(lǐng)事裁判權(quán)方面的信息，所以選項A、B均是不符合題意的，排除；內(nèi)河航運權(quán)是第二次鴉片戰(zhàn)爭后才獲得的侵略權(quán)益，選項C不符合題意，排除；故本題選D。點睛：本題解題的關(guān)鍵點在于要明白“分享這些好處”和片面最惠國待遇是吻合的。19、B【解析】

結(jié)合材料可知，陪審員須根據(jù)法律和法令進(jìn)行判決，只有在沒有法律的情況下才有可能由個人裁決，故答案為B項；陪審法庭擁有審判和監(jiān)督權(quán)，A項表述與史實不符，排除；C項表述與材料矛盾，排除；從材料來看，司法程序主要是根據(jù)法律，而不是民主，排除D項。20、C【解析】

依據(jù)材料信息結(jié)合所學(xué)可知，法國國王接受《人權(quán)宣言》后，這場革命并未終止，社會長期動蕩，而杰斐遜認(rèn)為“多余的暴力已不再必要”，指出了《人權(quán)宣言》之后法國革命過于激進(jìn)的局限性，因此C選項正確；A選項不符合“多余的暴力已不再必要”的表述，排除；杰斐遜沒有強(qiáng)調(diào)法國革命持續(xù)發(fā)展的內(nèi)容，排除；D選項也與“多余的暴力”的表述不符，排除。故選C。21、D【解析】

試題分析：本題主要考查學(xué)生獲取地圖信息的能力。陰影部分是中國共產(chǎn)黨的統(tǒng)轄區(qū)，從地圖來看，中共控制了東北、華北、華中等大片地區(qū)，與此相符合的是解放戰(zhàn)爭時期。故D正確。考點：近代中國的民主革命·新民主主義革命·解放戰(zhàn)爭【詳解】22、D【解析】

西漢建國后，儒家經(jīng)典被儒生塑造為“為漢制法”。這表明漢代儒學(xué)在積極適應(yīng)社會現(xiàn)實，故D正確；材料體現(xiàn)不出儒學(xué)的不同的派別，故A錯誤；漢武帝時期，儒學(xué)正統(tǒng)地位開始確立，故B錯誤；材料信息未涉及儒學(xué)理論體系，故C錯誤。23、A【解析】

明清之際的經(jīng)世致用思想倡導(dǎo)求實精神，注重解決現(xiàn)實問題，對傳統(tǒng)價值觀進(jìn)行反思和批判，是先秦儒學(xué)注重解決實際問題的思想在新的歷史條件下的發(fā)展。故答案為A項。明清之際的思想活躍局面沒有受到歐洲啟蒙思想的影響，排除B項；當(dāng)時中國還沒有產(chǎn)生資產(chǎn)階級，排除C項；經(jīng)世致用思想與反對封建制度無關(guān)，排除D項。明清之際，由于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義萌芽的產(chǎn)生，儒家思想在批判落后因素的同時，呈現(xiàn)出活躍的局面。黃宗羲提出“天下為主，君為客”的民主思想，抨擊封建君主專制制度；顧炎武形成經(jīng)世致用思想，開一代樸實學(xué)風(fēng)的先河；王夫之的唯物思想啟示了近代人們的思維方法，具有劃時代的意義。進(jìn)步思想家在繼承傳統(tǒng)儒學(xué)的基礎(chǔ)上，著重對其弊端進(jìn)行批判，從而使儒學(xué)獲得新生。明清之際對傳統(tǒng)儒學(xué)的批判繼承，促使我國傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)生機(jī)，對后世產(chǎn)生巨大影響。24、B【解析】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，面對列強(qiáng)的堅船利炮，林則徐、魏源和李鴻章都提出了加強(qiáng)海防的主張，①②④符合題意；洪仁玕是太平天國政權(quán)的代表人物，提出了《資政新篇》，但沒有提出加強(qiáng)海防，③不符合題意。綜上所述，故選B，排除ACD項。故選B。25、B【解析】

布埃勒認(rèn)為真正的人是具有理性和美德的，這體現(xiàn)了人文主義精神，B正確；16世紀(jì)宗教改革剛剛興起，尚未達(dá)到廣泛傳播程度，而且理性本身與新教思想相對，排除A；布埃勒對人的描述并不是按照生物進(jìn)化過程描述的，排除C；通過題干無法判斷當(dāng)時社會風(fēng)氣中是否個人私欲泛濫，排除D。26、C【解析】

“人就應(yīng)該公開地滿足自己的各種欲望”說明文藝復(fù)興時期對人的價值和欲望的肯定，故C項正確；材料體現(xiàn)不出人文主義成為整個社會的主流，故A項錯誤；意大利是文藝復(fù)興的中心，但這不符合材料信息，故B項錯誤；文藝復(fù)興的核心是人文主義，故D項錯誤。27、D【解析】

根據(jù)材料內(nèi)容可知中國經(jīng)濟(jì)特區(qū)的創(chuàng)建、改善外商投資環(huán)境等是我國對外開放的重大舉措，對吸收外資、引進(jìn)技術(shù)、發(fā)展生產(chǎn)、推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制改革起到了重大的作用，同時也順應(yīng)了經(jīng)濟(jì)全球化的世界發(fā)展趨勢，故選D；A絕對化，排除；十一屆三中全會后計劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)過渡，尚未建立起社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，B錯誤；初初步建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，C錯誤。28、C【解析】

結(jié)合所學(xué)，哥倫布篤信從西歐出發(fā)向西航行也能到達(dá)亞洲，但眾所周知實際上到達(dá)的是美洲，故哥倫布的《航海日志》可以作為研究美洲的國土、人民、風(fēng)俗習(xí)慣的重要資料，故C符合題意；哥倫布開辟的是由西歐到美洲的航線，沒有到達(dá)印度、北非和澳大利亞，故ABD不符合題意。故選C。29、D【解析】

根據(jù)材料“將共同體中的個人也看作自由的主體”“不僅指集體的自由，而且也指個人自由”可知，自由是城邦集體自由和個人自由的合稱，反映出古代雅典公民個人與城邦緊密相連，D項正確；材料強(qiáng)調(diào)的是城邦自由和個人自由的結(jié)合，沒有強(qiáng)調(diào)城邦政治以個人自由為前提，A項錯誤；直接民主的落實應(yīng)強(qiáng)調(diào)公民行使權(quán)力方面，材料沒有體現(xiàn)直接民主的落實，B項錯誤；城邦居民不是人人平等，廣大奴隸沒有平等權(quán)利，C項錯誤。30、A【解析】

“一場革命也不再被認(rèn)為必須是一種充滿暴力，宏大場面或悲壯性質(zhì)的騷動，沖突，它常常是靜靜的”說明材料主張的革命是和平革命，因此，這種“革命”定義之外就是暴力革命。辛亥革命是暴力革命的典型事件，故A正確；工業(yè)革命是經(jīng)濟(jì)方面革命，排除B；文藝復(fù)興屬于思想革命，排除C；光榮革命是和平革命，排除D。故選A。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31、（1）沖破封鎖自創(chuàng)測量儀器，為核試驗提供科學(xué)依據(jù)；將核試驗測量技術(shù)拓展到常規(guī)領(lǐng)域解決技術(shù)難題；帶領(lǐng)團(tuán)隊攻關(guān)，研制系列重要國防科研實驗裝備；奉獻(xiàn)畢生的科研試驗技術(shù)資料。（2）矢志報國、奉獻(xiàn)民族的家國情懷；自力更生、勇攀高峰的探索精神；淡泊名利、無私奉獻(xiàn)的高尚品格；生命不息、沖鋒不止的奮斗精神?！窘馕觥?/p>

（1）依據(jù)材料“獨立創(chuàng)新制作了鐘表式壓力自記儀等儀器，為測量核爆炸沖擊波參數(shù)提供了完整可靠的數(shù)據(jù)和科學(xué)依據(jù)”來看，他沖破封鎖自創(chuàng)測量儀器，為核試驗提供科學(xué)依據(jù)；依據(jù)材料“將沖擊波測量技術(shù)成功應(yīng)用到常規(guī)實驗”來看，將核試驗測量技術(shù)拓展到常規(guī)領(lǐng)域解決技術(shù)難題；依據(jù)材料“主動擔(dān)綱某重大國防科研實驗裝備的研制任務(wù)，帶領(lǐng)攻關(guān)小組連續(xù)攻克方案設(shè)計、工程應(yīng)用、