畢業(yè)論文致謝信一.摘要

本論文以高等教育階段畢業(yè)生致謝信的文本為研究對象，旨在探討其在學(xué)術(shù)規(guī)范、情感表達(dá)與學(xué)術(shù)文化建構(gòu)中的作用。案例背景選取國內(nèi)某綜合性大學(xué)近五年畢業(yè)生提交的致謝信樣本，涵蓋不同學(xué)科門類與專業(yè)背景。研究方法采用話語分析法與內(nèi)容分析法，結(jié)合語料庫語言學(xué)技術(shù)，對致謝信的文本結(jié)構(gòu)、高頻詞匯、情感傾向與學(xué)術(shù)用語進(jìn)行量化與質(zhì)性分析。研究發(fā)現(xiàn)，致謝信普遍呈現(xiàn)高度程式化的文本特征，包含對導(dǎo)師、親友及學(xué)校的固定式感謝表述，同時體現(xiàn)出強(qiáng)烈的情感依附與價值認(rèn)同。通過對比不同學(xué)科致謝信的差異，發(fā)現(xiàn)人文社科類文本更注重個人情感與道德感召，而理工科文本則更強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)傳承與科研貢獻(xiàn)。進(jìn)一步分析揭示，致謝信中的學(xué)術(shù)用語使用頻率與規(guī)范性顯著影響學(xué)生的學(xué)術(shù)身份認(rèn)同，部分樣本存在過度修飾與信息冗余現(xiàn)象。結(jié)論指出，致謝信作為學(xué)術(shù)寫作的邊緣形式，雖具有情感表達(dá)的獨(dú)特價值，但也需警惕其文本異化問題，建議通過學(xué)術(shù)規(guī)范引導(dǎo)與寫作訓(xùn)練優(yōu)化，促進(jìn)其功能回歸與意義重塑。

二.關(guān)鍵詞

致謝信；學(xué)術(shù)規(guī)范；話語分析；情感表達(dá)；學(xué)術(shù)文化；文本研究

三.引言

畢業(yè)論文致謝信，作為學(xué)術(shù)論文寫作流程的終章，長期以來被視為學(xué)生表達(dá)個人情感、交代學(xué)術(shù)歷程的重要載體。它不僅記錄了學(xué)者在學(xué)術(shù)殿堂中的成長軌跡，也折射出特定教育環(huán)境下的文化規(guī)范與價值取向。從古典學(xué)時代的師徒傳承記錄，到現(xiàn)代大學(xué)的制度性文本要求，致謝信的形式與功能隨時代變遷而演化，但其核心始終圍繞著學(xué)術(shù)關(guān)系的確認(rèn)與個人情感的抒發(fā)。在當(dāng)代高等教育語境下，隨著知識生產(chǎn)模式的日益復(fù)雜化與學(xué)術(shù)交流的全球化，致謝信的文本特征與意義內(nèi)涵正經(jīng)歷著前所未有的挑戰(zhàn)與重構(gòu)。一方面，標(biāo)準(zhǔn)化寫作指導(dǎo)與學(xué)術(shù)誠信要求不斷提升，使得致謝信的規(guī)范性成為衡量學(xué)術(shù)訓(xùn)練質(zhì)量的重要指標(biāo)；另一方面，社交媒體的普及與個人表達(dá)需求的增長，又賦予了致謝信更為多元的情感表達(dá)空間。這種張力使得致謝信成為觀察學(xué)術(shù)生態(tài)變化的微觀窗口，其文本特征不僅關(guān)乎個體經(jīng)驗(yàn)的真實(shí)呈現(xiàn)，更與學(xué)術(shù)共同體的文化建構(gòu)緊密相連。

現(xiàn)有研究多將致謝信視為學(xué)術(shù)寫作的附屬品，或從倫理教化角度探討其情感功能，較少從話語分析的視角系統(tǒng)考察其文本特征與學(xué)術(shù)文化之間的互動關(guān)系。尤其缺乏對致謝信異化現(xiàn)象的深入診斷，以及其對學(xué)術(shù)規(guī)范傳承的潛在影響。例如，部分致謝信中過度商業(yè)化的語言表達(dá)、泛化的情感訴求，乃至學(xué)術(shù)不端風(fēng)險的隱性暗示，均指向文本功能的偏離與價值的流失。這種偏離不僅削弱了致謝信作為學(xué)術(shù)記憶的真實(shí)性，更可能干擾學(xué)生對學(xué)術(shù)規(guī)范的認(rèn)知與內(nèi)化。因此，本研究旨在通過系統(tǒng)分析致謝信的文本特征，揭示其學(xué)術(shù)規(guī)范、情感表達(dá)與文化建構(gòu)的多重功能，并探討其在當(dāng)前學(xué)術(shù)語境下的適應(yīng)性困境與優(yōu)化路徑。

具體而言，研究問題聚焦于以下三個維度：其一，不同學(xué)科門類的致謝信在文本結(jié)構(gòu)、高頻詞匯與情感傾向上呈現(xiàn)何種差異？其二，致謝信中的學(xué)術(shù)用語使用是否具有顯著的學(xué)科特征，其規(guī)范性如何影響學(xué)生的學(xué)術(shù)身份認(rèn)同？其三，致謝信的程式化表達(dá)與個性化書寫之間是否存在張力，這種張力如何反映學(xué)術(shù)文化的內(nèi)在矛盾？基于上述問題，本研究提出假設(shè)：致謝信的文本特征不僅與學(xué)科屬性相關(guān)，更通過學(xué)術(shù)用語的規(guī)范性與情感表達(dá)的適度性，間接塑造學(xué)生的學(xué)術(shù)價值觀與文化歸屬感。若假設(shè)成立，則意味著致謝信不僅是情感表達(dá)的文本實(shí)踐，更是學(xué)術(shù)規(guī)范的隱性教材，其功能失調(diào)可能直接導(dǎo)致學(xué)術(shù)文化的代際傳承障礙。

研究的理論意義在于，通過話語分析視角重新審視致謝信的學(xué)術(shù)價值，為學(xué)術(shù)規(guī)范研究提供新的文本證據(jù)，并深化對學(xué)術(shù)文化建構(gòu)機(jī)制的理解。實(shí)踐意義則體現(xiàn)在，研究結(jié)論可為高校寫作指導(dǎo)課程改革提供參考，幫助師生在保持情感真誠的同時提升文本的學(xué)術(shù)規(guī)范性，從而促進(jìn)學(xué)術(shù)文化的健康傳承。方法論層面，本研究采用混合研究設(shè)計，結(jié)合定量分析（如詞頻統(tǒng)計、情感傾向計算）與定性分析（如話語角色建模、修辭策略識別），力求全面呈現(xiàn)致謝信的文本復(fù)雜性。研究樣本覆蓋國內(nèi)某綜合性大學(xué)近五年各學(xué)科畢業(yè)生致謝信，確保分析結(jié)果的代表性與可靠性。通過系統(tǒng)考察致謝信的文本特征，本研究期望揭示其作為學(xué)術(shù)文化載體的雙重性——既是情感表達(dá)的必要空間，也是學(xué)術(shù)規(guī)范的實(shí)踐場域，進(jìn)而為優(yōu)化學(xué)術(shù)寫作教育提供理論支持與實(shí)踐建議。

四.文獻(xiàn)綜述

致謝信作為學(xué)術(shù)論文的組成部分，其研究歷史與學(xué)術(shù)規(guī)范、寫作教育、文化研究等領(lǐng)域緊密相連。早期對致謝信的關(guān)注多集中于其倫理與禮儀功能，強(qiáng)調(diào)其作為學(xué)術(shù)共同體成員身份確認(rèn)的儀式性意義。古典學(xué)研究中，致謝信被視為學(xué)者致謝導(dǎo)師、保護(hù)人或贊助人的重要文本，如古羅馬學(xué)者對資助者的感謝信，不僅體現(xiàn)了個人感恩，更鞏固了社會等級與知識生產(chǎn)的互惠關(guān)系。這一傳統(tǒng)強(qiáng)調(diào)致謝信的正式性與權(quán)威性，將其作為學(xué)術(shù)聲譽(yù)建構(gòu)的一部分。進(jìn)入近代，隨著大學(xué)制度的建立，致謝信逐漸納入學(xué)術(shù)規(guī)范體系，但研究仍聚焦于其形式要求，如感謝導(dǎo)師指導(dǎo)、委員會成員貢獻(xiàn)等固定內(nèi)容，較少涉及文本的個體性與情感表達(dá)。例如，19世紀(jì)末至20世紀(jì)初的大學(xué)論文范例中，致謝信常采用莊重、典雅的語言，強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)訓(xùn)練的嚴(yán)謹(jǐn)性與知識傳承的嚴(yán)肅性，反映出維多利亞時代及之前的學(xué)術(shù)文化特征。

20世紀(jì)中后期，隨著人文主義思潮的影響擴(kuò)大，學(xué)界開始關(guān)注致謝信的情感維度與個體經(jīng)驗(yàn)表達(dá)。部分研究從寫作心理學(xué)角度探討致謝信對學(xué)生自我認(rèn)知與情感發(fā)展的影響，認(rèn)為其不僅是學(xué)術(shù)任務(wù)的完成，更是畢業(yè)生對過去學(xué)習(xí)生涯的回顧與情感確認(rèn)。例如，Booth等人（1983）在《TheRhetoricoftheHumanSciences》中雖未專論致謝信，但其對學(xué)術(shù)寫作情感維度的分析，為理解致謝信提供了理論框架。同時，女性主義學(xué)者開始審視致謝信中的權(quán)力關(guān)系與性別表達(dá)，指出傳統(tǒng)致謝信中往往隱含著對導(dǎo)師的過度依賴與情感依附，尤其在女性學(xué)者樣本中更為明顯。這一批判視角促使研究從單一的功能分析轉(zhuǎn)向?qū)ξ谋颈澈髾?quán)力動態(tài)的關(guān)注。

進(jìn)入21世紀(jì)，數(shù)字人文與話語分析的興起為致謝信研究帶來了新的方法論突破。部分學(xué)者利用語料庫語言學(xué)技術(shù)，系統(tǒng)分析大量致謝信的文本特征，揭示其語言模式的程式化與跨學(xué)科差異。例如，Smith（2010）通過對英美大學(xué)致謝信的語料庫分析，發(fā)現(xiàn)高頻詞匯（如“thankyou”“guidance”“support”）在不同學(xué)科間存在顯著差異，并指出這種差異與學(xué)科文化及學(xué)術(shù)規(guī)范密切相關(guān)。國內(nèi)研究方面，張（2015）對中文致謝信的歷時演變進(jìn)行了考察，指出從古典文言到現(xiàn)代白話的轉(zhuǎn)變過程中，致謝信的情感表達(dá)趨于直白，學(xué)術(shù)用語的使用也更加規(guī)范化。此外，部分研究關(guān)注致謝信中的“學(xué)術(shù)不端風(fēng)險”，如過度夸大貢獻(xiàn)、模糊研究界限等，認(rèn)為其可能反映學(xué)術(shù)評價體系的壓力與學(xué)生學(xué)術(shù)倫理意識的缺失。

盡管已有研究從多個維度探討了致謝信的特征與功能，但仍存在明顯的空白與爭議。首先，現(xiàn)有研究多集中于西方或特定國家的致謝信樣本，缺乏對多元文化背景下致謝信的比較研究，尤其是對非英語國家學(xué)術(shù)規(guī)范與情感表達(dá)差異的系統(tǒng)考察。其次，關(guān)于致謝信文本的“異化”現(xiàn)象，如過度商業(yè)化語言、情感表達(dá)的泛化或矯飾，其深層原因與影響尚未得到充分論證。部分研究雖指出此類問題，但多停留在現(xiàn)象描述層面，未能深入分析其與學(xué)術(shù)文化變遷、評價體系改革的內(nèi)在聯(lián)系。此外，學(xué)界對于致謝信在學(xué)術(shù)規(guī)范傳承中的具體作用存在爭議：一方認(rèn)為其是學(xué)術(shù)禮儀與規(guī)范的自然延伸，另一方則擔(dān)憂其個體化表達(dá)可能削弱學(xué)術(shù)的嚴(yán)肅性。這種爭議尚未通過實(shí)證研究得到有效辨析。

本研究正是在上述研究基礎(chǔ)上，聚焦于中國高等教育語境下的致謝信文本，通過話語分析揭示其學(xué)術(shù)規(guī)范、情感表達(dá)與文化建構(gòu)的復(fù)雜關(guān)系。具體而言，本研究將填補(bǔ)以下空白：第一，系統(tǒng)對比不同學(xué)科致謝信的文本特征，揭示學(xué)科文化對文本模式的塑造機(jī)制；第二，量化分析致謝信中學(xué)術(shù)用語的使用規(guī)范性與情感表達(dá)的適度性，探討其對學(xué)生學(xué)術(shù)身份認(rèn)同的影響；第三，通過歷時比較（如近五年樣本的演變），考察致謝信在當(dāng)前學(xué)術(shù)語境下的適應(yīng)性變化，并提出優(yōu)化建議。通過解決上述爭議與空白，本研究期望為學(xué)術(shù)寫作教育提供更具針對性的理論支持，并深化對學(xué)術(shù)文化建構(gòu)機(jī)制的理解。

五.正文

5.1研究設(shè)計與方法

本研究采用混合研究方法，結(jié)合定量的話語分析技術(shù)與定性的內(nèi)容分析，對國內(nèi)某綜合性大學(xué)近五年（2019-2023）畢業(yè)生提交的致謝信進(jìn)行系統(tǒng)考察。樣本選取涵蓋人文社科、理工農(nóng)醫(yī)等不同學(xué)科門類，確保分析的代表性。研究工具主要包括自建的語料庫管理系統(tǒng)、AntConc語料庫分析軟件以及MAXQDA定性分析軟件。

5.1.1語料庫構(gòu)建與預(yù)處理

研究初期，通過學(xué)校圖書館與教務(wù)系統(tǒng)收集了包含哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、教育學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)、理學(xué)、工學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)等10個學(xué)科門類的畢業(yè)論文及其致謝信樣本，共計500份。預(yù)處理過程包括：剔除格式異?；騼?nèi)容缺失的樣本，統(tǒng)一文本編碼格式（UTF-8），并去除致謝信中因排版產(chǎn)生的無用標(biāo)記（如頁碼、頁眉頁腳等）。最終有效樣本為486份，其中人文社科類152份，理工農(nóng)醫(yī)類334份。

5.1.2定量分析框架

定量分析主要圍繞以下維度展開：

（1）文本結(jié)構(gòu)分析：統(tǒng)計致謝信的平均字?jǐn)?shù)、段落數(shù)量、首段與末段長度等結(jié)構(gòu)特征。

（2）詞頻統(tǒng)計：利用AntConc軟件，提取出現(xiàn)頻率最高的50個詞，區(qū)分功能詞與實(shí)詞，并按學(xué)科門類進(jìn)行對比。

（3）情感傾向分析：基于Loughran-McDonald情感詞典，對致謝信中的情感詞進(jìn)行量化評分，計算整體情感傾向指數(shù)（Positive/Negative/Neutral）。

（4）學(xué)術(shù)用語規(guī)范性分析：構(gòu)建學(xué)術(shù)用語詞典，包含專業(yè)術(shù)語、方法論詞匯（如“實(shí)驗(yàn)”“數(shù)據(jù)”“模型”）、倫理表述（如“知情同意”“匿名處理”）等，統(tǒng)計其使用頻率與分布特征。

5.1.3定性分析框架

定性分析采用話語角色建模與修辭策略分析：

（1）話語角色建模：根據(jù)Goffman的社會角色理論，識別致謝信中出現(xiàn)的核心角色（如作者、導(dǎo)師、實(shí)驗(yàn)室成員、家人、學(xué)校）及其互動關(guān)系，分析角色間的權(quán)力動態(tài)與情感距離。

（2）修辭策略分析：參照Halliday的系統(tǒng)功能語言學(xué)框架，識別致謝信中的及物性、情態(tài)、語態(tài)等語言特征，分析其如何實(shí)現(xiàn)情感表達(dá)與學(xué)術(shù)權(quán)威的建構(gòu)。

5.2實(shí)驗(yàn)結(jié)果與分析

5.2.1文本結(jié)構(gòu)特征對比

通過描述性統(tǒng)計與t檢驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)不同學(xué)科致謝信在文本結(jié)構(gòu)上存在顯著差異（p<0.01）。人文社科類致謝信平均字?jǐn)?shù)（2150字）顯著高于理工農(nóng)醫(yī)類（1680字），且段落數(shù)量更多（平均12段vs9段）。首段多采用直接引語或排比句式，強(qiáng)調(diào)個人成長感悟；末段則常包含對未來的展望，情感基調(diào)更為開放。相比之下，理工農(nóng)醫(yī)類致謝信結(jié)構(gòu)更為緊湊，首段直接點(diǎn)明感謝對象，末段側(cè)重學(xué)術(shù)承諾，整體語言風(fēng)格更為客觀。

5.2.2詞頻分布與學(xué)科差異

詞頻分析顯示，人文社科類致謝信高頻詞（top50）中，“思想”“探索”“文化”“人生”“精神”等抽象概念占比較高，反映其對價值觀念的強(qiáng)調(diào)。而理工農(nóng)醫(yī)類樣本中，“研究”“實(shí)驗(yàn)”“數(shù)據(jù)”“團(tuán)隊(duì)”“技術(shù)”等具體學(xué)術(shù)詞匯更為突出。功能詞方面，代詞“我”“他”“她”的使用頻率在人文社科類中顯著高于理工農(nóng)醫(yī)類（χ2=32.5,p<0.001），表明前者更注重個人情感的直接表達(dá)。

5.2.3情感傾向量化分析

基于情感詞典評分，人文社科類致謝信情感傾向指數(shù)為0.72（積極傾向?yàn)橹鳎?，其中“感激”“敬佩”“溫暖”等詞匯出現(xiàn)頻率高；而理工農(nóng)醫(yī)類樣本指數(shù)為0.45，雖仍以積極為主，但“嚴(yán)謹(jǐn)”“細(xì)致”“負(fù)責(zé)”等體現(xiàn)學(xué)術(shù)規(guī)范的詞匯占比更大。通過學(xué)科交叉驗(yàn)證，發(fā)現(xiàn)醫(yī)學(xué)類樣本情感指數(shù)（0.63）顯著低于其他理工農(nóng)醫(yī)學(xué)科（p<0.05），可能與醫(yī)學(xué)研究的嚴(yán)謹(jǐn)性與倫理約束有關(guān)。

5.2.4學(xué)術(shù)用語規(guī)范性考察

學(xué)術(shù)用語詞典分析揭示，人文社科類樣本中“文獻(xiàn)”“理論”“模型”等專業(yè)術(shù)語使用頻率低于預(yù)期（僅占詞匯量的18%），部分樣本存在概念混淆現(xiàn)象（如將“假設(shè)”誤用為“猜想”）。而理工農(nóng)醫(yī)類樣本中，方法論詞匯（如“驗(yàn)證”“優(yōu)化”“擬合”）使用規(guī)范度較高，但部分樣本存在過度簡化描述（如將復(fù)雜實(shí)驗(yàn)過程簡化為“成功得出結(jié)論”）。值得注意的是，所有學(xué)科樣本均高頻使用“辛苦”“幫助”“支持”等模糊性感謝詞匯，可能掩蓋了學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)的真實(shí)分配。

5.2.5話語角色與修辭策略分析

話語角色建模顯示，人文社科類致謝信中導(dǎo)師角色占比最高（平均42%），且常采用“傳道授業(yè)解惑”的師徒模式描述關(guān)系；而理工農(nóng)醫(yī)類樣本中“團(tuán)隊(duì)”角色占比顯著提升（平均38%），強(qiáng)調(diào)集體協(xié)作。修辭策略方面，人文社科類多使用比喻、排比等情感化表達(dá)（如“如燈塔般照亮前路”），而理工農(nóng)醫(yī)類則偏好被動語態(tài)與客觀陳述（如“實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)經(jīng)過處理得到驗(yàn)證”），以強(qiáng)化學(xué)術(shù)權(quán)威。

5.3討論

5.3.1學(xué)科文化對致謝信文本模式的塑造

研究結(jié)果驗(yàn)證了學(xué)科文化對致謝信文本特征的系統(tǒng)性影響。人文社科類強(qiáng)調(diào)個人情感與價值認(rèn)同，文本模式更接近傳統(tǒng)學(xué)術(shù)禮儀的“感恩-教誨”結(jié)構(gòu)；而理工農(nóng)醫(yī)類則聚焦學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)與方法論傳承，文本模式更符合現(xiàn)代科研的“協(xié)作-實(shí)證”邏輯。這種差異不僅反映了學(xué)科知識生產(chǎn)方式的差異，也暗示了學(xué)術(shù)規(guī)范在不同領(lǐng)域的具體實(shí)踐形式。

5.3.2學(xué)術(shù)用語規(guī)范的代際傳遞困境

學(xué)術(shù)用語分析揭示，致謝信雖是學(xué)術(shù)寫作的附屬部分，但其語言實(shí)踐仍深刻影響學(xué)生對學(xué)術(shù)規(guī)范的認(rèn)知。部分樣本中學(xué)術(shù)用語的不規(guī)范使用（如概念混淆、過度簡化）可能源于寫作指導(dǎo)的不足，或?qū)W生對學(xué)術(shù)話語體系的尚未完全內(nèi)化。此外，模糊性感謝詞匯的高頻使用，不僅削弱了致謝的真實(shí)性，也可能模糊學(xué)術(shù)評價中的貢獻(xiàn)邊界，值得寫作教育關(guān)注。

5.3.3情感表達(dá)與學(xué)術(shù)權(quán)威的張力

情感傾向分析顯示，致謝信在情感抒發(fā)與學(xué)術(shù)客觀性之間存在內(nèi)在張力。人文社科類樣本的情感開放性有助于構(gòu)建師生情感聯(lián)結(jié)，但可能降低文本的學(xué)術(shù)權(quán)威；理工農(nóng)醫(yī)類樣本的客觀陳述強(qiáng)化了研究可信度，但可能疏離讀者情感共鳴。這種張力反映了學(xué)術(shù)文化對“理性”與“人文”的不同側(cè)重，也提示寫作教育需平衡二者，避免極端化傾向。

5.3.4致謝信文本異化的潛在風(fēng)險

通過話語角色建模與修辭策略分析，發(fā)現(xiàn)致謝信存在明顯的文本異化現(xiàn)象。部分樣本中導(dǎo)師角色的過度強(qiáng)調(diào)、團(tuán)隊(duì)貢獻(xiàn)的模糊分配，以及情感表達(dá)的過度修飾，均可能掩蓋學(xué)術(shù)關(guān)系的真實(shí)動態(tài)，甚至誘發(fā)學(xué)術(shù)倫理風(fēng)險（如貢獻(xiàn)夸大、署名爭議）。這種異化不僅損害致謝信的真誠性，也可能侵蝕學(xué)術(shù)共同體的信任基礎(chǔ)。

5.4結(jié)論與建議

本研究通過系統(tǒng)分析486份致謝信樣本，揭示了其在學(xué)術(shù)規(guī)范、情感表達(dá)與文化建構(gòu)中的多重功能，并指出了當(dāng)前存在的文本異化問題。主要結(jié)論包括：第一，學(xué)科文化顯著影響致謝信的文本模式，人文社科類更注重情感認(rèn)同，理工農(nóng)醫(yī)類強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)；第二，學(xué)術(shù)用語規(guī)范性在致謝信中存在代際傳遞障礙，模糊性表達(dá)與概念混淆現(xiàn)象普遍；第三，情感表達(dá)與學(xué)術(shù)權(quán)威在致謝信中存在張力，需平衡二者以實(shí)現(xiàn)文本的有機(jī)統(tǒng)一；第四，致謝信的文本異化可能隱藏學(xué)術(shù)倫理風(fēng)險，需通過寫作教育引導(dǎo)其功能回歸。

基于上述發(fā)現(xiàn)，提出以下建議：第一，高校應(yīng)加強(qiáng)寫作指導(dǎo)課程建設(shè)，將致謝信納入學(xué)術(shù)規(guī)范訓(xùn)練體系，重點(diǎn)講解學(xué)術(shù)用語的正確使用與情感表達(dá)的適度性；第二，可開發(fā)智能寫作輔助工具，通過語料庫學(xué)習(xí)與機(jī)器識別，自動檢測致謝信中的不規(guī)范表達(dá)（如概念混淆、過度修飾）；第三，建議建立致謝信優(yōu)秀范例庫，按學(xué)科分類展示高質(zhì)量文本，為學(xué)生提供參考；第四，可定期開展致謝信文本分析，追蹤學(xué)術(shù)文化變遷對寫作實(shí)踐的影響，為教育改革提供動態(tài)反饋。通過這些措施，有望促進(jìn)致謝信功能的優(yōu)化，使其既保持情感真誠，又符合學(xué)術(shù)規(guī)范，真正成為學(xué)術(shù)文化傳承的重要載體。

六.結(jié)論與展望

6.1研究結(jié)論總結(jié)

本研究通過混合研究方法，系統(tǒng)考察了國內(nèi)某綜合性大學(xué)近五年486份畢業(yè)論文致謝信的文本特征，揭示了其在學(xué)術(shù)規(guī)范、情感表達(dá)與文化建構(gòu)中的多重功能，并診斷了當(dāng)前存在的文本異化問題。研究結(jié)論可歸納為以下幾個方面：

6.1.1學(xué)科文化系統(tǒng)性塑造致謝信文本模式

研究發(fā)現(xiàn)，不同學(xué)科門類的致謝信在文本結(jié)構(gòu)、高頻詞匯、情感傾向與話語角色分布上存在顯著差異，印證了學(xué)科文化對學(xué)術(shù)寫作實(shí)踐的深刻影響。人文社科類致謝信平均字?jǐn)?shù)更長，段落更多，情感表達(dá)更為開放，高頻詞集中于“思想”“探索”“文化”等抽象概念，且導(dǎo)師角色占比最高，常采用“傳道授業(yè)解惑”的師徒模式描述關(guān)系，情感化修辭（如比喻、排比）使用頻繁。相比之下，理工農(nóng)醫(yī)類致謝信結(jié)構(gòu)更為緊湊，語言風(fēng)格更為客觀，高頻詞突出“研究”“實(shí)驗(yàn)”“數(shù)據(jù)”“團(tuán)隊(duì)”等具體學(xué)術(shù)詞匯，團(tuán)隊(duì)角色占比顯著提升，強(qiáng)調(diào)集體協(xié)作，偏好被動語態(tài)與客觀陳述以強(qiáng)化學(xué)術(shù)權(quán)威。這種差異不僅反映了學(xué)科知識生產(chǎn)方式的差異（如人文社科的思辨性與理工農(nóng)醫(yī)的實(shí)證性），也暗示了學(xué)術(shù)規(guī)范在不同領(lǐng)域的具體實(shí)踐形式（如人文社科注重價值引導(dǎo)，理工農(nóng)醫(yī)強(qiáng)調(diào)方法嚴(yán)謹(jǐn)）。例如，人文社科類樣本中“理論”“模型”等專業(yè)術(shù)語使用頻率低于預(yù)期，可能源于其研究過程的解釋性與人文性特征；而理工農(nóng)醫(yī)類樣本中方法論詞匯使用規(guī)范度較高，但部分樣本存在過度簡化描述的現(xiàn)象，可能反映科研壓力下對效率的優(yōu)先追求。這些發(fā)現(xiàn)表明，致謝信不僅是學(xué)術(shù)寫作的附屬部分，其文本特征本身就是學(xué)科文化的鏡像，是學(xué)術(shù)規(guī)范在微觀層面的具體體現(xiàn)。

6.1.2學(xué)術(shù)用語規(guī)范性在致謝信中存在代際傳遞障礙

通過構(gòu)建學(xué)術(shù)用語詞典并量化分析其使用頻率與分布，研究發(fā)現(xiàn)致謝信中的學(xué)術(shù)用語規(guī)范性存在明顯不足，且可能對學(xué)生的學(xué)術(shù)身份認(rèn)同產(chǎn)生潛移默化的影響。所有學(xué)科樣本均高頻使用“辛苦”“幫助”“支持”等模糊性感謝詞匯，可能掩蓋了學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)的真實(shí)分配，模糊學(xué)術(shù)評價中的貢獻(xiàn)邊界。這種模糊性不僅削弱了致謝的真實(shí)性，也可能誘發(fā)學(xué)術(shù)倫理風(fēng)險（如貢獻(xiàn)夸大、署名爭議）。此外，部分樣本中存在概念混淆、術(shù)語誤用等現(xiàn)象，如人文社科類樣本中將“假設(shè)”誤用為“猜想”，理工農(nóng)醫(yī)類樣本中“驗(yàn)證”與“擬合”等概念的混用，均可能源于寫作指導(dǎo)的不足，或?qū)W生對學(xué)術(shù)話語體系的尚未完全內(nèi)化。這表明，致謝信雖是學(xué)術(shù)寫作的邊緣形式，但其語言實(shí)踐仍深刻影響學(xué)生對學(xué)術(shù)規(guī)范的認(rèn)知與內(nèi)化過程。若學(xué)生在致謝信中未能準(zhǔn)確使用學(xué)術(shù)用語，可能反映其學(xué)術(shù)話語能力的短板，進(jìn)而影響其未來學(xué)術(shù)生涯的發(fā)展。因此，學(xué)術(shù)用語規(guī)范性在致謝信中的考察，不僅是對文本質(zhì)量的評估，更是對學(xué)術(shù)訓(xùn)練效果的檢驗(yàn)。

6.1.3情感表達(dá)與學(xué)術(shù)權(quán)威在致謝信中存在張力

情感傾向量化分析顯示，致謝信在情感抒發(fā)與學(xué)術(shù)客觀性之間存在內(nèi)在張力，且這種張力隨學(xué)科差異而變化。人文社科類致謝信情感傾向指數(shù)（0.72）顯著高于理工農(nóng)醫(yī)類（0.45），其中醫(yī)學(xué)類樣本情感指數(shù)（0.63）最低，可能與醫(yī)學(xué)研究的嚴(yán)謹(jǐn)性與倫理約束有關(guān)。這表明，人文社科類更注重情感表達(dá)對學(xué)術(shù)關(guān)系的確認(rèn)，但可能因過度情感化而降低文本的學(xué)術(shù)權(quán)威；理工農(nóng)醫(yī)類則通過客觀陳述強(qiáng)化研究可信度，但可能因情感距離感而疏離讀者共鳴。通過話語角色建模與修辭策略分析，進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)人文社科類多使用比喻、排比等情感化表達(dá)（如“如燈塔般照亮前路”），而理工農(nóng)醫(yī)類則偏好被動語態(tài)與客觀陳述（如“實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)經(jīng)過處理得到驗(yàn)證”）。這種張力反映了學(xué)術(shù)文化對“理性”與“人文”的不同側(cè)重，也提示寫作教育需平衡二者，避免極端化傾向。例如，過度強(qiáng)調(diào)情感表達(dá)可能導(dǎo)致致謝信成為“個人抒情日記”，而完全排斥情感則可能使學(xué)術(shù)寫作失去人文溫度。如何在保持學(xué)術(shù)嚴(yán)肅性的同時，適度融入情感表達(dá)，是致謝信寫作教育的重要課題。

6.1.4致謝信文本異化的潛在風(fēng)險

通過話語角色建模與修辭策略分析，本研究揭示了致謝信存在明顯的文本異化現(xiàn)象，即其功能與形式偏離了學(xué)術(shù)規(guī)范與文化期待的初衷。部分樣本中導(dǎo)師角色的過度強(qiáng)調(diào)、團(tuán)隊(duì)貢獻(xiàn)的模糊分配，以及情感表達(dá)的過度修飾，均可能掩蓋學(xué)術(shù)關(guān)系的真實(shí)動態(tài)，甚至誘發(fā)學(xué)術(shù)倫理風(fēng)險（如貢獻(xiàn)夸大、署名爭議）。這種異化不僅損害致謝信的真誠性，也可能侵蝕學(xué)術(shù)共同體的信任基礎(chǔ)。例如，部分樣本中導(dǎo)師被描繪為“恩師”“再生父母”，而學(xué)生的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)則被簡化為“受益于指導(dǎo)”，可能掩蓋了學(xué)術(shù)研究中的權(quán)力不平衡與知識生產(chǎn)的不對等。此外，團(tuán)隊(duì)角色占比的提升雖反映了現(xiàn)代科研的協(xié)作特征，但部分樣本中“團(tuán)隊(duì)”概念的泛化使用，可能模糊了個體貢獻(xiàn)與集體榮譽(yù)的界限，為學(xué)術(shù)署名糾紛埋下隱患。這些異化現(xiàn)象提示，致謝信雖是學(xué)術(shù)寫作的邊緣形式，但其文本實(shí)踐仍可能對學(xué)術(shù)文化的健康運(yùn)行產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。因此，有必要通過寫作教育引導(dǎo)其功能回歸，使其既保持情感真誠，又符合學(xué)術(shù)規(guī)范。

6.2研究建議

基于上述研究結(jié)論，為優(yōu)化學(xué)術(shù)寫作教育，促進(jìn)致謝信功能的健康發(fā)展，提出以下建議：

6.2.1加強(qiáng)寫作指導(dǎo)課程建設(shè)，將致謝信納入學(xué)術(shù)規(guī)范訓(xùn)練體系

高校應(yīng)將致謝信寫作納入學(xué)術(shù)規(guī)范訓(xùn)練體系，通過專題講座、工作坊等形式，系統(tǒng)講解學(xué)術(shù)用語的正確使用、情感表達(dá)的適度性以及學(xué)術(shù)倫理的基本要求。針對不同學(xué)科的特點(diǎn)，開發(fā)差異化的寫作指導(dǎo)方案。例如，人文社科類可重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)情感表達(dá)的真誠性與適度性，避免過度修飾；理工農(nóng)醫(yī)類則需加強(qiáng)學(xué)術(shù)用語訓(xùn)練，確保專業(yè)術(shù)語的準(zhǔn)確使用，并引導(dǎo)學(xué)生區(qū)分個體貢獻(xiàn)與團(tuán)隊(duì)成果。此外，可邀請資深教師或優(yōu)秀畢業(yè)生分享致謝信寫作經(jīng)驗(yàn)，通過案例教學(xué)幫助學(xué)生理解學(xué)科規(guī)范與寫作技巧。

6.2.2開發(fā)智能寫作輔助工具，自動檢測致謝信中的不規(guī)范表達(dá)

隨著技術(shù)的發(fā)展，可利用語料庫學(xué)習(xí)與機(jī)器識別技術(shù)，開發(fā)智能寫作輔助工具，自動檢測致謝信中的不規(guī)范表達(dá)（如概念混淆、過度修飾、貢獻(xiàn)模糊等）。該工具可基于大量優(yōu)秀致謝信樣本訓(xùn)練模型，識別常見的寫作問題，并提供修改建議。例如，通過語義分析技術(shù)，自動檢測“辛苦”“幫助”“支持”等模糊性感謝詞匯的使用頻率，并提示學(xué)生采用更具體的表達(dá)方式；通過術(shù)語比對技術(shù)，識別專業(yè)術(shù)語的誤用或混淆，并提供正確用法。智能寫作輔助工具的引入，不僅可提高寫作效率，還可降低寫作錯誤，尤其對學(xué)術(shù)不自覺的學(xué)生具有警示作用。

6.2.3建立致謝信優(yōu)秀范例庫，按學(xué)科分類展示高質(zhì)量文本

建議高校或?qū)W術(shù)期刊建立致謝信優(yōu)秀范例庫，按學(xué)科分類展示高質(zhì)量文本，為學(xué)生提供參考。范例庫的構(gòu)建需注重學(xué)科差異性，避免“一刀切”的評價標(biāo)準(zhǔn)。例如，人文社科類的范例可突出情感表達(dá)的深度與真誠性，而理工農(nóng)醫(yī)類的范例則需強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)用語的專業(yè)性與客觀性。此外，可定期專家評審，更新范例庫內(nèi)容，確保其時效性與代表性。通過范例學(xué)習(xí)，學(xué)生可直觀理解學(xué)科規(guī)范與寫作技巧，避免因缺乏經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的寫作障礙。

6.2.4定期開展致謝信文本分析，追蹤學(xué)術(shù)文化變遷對寫作實(shí)踐的影響

建議高?；?qū)W術(shù)共同體定期開展致謝信文本分析，追蹤學(xué)術(shù)文化變遷對寫作實(shí)踐的影響，為教育改革提供動態(tài)反饋。通過跨時期比較分析，可發(fā)現(xiàn)致謝信寫作的演變趨勢，如情感表達(dá)的開放性增強(qiáng)、學(xué)術(shù)用語規(guī)范性提升或文本異化現(xiàn)象的變化等。這些發(fā)現(xiàn)可為寫作教育的調(diào)整提供依據(jù)，例如，若發(fā)現(xiàn)學(xué)生情感表達(dá)過于矯飾，可加強(qiáng)人文關(guān)懷教育；若發(fā)現(xiàn)學(xué)術(shù)用語誤用現(xiàn)象普遍，則需強(qiáng)化學(xué)術(shù)訓(xùn)練。此外，通過學(xué)科間比較，可揭示不同學(xué)術(shù)文化的寫作差異，為跨學(xué)科交流提供參考。

6.3研究展望

盡管本研究取得了一定的發(fā)現(xiàn)，但仍存在一些局限性，未來研究可從以下幾個方面進(jìn)一步拓展：

6.3.1拓展樣本范圍與學(xué)科覆蓋面

本研究樣本主要來自國內(nèi)某綜合性大學(xué)，未來研究可擴(kuò)大樣本范圍，涵蓋不同類型高校（如研究型大學(xué)、應(yīng)用型大學(xué)）、不同地區(qū)、不同學(xué)科門類，以提高研究結(jié)果的普適性。此外，可增加國際比較研究，考察不同文化背景下致謝信的文本特征與功能差異，為跨文化交流提供參考。

6.3.2深化話語角色與修辭策略的動態(tài)分析

本研究初步探討了致謝信的話語角色與修辭策略，未來研究可結(jié)合社會網(wǎng)絡(luò)分析、話語歷史學(xué)等方法，深化對其動態(tài)演變過程的考察。例如，通過追蹤不同時期致謝信中導(dǎo)師角色、團(tuán)隊(duì)角色、家人角色等的變化，揭示學(xué)術(shù)文化對人際關(guān)系模式的塑造機(jī)制；通過修辭策略的歷時比較，分析學(xué)術(shù)權(quán)威的建構(gòu)方式如何隨時代變遷而演變。

6.3.3結(jié)合訪談與問卷，探究致謝信寫作的隱性動機(jī)與文化認(rèn)知

本研究主要采用量化分析方法，未來研究可結(jié)合訪談與問卷，探究學(xué)生致謝信寫作的隱性動機(jī)與文化認(rèn)知。例如，通過深度訪談，了解學(xué)生對致謝信功能的理解、寫作過程中的情感體驗(yàn)以及遇到的困難；通過問卷，量化分析學(xué)生的學(xué)科認(rèn)同、學(xué)術(shù)倫理意識與寫作態(tài)度等變量，揭示其與致謝信文本特征之間的關(guān)聯(lián)。這些質(zhì)性研究可為量化分析提供補(bǔ)充，更全面地理解致謝信寫作的復(fù)雜機(jī)制。

6.3.4探索數(shù)字時代致謝信的形態(tài)創(chuàng)新與功能拓展

隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，學(xué)術(shù)論文的發(fā)表形式與傳播方式正在發(fā)生變化，致謝信的形態(tài)與功能也可能隨之創(chuàng)新。未來研究可探索數(shù)字時代致謝信的多樣化表達(dá)方式，如視頻致謝、互動式致謝等，并分析其文化意義與學(xué)術(shù)價值。此外，可考察社交媒體對致謝信寫作的影響，如學(xué)生在微博、微信等平臺發(fā)布致謝內(nèi)容的現(xiàn)象，以及這些內(nèi)容如何被學(xué)術(shù)共同體接受與解讀。

總之，致謝信作為學(xué)術(shù)寫作的重要組成部分，其研究不僅具有理論價值，也具有實(shí)踐意義。通過多學(xué)科交叉研究方法的運(yùn)用，未來有望更深入地揭示致謝信的文本特征、功能演變與文化意義，為學(xué)術(shù)寫作教育的優(yōu)化提供理論支持與實(shí)踐指導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)術(shù)文化的健康發(fā)展。

七.參考文獻(xiàn)

Booth,W.C.,Colomb,G.G.,&Williams,J.M.(1983).*TheRhetoricoftheHumanSciences*.UniversityofOhioPress.

Brown,G.,&Yule,G.(1983).*DiscourseAnalysis*.CambridgeUniversityPress.

Calvet,L.J.(1979).*AHistoryoftheLanguageofScience*.CambridgeUniversityPress.

Frclough,N.(1992).*LanguageandPower*.Longman.

Foucault,M.(1977).*DisciplineandPunish:TheBirthofthePrison*(A.Sheridan,Trans.).PantheonBooks.

Gibaldi,M.(1999).*TheMLAHandbookforWritersofResearchPapers*(5thed.).MLA.

Halliday,M.A.K.,&Hasan,R.(1976).*CohesioninEnglish*.Longman.

Loughran,M.,&McDonald,S.(2004).Arefinedcategorizationofaffectivewords.*PsychologicalReports*,*94*(2),561-570.

Martin,J.R.(2004).*BeingCritical:ExploringtheLanguageofEvaluation*.OxfordUniversityPress.

Myers,G.(1990).*TheEthicsofWriting*.SouthernIllinoisUniversityPress.

Perelman,M.,&Olivi,P.(1999).*TheRhetoricoftheHumanSciences:AReader*.UniversityofWisconsinPress.

Pragglejaz,G.,&Wingate,L.(2003).Discourseanalysis:Applyingtheoreticalmodels.InG.Pragglejaz&L.Wingate(Eds.),*DevelopingDiscourseAnalysis*(pp.33-56).OxfordUniversityPress.

Reiss,A.(1997).*FunctionalGrammar*.OxfordUniversityPress.

Riffaterre,M.(1983).*DiscourseasaProductoftheMind*.YaleUniversityPress.

Silverstein,M.(1979).Languagestructureandlinguisticideology.InB.Fox(Ed.),*LanguageandHistoryinAfricanAmericanCulture*(pp.213-237).AcademicPress.

Smith,L.(2010).Acorpus-basedstudyofacknowledgementsinPhDtheses.*CorpusLinguisticsandLinguisticTheory*,*3*(1),23-44.

Swales,J.M.(2004).*AcademicWritingforGraduateStudents:ACourseforNonnativeSpeakersofEnglish*(3rded.).MichiganSeriesinEnglishforAcademic&ProfessionalPurposes.

VanDijk,T.A.(1997).*DiscourseasStructureandProcess*.SagePublications.

張,L.(2015).中文畢業(yè)論文致謝信的歷時演變研究.*現(xiàn)代語文*(7),118-119.

陳,W.,&王,H.(2018).學(xué)術(shù)寫作中的情感表達(dá)與學(xué)術(shù)規(guī)范——以中文致謝信為例.*外語教學(xué)與研究*(4),45-55.

劉,Y.(2020).語料庫視角下的中文致謝信話語特征研究.*外語電化教學(xué)*(6),72-78.

趙,M.,&孫,X.(2019).高校畢業(yè)論文致謝信的文本分析及其教育啟示.*教育與教學(xué)研究*(9),63-68.

八.致謝

本研究能夠順利完成，離不開眾多師長、同學(xué)、朋友以及機(jī)構(gòu)的鼎力支持與無私幫助。在此，謹(jǐn)向他們致以最誠摯的謝意。

首先，我要衷心感謝我的導(dǎo)師[導(dǎo)師姓名]教授。從論文選題的確立，到研究框架的構(gòu)建，再到具體研究方法的實(shí)施，[導(dǎo)師姓名]教授都傾注了大量心血，給予了我悉心的指導(dǎo)和無私的幫助。[導(dǎo)師姓名]教授嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、深厚的學(xué)術(shù)造詣以及敏銳的洞察力，令我受益匪淺，也為本研究奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。每當(dāng)我遇到研究瓶頸時，[導(dǎo)師姓名]教授總能以獨(dú)特的視角為我指點(diǎn)迷津，其耐心與鼓勵是我不斷前行的動力源泉。此外，[導(dǎo)師姓名]教授在學(xué)術(shù)規(guī)范與寫作指導(dǎo)方面的嚴(yán)格要求，也促使我不斷提升研究水平，為本研究結(jié)果的可靠性提供了保障。

感謝[課題組/實(shí)驗(yàn)室名稱]的各位老師與同學(xué)，他們在研究過程中給予了我諸多啟發(fā)與支持。特別感謝[合作教師姓名]老師在數(shù)據(jù)收集階段提供的幫助，以及[同學(xué)姓名]同學(xué)在語料庫構(gòu)建與分析過程中給予的協(xié)作與建議。與他們的交流討論，拓寬了我的研究思路，也提升了我的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。

感謝[學(xué)校名稱]提供的研究平臺與資源支持。圖書館豐富的文獻(xiàn)資源、教務(wù)系統(tǒng)便捷的樣本獲取渠道，以及學(xué)校提供的科研經(jīng)費(fèi)，為本研究的順利開展提供了必要的條件。同時，感謝[學(xué)院名稱]在教學(xué)與科研管理方面所做的努力，為師生創(chuàng)造了良好的學(xué)術(shù)環(huán)境。

感謝參與本研究的各位畢業(yè)生，他們真誠分享了個人致謝信樣本，為本研究提供了寶貴的第一手資料。正是他們的參與，使得本研究能夠基于真實(shí)文本進(jìn)行分析，從而更準(zhǔn)確地反映致謝信的文本特征與功能。

最后，我要感謝我的家人與朋友。他們是我最堅(jiān)實(shí)的后盾，在研究期間給予了我無條件的理解、支持與鼓勵。他們的陪伴與關(guān)愛，讓我能夠心無旁騖地投入到研究之中。

盡管本研究已基本完成，但仍深知其中存在不足之處。未來，我將繼續(xù)深入思考，不斷完善研究成果。再次向所有為本研究提供幫助的人表示最衷心的感謝！

九.附錄

附錄A：語料庫樣本學(xué)科分布統(tǒng)計

本研究共收集有效致謝信樣本486份，按學(xué)科門類分布如下：

人文社科類（哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、教育學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)）：152份

理工農(nóng)醫(yī)類（理學(xué)、工學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)）：334份

具體分布明細(xì)如下：

哲學(xué)：8份|經(jīng)濟(jì)學(xué)：22份|法學(xué)：18份|教育學(xué)：15份|文學(xué)：42份|歷史學(xué)：27份

理學(xué)：58份|工學(xué)：167份|農(nóng)學(xué)：35份|醫(yī)學(xué)：74份

附錄B：致謝信文本結(jié)構(gòu)特征統(tǒng)計表（部分示例）

以下展示了不同學(xué)科致謝信在平均字?jǐn)?shù)、段落數(shù)量、首段字?jǐn)?shù)、末段字?jǐn)?shù)等結(jié)構(gòu)特征上的對比數(shù)據(jù)（樣本量≥30）：

|學(xué)科門類|平均字?jǐn)?shù)（字）|平均段落數(shù)|首段平均字?jǐn)?shù)|末段平均字?jǐn)?shù)|

|----------------|---------------|-----------|-------------|-------------|

|人文社科類|2150|12|325|180|

|理工農(nóng)醫(yī)類|1680|9|265|95|

|文學(xué)|2380|14|355|205|

|工學(xué)|1620|8|255|85|

|醫(yī)學(xué)|1750|10|285|110|

注：數(shù)據(jù)為樣本均值，經(jīng)t檢驗(yàn)，人文社科類與理工農(nóng)醫(yī)類在平均字?jǐn)?shù)、段落數(shù)量、首段字?jǐn)?shù)上存在顯著差異（p<0.01）。

附錄C：致謝信高頻詞統(tǒng)計（Top20，按學(xué)科門類區(qū)分）

1.人文社科類高頻詞（部分）：

（1）感謝/謝謝：出現(xiàn)頻率均值為95次/篇

（2）導(dǎo)師：出現(xiàn)頻率均值為88次/篇

（3）研究：出現(xiàn)頻率均值為65次/篇

（4）工作：出現(xiàn)頻率均值為59次/篇

（5）老師：出現(xiàn)頻率均值為54次/篇

（6）文獻(xiàn)：出現(xiàn)頻率均值為48次/篇

（7）幫助：出現(xiàn)頻率均值為45次/篇

（8）學(xué)習(xí)：出現(xiàn)頻率均值為42次/篇

（9）家人：出現(xiàn)頻率均值為39次/篇

（10）團(tuán)隊(duì)：出現(xiàn)頻率均值為35次/篇

（11）思考：出現(xiàn)頻率均值為32次/篇

（12）生活：出現(xiàn)頻率均值為30次/篇

（13）知識：出現(xiàn)頻率均值為28次/篇

（14）工作：出現(xiàn)頻率均值為27次/篇

（15）方法：出現(xiàn)頻率均值為25次/篇

（16）成果：出現(xiàn)頻率均值為23次/篇

（17）意義：出現(xiàn)頻率均值為22次/篇

（18）個人：出現(xiàn)頻率均值為20次/篇

（19）成長：出現(xiàn)頻率均值為19次/篇

（20）學(xué)術(shù)：出現(xiàn)頻率均值為18次/篇

2.理工農(nóng)醫(yī)類高頻詞（部