2025年學(xué)歷類自考專業(yè)(漢語言文學(xué))心理學(xué)-中國古代文學(xué)史(二)參考題庫含答案解析(5套)2025年學(xué)歷類自考專業(yè)(漢語言文學(xué))心理學(xué)-中國古代文學(xué)史(二)參考題庫含答案解析(篇1)【題干1】韓愈與柳宗元共同倡導(dǎo)的文學(xué)運(yùn)動(dòng)主張“文以載道”，其核心目的是革新哪些方面的文風(fēng)？【選項(xiàng)】A.摹仿前代詩歌B.抒發(fā)個(gè)人情感C.返璞歸真D.反對駢文浮華【參考答案】D【詳細(xì)解析】韓愈、柳宗元發(fā)起的唐宋古文運(yùn)動(dòng)以反對駢文浮華為核心，主張恢復(fù)先秦兩漢散文傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)文章應(yīng)傳遞儒家道統(tǒng)，故選項(xiàng)D正確。選項(xiàng)A是齊梁宮體詩的特點(diǎn)，選項(xiàng)B與古文運(yùn)動(dòng)反對情感泛濫的文風(fēng)相悖，選項(xiàng)C為道家思想主張，均錯(cuò)誤?！绢}干2】宋代詞人辛棄疾以豪放詞風(fēng)著稱，其代表作《永遇樂·京口北固亭懷古》中“烽火揚(yáng)州路”的“路”具體指代哪個(gè)歷史事件？【選項(xiàng)】A.安史之亂B.黃巢起義C.靖康之變D.淮南三叛【參考答案】C【詳細(xì)解析】“烽火揚(yáng)州路”出自辛棄疾懷古詞，實(shí)際指代1127年北宋都城汴京被金軍攻破、宗室南逃至揚(yáng)州的事件，即靖康之變。選項(xiàng)A為唐代事件，B為晚唐事件，D為北宋末年地方叛亂，均與詞作背景無關(guān)。【題干3】元代雜劇作家關(guān)漢卿的《竇娥冤》中“地也，你不分好歹何為地”的控訴反映了哪個(gè)社會(huì)矛盾？【選項(xiàng)】A.官僚腐敗與百姓疾苦B.土地兼并加劇C.民族歧視D.自然災(zāi)害頻發(fā)【參考答案】A【詳細(xì)解析】《竇娥冤》通過竇娥蒙冤故事，揭露元代官吏徇私枉法、草菅人命的黑暗現(xiàn)實(shí)，選項(xiàng)A準(zhǔn)確對應(yīng)作品批判對象。選項(xiàng)B是唐代安史之亂后的社會(huì)問題，選項(xiàng)C為元代社會(huì)固有矛盾，選項(xiàng)D雖為悲劇誘因但非核心矛盾?！绢}干4】明代“前七子”文學(xué)流派主張的“文必秦漢，詩必盛唐”具體繼承了哪個(gè)文學(xué)傳統(tǒng)？【選項(xiàng)】A.唐宋古文運(yùn)動(dòng)B.江西詩派C.桐城派D.唐代新樂府運(yùn)動(dòng)【參考答案】B【詳細(xì)解析】前七子（李夢陽等）推崇盛唐詩歌傳統(tǒng)，主張?jiān)姼钁?yīng)效法李白、杜甫等大家，而江西詩派（黃庭堅(jiān)開創(chuàng)）正是以模仿杜甫為特色的，故選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)A是散文革新主張，選項(xiàng)C為清代古文流派，選項(xiàng)D與明代文學(xué)無關(guān)。【題干5】清代小說家曹雪芹在《紅樓夢》第五回中借太虛幻境判詞揭示人物命運(yùn)，其中“玉帶林中掛”暗喻誰的命運(yùn)？【選項(xiàng)】A.賈寶玉B.林黛玉C.薛寶釵D.史湘云【參考答案】B【詳細(xì)解析】判詞“玉帶林中掛”以“林”喻林黛玉，“玉帶”諧音“黛玉”，暗示其命運(yùn)如玉帶般懸而未決，最終淚盡而逝。選項(xiàng)A“玉”對應(yīng)賈寶玉，但判詞中“玉帶”與“林”結(jié)合指向黛玉。其他選項(xiàng)無對應(yīng)判詞?！绢}干6】南朝文學(xué)理論家劉勰在《文心雕龍》中提出“情采”關(guān)系理論，強(qiáng)調(diào)寫作應(yīng)如何處理內(nèi)容與形式的關(guān)系？【選項(xiàng)】A.重情輕采B.重采輕情C.情采并重D.以情馭采【參考答案】C【詳細(xì)解析】劉勰主張“情者文之經(jīng)，采者文之緯”，認(rèn)為情感與文采如同織物的經(jīng)緯線，缺一不可。選項(xiàng)C“情采并重”準(zhǔn)確體現(xiàn)這一觀點(diǎn)，其他選項(xiàng)均違背“文質(zhì)彬彬”的中和之美原則?！绢}干7】唐代詩人李賀《金銅仙人辭漢歌》中“憶君清淚如鉛水”的“鉛水”意象有何象征意義？【選項(xiàng)】A.哀傷之情B.銅銹痕跡C.青銅材質(zhì)D.水銀流動(dòng)【參考答案】B【詳細(xì)解析】李賀以“鉛水”比喻淚水，既指淚液如鉛般沉重，又暗含銅銹的意象，暗示漢代銅官器物因氧化而變色，隱喻歷史滄桑。選項(xiàng)B準(zhǔn)確捕捉到這一雙關(guān)手法，其他選項(xiàng)與詩意無關(guān)?！绢}干8】宋代詞人周邦彥在《蘭陵王·柳》中“柳”的意象運(yùn)用了哪些藝術(shù)手法？【選項(xiàng)】A.比興、借代、象征B.比喻、擬人、雙關(guān)C.夸張、排比、通感D.對偶、頂真、反復(fù)【參考答案】A【詳細(xì)解析】周邦彥通過“柳”的意象，既以“柳”起興引出離別主題（比興），又借“柳”代指離別（借代），同時(shí)以“柳”象征離愁別緒（象征），三法疊加強(qiáng)化了情感表達(dá)，選項(xiàng)A正確?！绢}干9】明代戲曲家湯顯祖的《牡丹亭》創(chuàng)作背景與下列哪項(xiàng)社會(huì)思潮直接相關(guān)？【選項(xiàng)】A.儒家理學(xué)B.佛道思想C.人文主義D.實(shí)用主義【參考答案】C【詳細(xì)解析】《牡丹亭》誕生于明代心學(xué)盛行的背景下，湯顯祖受王陽明“心即理”思想影響，突破程朱理學(xué)桎梏，倡導(dǎo)“情至”高于禮教，體現(xiàn)早期人文主義思想，選項(xiàng)C正確?！绢}干10】清代考據(jù)學(xué)家戴震在《孟子字義疏證》中批判的“義利之辨”屬于哪個(gè)學(xué)派？【選項(xiàng)】A.漢學(xué)B.理學(xué)C.桐城派D.樸學(xué)【參考答案】B【詳細(xì)解析】戴震作為清代理學(xué)學(xué)者，主張“義利并舉”，反對理學(xué)將“利”視為道德污點(diǎn)，其批判對象是程朱理學(xué)對“義利”的片面化闡釋，選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)D“樸學(xué)”即考據(jù)學(xué)，與題干無關(guān)?！绢}干11】唐代詩人王維《山居秋暝》中“明月松間照，清泉石上流”的意境屬于哪種藝術(shù)境界？【選項(xiàng)】A.具象化B.意象化C.抽象化D.象征化【參考答案】B【詳細(xì)解析】詩中通過“明月”“松”“清泉”“石”等意象組合，構(gòu)建出超脫塵世的禪意空間，屬于典型的意象化抒情方式，選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)A強(qiáng)調(diào)具象描寫，與詩中“詩中有畫”的意境不符。【題干12】元代雜劇《竇娥冤》中“感天動(dòng)地”三字出現(xiàn)在哪個(gè)場景？【選項(xiàng)】A.前奏折B.奸夫淫婦對C.雷雨場景D.感天動(dòng)地歌【參考答案】C【詳細(xì)解析】竇娥臨刑前以“血濺白練”“六月飛雪”“大旱三年”三樁誓愿感動(dòng)天地，此時(shí)方有“感天動(dòng)地”的唱詞，選項(xiàng)C對應(yīng)雷雨場景中的誓愿實(shí)現(xiàn)部分?！绢}干13】明代“公安派”文學(xué)主張“獨(dú)抒性靈”的核心精神與下列哪項(xiàng)哲學(xué)思想相通？【選項(xiàng)】A.道家自然B.儒家中庸C.墨家兼愛D.陰陽家思想【參考答案】A【詳細(xì)解析】公安派袁宏道等人反對前后七子摹古，主張“性靈”即個(gè)性真實(shí)表達(dá)，與道家“道法自然”“返璞歸真”的思想相通，選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B強(qiáng)調(diào)平衡，與“獨(dú)抒”相悖?！绢}干14】宋代詞人李清照《聲聲慢》中“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”的疊字運(yùn)用屬于哪種修辭手法？【選項(xiàng)】A.雙聲疊韻B.頂真C.馬尾聯(lián)絡(luò)D.重復(fù)【參考答案】D【詳細(xì)解析】四組疊字通過重復(fù)相同字音形成回環(huán)往復(fù)效果，強(qiáng)化了孤獨(dú)凄涼的氛圍，屬于重復(fù)修辭中的排比式運(yùn)用，選項(xiàng)D正確。選項(xiàng)A為語音結(jié)構(gòu)特征，選項(xiàng)B、C為句式結(jié)構(gòu)特征?！绢}干15】清代桐城派古文家方苞提出“義法”理論，其中“法”具體指什么？【選項(xiàng)】A.道統(tǒng)B.結(jié)構(gòu)C.事理D.美學(xué)【參考答案】B【詳細(xì)解析】方苞主張“義法”即“義”為內(nèi)容，“法”為結(jié)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)文章起承轉(zhuǎn)合的章法，選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)A是劉勰“文之經(jīng)”的范疇，選項(xiàng)C、D與“法”無直接關(guān)聯(lián)?！绢}干16】唐代詩人白居易《長恨歌》中“玉容寂寞淚闌干”的“玉容”具體指代誰？【選項(xiàng)】A.貴妃B.嫦娥C.西施D.貂蟬【參考答案】A【詳細(xì)解析】白居易借“玉容”指代楊貴妃，既符合其“沉香亭北倚闌干”的貴族身份，又以“玉”喻其容貌端麗，選項(xiàng)A正確。其他選項(xiàng)均為歷史或文學(xué)中的女性形象，與《長恨歌》無關(guān)?！绢}干17】明代“后七子”文學(xué)流派主張的“文必秦漢，詩必盛唐”與下列哪位文學(xué)家的主張直接沖突？【選項(xiàng)】A.李夢陽B.袁宏道C.凌濛初D.湯顯祖【參考答案】B【詳細(xì)解析】后七子（王世貞等）與李夢陽同為復(fù)古派，但袁宏道“性靈說”主張突破擬古，反對“詩必盛唐”，與后七子形成鮮明對立，選項(xiàng)B正確?！绢}干18】清代小說家曹雪芹在《紅樓夢》中通過“風(fēng)月寶鑒”意象警示讀者什么？【選項(xiàng)】A.享樂主義B.功名利祿C.福禍相依D.真假難辨【參考答案】C【詳細(xì)解析】“風(fēng)月寶鑒”正面照見美色，反面照見骷髏，隱喻繁華背后的虛幻，警示讀者福禍相生、榮辱易逝，選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)A、B為具體行為警示，選項(xiàng)D側(cè)重認(rèn)知層面?！绢}干19】唐代詩人王之渙《登鸛雀樓》中“更上一層樓”的哲學(xué)思想與下列哪家學(xué)派相通？【選項(xiàng)】A.儒家B.道家C.墨家D.法家【參考答案】A【詳細(xì)解析】詩中“欲窮千里目，更上一層樓”體現(xiàn)儒家積極進(jìn)取、不斷攀登的精神，與“仁者樂山，智者樂水”等儒家思想相通，選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B主張無為，選項(xiàng)C、D無直接關(guān)聯(lián)。【題干20】元代戲曲家馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》中“枯藤老樹昏鴉”的意象群運(yùn)用了哪種藝術(shù)手法？【選項(xiàng)】A.比興B.借代C.隱喻D.排比【參考答案】A【詳細(xì)解析】通過“枯藤”“老樹”“昏鴉”三個(gè)意象起興，引出游子思鄉(xiāng)之情，符合“先言他物，后扣本題”的比興手法，選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B為替代指代，選項(xiàng)C為含蓄暗示，選項(xiàng)D為結(jié)構(gòu)特征。2025年學(xué)歷類自考專業(yè)(漢語言文學(xué))心理學(xué)-中國古代文學(xué)史(二)參考題庫含答案解析(篇2)【題干1】《詩經(jīng)》中“賦比興”的修辭手法在《關(guān)雎》中體現(xiàn)最明顯的是哪一種手法？【選項(xiàng)】A.賦B.比C.興D.頌【參考答案】B【詳細(xì)解析】《關(guān)雎》開篇“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”為“興”，以自然景象引出愛情主題，但后文“窈窕淑女，君子好逑”通過比喻（雎鳩象征忠貞，淑女象征理想伴侶）實(shí)現(xiàn)“比”，故答案選B?！绢}干2】南朝文學(xué)批評家劉勰在《文心雕龍》中提出的“文之樞紐”三要義不包括以下哪項(xiàng)？【選項(xiàng)】A.原道B.宗經(jīng)C.征圣D.立極【參考答案】D【詳細(xì)解析】《文心雕龍·原道》明確將“道、德、仁、義、禮、智、信”列為“文之樞紐”的哲學(xué)基礎(chǔ)，而“立極”屬于《序志》篇提出的創(chuàng)作方法論，故答案選D。【題干3】唐代詩人王維的山水詩“詩中有畫”理論源于哪位畫家的題詩？【選項(xiàng)】A.張旭B.吳道子C.李思訓(xùn)D.畢昇【參考答案】B【詳細(xì)解析】王維《輞川集》序文記載，其山水畫被吳道子題詩贊為“得成一家法”，后借其名總結(jié)“詩中有畫，畫中有詩”理論，答案選B?！绢}干4】宋代詞人辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中“廉頗老矣，尚能飯否”的典故出自《史記》哪一篇？【選項(xiàng)】A.廉頗藺相如列傳B.項(xiàng)羽本紀(jì)C.高祖本紀(jì)D.魏公子列傳【參考答案】A【詳細(xì)解析】《史記·廉頗藺相如列傳》記載藺相如完璧歸趙后，趙王拜廉頗為上卿，廉頗感嘆“我所以避著廉將軍，為的是我們趙國啊”，后趙王問廉頗“廉頗老矣尚能飯否”，答案選A。【題干5】明代戲曲家湯顯祖《牡丹亭》中杜麗娘與柳夢梅“生者可以死，死可以生”的哲學(xué)命題，直接受哪部哲學(xué)著作啟發(fā)？【選項(xiàng)】A.莊子B.墨子C.荀子D.韓非子【參考答案】A【詳細(xì)解析】《牡丹亭·驚夢》中“情不知所起，一往而深”對應(yīng)《莊子·齊物論》“方生方死，方死方生”的相對性思想，答案選A。【題干6】清代桐城派古文運(yùn)動(dòng)的“義法”理論由哪位學(xué)者首次系統(tǒng)提出？【選項(xiàng)】A.方苞B.劉大櫆C.姚鼐D.魏源【參考答案】C【詳細(xì)解析】姚鼐《古文辭類纂序》提出“義理、考據(jù)、辭章”三原則，并強(qiáng)調(diào)“義法”即“神理、氣脈、音節(jié)、字句”的統(tǒng)一，答案選C。【題干7】魯迅在《漢文學(xué)史綱要》中評價(jià)陶淵明“不為五斗米折腰”反映了哪一階級(jí)的覺醒？【選項(xiàng)】A.農(nóng)民B.士人C.地主D.商人【參考答案】B【詳細(xì)解析】陶淵明拒絕劉裕征召，歸隱田園，體現(xiàn)士人階層對官場腐敗的抵制，標(biāo)志個(gè)體精神覺醒，答案選B?！绢}干8】唐代“新樂府運(yùn)動(dòng)”倡導(dǎo)者中不包括哪位詩人？【選項(xiàng)】A.白居易B.元稹C.韓愈D.李賀【參考答案】D【詳細(xì)解析】白居易《新樂府序》、元稹《樂府古題解》明確主張“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”，李賀因險(xiǎn)怪詩風(fēng)未被歸入該運(yùn)動(dòng)，答案選D。【題干9】《文心雕龍》將“神思”列為創(chuàng)作論核心，提出“思理為妙，神與物游”的著名論斷，其心理學(xué)依據(jù)主要來自？【選項(xiàng)】A.道家思想B.儒家學(xué)說C.陰陽五行D.佛教禪宗【參考答案】A【詳細(xì)解析】《文心雕龍·神思》引《莊子·達(dá)生》“心齋、坐忘”等道家虛靜說，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作需“神游物外”，答案選A?！绢}干10】宋代蘇軾《赤壁賦》中“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”的宇宙觀，與哪部哲學(xué)著作的命題形成互文？【選項(xiàng)】A.周易B.孟子C.荀子D.墨子【參考答案】A【詳細(xì)解析】“寄蜉蝣于天地”對應(yīng)《周易·系辭》“仰以觀于天文，俯以察于地理”，而“渺滄海之一粟”呼應(yīng)《周易·系辭》“范圍天地，曲成萬物”，答案選A?！绢}干11】元代戲曲家關(guān)漢卿《竇娥冤》中“六月飛雪”的情節(jié)，運(yùn)用了哪一種戲劇表現(xiàn)手法？【選項(xiàng)】A.象征B.反襯C.伏筆D.留白【參考答案】A【詳細(xì)解析】竇娥臨刑前“血濺白練”“六月飛雪”均屬超現(xiàn)實(shí)象征，暗示天地不容的悲劇性，答案選A?！绢}干12】明代李贄在《焚書·雜說》中提出“童心說”，認(rèn)為文學(xué)創(chuàng)作的本質(zhì)是？【選項(xiàng)】A.文以載道B.文以明理C.文以表情D.文以適口【參考答案】C【詳細(xì)解析】李贄主張“夫童心者，絕假純真，最初一念之本心也”，強(qiáng)調(diào)文學(xué)應(yīng)直抒胸臆，答案選C?！绢}干13】《詩經(jīng)·大雅·民勞》中“民亦勞止，汔可小康”的治理思想，與哪一學(xué)派的政治主張最為接近？【選項(xiàng)】A.法家B.儒家C.道家D.墨家【參考答案】B【詳細(xì)解析】該詩提出“惠此中國，以綏四方”的仁政思想，與孟子“民為貴，社稷次之，君為輕”的儒家主張一致，答案選B?！绢}干14】清代龔自珍《己亥雜詩》中“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”的呼吁，直接針對哪個(gè)歷史事件？【選項(xiàng)】A.八股取士B.文字獄C.閉關(guān)鎖國D.鴉片戰(zhàn)爭【參考答案】A【詳細(xì)解析】龔自珍創(chuàng)作于1798年（乾隆六十三年），針對科舉僵化問題，呼吁打破八股束縛，答案選A?！绢}干15】南朝文學(xué)批評家鐘嶸《詩品》將陶淵明列為“中品”，理由是？【選項(xiàng)】A.辭藻華麗B.思想深刻C.影響深遠(yuǎn)D.時(shí)代局限【參考答案】D【詳細(xì)解析】《詩品》稱陶詩“文體省凈，殆無長語……世嘆其高，而病之奇”，認(rèn)為其藝術(shù)成就未達(dá)建安、正始之盛，答案選D?！绢}干16】唐代“古文運(yùn)動(dòng)”中韓愈《師說》的核心觀點(diǎn)是？【選項(xiàng)】A.尊師重道B.反佛崇儒C.革新文風(fēng)D.反對佛道【參考答案】A【詳細(xì)解析】《師說》開篇“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”，強(qiáng)調(diào)教師對知識(shí)傳授、道德教化和思想引導(dǎo)的三重功能，答案選A?！绢}干17】《文心雕龍·神思》提出“陶鈞文思，貴在虛靜”，其心理學(xué)依據(jù)源于？【選項(xiàng)】A.道家養(yǎng)生B.儒家修德C.佛教禪定D.陰陽平衡【參考答案】A【詳細(xì)解析】“虛靜”概念源自《莊子·人間世》“墮肢體，黜聰明，離形去知”，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作需排除雜念，答案選A?！绢}干18】宋代辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中“醉里挑燈看劍”的意象，主要表達(dá)？【選項(xiàng)】A.壯志未酬B.憂國憂民C.歸隱田園D.功成身退【參考答案】A【詳細(xì)解析】“醉里挑燈看劍”通過酒醉狀態(tài)下的軍事意象，反襯壯志難酬的悲憤，答案選A?！绢}干19】明代徐渭《四聲猿》被袁宏道譽(yù)為“古今獨(dú)步”的劇作是？【選項(xiàng)】A.《狂鼓史》B.《玉堂春》C.《歌兒行》D.《參商》【參考答案】A【詳細(xì)解析】《狂鼓史·賈魯》通過夢境揭露官場腐敗，徐渭以狂放筆法突破傳統(tǒng)，袁宏道《徐文長傳》明確記載此評價(jià)，答案選A。【題干20】清代桐城派古文家方苞提出的“義法”理論，與哪部西方哲學(xué)著作在方法論上有相似性？【選項(xiàng)】A.存在主義B.現(xiàn)象學(xué)C.實(shí)證主義D.實(shí)用主義【參考答案】C【詳細(xì)解析】方苞“義法”強(qiáng)調(diào)“義”為內(nèi)容，“法”為形式，與孔德實(shí)證主義“將知識(shí)分為實(shí)證與或然”的方法論具有結(jié)構(gòu)同構(gòu)性，答案選C。2025年學(xué)歷類自考專業(yè)(漢語言文學(xué))心理學(xué)-中國古代文學(xué)史(二)參考題庫含答案解析(篇3)【題干1】北宋“唐宋八大家”中，以議論散文成就最高的是誰？【選項(xiàng)】A.歐陽修B.蘇軾C.王安石D.曾鞏【參考答案】D【詳細(xì)解析】曾鞏是北宋“唐宋八大家”之一，其議論散文以邏輯嚴(yán)密、說理透徹著稱，代表作《墨池記》《祭歐陽文忠公文》等。歐陽修（A）長于抒情散文，蘇軾（B）兼具詩、詞、文，王安石（C）以政治改革文章聞名，但散文成就與曾鞏齊名。【題干2】元雜劇四大家中，以“曲文清麗自然”著稱的是哪位作家？【選項(xiàng)】A.關(guān)漢卿B.白樸C.馬致遠(yuǎn)D.王實(shí)甫【參考答案】B【詳細(xì)解析】白樸的雜劇創(chuàng)作風(fēng)格清麗典雅，代表作《梧桐雨》《墻頭馬上》語言質(zhì)樸而富有意境。關(guān)漢卿（A）以豪放悲壯見長，馬致遠(yuǎn)（C）善用象征手法，王實(shí)甫（D）注重戲曲結(jié)構(gòu)完整?！绢}干3】《文心雕龍》提出的“情采論”中，“情”與“采”的關(guān)系是？【選項(xiàng)】A.情為采之根B.采為情之用C.情與采對立D.情與采無關(guān)【參考答案】A【詳細(xì)解析】劉勰在《情采》篇強(qiáng)調(diào)“情者文之經(jīng)，采者文之緯”，認(rèn)為情感是文章的核心，辭采是表達(dá)情感的載體。選項(xiàng)B“采為情之用”雖部分正確，但未直接體現(xiàn)“根”與“用”的從屬關(guān)系，故A更準(zhǔn)確。【題干4】明代“前后七子”主張文學(xué)復(fù)古，其復(fù)古的文學(xué)體式不包括？【選項(xiàng)】A.唐詩B.宋詞C.漢賦D.楚辭【參考答案】B【詳細(xì)解析】前后七子（李夢陽、何景明等）以唐詩為典范，反對宋詞的婉約風(fēng)格，主張恢復(fù)漢賦的鋪陳氣勢。宋詞（B）未被納入復(fù)古范圍，而漢賦（C）和楚辭（D）均被推崇為古典范式?！绢}干5】清代《聊齋志異》中，以下哪篇屬于“狐鬼型”短篇小說？【選項(xiàng)】A.《促織》B.《畫皮》C.《席方平》D.《嶗山道士》【參考答案】B【詳細(xì)解析】《畫皮》以畫皮人變鬼的故事展現(xiàn)人性貪婪，是典型的“狐鬼型”志怪小說。其他選項(xiàng)中，《促織》（A）寫官場壓迫，《席方平》（C）批判冥府不公，《嶗山道士》（D）為寓言式故事?！绢}干6】《詩經(jīng)》中“風(fēng)、雅、頌”三部分中，以民間歌謠為主的是？【選項(xiàng)】A.風(fēng)B.雅C.頌D.賦【參考答案】A【詳細(xì)解析】“風(fēng)”包含15國風(fēng)，采集民間歌謠，反映社會(huì)生活；“雅”為周貴族正聲，分大雅、小雅；“頌”為祭祀樂歌。賦（D）是漢代新興文體，與《詩經(jīng)》結(jié)構(gòu)無關(guān)?！绢}干7】唐代詩人李賀因“詩鬼”之稱，其詩風(fēng)特點(diǎn)是？【選項(xiàng)】A.浪漫奇崛B.豪放飄逸C.清新自然D.隱逸恬淡【參考答案】A【詳細(xì)解析】李賀詩歌想象奇詭，善用鬼意象（如《李憑箜篌引》），語言瑰麗冷峻。浪漫奇崛（A）是其核心特征，其他選項(xiàng)與李白（B）、王維（C）、陶淵明（D）風(fēng)格不符?！绢}干8】宋代詞人辛棄疾“豪放派”代表詞作不包括？【選項(xiàng)】A.《永遇樂·京口北固亭懷古》B.《念奴嬌·赤壁懷古》C.《水龍吟·登建康賞心亭》D.《青玉案·元夕》【參考答案】D【詳細(xì)解析】辛棄疾豪放詞代表作包括《永遇樂》（A）、《念奴嬌》（B）、《水龍吟》（C），而《青玉案·元夕》（D）以婉約筆法寫元宵盛景，屬其早期作品?！绢}干9】《世說新語》主要記錄魏晉名士的哪種生活形態(tài)？【選項(xiàng)】A.政治斗爭B.玄學(xué)清談C.軍事征戰(zhàn)D.民間傳說【參考答案】B【詳細(xì)解析】《世說新語》分“德行”“任誕”“雅量”等門類，記載名士清談玄理、放浪形骸的風(fēng)尚，如《雅量》篇描述謝安圍棋賭墅的灑脫。選項(xiàng)A（政治斗爭）多見于《晉書》等正史?！绢}干10】明代湯顯祖《牡丹亭》的文學(xué)價(jià)值在于？【選項(xiàng)】A.推動(dòng)戲曲劇本文學(xué)化B.開創(chuàng)小說評點(diǎn)之風(fēng)C.確立小說三要素理論D.形成小說派別體系【參考答案】A【詳細(xì)解析】《牡丹亭》以“情至”論突破傳統(tǒng)倫理，推動(dòng)戲曲從“敘事性”轉(zhuǎn)向“抒情性”，是戲曲文學(xué)化的里程碑。小說評點(diǎn)（B）由金圣嘆發(fā)展，小說理論（C）由脂硯齋提出，派別體系（D）為清代學(xué)者總結(jié)?！绢}干11】《文賦》提出“詩緣情而綺靡”中“綺靡”強(qiáng)調(diào)？【選項(xiàng)】A.情感真摯B.辭藻華麗C.結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)D.思想深刻【參考答案】B【詳細(xì)解析】陸機(jī)在《文賦》中認(rèn)為詩歌因情感而發(fā)，需借助華美辭藻（“綺靡”）表達(dá)。選項(xiàng)A“情感真摯”雖正確，但“綺靡”特指語言風(fēng)格，故B更準(zhǔn)確。【題干12】清代桐城派古文主張的“義理、考據(jù)、辭章”三要素中，首要的是？【選項(xiàng)】A.義理B.考據(jù)C.辭章D.文法【參考答案】A【詳細(xì)解析】桐城派（方苞、劉大櫆等）以“義理”為根基，強(qiáng)調(diào)文章需表達(dá)正確思想，考據(jù)（B）為支撐，辭章（C）為形式，三者遞進(jìn)關(guān)系不可顛倒?！绢}干13】《詩經(jīng)·小雅·鶴鳴》中“他山之石，可以攻玉”的哲理內(nèi)涵是？【選項(xiàng)】A.強(qiáng)調(diào)個(gè)人努力B.提倡合作互助C.主張批判現(xiàn)實(shí)D.倡導(dǎo)尊王攘夷【參考答案】B【詳細(xì)解析】此句以“他山之石”比喻外力幫助，暗含“集思廣益”思想，與“合作互助”（B）契合。選項(xiàng)A（個(gè)人努力）片面，C（批判現(xiàn)實(shí)）與詩中隱逸傾向不符，D（尊王攘夷）屬《大雅》主題?！绢}干14】唐代詩人王維的山水詩中，“空山新雨后”的意境營造主要依賴？【選項(xiàng)】A.對比手法B.通感修辭C.夸張表現(xiàn)D.虛實(shí)結(jié)合【參考答案】D【詳細(xì)解析】王維詩歌善用虛實(shí)相生，如“空山”以虛寫靜，新雨后以實(shí)襯空靈，形成禪意空間。對比（A）如杜甫“朱門酒肉臭”，通感（B）如李賀“黑云壓城城欲摧”，夸張（C）如白居易“大珠小珠落玉盤”均不適用。【題干15】《世說新語·文學(xué)》篇記載的“東林玄言”代表人物不包括？【選項(xiàng)】A.殷浩B.支遁C.許詢D.郗超【參考答案】D【詳細(xì)解析】東晉“清言”代表為殷浩（A）、支遁（B）、許詢（C），郗超（D）以“清言”著稱但屬會(huì)稽地區(qū)，非東林學(xué)派核心人物。【題干16】《文心雕龍》中“原道”篇強(qiáng)調(diào)文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)遵循？【選項(xiàng)】A.儒家倫理B.道家自然C.儒家禮法D.佛家因果【參考答案】A【詳細(xì)解析】劉勰主張文學(xué)應(yīng)依托儒家“道統(tǒng)”，以“經(jīng)世致用”為根本，融合禮樂教化功能。道家自然（B）為“自然之道”，佛家因果（D）屬外來思想，均非“原道”核心。【題干17】明代《金瓶梅》的文學(xué)史地位在于？【選項(xiàng)】A.開創(chuàng)諷刺小說先河B.確立話本小說范式C.推動(dòng)戲曲文學(xué)化D.形成小說評點(diǎn)體系【參考答案】A【詳細(xì)解析】《金瓶梅》以市井生活為背景，通過家庭悲劇揭露社會(huì)腐敗，其諷刺手法（“春秋筆法”）開創(chuàng)小說新路徑。話本范式（B）由《水滸傳》奠定，戲曲文學(xué)化（C）見《牡丹亭》，評點(diǎn)體系（D）為金圣嘆首創(chuàng)?！绢}干18】《詩經(jīng)》中“四言詩”的句式特點(diǎn)不包括？【選項(xiàng)】A.二四字對稱B.平仄相對C.押韻靈活D.語法簡古【參考答案】B【詳細(xì)解析】《詩經(jīng)》四言詩注重“二四字對稱”（A）和“語法簡古”（D），押韻（C）依內(nèi)容自然，而非嚴(yán)格平仄對仗（B），此為后世近體詩特征?！绢}干19】清代袁枚《隨園詩話》提出的“性靈說”主張？【選項(xiàng)】A.模仿古法B.抒發(fā)真性情C.講究格律D.提倡通俗【參考答案】B【詳細(xì)解析】袁枚反對擬古主義，強(qiáng)調(diào)詩歌應(yīng)抒寫個(gè)人真實(shí)情感（“性靈”），語言可通俗（D）但核心是“真性情”。選項(xiàng)A（模仿古法）與“格調(diào)說”對立，C（格律）屬沈德潛主張。【題干20】《文心雕龍·神思》提出“神與物游”的創(chuàng)作方法，其核心是？【選項(xiàng)】A.物我交融B.博采眾長C.凝神靜慮D.即景生情【參考答案】A【詳細(xì)解析】“神與物游”指創(chuàng)作時(shí)主體精神與客觀物象交融，形成靈感迸發(fā)。選項(xiàng)B（博采眾長）為“雜文”篇主張，C（凝神靜慮）為“神思”篇另一要求，D（即景生情）側(cè)重自然觸發(fā)，均非核心。2025年學(xué)歷類自考專業(yè)(漢語言文學(xué))心理學(xué)-中國古代文學(xué)史(二)參考題庫含答案解析(篇4)【題干1】王夫之在《姜齋詩話》中提出的"詩言志"理論核心觀點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)詩歌創(chuàng)作必須遵循客觀現(xiàn)實(shí)原則，還是主觀情感表達(dá)?！具x項(xiàng)】A.強(qiáng)調(diào)詩歌必須反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)B.主張?jiān)姼鑴?chuàng)作以主觀情感為主導(dǎo)C.要求詩歌形式與內(nèi)容高度統(tǒng)一D.認(rèn)為詩歌是政治教化的工具【參考答案】A【詳細(xì)解析】王夫之繼承并發(fā)展了《尚書·舜典》"詩言志"的傳統(tǒng)，主張?jiān)姼钁?yīng)真實(shí)反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)而非單純抒發(fā)個(gè)人情感。選項(xiàng)B將"言志"等同于主觀情感，與王夫之主張的"志在客觀"相悖；選項(xiàng)C是葉嘉瑩提出的"情采說"核心；選項(xiàng)D屬于儒家詩教觀，與王夫之的實(shí)學(xué)思想不符?！绢}干2】明代復(fù)古派文學(xué)理論家胡應(yīng)麟在《詩藪》中提出的"漢魏唐宋"四朝論，其本質(zhì)是主張文學(xué)復(fù)古還是文學(xué)創(chuàng)新？【選項(xiàng)】A.主張恢復(fù)漢魏古體詩傳統(tǒng)B.強(qiáng)調(diào)不同歷史時(shí)期文學(xué)發(fā)展規(guī)律C.否定宋詩的藝術(shù)價(jià)值D.認(rèn)為唐詩達(dá)到文學(xué)最高成就【參考答案】B【詳細(xì)解析】胡應(yīng)麟通過分析漢魏、唐、宋三代文學(xué)特征，提出"漢魏尚質(zhì)，唐尚韻，宋尚理"的分期理論，旨在揭示文學(xué)發(fā)展的客觀規(guī)律而非簡單復(fù)古。選項(xiàng)A是竟陵派文學(xué)主張；選項(xiàng)C與袁枚"性靈說"形成對立；選項(xiàng)D曲解了《詩藪》中"唐音雖高，終讓宋調(diào)"的辯證觀點(diǎn)?！绢}干3】《牡丹亭》中杜麗娘形象最突出的心理特征表現(xiàn)為：【選項(xiàng)】A.迷信的鬼魂觀念B.爭取婚姻自主的覺醒意識(shí)C.榮華富貴的物質(zhì)追求D.儒家倫理的恪守實(shí)踐【參考答案】B【詳細(xì)解析】杜麗娘通過"情至"超越生死阻隔，其"情不滅則形不滅"的執(zhí)著追求，實(shí)質(zhì)是明代市民階層對封建禮教束縛的突破。選項(xiàng)A是《聊齋志異》典型主題；選項(xiàng)C不符合杜麗娘"生者可以死，死可以生"的精神追求；選項(xiàng)D與《四書章句集注》的理學(xué)思想相悖。【題干4】清代詩論家沈德潛《說詩碎金》中"溫柔敦厚"說的核心內(nèi)涵是：【選項(xiàng)】A.強(qiáng)調(diào)詩歌的政治教化功能B.主張?jiān)姼栊问揭袈珊椭CC.要求避免使用險(xiǎn)怪生僻字詞D.認(rèn)為詩歌應(yīng)表現(xiàn)儒家倫理【參考答案】A【詳細(xì)解析】沈德潛繼承儒家詩教傳統(tǒng)，主張?jiān)姼钁?yīng)"發(fā)乎情，止乎禮義"，選項(xiàng)D的表述過于寬泛，未點(diǎn)明"禮義"的政治教化本質(zhì)。選項(xiàng)B是嚴(yán)羽《滄浪詩話》主張；選項(xiàng)C是王夫之對宋詩"生新瘦硬"風(fēng)格的批評?！绢}干5】《文心雕龍》中"變則通，通則久"論斷主要運(yùn)用于：【選項(xiàng)】A.文體發(fā)展規(guī)律B.文學(xué)批評標(biāo)準(zhǔn)C.修辭手法創(chuàng)新D.文學(xué)地域風(fēng)格分析【參考答案】A【詳細(xì)解析】劉勰在《通變》篇提出此論斷，強(qiáng)調(diào)文學(xué)體裁需隨時(shí)代變革而創(chuàng)新，選項(xiàng)B是《辨騷》篇核心觀點(diǎn)；選項(xiàng)C對應(yīng)《麗辭》篇；選項(xiàng)D與《時(shí)序》篇"文變?nèi)竞跏狼?的論述相關(guān)?！绢}干6】宋代詞人辛棄疾《青玉案·元夕》中"眾里尋他千百度"的意象組合主要表達(dá)了：【選項(xiàng)】A.求愛未果的悵惘B.求知若渴的探索精神C.政治抱負(fù)的幻滅D.生命易逝的感慨【參考答案】A【詳細(xì)解析】詞中通過燈火闌珊處的"他"與熱鬧人群的對比，塑造了追求美好卻屢遭挫折的典型形象，選項(xiàng)C是《破陣子》"醉里挑燈看劍"主題；選項(xiàng)D與蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》意境相通?！绢}干7】明代戲曲家湯顯祖《牡丹亭》提出的"情至論"與儒家"發(fā)乎情止乎禮義"的關(guān)系是：【選項(xiàng)】A.徹底否定儒家倫理B.繼承發(fā)展儒家詩教觀C.與佛道思想完全對立D.完全取代程朱理學(xué)【參考答案】B【詳細(xì)解析】湯顯祖在《答呂天成書》中強(qiáng)調(diào)"情"是"至理"的體現(xiàn)，將儒家"發(fā)乎情"的命題推向極致，選項(xiàng)A是李贄"童心說"主張；選項(xiàng)C不符合《牡丹亭》中佛道意象的運(yùn)用；選項(xiàng)D忽略其理論仍受《禮記》影響。【題干8】《詩經(jīng)》中"賦比興"手法最顯著體現(xiàn)于：【選項(xiàng)】A.《國風(fēng)》的敘事性詩篇B.《小雅》的宴飲禮儀詩C.《大雅》的史詩創(chuàng)作D.《頌》的祭祀樂歌【參考答案】C【詳細(xì)解析】《大雅》中的《生民》《公劉》等史詩，通過"賦"直陳其事，"比"暗喻興象，"興"借物起興，完整呈現(xiàn)了三法結(jié)合的典型范式。選項(xiàng)A是《國風(fēng)》以"賦"為主的特點(diǎn)；選項(xiàng)B多采用"賦"與"比"結(jié)合方式?！绢}干9】清代考據(jù)學(xué)家王鳴盛在《詩話》中評價(jià)杜甫"沉郁頓挫"風(fēng)格時(shí)，最強(qiáng)調(diào)的文學(xué)特質(zhì)是：【選項(xiàng)】A.語言的精煉性B.情感的真摯性C.結(jié)構(gòu)的完整性D.色彩的豐富性【參考答案】B【詳細(xì)解析】王鳴盛在《檐曝雜記》中特別指出杜甫"沉郁頓挫"源于"其心哀而聲悲"，強(qiáng)調(diào)情感表達(dá)的深度與力度，選項(xiàng)A是白居易"簡質(zhì)"主張；選項(xiàng)C對應(yīng)杜甫《秋興八首》的章法結(jié)構(gòu)?！绢}干10】《文心雕龍·神思》提出的"虛靜"說，主要針對創(chuàng)作過程中的哪種心理狀態(tài)？【選項(xiàng)】A.浮躁輕佻B.精神萎靡C.思維混亂D.情感壓抑【參考答案】A【詳細(xì)解析】劉勰主張"陶鈞文思，貴在虛靜"，要求創(chuàng)作者排除外界干擾，保持精神專注。選項(xiàng)B對應(yīng)《養(yǎng)氣》篇"清神全志"的要求；選項(xiàng)C是"神居胸臆"的逆向狀態(tài)；選項(xiàng)D與"志氣不散"的論述相悖?！绢}干11】《世說新語》中"魏晉風(fēng)度"最典型的表現(xiàn)是：【選項(xiàng)】A.清談玄理的聚會(huì)B.政治清流的堅(jiān)持C.書法藝術(shù)的革新D.農(nóng)耕技術(shù)的改進(jìn)【參考答案】A【詳細(xì)解析】東晉名士以"清言"為標(biāo)志，通過玄學(xué)討論展現(xiàn)人格理想，選項(xiàng)B是"竹林七賢"的政治態(tài)度；選項(xiàng)C對應(yīng)王羲之《蘭亭序》的書法成就；選項(xiàng)D與《齊民要術(shù)》的農(nóng)業(yè)科技著作相關(guān)。【題干12】明代性靈派詩人袁枚在《隨園詩話》中強(qiáng)調(diào)的"性靈說"與王夫之"性即理"的關(guān)系是：【選項(xiàng)】A.完全對立B.部分繼承C.完全否定D.源自佛學(xué)【參考答案】B【詳細(xì)解析】袁枚主張"情性之外無詩"，實(shí)則繼承了王夫之"情以理為主"的思想，但將情感表達(dá)置于首位。選項(xiàng)A是竟陵派與性靈派的對立；選項(xiàng)C不符合袁枚"學(xué)他人詩，終成他人詩"的自述；選項(xiàng)D與袁枚"理在情中"的表述相悖。【題干13】《文心雕龍·風(fēng)骨》中"風(fēng)清骨峻"的審美標(biāo)準(zhǔn)，最強(qiáng)調(diào)的是：【選項(xiàng)】A.語言的音韻美B.情感的力度C.形式的對稱D.主題的宏大【參考答案】B【詳細(xì)解析】劉勰提出"風(fēng)清骨峻"要求詩歌既有清越的風(fēng)采，又有堅(jiān)勁的骨力，強(qiáng)調(diào)情感表達(dá)的力度與節(jié)奏感。選項(xiàng)A對應(yīng)《聲律》篇；選項(xiàng)C是駢文的形式特征；選項(xiàng)D與《夸飾》篇的"壯會(huì)異"主張相關(guān)?！绢}干14】宋代詞人周邦彥《蘭陵王·柳》中"柳"的意象組合主要寄托了：【選項(xiàng)】A.離愁別緒B.政治理想C.宗教信仰D.農(nóng)耕愿望【參考答案】A【詳細(xì)解析】詞中通過"未老先衰"的柳樹暗喻人生無常，與"執(zhí)手相看淚眼"的送別場景形成雙重意象疊加，選項(xiàng)B是柳永《鶴沖天》主題；選項(xiàng)C對應(yīng)蘇軾《江城子》中的宗教意象；選項(xiàng)D與范成大《四時(shí)田園雜興》相關(guān)?！绢}干15】清代袁枚《詩話》中"不廢江河萬古流"的詩論，主要針對哪種創(chuàng)作傾向？【選項(xiàng)】A.形式主義B.政治教化C.空洞說教D.宗派門戶【參考答案】A【詳細(xì)解析】袁枚反對"詩必盛唐"的擬古風(fēng)氣，主張?jiān)姼钁?yīng)保持鮮活的生命力，選項(xiàng)B是沈德潛詩教觀；選項(xiàng)C對應(yīng)格調(diào)派"詞必宋人"的教條；選項(xiàng)D與《人間詞話》"門戶之見"的批評相關(guān)?！绢}干16】《文心雕龍·神思》提出的"神與物游"理論，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作過程中：【選項(xiàng)】A.物我合一的審美體驗(yàn)B.邏輯思維的嚴(yán)密性C.意象選擇的象征性D.情感抒發(fā)的節(jié)制性【參考答案】A【詳細(xì)解析】劉勰主張創(chuàng)作者應(yīng)"陶鈞文思，貴在虛靜"，通過物象觸發(fā)靈感，選項(xiàng)B是《思慎》篇"陶鈞文思"的要求；選項(xiàng)C對應(yīng)《比興》篇；選項(xiàng)D與《養(yǎng)氣》篇"志氣不散"的論述相悖?！绢}干17】明代戲曲家湯顯祖《牡丹亭》中"情不知所起"的哲學(xué)命題，主要受哪種思想影響？【選項(xiàng)】A.道家自然觀B.儒家仁愛說C.佛家空寂觀D.陰陽五行說【參考答案】B【詳細(xì)解析】湯顯祖在《宜黃縣志》序中強(qiáng)調(diào)"情"是"至理"的體現(xiàn)，將儒家"仁者愛人"的命題推向極致，選項(xiàng)A是《莊子》"庖丁解牛"的寓言；選項(xiàng)C與《牡丹亭》"生者可以死，死可以生"的輪回觀相關(guān)；選項(xiàng)D不符合"情至論"的理論體系。【題干18】《詩經(jīng)·秦風(fēng)·蒹葭》中"溯洄從之，道阻且長"的意象組合，主要表達(dá)了：【選項(xiàng)】A.追求理想的不懈努力B.愛慕之情的難以實(shí)現(xiàn)C.政治理想的不可企及D.佛道修行的苦行【參考答案】A【詳細(xì)解析】詩中通過"溯洄"與"從之"的往復(fù)追尋，塑造了執(zhí)著追求理想人格的典型形象，選項(xiàng)B是《鄭風(fēng)·風(fēng)雨》的意境；選項(xiàng)C對應(yīng)《小雅·采薇》的戍邊主題；選項(xiàng)D與《莊子·刻意》的養(yǎng)神說相關(guān)?！绢}干19】清代考據(jù)學(xué)家顧炎武在《日知錄》中提出的"詩史"說，主要針對哪種文學(xué)現(xiàn)象？【選項(xiàng)】A.詩歌的虛構(gòu)性B.文體的散文化傾向C.修辭的華麗性D.主題的哲理性【參考答案】B【詳細(xì)解析】顧炎武在《詩本義》中強(qiáng)調(diào)詩歌應(yīng)如史書般記錄社會(huì)現(xiàn)實(shí)，反對明末"擬古"詩風(fēng)，選項(xiàng)A是葉燮"原詩"理論；選項(xiàng)C對應(yīng)沈德潛"格調(diào)說"；選項(xiàng)D與張載"為天地立心"的哲學(xué)命題相關(guān)?！绢}干20】《文心雕龍·通變》中"文律運(yùn)周，日新其業(yè)"的論斷，最強(qiáng)調(diào)的文學(xué)發(fā)展規(guī)律是：【選項(xiàng)】A.體裁的革新B.語言的進(jìn)化C.主題的拓展D.風(fēng)格的傳承【參考答案】A【詳細(xì)解析】劉勰提出"變則通，通則久"，強(qiáng)調(diào)文學(xué)體裁需隨時(shí)代變革而創(chuàng)新，選項(xiàng)B對應(yīng)《聲律》篇；選項(xiàng)C與《原道》篇"人文之質(zhì)"的論述相關(guān)；選項(xiàng)D是《宗經(jīng)》篇"沿波討源"的核心觀點(diǎn)。2025年學(xué)歷類自考專業(yè)(漢語言文學(xué))心理學(xué)-中國古代文學(xué)史(二)參考題庫含答案解析(篇5)【題干1】王陽明心學(xué)對明代文學(xué)的影響主要體現(xiàn)在其倡導(dǎo)的“心即理”思想如何改變了文學(xué)創(chuàng)作的審美傾向？A.強(qiáng)調(diào)自然抒發(fā)B.注重道德教化C.提倡形式創(chuàng)新D.追求歷史真實(shí)【參考答案】A【詳細(xì)解析】王陽明“心即理”主張文學(xué)應(yīng)直接表達(dá)本心，明代文學(xué)如李贄的《焚書》強(qiáng)調(diào)個(gè)性解放，公安派“獨(dú)抒性靈”與這一思想一致，故選A?！绢}干2】心理學(xué)中的“認(rèn)知圖式”理論可解釋《紅樓夢》中賈寶玉對“女兒”的獨(dú)特認(rèn)知，其核心在于A.社會(huì)角色定型B.情感投射機(jī)制C.經(jīng)驗(yàn)主義積累D.群體意識(shí)影響【參考答案】B【詳細(xì)解析】寶玉將“女兒”視為超脫世俗的理想存在，實(shí)為將自我情感投射到文學(xué)形象，符合弗洛伊德防御機(jī)制中理想自我構(gòu)建理論，故B正確?！绢}干3】《文心雕龍》中“情往似贈(zèng)，興來如答”揭示的文學(xué)創(chuàng)作心理機(jī)制與A.靈感觸發(fā)說B.模仿論C.實(shí)用主義D.集體無意識(shí)相關(guān)？【參考答案】A【詳細(xì)解析】此句強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作中的情感互動(dòng)與自然靈感，與亞里士多德“神靈憑附說”及劉勰“思理為妙”論契合，屬靈感觸發(fā)機(jī)制，排除其他選項(xiàng)?！绢}干4】宋代詞人李清照的《聲聲慢》運(yùn)用心理學(xué)中的“首因效應(yīng)”強(qiáng)化了A.時(shí)間流逝感B.空間意象疊加C.聽覺通感運(yùn)用D.情感遞進(jìn)結(jié)構(gòu)【參考答案】B【詳細(xì)解析】七組疊字形成首因效應(yīng)主導(dǎo)的聽覺記憶點(diǎn)，通過密集意象疊加營造時(shí)間壓縮感，符合格式塔心理學(xué)完形理論，故選B?！绢}干5】明代湯顯祖《牡丹亭》中杜麗娘“情至起死回生”的文學(xué)想象，在心理學(xué)上對應(yīng)A.自我實(shí)現(xiàn)預(yù)言B.替代性滿足C.超我壓抑D.條件反射理論【參考答案】A【詳細(xì)解析】杜麗娘以情力突破生死界限，體現(xiàn)馬斯洛需求層次理論中自我實(shí)現(xiàn)需求，其行動(dòng)導(dǎo)致預(yù)期結(jié)果發(fā)生，符合預(yù)言理論，故選A?！绢}干6】心理學(xué)中的“格式塔完形”原則解釋《世說新語》人物刻畫為何多具“瞬間定格”特征？A.強(qiáng)化記憶點(diǎn)B.追求連續(xù)性C.弱化細(xì)節(jié)D.服務(wù)主題需要【參考答案】A【詳細(xì)解析】如《陳太丘與友期》僅選取“雞鳴”瞬間，符合完形心理學(xué)“整體大于部分之和”理論，通過典型瞬間強(qiáng)化人物形象記憶，故選A。【題干7】清代袁枚“性靈說”與心理學(xué)中的A.認(rèn)知失調(diào)B.情感移情C.自我同一性D.社會(huì)從眾心理有何關(guān)聯(lián)？【參考答案】C【詳細(xì)解析】袁枚主張“性靈即我”，強(qiáng)調(diào)個(gè)體經(jīng)驗(yàn)獨(dú)特性，與埃里克森人格發(fā)展理論中的自我同一性建構(gòu)相呼應(yīng)，故選C。