南宋詩韻中的行旅屐痕：范成大紀(jì)行詩深度剖析一、引言1.1研究緣起范成大作為南宋詩壇的重要人物，與楊萬里、陸游、尤袤并稱“南宋四大家”，在文學(xué)史上占據(jù)著舉足輕重的地位。他的詩歌創(chuàng)作題材廣泛，風(fēng)格多樣，而紀(jì)行詩則是其詩歌創(chuàng)作中獨具特色的一部分。紀(jì)行詩以詩人的行旅經(jīng)歷為線索，將沿途的所見、所聞、所感融入詩歌之中，不僅展現(xiàn)了豐富的自然景觀和人文風(fēng)貌，還蘊含著深刻的思想情感和歷史文化內(nèi)涵。南宋時期，社會動蕩不安，民族矛盾尖銳，政治局勢復(fù)雜。在這樣的歷史背景下，范成大的紀(jì)行詩承載了更多的時代意義。他的使金紀(jì)行詩，記錄了他出使金國的艱辛歷程和所見所聞，反映了南宋與金國之間的政治關(guān)系和民族矛盾，表達(dá)了他對國家命運的憂慮和對民族尊嚴(yán)的堅守。而他在其他行旅中的紀(jì)行詩，也從不同角度展現(xiàn)了南宋時期的社會生活、風(fēng)土人情和自然風(fēng)光，為我們了解南宋社會提供了珍貴的文學(xué)資料。從文學(xué)發(fā)展的角度來看，紀(jì)行詩在中國詩歌史上源遠(yuǎn)流長，有著悠久的傳統(tǒng)。從先秦時期的《詩經(jīng)》《楚辭》，到唐代的杜甫、岑參等詩人的紀(jì)行之作，紀(jì)行詩不斷發(fā)展演變，在內(nèi)容和形式上都取得了豐富的成果。范成大的紀(jì)行詩在繼承前人傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，又有自己的創(chuàng)新和發(fā)展，他以獨特的視角、細(xì)膩的筆觸和多樣的表現(xiàn)手法，為紀(jì)行詩的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。此外，范成大的紀(jì)行詩與他的人生經(jīng)歷密切相關(guān)。他一生宦海沉浮，足跡遍布大江南北，豐富的閱歷為他的紀(jì)行詩創(chuàng)作提供了源源不斷的素材。他的紀(jì)行詩不僅是他個人行旅生活的記錄，更是他思想情感和人生感悟的抒發(fā)。通過研究他的紀(jì)行詩，我們可以更深入地了解他的人生軌跡、思想變化和文學(xué)成就，從而更好地把握南宋時期的文學(xué)風(fēng)貌和文化精神。綜上所述，范成大紀(jì)行詩無論是在文學(xué)價值、歷史意義還是在反映詩人個人情感與時代背景方面，都具有獨特的魅力和研究價值。對其進(jìn)行深入研究，有助于我們更加全面、深入地認(rèn)識范成大的文學(xué)成就和南宋時期的文學(xué)風(fēng)貌，同時也能為中國古代詩歌研究提供新的視角和思路。1.2研究目的與意義本研究旨在全面、深入地剖析范成大紀(jì)行詩，力求達(dá)成以下目標(biāo)：通過對范成大紀(jì)行詩文本的細(xì)致研讀，深入挖掘詩歌中所蘊含的豐富思想情感，包括他對國家命運的關(guān)切、對民生疾苦的同情、對自然山水的熱愛以及個人內(nèi)心的復(fù)雜情緒等，揭示其紀(jì)行詩獨特的精神內(nèi)涵。從詩歌的語言運用、表現(xiàn)手法、結(jié)構(gòu)布局、韻律節(jié)奏等多個方面入手，分析其藝術(shù)特色，探究范成大如何通過精湛的藝術(shù)技巧將行旅中的見聞感受轉(zhuǎn)化為優(yōu)美的詩篇，展現(xiàn)其在詩歌創(chuàng)作上的獨特風(fēng)格和卓越成就。范成大的紀(jì)行詩不僅是文學(xué)作品，更是南宋時期社會歷史的生動寫照。研究其紀(jì)行詩有助于我們更全面、深入地了解南宋時期的政治局勢，如南宋與金國的對峙關(guān)系、南宋朝廷的外交策略等；社會風(fēng)貌，包括各地的風(fēng)土人情、民俗習(xí)慣、經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r等；文化氛圍，如當(dāng)時的思想潮流、學(xué)術(shù)風(fēng)氣、文學(xué)流派等，為研究南宋歷史提供獨特的文學(xué)視角。范成大作為“南宋四大家”之一，在南宋詩壇乃至中國詩歌史上都具有重要地位。深入研究其紀(jì)行詩，可以進(jìn)一步豐富和完善對南宋文學(xué)的認(rèn)識，探討其紀(jì)行詩在題材拓展、藝術(shù)創(chuàng)新等方面對南宋文學(xué)發(fā)展的貢獻(xiàn)，以及對后世詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生的影響，明確其在文學(xué)史上的獨特價值和地位。范成大紀(jì)行詩獨特的藝術(shù)風(fēng)格、表現(xiàn)手法和創(chuàng)作技巧，為當(dāng)代詩歌創(chuàng)作提供了有益的借鑒，有助于當(dāng)代詩人在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，推動當(dāng)代詩歌的發(fā)展。通過研究范成大紀(jì)行詩，可以讓更多人了解中國古代優(yōu)秀詩歌文化，增強民族文化自信，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，使古代詩歌的魅力在當(dāng)代社會得以延續(xù)和發(fā)揚。1.3國內(nèi)外研究現(xiàn)狀在國內(nèi)，對范成大紀(jì)行詩的研究由來已久。古代文人對范成大詩歌多有評點，但專門針對紀(jì)行詩的研究較少，且多散見于詩話、筆記之中。如南宋劉克莊在《后村詩話》中對范成大詩歌的風(fēng)格、成就有所提及，但未對紀(jì)行詩進(jìn)行專門論述。近現(xiàn)代以來，隨著學(xué)術(shù)研究的深入，范成大紀(jì)行詩逐漸受到關(guān)注。學(xué)者們從不同角度對其進(jìn)行研究，取得了豐碩的成果。在思想內(nèi)容方面，不少學(xué)者指出范成大使金紀(jì)行詩飽含愛國情感，深刻反映了淪陷區(qū)百姓的苦難以及他對國家命運的憂慮。例如，程千帆、吳新雷在《兩宋文學(xué)史》中分析了范成大使金紀(jì)行詩，認(rèn)為這些詩作表達(dá)了詩人對淪陷區(qū)人民的深切同情和對收復(fù)失地的渴望。在藝術(shù)特色研究上，學(xué)者們關(guān)注到范成大紀(jì)行詩在語言、表現(xiàn)手法等方面的獨特之處。錢鐘書在《宋詩選注》中對范成大詩歌的藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行了剖析，指出其語言清新自然、平易淺近，同時善于運用多種表現(xiàn)手法，使詩歌富有感染力。還有學(xué)者探討了范成大紀(jì)行詩與其他文體的關(guān)系，如紀(jì)行詩與紀(jì)行筆記之間的相互補充、相互印證的關(guān)系。像有研究認(rèn)為《驂鸞錄》《吳船錄》等紀(jì)行筆記對范成大紀(jì)行詩的內(nèi)容起到了補充作用，兩者結(jié)合能夠更全面地展現(xiàn)詩人的行旅經(jīng)歷和思想情感。在國外，尤其是日本和韓國，對中國古代文學(xué)的研究較為深入，范成大作為南宋重要詩人，其作品也受到一定關(guān)注。日本漢學(xué)界對范成大詩歌的研究，側(cè)重于從文化交流、文學(xué)影響等角度進(jìn)行分析。他們研究范成大紀(jì)行詩中所反映的南宋社會文化風(fēng)貌，以及對日本文學(xué)發(fā)展的影響。韓國學(xué)者則更多地從比較文學(xué)的角度出發(fā)，將范成大紀(jì)行詩與韓國古代紀(jì)行文學(xué)進(jìn)行對比研究，探討不同文化背景下紀(jì)行文學(xué)的異同。然而，當(dāng)前研究仍存在一些不足之處。在思想內(nèi)容研究上，部分研究對詩歌中一些隱晦情感的挖掘不夠深入，對范成大在不同時期、不同心境下紀(jì)行詩思想內(nèi)涵的變化研究不夠系統(tǒng)。在藝術(shù)特色研究方面，雖然對語言、表現(xiàn)手法等有一定分析，但對于詩歌的韻律、節(jié)奏等方面的研究相對薄弱。在與其他文體關(guān)系的研究中，多集中在紀(jì)行詩與紀(jì)行筆記，而與其他文體如詞、賦等的聯(lián)系研究較少。此外，國內(nèi)外研究在研究視角和方法上還有一定的局限性，缺乏跨學(xué)科、多角度的綜合研究。本研究將在已有成果的基礎(chǔ)上，彌補這些不足，從新的視角和方法出發(fā)，對范成大紀(jì)行詩進(jìn)行更全面、深入的探究。1.4研究方法與思路本研究將綜合運用多種研究方法，從不同角度深入剖析范成大紀(jì)行詩。文獻(xiàn)研究法是基礎(chǔ)，廣泛查閱范成大的詩集，如《石湖居士詩集》《石湖大全集》等，全面搜集其紀(jì)行詩作品。同時，深入研讀與范成大相關(guān)的歷史文獻(xiàn)，包括其生平傳記、年譜等，像周必大撰寫的范成大墓前《神道碑》，了解其人生經(jīng)歷、思想變化以及所處的時代背景，為紀(jì)行詩的研究提供堅實的歷史依據(jù)。此外，還會梳理歷代文人對范成大詩歌的評論資料，如南宋劉克莊《后村詩話》、錢鐘書《宋詩選注》等，借鑒前人的研究成果，把握學(xué)界研究動態(tài)，避免重復(fù)研究，尋找新的研究切入點。文本細(xì)讀法是深入理解紀(jì)行詩內(nèi)涵與藝術(shù)特色的關(guān)鍵。對范成大紀(jì)行詩進(jìn)行逐字逐句的研讀，分析詩歌的語言運用，品味其用詞的精妙之處，如“春風(fēng)如醇酒，著物物不知”中“著”字的運用，生動地表現(xiàn)出春風(fēng)輕柔、潤物無聲的特點。剖析詩歌的意象組合，探究詩人如何通過意象營造獨特的意境，傳達(dá)內(nèi)心情感，例如在使金紀(jì)行詩中，常以“胡塵”“寒云”等意象烘托出北方淪陷區(qū)的凄涼與壓抑氛圍。研究詩歌的結(jié)構(gòu)布局，分析其起承轉(zhuǎn)合的特點，以及這種結(jié)構(gòu)如何服務(wù)于詩歌主題的表達(dá)。比較分析法用于從不同維度揭示范成大紀(jì)行詩的獨特性。將范成大紀(jì)行詩與同時代詩人如楊萬里、陸游的紀(jì)行詩進(jìn)行對比，分析在相似的時代背景下，他們在題材選擇、表現(xiàn)手法、情感表達(dá)等方面的異同。例如，與陸游紀(jì)行詩中強烈的愛國情感和收復(fù)失地的急切愿望相比，范成大使金紀(jì)行詩在情感表達(dá)上更為含蓄深沉，通過對淪陷區(qū)百姓生活的描寫來側(cè)面反映對國家命運的憂慮。還會將范成大不同時期的紀(jì)行詩進(jìn)行對比，探討其創(chuàng)作風(fēng)格和思想內(nèi)容隨時間推移的變化，如早期紀(jì)行詩可能更多地關(guān)注自然景觀和個人情感，而后期尤其是使金紀(jì)行詩則融入了更多的家國情懷和政治思考。在研究思路上，首先深入探究范成大紀(jì)行詩創(chuàng)作的時代背景，包括南宋時期的政治局勢，如宋金對峙的局面、南宋朝廷的偏安政策等；社會經(jīng)濟(jì)狀況，如農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展情況；文化氛圍，如理學(xué)的興盛、文學(xué)流派的相互影響等，以及他個人的生平經(jīng)歷，如多次的宦游、出使金國等重要事件，分析這些因素對其紀(jì)行詩創(chuàng)作的影響。接著，對紀(jì)行詩的思想內(nèi)容進(jìn)行分類研究，探討其在描寫自然山水、反映社會現(xiàn)實、抒發(fā)個人情感、記錄風(fēng)土人情等方面的具體表現(xiàn)，挖掘詩歌背后所蘊含的詩人對人生、社會、國家的思考。然后，從語言特色、表現(xiàn)手法、結(jié)構(gòu)韻律等多個方面分析紀(jì)行詩的藝術(shù)特色，探究范成大如何運用藝術(shù)技巧將行旅中的見聞感受轉(zhuǎn)化為富有感染力的詩篇。還會研究紀(jì)行詩與同時代文學(xué)作品以及前代紀(jì)行詩傳統(tǒng)的關(guān)系，明確其在文學(xué)發(fā)展脈絡(luò)中的地位和創(chuàng)新之處。最后，綜合前面的研究成果，探討范成大紀(jì)行詩對后世詩歌創(chuàng)作的影響，以及在當(dāng)代的文化價值和現(xiàn)實意義。二、范成大生平與紀(jì)行詩創(chuàng)作背景2.1范成大生平概述范成大，字至能，號石湖居士，南宋平江府吳縣（今江蘇蘇州）人，生于宋欽宗靖康元年（1126年），卒于宋光宗紹熙四年（1193年），是南宋時期著名的政治家、文學(xué)家。他的一生豐富多彩，仕途的起伏、廣泛的交游以及獨特的人生感悟都在其詩歌創(chuàng)作中留下了深刻的印記。范成大出生于官宦世家，良好的家庭環(huán)境為他提供了優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件，自幼便展現(xiàn)出聰慧好學(xué)的特質(zhì)，十二歲時就已遍讀經(jīng)史，十四歲開始創(chuàng)作詩文，展現(xiàn)出非凡的文學(xué)才華。然而，他的童年和少年時期卻籠罩在時代的陰影之下。北宋滅亡，宋室南遷，社會動蕩不安，他的家庭也受到了影響，經(jīng)歷了諸多變故。這種早年的經(jīng)歷使他對社會的苦難有了深刻的認(rèn)識，為他日后詩歌中關(guān)注民生、憂國憂民的思想埋下了種子。紹興二十四年（1154年），范成大進(jìn)士及第，從此踏上仕途。他的仕途生涯頗為曲折，擔(dān)任過許多官職，從地方小官到朝廷要職，足跡遍布大江南北。在徽州司戶參軍任上，他主要負(fù)責(zé)戶籍賦稅、倉庫受納等事務(wù)，雖然官職卑微，但他依然兢兢業(yè)業(yè)，深入了解民間疾苦，這一時期他創(chuàng)作的詩歌中，就有不少反映當(dāng)?shù)匕傩丈钇D辛的作品。后來，因洪適的舉薦，他被召入杭，擔(dān)任館職，開始參與朝廷的政治事務(wù)。此后，他還歷任禮部員外郎兼崇政殿說書、起居舍人兼侍講、中書舍人等職，在這些職位上，他積極建言獻(xiàn)策，為朝廷的政治事務(wù)貢獻(xiàn)自己的力量。例如，他曾上奏建議合理調(diào)整以絹統(tǒng)計贓物數(shù)量的法令，減輕刑罰，得到了孝宗的認(rèn)可，體現(xiàn)了他關(guān)注民生、公正執(zhí)法的政治理念。乾道六年（1170年），范成大奉命出使金國，這是他人生中的一個重要轉(zhuǎn)折點。此次出使，他肩負(fù)著向金國索求北宋諸帝陵寢之地，并爭求改定受書之儀的艱巨任務(wù)。在金國，他不畏強權(quán)，據(jù)理力爭，以堅定的意志和卓越的外交才能，維護(hù)了南宋朝廷的尊嚴(yán)，不辱使命而還。這次經(jīng)歷不僅展現(xiàn)了他的愛國情懷和政治勇氣，也為他的詩歌創(chuàng)作提供了豐富的素材。他在出使途中創(chuàng)作了七十二首紀(jì)行詩，這些詩歌記錄了他在金國的所見所聞，抒發(fā)了他對淪陷區(qū)百姓的同情以及對國家命運的憂慮，成為他詩歌創(chuàng)作中的重要組成部分?；貒?，范成大繼續(xù)在仕途上奔波，先后擔(dān)任靜江府知府兼廣西經(jīng)略安撫使、四川制置使等重要職務(wù)。在任職地方期間，他積極推行改革，興利除弊，為當(dāng)?shù)匕傩兆隽嗽S多實事。在處州，他創(chuàng)設(shè)義役，規(guī)定民以都保為單位，按貧富輸錢買田稱義田，以所收田谷助當(dāng)役者，民戶按次序輪流服役，義役既行，公私都稱便。在廣西，他關(guān)心當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，深入了解少數(shù)民族的生活習(xí)俗，這些經(jīng)歷都反映在他的詩歌和筆記中，如《桂海虞衡志》就詳細(xì)記載了廣西的地理、物產(chǎn)、民俗等情況。在四川，他整軍御邊，推薦人才，體恤民生，尊重民俗，保護(hù)歷史文化，實行惠民政策，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，強化邊防，挖掘人才，盡職盡責(zé)，使百姓安居樂業(yè)。他的這些政治作為不僅贏得了百姓的愛戴，也豐富了他的人生閱歷，對他的詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。淳熙五年（1178年），范成大升任參知政事，進(jìn)入權(quán)力中心，但僅兩個月后就遭諫官彈劾罷免，轉(zhuǎn)而奉命主管祠觀。這次政治上的挫折使他對官場的黑暗和政治的復(fù)雜有了更深刻的認(rèn)識，也讓他的心態(tài)發(fā)生了變化，逐漸產(chǎn)生了歸隱田園的想法。此后，他相繼知明州、建康府，在這些地方他依然關(guān)注民生，積極賑災(zāi)濟(jì)民，為百姓謀福祉。例如，在知建康府時，當(dāng)?shù)卦庥龃蠛?，他一面招攬商人販運糧食，一面向朝廷請求，得到軍儲糧二十萬石以救濟(jì)災(zāi)民，同時免除當(dāng)年三分之二的稅收，由于賑濟(jì)有方，竟無人因旱災(zāi)而流徙他鄉(xiāng)。晚年的范成大退居石湖，過上了悠閑的田園生活。在石湖，他修建了石湖別墅，自號“石湖居士”，全身心地投入到詩歌創(chuàng)作和田園生活中。這一時期，他創(chuàng)作了著名的《四時田園雜興》六十首，這些詩歌以細(xì)膩的筆觸描繪了田園生活的各個方面，包括農(nóng)事活動、自然風(fēng)光、鄉(xiāng)村習(xí)俗等，展現(xiàn)了田園生活的寧靜與美好，也表達(dá)了他對田園生活的熱愛和對自然的敬畏之情。除了田園詩，他還創(chuàng)作了一些其他題材的詩歌，如與友人的唱和詩、對往事的回憶詩等，這些詩歌從不同角度反映了他晚年的生活和思想狀態(tài)。范成大一生交游廣泛，與當(dāng)時的許多文人墨客都有密切的往來。他與楊萬里、陸游、尤袤并稱“南宋四大家”，與他們相互唱和，交流詩歌創(chuàng)作心得，彼此之間建立了深厚的友誼。他與楊萬里相識于早年，兩人的詩歌風(fēng)格都清新自然，楊萬里對范成大的詩歌評價頗高，他們經(jīng)常以詩會友，互相切磋詩藝。他與陸游的交往也十分頻繁，陸游的愛國情懷和豪放的詩風(fēng)對范成大產(chǎn)生了一定的影響，他們在詩歌中表達(dá)了對國家命運的共同關(guān)注和對收復(fù)失地的渴望。此外，他還與姜夔、朱熹等文人有交往。姜夔是南宋著名的詞人，他曾到蘇州石湖拜訪范成大，為范成大創(chuàng)作了《石湖仙》等作品，兩人在詩詞創(chuàng)作和音樂方面有共同的興趣愛好，相互交流，共同促進(jìn)。朱熹是南宋著名的理學(xué)家，范成大與他在學(xué)術(shù)和思想上有一定的交流，朱熹的理學(xué)思想對范成大的人生觀和價值觀產(chǎn)生了一定的影響。這些交游活動不僅豐富了范成大的生活，也拓寬了他的視野，為他的詩歌創(chuàng)作提供了更多的靈感和素材。2.2南宋社會文化環(huán)境對紀(jì)行詩創(chuàng)作的影響南宋時期，社會文化環(huán)境復(fù)雜多樣，對范成大紀(jì)行詩的創(chuàng)作產(chǎn)生了多方面的深刻影響，在主題和情感表達(dá)上都留下了時代的烙印。南宋時期，宋金對峙的政治局勢長期存在，南宋朝廷偏安一隅，北方大片領(lǐng)土淪陷于金國之手。這種政治格局使得范成大的紀(jì)行詩中常常流露出強烈的愛國情感和對國家命運的憂慮。在他的使金紀(jì)行詩中，如《州橋》：“州橋南北是天街，父老年年等駕回。忍淚失聲詢使者：幾時真有六軍來？”通過描寫淪陷區(qū)百姓對南宋朝廷收復(fù)失地的期盼，深刻地反映了他對國土淪陷的痛心和對收復(fù)失地的渴望。詩中的“父老年年等駕回”，體現(xiàn)了百姓對南宋軍隊的期待，也表達(dá)了范成大自己希望國家能夠強大起來，實現(xiàn)統(tǒng)一的愿望。又如《清遠(yuǎn)店》：“女僮流汗逐氈軏，云在淮鄉(xiāng)有父兄。屠婢殺奴官不問，大書黥面罰猶輕?！贝嗽娊衣读私饑y(tǒng)治下的黑暗現(xiàn)實，反映出南宋與金國對峙時期，淪陷區(qū)人民生活的悲慘境遇，進(jìn)一步抒發(fā)了他對國家命運的深切擔(dān)憂。理學(xué)在南宋時期得到了廣泛的傳播和發(fā)展，成為社會的主流思想。理學(xué)強調(diào)道德修養(yǎng)、社會責(zé)任和對天理的追求，這種思想觀念對范成大的紀(jì)行詩創(chuàng)作產(chǎn)生了一定的影響。在他的紀(jì)行詩中，常常體現(xiàn)出對道德規(guī)范的尊崇和對人生哲理的思考。如在《次韻溫伯雨涼感懷》中，他寫道：“人生行樂耳，身外俱夢幻。念昔少年日，意銳無留難。”表達(dá)了對人生的感悟，認(rèn)為人生應(yīng)該追求內(nèi)心的快樂，而不應(yīng)過分執(zhí)著于身外之物，這種思想與理學(xué)中對人生境界的追求有一定的契合之處。在描寫自然山水的紀(jì)行詩中，他也常常從自然景象中感悟到天理和人生的哲理，如“山川豈不好，歲月故相催”，通過對山川美景與時光流逝的感慨，思考人生的短暫與宇宙的永恒。南宋時期，經(jīng)濟(jì)重心南移完成，南方經(jīng)濟(jì)繁榮，城市商業(yè)發(fā)達(dá)，市民階層興起。這種社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使得文化更加世俗化，文學(xué)作品也更加貼近生活。范成大的紀(jì)行詩中，有不少作品描繪了各地的風(fēng)土人情和世俗生活，體現(xiàn)了這種文化世俗化的趨勢。在《夔州竹枝歌九首》中，他寫道：“白頭老媼篸紅花，黑頭女娘三髻丫。背上兒眠上山去，采桑已閑當(dāng)采茶?！鄙鷦拥孛枥L了夔州地區(qū)的婦女形象和她們的勞動生活，展現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情。又如在《晚潮》中，“東風(fēng)吹雨晚潮生，疊鼓催船鏡里行。底事今年春漲??？去年曾與畫橋平?！蓖ㄟ^對晚潮景象的描寫，以及對春漲大小的疑問，反映了當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境和百姓對生活的關(guān)注，充滿了生活氣息。南宋時期，文化藝術(shù)繁榮，詩詞、繪畫、書法等藝術(shù)形式都取得了很高的成就，不同藝術(shù)形式之間相互影響、相互滲透。范成大作為一位文學(xué)家，他的紀(jì)行詩創(chuàng)作也受到了其他藝術(shù)形式的影響。他的紀(jì)行詩中常常出現(xiàn)富有畫面感的描寫，如同繪畫一般，將行旅中的所見所聞生動地展現(xiàn)在讀者面前。在《峨眉佛光》中，“重輪疊影印巖腹，非煙非霧非丹青。我與化人中共住，鏡光覿面交相呈?！睂Χ朊挤鸸獾拿鑼?，色彩斑斕，形象生動，給人以強烈的視覺沖擊，仿佛一幅美麗的畫卷。他的詩歌語言優(yōu)美，韻律和諧，也與書法藝術(shù)中對線條美和節(jié)奏美的追求有相通之處，使得他的紀(jì)行詩在語言表達(dá)上更加富有藝術(shù)感染力。2.3紀(jì)行詩創(chuàng)作的具體行程與契機范成大一生宦游四方，豐富的行旅經(jīng)歷為他的紀(jì)行詩創(chuàng)作提供了源源不斷的素材，每一段行程都成為他詩歌創(chuàng)作的獨特契機。乾道六年（1170年），范成大奉命出使金國，這是他人生中一段極為重要且充滿挑戰(zhàn)的行程，也成為他創(chuàng)作紀(jì)行詩的重要契機。當(dāng)時，南宋與金國對峙，宋金之間的關(guān)系緊張而微妙?！堵∨d和議》簽訂后，仍有諸多遺留問題，其中北宋諸帝陵寢之地在金國境內(nèi)，且接受國書的禮儀未確定，這讓宋孝宗耿耿于懷。范成大臨危受命，擔(dān)任祈請國信使，肩負(fù)著向金國索求北宋諸帝陵寢之地，并爭求改定受書之儀的艱巨任務(wù)。此次出使，路途遙遠(yuǎn)且充滿艱辛，范成大從臨安出發(fā)，一路向北，經(jīng)過淮河，進(jìn)入金國境內(nèi)。在途中，他親眼目睹了北方淪陷區(qū)的荒涼景象，百姓生活困苦，山河破碎，這讓他內(nèi)心充滿了感慨和憂慮。同時，他在金國的外交活動中，也經(jīng)歷了諸多艱難險阻。面對金國君臣的強硬態(tài)度和威脅，他毫不畏懼，據(jù)理力爭，以堅定的意志和卓越的外交才能，維護(hù)了南宋朝廷的尊嚴(yán)。在這樣的背景下，范成大創(chuàng)作了七十二首使金紀(jì)行詩。這些詩歌記錄了他出使途中的所見所聞、所思所感。在《渡淮》中，“船旗曉渡淮南岸，市井宵征淮北村。已是胡塵滿中原，更堪羌管雜邊聲?！彼ㄟ^描寫淮河兩岸的景象，以及胡塵、羌管等意象，表達(dá)了對國土淪陷的悲痛和對國家命運的擔(dān)憂。又如《州橋》，“州橋南北是天街，父老年年等駕回。忍淚失聲詢使者：幾時真有六軍來？”通過描述淪陷區(qū)百姓對南宋軍隊收復(fù)失地的期盼，深刻地反映了他對收復(fù)故土的渴望和對淪陷區(qū)人民的深切同情。這次出使金國的行程，讓范成大深刻地感受到了國家的命運與自己的使命，也促使他用詩歌記錄下這段特殊的經(jīng)歷和內(nèi)心的情感。乾道八年（1172年），范成大以集英殿修撰出知靜江府（今廣西桂林）兼廣西經(jīng)略安撫使，這一赴任行程同樣成為他紀(jì)行詩創(chuàng)作的重要契機。他從家鄉(xiāng)吳郡（今江蘇蘇州）出發(fā)，開始了漫長的旅程。此次行程水陸兼程，長達(dá)三千余里。他南經(jīng)湖州、余杭，至富陽而入富春江，隨后經(jīng)桐廬、蘭溪入衢江，又經(jīng)信州（今江西上饒）、貴溪、余干而到南昌，再入贛江。一路上，他領(lǐng)略了各地的自然風(fēng)光和風(fēng)土人情，也遭遇了諸多困難和挑戰(zhàn)。在旅途中，他遭遇了疾病的困擾，在《驂鸞錄》里多次提及病情，如“九日，大雨。連日小舟趴灣，病倦?！薄岸呷眨巳?，皆泊萍鄉(xiāng)，咽痛，緩程以求醫(yī)?！薄坝嗖『荒茱L(fēng)雨中登山，遂還”，這些疾病不僅影響了他的行程，也讓他對人生有了更多的感慨。此外，風(fēng)、雨、雪等惡劣天氣也給行程帶來了諸多不便，“二十九日，晚復(fù)登舟，大雪不可行。”“夜，大風(fēng)急雪，頃刻積盈尺。篷窗搖蕩震壓，終夕危坐，以須其定?！薄白噪x宜春，連日大雨，道上淖泥之槳如油?！钡幢闳绱耍廊槐３种鴮ι畹臒釔酆蛯υ姼鑴?chuàng)作的熱情。他將沿途的見聞和感受融入詩歌創(chuàng)作中，創(chuàng)作了許多紀(jì)行詩。在山水紀(jì)行詩方面，如《興安乳洞》，“三洞三巖九道流，仙凡路斷水空留。人間欲識仙蹤處，但覓蒼崖白塔浮?！鄙鷦拥孛枥L了興安乳洞的神奇景觀，展現(xiàn)了大自然的鬼斧神工。在游訪紀(jì)行詩中，他在經(jīng)過一些名勝古跡時，會抒發(fā)自己的歷史感慨。在地方風(fēng)物紀(jì)行詩中，他對各地的風(fēng)土人情進(jìn)行了細(xì)致的描繪。如《桂海虞衡志》中記載了廣西的地理、物產(chǎn)、民俗等情況，他在詩歌中也有所體現(xiàn)，讓讀者能夠感受到當(dāng)?shù)鬲毺氐奈幕攘?。這次赴桂林任的行程，讓范成大的詩歌創(chuàng)作更加豐富多樣，也讓他對不同地區(qū)的文化有了更深入的了解。三、范成大紀(jì)行詩的思想內(nèi)容3.1家國情懷與政治寄托3.1.1對國家命運的憂慮范成大的紀(jì)行詩中，飽含著對國家命運的深切憂慮，這種情感在他使金期間創(chuàng)作的《北征集》等詩中體現(xiàn)得尤為淋漓盡致。南宋時期，宋金對峙，南宋朝廷偏安一隅，北方大片領(lǐng)土淪陷，國家處于風(fēng)雨飄搖之中。范成大作為一位愛國詩人和朝廷官員，對這種局勢深感痛心和無奈。在《北征集》里，范成大以細(xì)膩而沉痛的筆觸描繪了北方淪陷區(qū)的衰敗景象，如“州橋南北是天街，父老年年等駕回。忍淚失聲詢使者：幾時真有六軍來？”詩中的州橋，位于北宋故都汴京，曾經(jīng)是繁華的象征，如今卻處在金國的統(tǒng)治之下?！案咐夏昴甑锐{回”，深刻地表現(xiàn)了淪陷區(qū)百姓對南宋朝廷收復(fù)失地的殷切期盼，他們年復(fù)一年地等待著南宋軍隊的到來，渴望重新回到祖國的懷抱。而“忍淚失聲詢使者”這一細(xì)節(jié)描寫，將百姓內(nèi)心的痛苦、無奈和對希望的渴望展現(xiàn)得入木三分，他們強忍著淚水，激動地向使者詢問南宋軍隊何時能夠北伐。這不僅反映了百姓的心聲，也表達(dá)了范成大自己對國家命運的深切憂慮和對收復(fù)失地的強烈渴望。他深知百姓的痛苦，也明白國家面臨的危機，卻又對朝廷的軟弱和不作為感到無奈。又如《清遠(yuǎn)店》：“女僮流汗逐氈軏，云在淮鄉(xiāng)有父兄。屠婢殺奴官不問，大書黥面罰猶輕?！边@首詩通過描寫一個被擄掠到北方的女僮的悲慘遭遇，揭露了金國統(tǒng)治下的黑暗現(xiàn)實。女僮被迫在汗水中追逐著北方民族的氈車，她思念著在淮鄉(xiāng)的父兄，卻無法回到家鄉(xiāng)。而金國官員對屠殺奴婢的行為不聞不問，即使對犯罪者施以黥面之刑，懲罰也極為輕微。這種黑暗的社會現(xiàn)實，讓范成大感到憤怒和悲哀，也更加深了他對國家命運的憂慮。他意識到，只有收復(fù)失地，才能讓百姓擺脫這種苦難的生活，國家才能走向繁榮富強。再看《會同館》：“萬里孤臣致命秋，此身何止一漚浮。提攜漢節(jié)同生死，休問羝羊解乳不?！痹谶@首詩中，范成大以“萬里孤臣”自比，表達(dá)了自己出使金國的堅定決心和對國家的忠誠。他深知此次出使任務(wù)艱巨，隨時可能面臨生命危險，但他毫不畏懼，將生死置之度外。“提攜漢節(jié)同生死”，體現(xiàn)了他對國家尊嚴(yán)的維護(hù)和對使命的堅守，他以漢節(jié)為象征，表明自己無論遇到何種困難，都不會放棄對國家的忠誠?！靶輪桇蒲蚪馊椴弧?，借用蘇武牧羊的典故，表達(dá)了他對回歸祖國的堅定信念，即使面臨重重困難，他也堅信自己能夠像蘇武一樣，不辱使命，回到南宋。從這些詩句中，我們可以感受到范成大對國家命運的深切關(guān)注，他的憂慮不僅僅是個人的情感，更是對整個國家和民族前途命運的擔(dān)憂。3.1.2政治隱喻與諷喻范成大善于在紀(jì)行詩中運用政治隱喻與諷喻的手法，借景抒情、托物言志，對南宋朝廷的政治弊端進(jìn)行含蓄而深刻的批判。他的詩歌常常通過對自然景象、歷史典故或日常生活場景的描寫，影射當(dāng)時的政治現(xiàn)實，表達(dá)自己對朝廷腐敗、官員無能、政策失誤等問題的不滿和憂慮。在《催租行》中，“輸租得鈔官更催，踉蹌里正敲門來。手持文書雜嗔喜：‘我亦來營醉歸耳！’床頭慳囊大如拳，撲破正有三百錢：‘不堪與君成一醉，聊復(fù)償君草鞋費?！边@首詩表面上描寫的是農(nóng)民繳納租稅后仍被里正催租的場景，實際上是對南宋朝廷苛捐雜稅、官吏橫征暴斂的辛辣諷刺。詩中的“輸租得鈔官更催”，形象地描繪了農(nóng)民在繳納租稅后，官府卻依舊不肯罷休，繼續(xù)催租的殘酷現(xiàn)實。里正“手持文書雜嗔喜”，以催租為名，實則是為了索要錢財，滿足自己的私欲，“我亦來營醉歸耳”這句話，將里正的貪婪和無恥暴露無遺。而農(nóng)民“床頭慳囊大如拳，撲破正有三百錢”，卻還要拿出這些錢來應(yīng)付里正，“聊復(fù)償君草鞋費”，這種無奈和悲哀，深刻地反映了南宋朝廷政治的腐敗和對百姓的壓迫。范成大通過這一生活場景的描寫，將批判的矛頭直指南宋朝廷的政治弊端，表達(dá)了對百姓的深切同情?！端臅r田園雜興六十首》中的“采菱辛苦廢犁鉏，血指流丹鬼質(zhì)枯。無力買田聊種水，近來湖面亦收租?！边@首詩通過描寫農(nóng)民采菱的艱辛生活，隱喻了南宋朝廷對百姓的過度剝削。農(nóng)民們因為無力購買土地，只能依靠在湖面上種菱為生，然而，即使是這樣，“近來湖面亦收租”，朝廷連湖面也不放過，對農(nóng)民進(jìn)行無情的搜刮。“血指流丹鬼質(zhì)枯”，生動地描繪了農(nóng)民采菱時手指流血、身體憔悴的悲慘形象，深刻地揭示了南宋朝廷政治的黑暗和對百姓的殘酷壓榨。范成大以這種委婉的方式，表達(dá)了對朝廷經(jīng)濟(jì)政策的不滿和對百姓生活的關(guān)切。在《夔州竹枝歌九首》其三中，“新城果園連瀼西，枇杷壓枝杏子肥。半青半黃朝出賣，日午買鹽沽酒歸?！北砻嫔鲜敲鑼戀缰莸貐^(qū)的田園風(fēng)光和百姓的日常生活，但結(jié)合當(dāng)時的歷史背景，不難發(fā)現(xiàn)其中蘊含的政治隱喻。南宋時期，夔州地區(qū)地處偏遠(yuǎn)，經(jīng)濟(jì)相對落后，百姓生活困苦。詩中描繪的果園豐收景象，與百姓“日午買鹽沽酒歸”的艱難生活形成鮮明對比。這暗示了南宋朝廷對偏遠(yuǎn)地區(qū)的忽視和管理不善，導(dǎo)致百姓雖然辛勤勞作，卻依然難以維持生計。范成大通過對這一生活場景的描寫，委婉地批評了南宋朝廷的區(qū)域發(fā)展政策，表達(dá)了對社會不公的不滿。3.2山水自然與地域風(fēng)情3.2.1沿途山水風(fēng)光的描繪范成大的紀(jì)行詩以細(xì)膩入微的筆觸，生動逼真地描繪出沿途的山水風(fēng)光，展現(xiàn)出大自然的神奇壯美與變幻多姿，讓讀者仿佛身臨其境，領(lǐng)略到不同地域的山水之美。在《大暑舟行含山道中雨驟至霆奔龍掛可駭》里，范成大描繪了一幅暴雨突至的壯觀畫面：“隤云曖前驅(qū)，連鼓訌后殿。骎骎失高丘，擾擾暗古縣。白龍起幽蟄，黑霧佐神變。盆傾耳雙聵，斗暗目四眩?！遍_篇以“隤云”“連鼓”等意象，營造出一種壓抑、緊張的氛圍，仿佛一場巨大的災(zāi)難即將來臨。隨后，“白龍起幽蟄，黑霧佐神變”，將暴雨中的閃電比作白龍，形象地表現(xiàn)出閃電的迅猛和神秘，而“黑霧”則進(jìn)一步烘托出環(huán)境的黑暗與恐怖?！芭鑳A耳雙聵，斗暗目四?！?，從聽覺和視覺兩個角度，生動地描繪出暴雨的猛烈，讓人仿佛能聽到雨水傾瀉的聲音，感受到眼前一片昏暗、天旋地轉(zhuǎn)的眩暈。詩中對風(fēng)雨中景物的描寫也十分精彩，“帆重腹逾飽，櫓潤鳴更健。圓漪暈雨點，濺滴走波面。伶俜愁孤鴛，飐閃亂饑燕。麥老枕水臥，秧稚與風(fēng)戰(zhàn)。”通過對船帆、船櫓、水波、鴛鴦、燕子、麥子、秧苗等景物的描寫，展現(xiàn)出風(fēng)雨中大自然的動態(tài)與生機。船帆被風(fēng)吹得鼓鼓的，船櫓在雨中發(fā)出更響亮的聲音，雨點打在水面上形成漣漪，鴛鴦孤獨地在水中發(fā)愁，燕子在風(fēng)雨中慌亂地飛舞，麥子倒伏在水中，秧苗在風(fēng)中搖曳抗?fàn)帯＿@些描寫不僅展現(xiàn)了自然景觀的壯美，也蘊含著詩人對生命的敬畏和對自然力量的贊嘆。在描寫山水風(fēng)光時，范成大善于運用獨特的視角和手法，使詩歌具有獨特的藝術(shù)魅力。他常常從不同的角度觀察山水，捕捉山水的不同形態(tài)和神韻。在《峨眉山行記》中，他描寫峨眉山的佛光：“重輪疊影印巖腹，非煙非霧非丹青。我與化人中共住，鏡光覿面交相呈。”從獨特的視角，描繪出佛光的神奇景象，“重輪疊影”“非煙非霧非丹青”，形象地表現(xiàn)出佛光的虛幻和神秘，讓人對峨眉山的佛光充滿了遐想。他還善于運用對比、襯托等手法，突出山水的特點。在《過鄱陽湖》中，“湖光百里平如鏡，樓觀千門翠欲流?！睂③蛾柡膹V闊平靜與湖邊樓觀的翠綠欲滴進(jìn)行對比，使湖光山色更加鮮明突出，給人以強烈的視覺沖擊。范成大在描繪山水風(fēng)光時，還注重融入自己的情感和感受，使山水詩不僅僅是對自然景觀的客觀描寫，更是詩人情感的寄托和抒發(fā)。在《初入巫峽》中，“入峽初無路，連山忽似龕?？M紆收浩渺，蹙縮作淵潭。”通過對巫峽險峻山勢和幽深潭水的描寫，表達(dá)了詩人初入巫峽時的驚嘆和敬畏之情。詩中的山水已不僅僅是自然的山水，更是詩人內(nèi)心世界的反映，讀者可以通過詩人的描寫，感受到他對大自然的熱愛和對人生的思考。3.2.2不同地域風(fēng)土人情的展現(xiàn)范成大的紀(jì)行詩不僅描繪了沿途的山水風(fēng)光，還生動地展現(xiàn)了不同地域的風(fēng)土人情，為讀者呈現(xiàn)出一幅豐富多彩的社會生活畫卷，使我們能夠了解到南宋時期各地的民俗文化、生活方式和社會風(fēng)貌。在使金紀(jì)行詩中，范成大對北方金國的風(fēng)土人情進(jìn)行了細(xì)致的描寫。在《燕賓館》里，“九日朝天種落驩，也將佳節(jié)勸杯盤?？嗪凰茤|籬下，雪滿西山把菊看。”詩中描繪了在燕賓館中，與北方少數(shù)民族一起度過重陽節(jié)的情景。他們在佳節(jié)時相互勸酒，展現(xiàn)出不同民族之間的交流與融合。然而，“苦寒不似東籬下，雪滿西山把菊看”，又通過與南方重陽節(jié)的對比，突出了北方的寒冷和獨特的節(jié)日氛圍。在北方，重陽節(jié)時已是大雪滿山，人們在雪中賞菊，這種獨特的景象與南方溫暖的秋日賞菊形成鮮明反差，讓讀者深刻感受到地域文化的差異。又如《會同館》：“萬里孤臣致命秋，此身何止一漚浮。提攜漢節(jié)同生死，休問羝羊解乳不?！边@首詩雖然主要表達(dá)了詩人出使金國的堅定決心和對國家的忠誠，但也從側(cè)面反映了北方的環(huán)境和生活。“萬里孤臣”“提攜漢節(jié)”等詞句，描繪出詩人身處異國他鄉(xiāng)的孤獨和堅守，而“休問羝羊解乳不”，借用蘇武牧羊的典故，暗示了北方生活的艱苦和環(huán)境的惡劣。在赴桂林任途中創(chuàng)作的紀(jì)行詩，范成大對南方桂林等地的風(fēng)土人情進(jìn)行了生動的展現(xiàn)。在《桂海虞衡志》中，他對廣西的地理、物產(chǎn)、民俗等情況進(jìn)行了詳細(xì)的記載，這些內(nèi)容在他的紀(jì)行詩中也有所體現(xiàn)。在《桂林中秋》里，“明月三秋夜，青山百里心。故人千里外，同賞不同斟?！泵枥L了在桂林過中秋節(jié)的情景，表達(dá)了詩人對遠(yuǎn)方故人的思念之情。詩中“青山百里心”，展現(xiàn)了桂林的山水風(fēng)光，也透露出詩人對這片土地的喜愛。而“同賞不同斟”，則體現(xiàn)了南方中秋節(jié)的習(xí)俗，人們在賞月時會一起飲酒，但詩人卻因與故人相隔千里，無法一同舉杯，增添了一絲惆悵。在《夔州竹枝歌九首》中，“白頭老媼篸紅花，黑頭女娘三髻丫。背上兒眠上山去，采桑已閑當(dāng)采茶?！鄙鷦拥孛枥L了夔州地區(qū)婦女的形象和她們的勞動生活?！鞍最^老媼篸紅花，黑頭女娘三髻丫”，通過對不同年齡段婦女的服飾和發(fā)型的描寫，展現(xiàn)了當(dāng)?shù)鬲毺氐拿袼罪L(fēng)情。“背上兒眠上山去，采桑已閑當(dāng)采茶”，則描繪了婦女們勤勞的生活場景，她們背著孩子上山，在采桑之后又忙著采茶，體現(xiàn)了南方農(nóng)村的生活節(jié)奏和勞動場景。范成大對不同地域風(fēng)土人情的描寫，不僅展現(xiàn)了他對多元文化的敏銳觀察和尊重，也反映了南宋時期各地文化的交流與融合。他的紀(jì)行詩為我們研究南宋時期的社會文化提供了珍貴的資料，讓我們能夠穿越時空，感受那個時代不同地域的獨特魅力。3.3民生疾苦與社會百態(tài)3.3.1對百姓生活困境的關(guān)注范成大的紀(jì)行詩中，對百姓生活困境的關(guān)注占據(jù)著重要的篇幅，充分體現(xiàn)了他作為一位詩人的悲憫情懷和社會責(zé)任感。在南宋那個動蕩不安的時代，百姓生活在水深火熱之中，戰(zhàn)亂、苛政、自然災(zāi)害等多重因素給他們帶來了沉重的苦難，而范成大以其敏銳的觀察力和細(xì)膩的筆觸，將這些苦難真實地記錄在詩歌里。在使金紀(jì)行詩中，范成大深刻地描繪了北方淪陷區(qū)百姓在金國統(tǒng)治下的悲慘生活。《清遠(yuǎn)店》里，“女僮流汗逐氈軏，云在淮鄉(xiāng)有父兄。屠婢殺奴官不問，大書黥面罰猶輕?！痹娭械呐妆黄仍诤顾凶分鹬狈矫褡宓臍周?，她來自淮鄉(xiāng)，思念著父兄，卻淪為奴婢，遭受著非人的待遇。而金國官員對屠殺奴婢的行為不聞不問，即使施以黥面之刑，懲罰也極為輕微。這一描寫，生動地展現(xiàn)了淪陷區(qū)百姓生命如草芥、毫無尊嚴(yán)可言的悲慘境遇，讓讀者深刻感受到了他們在異國統(tǒng)治下的痛苦與無奈。范成大通過對女僮這一個體命運的刻畫，反映出整個淪陷區(qū)百姓群體的苦難，表達(dá)了他對淪陷區(qū)百姓的深切同情和對金國黑暗統(tǒng)治的批判。在反映南宋國內(nèi)百姓生活困境的紀(jì)行詩中，范成大也毫不留情地揭示了苛政給百姓帶來的沉重負(fù)擔(dān)?！洞咦庑小芬院啙嵍鷦拥恼Z言，描繪了農(nóng)民在繳納租稅后仍被里正催租的場景。“輸租得鈔官更催，踉蹌里正敲門來。手持文書雜嗔喜：‘我亦來營醉歸耳！’”農(nóng)民們已經(jīng)繳納了租稅，拿到了收據(jù)，可官府卻依舊不肯放過他們，里正拿著文書，以催租為名，實則是為了索要錢財，滿足自己的私欲。“床頭慳囊大如拳，撲破正有三百錢：‘不堪與君成一醉，聊復(fù)償君草鞋費?！鞭r(nóng)民們生活困苦，床頭的錢袋只有拳頭大小，里面僅有三百錢，卻還要拿出這些錢來應(yīng)付里正，這種無奈和悲哀，深刻地反映了南宋朝廷苛捐雜稅的繁重和官吏的橫征暴斂。范成大通過這一生活場景的描寫，將批判的矛頭直指南宋朝廷的政治弊端，表達(dá)了對百姓的深切同情。范成大還關(guān)注到自然災(zāi)害對百姓生活的影響。在一些紀(jì)行詩中，他描繪了自然災(zāi)害發(fā)生時百姓的艱難處境。如在《勞畬耕》中，“峽農(nóng)生甚艱，斫畬大山巔。赤埴無土膏，三刀財一田。頗具穴居智，占雨先燎原。雨來亟下種，不爾生不蕃。麥穗黃剪剪，豆苗綠芊芊。是時夏正中，谷價如珠圓。兩鐘償一斛，未免催租鞭。我知豐年樂，亦有兇年憐。安得循吏來，與彼休不眠?！痹娭忻鑼懥藣{農(nóng)在大山之巔辛勤勞作，土地貧瘠，耕種艱難，即便如此，還要遭受自然災(zāi)害的威脅?！罢加晗攘窃保麄?yōu)榱似砬笥晁?，甚至采用原始的燎荒方式，可見其對雨水的渴望。而?dāng)豐收時，谷價卻如珠圓般昂貴，百姓要付出兩鐘糧食才能償還一斛的租稅，即便這樣，還免不了遭受催租的皮鞭。范成大深刻地理解百姓的艱難，“我知豐年樂，亦有兇年憐”，他希望能有好的官吏來關(guān)心百姓，讓他們能過上安寧的生活。這首詩不僅反映了自然災(zāi)害對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的破壞，也揭示了在災(zāi)年和豐年百姓都難以擺脫的悲慘命運，體現(xiàn)了范成大對百姓生活的深切關(guān)懷。3.3.2社會階層與生活場景的呈現(xiàn)范成大的紀(jì)行詩通過描繪不同階層人物的生活場景，為我們展現(xiàn)了南宋社會的全貌，使我們能夠深入了解那個時代各個階層的生活狀態(tài)、社會地位以及他們之間的關(guān)系。對于士大夫階層，范成大在紀(jì)行詩中展現(xiàn)了他們的政治活動、文化交流和精神追求。在出使金國的過程中，他自己作為士大夫階層的代表，肩負(fù)著重要的政治使命。在《水調(diào)歌頭?燕山九日作》里，“萬里漢家使，雙節(jié)照清秋。舊京行遍，中夜呼禹濟(jì)黃流。寥落桑榆西北，無限太行紫翠，相伴過蘆溝。歲晚客多病，風(fēng)露冷貂裘?！边@首詞不僅表達(dá)了他出使金國的堅定決心和對國家的忠誠，也展現(xiàn)了他在政治活動中的復(fù)雜心情和使命感。在與其他士大夫的交往中，范成大的紀(jì)行詩也記錄了他們之間的文化交流和唱和活動。如他與楊萬里、陸游等詩人相互唱和，交流詩歌創(chuàng)作心得，這些唱和詩反映了士大夫階層在文化領(lǐng)域的活躍和對文學(xué)藝術(shù)的追求。在《次韻陸務(wù)觀編修新津遇雨，不得登修覺山，徑過眉州見寄》中，“滴博峰前秋滿眼，相如橋畔客歸遲。遙知新津渡，船里多新詩?！蓖ㄟ^與陸游的唱和，展現(xiàn)了他們在旅途中的見聞和感受，以及對詩歌創(chuàng)作的熱愛。在描寫普通百姓的生活場景時，范成大的紀(jì)行詩充滿了生活氣息和對百姓的同情。在《夔州竹枝歌九首》中，“白頭老媼篸紅花，黑頭女娘三髻丫。背上兒眠上山去，采桑已閑當(dāng)采茶?！鄙鷦拥孛枥L了夔州地區(qū)婦女的形象和她們的勞動生活?！鞍最^老媼篸紅花，黑頭女娘三髻丫”，通過對不同年齡段婦女的服飾和發(fā)型的描寫，展現(xiàn)了當(dāng)?shù)鬲毺氐拿袼罪L(fēng)情。“背上兒眠上山去，采桑已閑當(dāng)采茶”，則描繪了婦女們勤勞的生活場景，她們背著孩子上山，在采桑之后又忙著采茶，體現(xiàn)了普通百姓為了生活而辛勤勞作的狀態(tài)。在《四時田園雜興六十首》中，“晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當(dāng)家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜。”描繪了農(nóng)村家庭中男女老少各司其職的生活場景，展現(xiàn)了普通百姓樸實的生活和勤勞的品質(zhì)。范成大還在紀(jì)行詩中描繪了社會底層人物的悲慘生活。在《雪中聞墻外鬻魚菜者，求售之聲甚苦，有感三絕》中，“飯籮驅(qū)出敢偷閑，雪脛冰須慣忍寒。豈是不能扃戶坐，忍寒猶可忍饑難。”詩中描寫了在雪中賣魚菜的小販，他們?yōu)榱松嫞坏貌幻爸鴩?yán)寒出門，“雪脛冰須慣忍寒”，即使雙腳凍在雪中，胡須上結(jié)滿冰霜，也早已習(xí)慣了這種寒冷。“豈是不能扃戶坐，忍寒猶可忍饑難”，他們并非不想坐在溫暖的家中，而是因為忍受饑餓比忍受寒冷更加困難。這一描寫，深刻地展現(xiàn)了社會底層人物生活的艱辛和無奈，表達(dá)了范成大對他們的深切同情。通過對不同階層生活場景的描繪，范成大的紀(jì)行詩全方位地展現(xiàn)了南宋社會的風(fēng)貌，讓我們看到了一個真實而復(fù)雜的社會。他的詩歌不僅是文學(xué)作品，更是研究南宋社會的珍貴資料，為我們了解那個時代的社會結(jié)構(gòu)、生活方式和人們的思想情感提供了重要的依據(jù)。四、范成大紀(jì)行詩的藝術(shù)特色4.1獨特的詩體與結(jié)構(gòu)4.1.1詩體的選擇與運用范成大在紀(jì)行詩創(chuàng)作中，對詩體的選擇與運用極為精妙，充分展現(xiàn)了他高超的詩歌駕馭能力。他根據(jù)不同的內(nèi)容和情感，靈活選用五言古詩、七言絕句等多種詩體，使詩歌的形式與內(nèi)涵達(dá)到完美統(tǒng)一。五言古詩是范成大紀(jì)行詩中常用的詩體之一，這種詩體節(jié)奏舒緩，篇幅可長可短，適合敘事、抒情與議論相結(jié)合。在《勞畬耕》里，他以五言古詩的形式，詳細(xì)描述了峽農(nóng)在大山之巔艱苦的耕種生活：“峽農(nóng)生甚艱，斫畬大山巔。赤埴無土膏，三刀財一田。頗具穴居智，占雨先燎原。雨來亟下種，不爾生不蕃。麥穗黃剪剪，豆苗綠芊芊。是時夏正中，谷價如珠圓。兩鐘償一斛，未免催租鞭。我知豐年樂，亦有兇年憐。安得循吏來，與彼休不眠?！痹娭校冻纱髲膷{農(nóng)的耕種環(huán)境、耕種方式，到收獲時的情景，再到他們遭受的租稅壓迫，進(jìn)行了全面而細(xì)致的敘述。通過這種敘事方式，不僅展現(xiàn)了峽農(nóng)生活的艱辛，也表達(dá)了自己對百姓的深切同情以及對朝廷政策的思考。詩中的“我知豐年樂，亦有兇年憐。安得循吏來，與彼休不眠”，則直接抒發(fā)了自己的情感和愿望，使詩歌的主題更加深刻。七言絕句也是范成大紀(jì)行詩中常見的詩體。七言絕句篇幅短小，語言精煉，意境深遠(yuǎn)，富有節(jié)奏感和韻律美，適合捕捉瞬間的感受和印象，表達(dá)細(xì)膩的情感。在使金紀(jì)行詩中，范成大運用七言絕句創(chuàng)作了七十二首紀(jì)行詩，這些詩以簡潔明快的語言，生動地描繪了他在北方的見聞和感受。在《州橋》里，“州橋南北是天街，父老年年等駕回。忍淚失聲詢使者：幾時真有六軍來？”短短四句，通過描寫州橋的地理位置、淪陷區(qū)百姓的期盼以及他們的詢問，深刻地表達(dá)了百姓對南宋朝廷收復(fù)失地的渴望，以及范成大自己對國家命運的憂慮。詩中的“忍淚失聲詢使者”這一細(xì)節(jié)描寫，將百姓內(nèi)心的痛苦、無奈和對希望的渴望展現(xiàn)得淋漓盡致，而七言絕句的形式則使這種情感的表達(dá)更加含蓄而深沉。在描繪山水風(fēng)光時，范成大也會根據(jù)山水的特點和自己的感受選擇合適的詩體。在描寫雄偉壯觀的山水景色時，他可能會選擇五言古詩，以其舒緩的節(jié)奏和豐富的表現(xiàn)力，展現(xiàn)山水的磅礴氣勢和復(fù)雜的地理環(huán)境。在《峨眉山行記》中，對峨眉山雄偉景色的描寫，五言古詩能夠更好地表現(xiàn)出峨眉山的高大、險峻以及山中景色的豐富多樣。而在描寫清新秀麗的山水風(fēng)光時，他則更傾向于使用七言絕句，以其簡潔明快的語言和優(yōu)美的韻律，營造出清新自然的意境。在《初入巫峽》里，“入峽初無路，連山忽似龕。縈紆收浩渺，蹙縮作淵潭?！边@首五言古詩通過對巫峽山勢和潭水的描寫，展現(xiàn)了巫峽的險峻和深邃。而在描寫一些小巧玲瓏的山水景觀時，七言絕句則能更好地捕捉其精致之美。除了五言古詩和七言絕句，范成大在紀(jì)行詩中還會運用其他詩體，如七言古詩、五言律詩等。七言古詩篇幅較長，氣勢磅礴，適合表現(xiàn)宏大的場面和復(fù)雜的情感。在《大暑舟行含山道中雨驟至霆奔龍掛可駭》里，七言古詩的形式能夠充分展現(xiàn)出暴雨突至?xí)r的壯觀景象和詩人內(nèi)心的震撼。五言律詩則格律嚴(yán)謹(jǐn)，對仗工整，在表達(dá)情感時更加含蓄內(nèi)斂。在一些紀(jì)行詩中，范成大運用五言律詩來描繪途中的景物，表達(dá)自己的思鄉(xiāng)之情或人生感慨。4.1.2組詩結(jié)構(gòu)的編排與匠心范成大的紀(jì)行詩中，有許多以組詩的形式呈現(xiàn)，如《北征集》等。這些組詩在結(jié)構(gòu)編排上獨具匠心，通過巧妙的布局，使組詩中的每一首詩既相對獨立，又相互關(guān)聯(lián)，共同構(gòu)成一個有機的整體，更好地表達(dá)了詩歌的主題和情感?！侗闭骷肥欠冻纱笫菇鹌陂g創(chuàng)作的七十二首紀(jì)行詩，這組詩以他的出使行程為線索，按照時間順序和空間轉(zhuǎn)換進(jìn)行編排。從他離開南宋都城臨安，渡過淮河，進(jìn)入金國境內(nèi)，再到抵達(dá)金國的燕京，一路上的所見所聞、所思所感都被有序地記錄在這組詩中。在開篇的幾首詩中，如《渡淮》，“船旗曉渡淮南岸，市井宵征淮北村。已是胡塵滿中原，更堪羌管雜邊聲?！蓖ㄟ^描寫渡過淮河時的情景，交代了出使的行程和背景，也表達(dá)了對國土淪陷的悲痛和對國家命運的擔(dān)憂。隨著行程的推進(jìn)，詩中對北方淪陷區(qū)的景象、百姓的生活以及金國的風(fēng)土人情進(jìn)行了詳細(xì)的描繪。在描寫汴京的詩中，如《州橋》，通過對州橋的描寫以及與淪陷區(qū)百姓的對話，深刻地反映了百姓對南宋朝廷收復(fù)失地的期盼和自己對國家命運的憂慮。而在接近尾聲的詩中，如《會同館》，“萬里孤臣致命秋，此身何止一漚浮。提攜漢節(jié)同生死，休問羝羊解乳不。”表達(dá)了自己出使金國的堅定決心和對國家的忠誠。這種按照行程順序編排的結(jié)構(gòu)，使讀者能夠清晰地感受到范成大出使金國的整個過程，也使組詩的敘事更加連貫，情感的表達(dá)更加流暢。除了按照時間順序和空間轉(zhuǎn)換編排，范成大的組詩還常常以情感線索為紐帶，將各首詩串聯(lián)起來。在一些紀(jì)行組詩中，詩人的情感隨著行程的變化而起伏，從最初的期待、興奮，到途中的感慨、憂慮，再到最后的堅定、感慨，情感線索貫穿始終。在赴桂林任途中創(chuàng)作的紀(jì)行組詩中，一開始，詩人對新的任職充滿期待，詩中流露出對未來的憧憬。在旅途中，他遭遇了疾病、惡劣天氣等困難，詩中的情感也隨之變得復(fù)雜，既有對身體不適的無奈，也有對旅途艱辛的感慨。而當(dāng)他領(lǐng)略到沿途的山水風(fēng)光和風(fēng)土人情時，又表達(dá)出對自然和生活的熱愛。這種情感線索的編排，使組詩更具感染力，讀者能夠更加深入地體會到詩人內(nèi)心的情感變化。范成大還會在組詩中運用對比、呼應(yīng)等手法，增強組詩的藝術(shù)效果。在《北征集》中，他將南宋的繁華與北方淪陷區(qū)的衰敗進(jìn)行對比，如在描寫南宋都城臨安的繁華景象后，轉(zhuǎn)而描寫北方淪陷區(qū)的荒涼破敗，使讀者更加深刻地感受到國土淪陷的悲哀。在一些組詩中，他還會在開頭和結(jié)尾的詩中運用相似的意象或語句，形成呼應(yīng)，使組詩的結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)。在描寫山水的組詩中，開頭以對山水的驚嘆開篇，結(jié)尾以對山水的留戀作結(jié)，前后呼應(yīng)，使組詩的主題更加突出。通過這些結(jié)構(gòu)編排的匠心獨運，范成大的紀(jì)行組詩不僅在內(nèi)容上豐富多樣，在形式上也更加完美，成為了南宋紀(jì)行詩中的經(jīng)典之作。4.2豐富多樣的表現(xiàn)手法4.2.1情景交融的意境營造范成大在紀(jì)行詩創(chuàng)作中，極為擅長運用情景交融的手法，將自己的情感巧妙地融入對自然景色的細(xì)膩描寫之中，從而營造出獨特而深遠(yuǎn)的意境，使讀者能夠深切地感受到他在旅途中的復(fù)雜心境。在《初入巫峽》里，“入峽初無路，連山忽似龕?？M紆收浩渺，蹙縮作淵潭?！狈冻纱箝_篇描繪了初入巫峽時的奇特景象，進(jìn)入峽谷時仿佛沒有道路，連綿的山巒忽然像佛龕一般羅列。“縈紆收浩渺，蹙縮作淵潭”，進(jìn)一步描寫峽谷中水流的曲折和深邃，浩渺的江水在這里變得迂回曲折，匯聚成深不見底的淵潭。詩人通過對巫峽險峻山勢和幽深潭水的生動描寫，營造出一種神秘、險峻的意境。而在這景色描寫之中，蘊含著他初入巫峽時的驚嘆和敬畏之情。讀者仿佛能夠跟隨詩人的腳步，親身感受到巫峽的雄偉與險峻，同時也能體會到詩人內(nèi)心的波瀾。這種情景交融的手法，使詩歌不僅僅是對自然景觀的客觀呈現(xiàn)，更是詩人情感的載體，讓讀者能夠更深刻地理解詩人的心境。在使金紀(jì)行詩中，情景交融的手法運用得更為精妙，深刻地表達(dá)了他對國家命運的憂慮和對淪陷區(qū)百姓的同情。在《州橋》里，“州橋南北是天街，父老年年等駕回。忍淚失聲詢使者：幾時真有六軍來？”詩的前兩句描繪了州橋的地理位置和淪陷區(qū)百姓年年盼望南宋朝廷收復(fù)失地的情景。州橋位于北宋故都汴京，曾經(jīng)是繁華的象征，如今卻處在金國的統(tǒng)治之下。“父老年年等駕回”，簡單的一句話，卻蘊含著百姓無盡的期盼和痛苦。后兩句通過對百姓詢問使者的細(xì)節(jié)描寫，將他們內(nèi)心的痛苦、無奈和對希望的渴望展現(xiàn)得淋漓盡致。詩人在描寫這一場景時，將自己的情感融入其中，他為國家的淪陷而悲痛，為百姓的遭遇而同情，同時也對南宋朝廷的不作為感到無奈和憤懣。整首詩通過情景交融的手法，營造出一種沉痛、壓抑的意境，讓讀者深刻地感受到了那個時代的悲哀和人民的苦難。再看《清遠(yuǎn)店》，“女僮流汗逐氈軏，云在淮鄉(xiāng)有父兄。屠婢殺奴官不問，大書黥面罰猶輕?！痹娭忻鑼懥艘粋€被擄掠到北方的女僮的悲慘遭遇，女僮被迫在汗水中追逐著北方民族的氈車，她思念著在淮鄉(xiāng)的父兄，卻無法回到家鄉(xiāng)。詩人通過對女僮這一形象的刻畫和她所處環(huán)境的描寫，營造出一種凄涼、悲慘的意境。在描寫過程中，范成大融入了自己對女僮的同情和對金國黑暗統(tǒng)治的憤怒之情。“屠婢殺奴官不問，大書黥面罰猶輕”，這兩句直接表達(dá)了他對金國統(tǒng)治下黑暗現(xiàn)實的批判，使詩歌的情感更加濃烈。這種情景交融的手法，使讀者能夠更加深刻地感受到詩人對民生疾苦的關(guān)注和對社會不公的憤慨。4.2.2典故運用與文化內(nèi)涵范成大在紀(jì)行詩中巧妙地運用典故，不僅豐富了詩歌的文化內(nèi)涵，還使詩歌的表達(dá)更加含蓄委婉，增強了藝術(shù)感染力。他對典故的運用靈活多樣，常常根據(jù)詩歌的主題和情感，選擇恰當(dāng)?shù)牡涔?，使其與詩歌內(nèi)容相得益彰。在《會同館》里，“萬里孤臣致命秋，此身何止一漚浮。提攜漢節(jié)同生死，休問羝羊解乳不。”范成大在此詩中運用了蘇武牧羊的典故。蘇武在漢武帝時出使匈奴，被匈奴扣留，北海牧羊十九年，始終手持漢節(jié)，不屈服于匈奴的威逼利誘。范成大以“萬里孤臣”自比，表達(dá)了自己出使金國的堅定決心和對國家的忠誠?！疤釘y漢節(jié)同生死”，體現(xiàn)了他對國家尊嚴(yán)的維護(hù)和對使命的堅守，他將自己與蘇武相類比，表明自己無論遇到何種困難，都不會放棄對國家的忠誠?！靶輪桇蒲蚪馊椴弧保栌锰K武牧羊時匈奴以羝羊（公羊）產(chǎn)乳才放他回國的典故，表達(dá)了他對回歸祖國的堅定信念，即使面臨重重困難，他也堅信自己能夠像蘇武一樣，不辱使命，回到南宋。通過運用這個典故，詩歌的文化內(nèi)涵得到了極大的豐富，讀者可以從詩中感受到范成大對國家的深厚情感和高尚的愛國情懷，同時也能體會到他在出使金國時所面臨的艱難處境和堅定意志。在《水調(diào)歌頭?燕山九日作》里，“萬里漢家使，雙節(jié)照清秋。舊京行遍，中夜呼禹濟(jì)黃流。寥落桑榆西北，無限太行紫翠，相伴過蘆溝。歲晚客多病，風(fēng)露冷貂裘。”這首詞中，“呼禹濟(jì)黃流”運用了大禹治水的典故。大禹是中國古代傳說中的治水英雄，他為了治理洪水，不辭辛勞，三過家門而不入。范成大在這里借用這個典故，表達(dá)了自己對國家命運的擔(dān)憂和希望能夠像大禹一樣，為國家的安定和繁榮貢獻(xiàn)自己的力量。在出使金國的過程中，他目睹了北方淪陷區(qū)的衰敗景象，心中充滿了憂慮。通過運用大禹治水的典故，他含蓄地表達(dá)了自己渴望能夠改變現(xiàn)狀，拯救國家于危難之中的愿望。這個典故的運用，使詩歌的情感更加深沉，也增添了詩歌的文化底蘊。在《燕賓館》里，“九日朝天種落驩，也將佳節(jié)勸杯盤?？嗪凰茤|籬下，雪滿西山把菊看。”詩中“東籬”一詞，源自陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”。陶淵明是東晉著名的田園詩人，他的詩歌常常表達(dá)對田園生活的熱愛和對自由的向往。范成大在這里運用“東籬”的典故，一方面是為了與北方的苦寒環(huán)境形成對比，突出北方的寒冷和荒涼。在北方的重陽節(jié)，雖然也有慶祝節(jié)日的氛圍，但與陶淵明筆下溫暖、閑適的田園生活截然不同。另一方面，通過這個典故，也表達(dá)了他對和平、安寧生活的向往。在出使金國的過程中，他看到了戰(zhàn)爭給人民帶來的痛苦和災(zāi)難，心中渴望能夠有一個和平的環(huán)境，讓人們能夠過上像陶淵明筆下那樣悠然自得的生活。這個典故的運用，使詩歌在表達(dá)情感時更加含蓄委婉，同時也豐富了詩歌的文化內(nèi)涵。4.3語言風(fēng)格與藝術(shù)魅力4.3.1清新自然與質(zhì)樸平實范成大紀(jì)行詩的語言風(fēng)格獨具特色，清新自然與質(zhì)樸平實是其顯著特點，讀來如臨其境，給人以親切之感。他善于運用簡潔明了的語言，描繪出生活中的尋常事物和自然景象，使詩歌充滿生活氣息。在《四時田園雜興?其二》中，“梅子金黃杏子肥，麥花雪白菜花稀。日長籬落無人過，惟有蜻蜓蛺蝶飛?！边@首詩描繪了初夏時節(jié)江南農(nóng)村的田園風(fēng)光，語言清新自然，宛如一幅淡雅的水墨畫。詩中“梅子金黃杏子肥，麥花雪白菜花稀”，用簡潔而生動的語言，描繪出梅子、杏子、麥花、菜花等農(nóng)村常見的景物，通過對這些景物顏色和形態(tài)的描寫，展現(xiàn)出初夏時節(jié)農(nóng)村生機勃勃的景象?！敖瘘S”“肥”“雪白”“稀”等詞，準(zhǔn)確地表現(xiàn)了梅子、杏子成熟時的飽滿色澤，以及麥花、菜花在初夏時的狀態(tài)?！叭臻L籬落無人過，惟有蜻蜓蛺蝶飛”，則通過描寫夏日白晝變長，籬笆邊無人經(jīng)過，只有蜻蜓和蝴蝶飛舞的情景，營造出一種寧靜、閑適的氛圍。詩人用平實的語言，將農(nóng)村生活中的平凡場景描繪得細(xì)膩入微，讓人感受到田園生活的寧靜與美好，仿佛能聽到蜻蜓和蝴蝶飛舞的聲音，看到它們輕盈的身姿。這種清新自然的語言風(fēng)格，使詩歌具有很強的藝術(shù)感染力，讓讀者在欣賞詩歌的同時，也能感受到大自然的魅力。在描寫山水風(fēng)光時，范成大同樣運用清新自然的語言，展現(xiàn)山水的美麗與神奇。在《初入巫峽》里，“入峽初無路，連山忽似龕。縈紆收浩渺，蹙縮作淵潭?！痹娭小叭雿{初無路”，用直白的語言描繪出初入巫峽時的感受，仿佛進(jìn)入了一個無路可走的絕境?！斑B山忽似龕”，將連綿的山巒比作佛龕，形象而生動地展現(xiàn)出巫峽山勢的奇特?！翱M紆收浩渺，蹙縮作淵潭”，則細(xì)膩地描繪了巫峽中水流的曲折和深邃，將浩渺的江水在峽谷中迂回曲折，匯聚成深不見底的淵潭的景象栩栩如生地呈現(xiàn)在讀者眼前。詩人用簡潔而清新的語言，將巫峽的險峻和神秘展現(xiàn)得淋漓盡致，讓讀者仿佛身臨其境，感受到了巫峽的雄偉與壯麗。范成大紀(jì)行詩的語言質(zhì)樸平實，不事雕琢，卻能準(zhǔn)確地表達(dá)出詩人的情感和思想。在《催租行》里，“輸租得鈔官更催，踉蹌里正敲門來。手持文書雜嗔喜：‘我亦來營醉歸耳！’”這首詩以質(zhì)樸的語言，描繪了農(nóng)民繳納租稅后仍被里正催租的場景?！拜斪獾免n官更催”，簡單的一句話，就將農(nóng)民的無奈和官府的貪婪表現(xiàn)得淋漓盡致?！磅咱劺镎瞄T來”，通過“踉蹌”一詞，形象地描繪出里正敲門時的急切和蠻橫。“手持文書雜嗔喜：‘我亦來營醉歸耳！’”里正手持文書，既假裝嚴(yán)肅，又露出貪婪的笑容，聲稱自己是來討酒錢的，這一描寫將里正的丑惡嘴臉刻畫得入木三分。詩人用平實的語言，不加修飾地展現(xiàn)了社會現(xiàn)實，使讀者能夠深刻地感受到農(nóng)民的苦難和官府的腐敗。4.3.2煉字煉句與藝術(shù)感染力范成大在紀(jì)行詩創(chuàng)作中，十分注重?zé)捵譄捑?，通過對關(guān)鍵字詞和句子的精心錘煉，使詩歌的語言更加精煉生動，富有藝術(shù)感染力，能夠精準(zhǔn)地傳達(dá)出詩歌的意境和情感。在《州橋》里，“州橋南北是天街，父老年年等駕回。忍淚失聲詢使者：幾時真有六軍來？”詩中的“忍”字和“詢”字用得極為精妙?！叭虦I失聲詢使者”，“忍”字深刻地表現(xiàn)了淪陷區(qū)百姓內(nèi)心的痛苦和無奈，他們強忍著淚水，不敢輕易表露自己的情感，因為在金國的統(tǒng)治下，他們的生活充滿了苦難和壓抑?！霸儭弊謩t生動地展現(xiàn)了百姓對南宋朝廷收復(fù)失地的期盼，他們急切地向使者詢問南宋軍隊何時能夠北伐，一個“詢”字，將百姓的渴望和期待之情表現(xiàn)得淋漓盡致。這兩個字的運用，使詩歌的情感更加深沉，讓讀者能夠深刻地感受到百姓內(nèi)心的痛苦和對國家命運的關(guān)注。在《初入巫峽》中，“入峽初無路，連山忽似龕。縈紆收浩渺，蹙縮作淵潭?！薄笆铡焙汀磅尽边@兩個動詞的運用十分巧妙?！翱M紆收浩渺”，“收”字形象地表現(xiàn)出巫峽中水流的曲折和匯聚，將浩渺的江水在峽谷中被收攏、匯聚的動態(tài)過程生動地展現(xiàn)出來?！磅究s作淵潭”，“蹙”字則精準(zhǔn)地描繪出江水在峽谷中被迫收縮，形成深不見底的淵潭的情景。這兩個字的運用，使詩歌對巫峽山水的描寫更加生動形象，增強了詩歌的藝術(shù)感染力，讓讀者仿佛能夠看到江水在峽谷中奔騰、匯聚的壯觀景象。除了煉字，范成大在紀(jì)行詩中還善于運用精妙的句子來營造意境，表達(dá)情感。在《峨眉山行記》中，“重輪疊影印巖腹，非煙非霧非丹青。我與化人中共住，鏡光覿面交相呈。”這幾句詩描繪了峨眉山佛光的神奇景象，“重輪疊影印巖腹，非煙非霧非丹青”，通過對佛光形態(tài)和色彩的描寫，營造出一種神秘、虛幻的意境?！爸剌啹B影”形象地描繪出佛光的多重光環(huán)相互映照的奇妙景象，“非煙非霧非丹青”則強調(diào)了佛光的獨特之處，它既不是煙霧，也不是丹青所能描繪的，給人以無盡的遐想。“我與化人中共住，鏡光覿面交相呈”，則將詩人自己融入這一神奇的景象之中，表達(dá)了詩人對自然奇觀的驚嘆和敬畏之情。這幾句詩語言優(yōu)美，意境深遠(yuǎn)，富有藝術(shù)感染力，讓讀者仿佛置身于峨眉山的佛光之中，感受到了大自然的神奇與壯美。五、范成大紀(jì)行詩與同時代及前代紀(jì)行詩之比較5.1與同時代詩人紀(jì)行詩的比較5.1.1與陸游紀(jì)行詩的異同范成大與陸游作為南宋詩壇的重要代表人物，他們的紀(jì)行詩在思想內(nèi)容與藝術(shù)特色上既有相似之處，也存在明顯的差異。在思想內(nèi)容方面，二者都飽含著深厚的愛國情懷。陸游一生致力于收復(fù)失地，他的紀(jì)行詩中常常流露出對國家命運的深切憂慮和對北伐的渴望。在《書憤》里，“早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)?！蓖ㄟ^回憶早年的壯志豪情和曾經(jīng)的戰(zhàn)斗經(jīng)歷，表達(dá)了他對收復(fù)中原的堅定信念。范成大在使金紀(jì)行詩中，同樣表達(dá)了對國家命運的憂慮和對淪陷區(qū)百姓的同情。在《州橋》里，“州橋南北是天街，父老年年等駕回。忍淚失聲詢使者：幾時真有六軍來？”通過描寫淪陷區(qū)百姓對南宋朝廷收復(fù)失地的期盼，深刻地反映了他對國土淪陷的痛心和對收復(fù)失地的渴望。然而，二者在情感表達(dá)的側(cè)重點上有所不同。陸游的紀(jì)行詩情感更為激昂奔放，充滿了戰(zhàn)斗的激情和對勝利的信心。在《十一月四日風(fēng)雨大作二首?其二》中，“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來?！奔词鼓赀~體衰，臥病在床，他依然心系國家，渴望奔赴戰(zhàn)場，這種情感的表達(dá)直接而強烈。而范成大的紀(jì)行詩情感則更為深沉含蓄，常常通過對生活細(xì)節(jié)和百姓疾苦的描寫，委婉地表達(dá)自己的情感。在《清遠(yuǎn)店》里，“女僮流汗逐氈軏，云在淮鄉(xiāng)有父兄。屠婢殺奴官不問，大書黥面罰猶輕。”通過描寫一個被擄掠到北方的女僮的悲慘遭遇，揭露了金國統(tǒng)治下的黑暗現(xiàn)實，表達(dá)了他對淪陷區(qū)百姓的同情和對國家命運的憂慮，情感的表達(dá)較為內(nèi)斂。在藝術(shù)特色上，范成大與陸游的紀(jì)行詩也各有千秋。陸游的紀(jì)行詩風(fēng)格雄渾豪放，氣勢磅礴。他善于運用夸張、想象等手法，營造出宏大的意境。在《金錯刀行》中，“黃金錯刀白玉裝，夜穿窗扉出光芒。丈夫五十功未立，提刀獨立顧八荒。”詩中以“黃金錯刀”為意象，通過夸張的手法，展現(xiàn)出詩人的豪邁氣概和壯志未酬的悲憤。范成大的紀(jì)行詩風(fēng)格則更為清新自然，語言簡潔明快。在《初入巫峽》里，“入峽初無路，連山忽似龕?？M紆收浩渺，蹙縮作淵潭。”用簡潔而生動的語言，描繪出巫峽的險峻和神秘，給人以清新自然的感覺。在表現(xiàn)手法上，陸游常常運用典故和歷史事件，增強詩歌的表現(xiàn)力和文化內(nèi)涵。在《訴衷情?當(dāng)年萬里覓封侯》中，“當(dāng)年萬里覓封侯，匹馬戍梁州。關(guān)河夢斷何處？塵暗舊貂裘?！边\用班超投筆從戎的典故，表達(dá)了自己的愛國情懷和壯志難酬的感慨。范成大則更注重對自然景物和生活場景的細(xì)致描寫，通過情景交融的手法，抒發(fā)自己的情感。在《州橋》中，通過對州橋的描寫以及與淪陷區(qū)百姓的對話，將自己的情感融入到具體的場景之中，使讀者能夠更深刻地感受到他的情感。5.1.2與楊萬里紀(jì)行詩的差異范成大與楊萬里同為“南宋四大家”，他們的紀(jì)行詩在題材選擇、表現(xiàn)手法和語言風(fēng)格等方面存在著明顯的差異。在題材選擇上，楊萬里的紀(jì)行詩多以自然景觀和日常生活為主要題材，善于捕捉生活中的細(xì)微之處，展現(xiàn)出生活的情趣和自然的生機。在《曉出凈慈寺送林子方》中，“畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅?！蓖ㄟ^對西湖六月荷花的描寫，展現(xiàn)出西湖夏日的獨特風(fēng)光，充滿了自然的美感和生活的情趣。而范成大的紀(jì)行詩題材更為廣泛，除了自然景觀和日常生活，還涉及社會現(xiàn)實、民生疾苦、風(fēng)土人情等多個方面。在使金紀(jì)行詩中，他深刻地反映了北方淪陷區(qū)的社會現(xiàn)實和百姓的苦難生活。在《清遠(yuǎn)店》里，“女僮流汗逐氈軏，云在淮鄉(xiāng)有父兄。屠婢殺奴官不問，大書黥面罰猶輕?！蓖ㄟ^描寫一個被擄掠到北方的女僮的悲慘遭遇，揭露了金國統(tǒng)治下的黑暗現(xiàn)實。在赴桂林任途中的紀(jì)行詩中，他還描繪了各地的風(fēng)土人情，展現(xiàn)了不同地域的文化特色。在表現(xiàn)手法上，楊萬里的紀(jì)行詩常常運用擬人、夸張等修辭手法，使詩歌充滿了活潑的氣息和獨特的想象力。在《過松源晨炊漆公店》中，“莫言下嶺便無難，賺得行人錯喜歡。正入萬山圈子里，一山放過一山攔。”將群山擬人化，說它們像人一樣會“攔”住行人，生動形象地表現(xiàn)了山路的曲折和艱難，充滿了趣味。范成大的紀(jì)行詩則更注重寫實，通過對具體事物和場景的細(xì)致描繪，展現(xiàn)出真實的生活畫面。在《勞畬耕》中，“峽農(nóng)生甚艱，斫畬大山巔。赤埴無土膏，三刀財一田。頗具穴居智，占雨先燎原。雨來亟下種，不爾生不蕃?！痹敿?xì)地描述了峽農(nóng)在大山之巔艱苦的耕種生活，從耕種環(huán)境、耕種方式到收獲時的情景，都進(jìn)行了真實而細(xì)致的描繪，使讀者能夠深切地感受到峽農(nóng)生活的艱辛。在語言風(fēng)格上，楊萬里的紀(jì)行詩語言通俗淺近，富有口語化的特點，讀起來朗朗上口。在《小池》中，“泉眼無聲惜細(xì)流，樹陰照水愛晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭?！闭Z言簡潔明了，通俗易懂，用簡單的語言描繪出了小池的清新景象，充滿了童趣。范成大的紀(jì)行詩語言則更為典雅，在簡潔平實中又不失優(yōu)美。在《峨眉山行記》中，“重輪疊影印巖腹，非煙非霧非丹青。我與化人中共住，鏡光覿面交相呈?！闭Z言優(yōu)美，意境深遠(yuǎn)，通過對峨眉山佛光的描寫，營造出一種神秘、虛幻的意境，富有藝術(shù)感染力。5.2對前代紀(jì)行詩的繼承與創(chuàng)新——以杜甫為例5.2.1對杜甫紀(jì)行詩的繼承范成大的紀(jì)行詩在諸多方面深受杜甫紀(jì)行詩的影響，從組詩形式到詩體形式，都能看到他對杜甫的傳承與借鑒。杜甫的紀(jì)行詩常常采用組詩的形式，以連貫的詩篇展現(xiàn)行旅的過程和豐富的情感。如他的《秦州雜詩二十首》，以秦州為背景，從不同角度描繪了當(dāng)?shù)氐纳酱L(fēng)貌、風(fēng)土人情以及自己的內(nèi)心感受，組詩之間相互關(guān)聯(lián)，共同構(gòu)成了一幅完整的行旅畫卷。范成大在創(chuàng)作紀(jì)行詩時，也借鑒了這種組詩形式。他的《北征集》是使金期間創(chuàng)作的七十二首紀(jì)行詩，以出使行程為線索，將沿途的見聞、感受和思考有序地融入到組詩之中。從離開南宋都城臨安，渡過淮河，進(jìn)入金國境內(nèi)，到抵達(dá)金國燕京，每一首詩都像是行程中的一個片段，通過這些片段的組合，讀者能夠清晰地了解他出使金國的整個過程。這些組詩不僅在內(nèi)容上相互關(guān)聯(lián)，在情感表達(dá)上也形成了一個連貫的脈絡(luò)，從對國土淪陷的悲痛，到對淪陷區(qū)百姓的同情，再到對國家命運的憂慮和對使命的堅守，情感層層遞進(jìn)，使組詩具有強烈的感染力。在詩體形式上，杜甫的紀(jì)行詩運用了多種詩體，其中五言古詩和七言律詩較為常見。五言古詩篇幅可長可短，節(jié)奏舒緩，適合敘事、抒情與議論相結(jié)合，能夠細(xì)膩地描繪行旅中的種種情景和內(nèi)心的復(fù)雜情感。七言律詩格律嚴(yán)謹(jǐn)，對仗工整，在有限的篇幅內(nèi)能夠表達(dá)豐富的內(nèi)容，且具有韻律美。范成大同樣善于運用五言古詩和七言絕句等詩體進(jìn)行紀(jì)行詩創(chuàng)作。在描繪山水風(fēng)光和社會現(xiàn)實時，他常常采用五言古詩。在《勞畬耕》中，他以五言古詩的形式，詳細(xì)地敘述了峽農(nóng)在大山之巔艱苦的耕種生活，從耕種環(huán)境、耕種方式，到收獲時的情景，再到遭受的租稅壓迫，都進(jìn)行了全面而細(xì)致的描寫，同時融入了自己對百姓的同情和對朝廷政策的思考。而在捕捉瞬間的感受和印象，表達(dá)細(xì)膩的情感時，他則多運用七言絕句。在使金紀(jì)行詩中，七言絕句簡潔明快的特點，使他能夠用精煉的語言，生動地描繪出在北方的見聞和感受。在《州橋》里，短短四句，就通過描寫州橋的地理位置、淪陷區(qū)百姓的期盼以及他們的詢問，深刻地表達(dá)了百姓對南宋朝廷收復(fù)失地的渴望，以及自己對國家命運的憂慮。杜甫紀(jì)行詩在語言運用上的精準(zhǔn)和生動也對范成大產(chǎn)生了影響。杜甫善于運用簡潔而富有表現(xiàn)力的語言，描繪出鮮明的形象和深刻的意境。在《登高》中，“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來?！庇煤啙嵉恼Z言，描繪出秋天登高時的壯闊景象，“風(fēng)急”“天高”“猿嘯哀”“渚清”“沙白”“鳥飛回”等詞語，將秋天的蕭瑟和悲涼表現(xiàn)得淋漓盡致。范成大在紀(jì)行詩中也注重語言的錘煉，力求用簡潔而生動的語言描繪出行旅中的所見所聞。在《初入巫峽》里，“入峽初無路，連山忽似龕?？M紆收浩渺，蹙縮作淵潭。”用簡潔的語言，準(zhǔn)確地描繪出巫峽的險峻山勢和幽深潭水，“入峽初無路”直接寫出初入巫峽時的感受，“連山忽似龕”將連綿的山巒比作佛龕，形象而生動，“縈紆收浩渺，蹙縮作淵潭”則細(xì)膩地描繪了巫峽中水流的曲折和深邃。5.2.2對杜甫紀(jì)行詩的創(chuàng)新發(fā)展范成大在繼承杜甫紀(jì)行詩的基礎(chǔ)上，也有自己的創(chuàng)新和發(fā)展，在詩注運用、內(nèi)容豐富度、感情抒發(fā)等方面展現(xiàn)出獨特的風(fēng)格。范成大在紀(jì)行詩中更充分地使用了詩注。詩注在他的紀(jì)行詩中發(fā)揮了重要作用，不僅對詩歌中的地名、典故、人物等進(jìn)行解釋說明，還補充了詩歌中未詳細(xì)敘述的背景信息和相關(guān)事件。在《北征集》中，許多詩都配有詳細(xì)的詩注。在《會同館》一詩的詩注中，他詳細(xì)說明了會同館的地理位置和歷史背景，“會同館，燕山客館也，遼所建?！边@使讀者能夠更好地理解詩歌所描繪的場景和詩人的情感。他還在詩注中記錄了一些與詩歌相關(guān)的事件和見聞。在《州橋》的詩注中，他寫道：“南望朱雀門，北望宣德樓，皆舊御路也?！蓖ㄟ^這個詩注，讀者可以更清楚地了解州橋的位置和歷史意義，進(jìn)而更深刻地理解詩歌中所表達(dá)的百姓對南宋朝廷收復(fù)失地的期盼以及詩人對國家命運的憂慮。相比之下，杜甫紀(jì)行詩中的詩注相對較少，范成大對詩注的充分運用，為紀(jì)行詩的解讀提供了更多的信息，豐富了詩歌的內(nèi)涵。范成大紀(jì)行詩的內(nèi)容更加豐富多樣。杜甫的紀(jì)行詩主要圍繞行旅中的所見所聞、個人的遭遇和感慨展開，雖然也涉及社會現(xiàn)實和民生疾苦，但在內(nèi)容的廣度和深度上，范成大有所拓展。范成大的紀(jì)行詩不僅描繪了自然山水、風(fēng)土人情，還深入反映了社會現(xiàn)實和民生疾苦，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多個領(lǐng)域。在使金紀(jì)行詩中，他不僅描寫了北方淪陷區(qū)的衰敗景象和百姓的苦難生活，還對金國的政治制度、文化風(fēng)俗等進(jìn)行了觀察和記錄。在《清遠(yuǎn)店》里，他通過描寫一個被擄掠到北方的女僮的悲慘遭遇，揭露了金國統(tǒng)治下的黑暗現(xiàn)實，同時也反映了南宋與金國之間的民族矛盾和政治對立。在赴桂林任途中的紀(jì)行詩中，他對各地的風(fēng)土人情、物產(chǎn)資源等進(jìn)行了詳細(xì)的描繪。在《桂海虞衡志》中，他對廣西的地理、物產(chǎn)、民俗等情況進(jìn)行了記載，這些內(nèi)容在他的紀(jì)行詩中也有所體現(xiàn)，使詩歌具有了更豐富的文化內(nèi)涵。在感情抒發(fā)上，范成大的紀(jì)行詩更為曲折委婉。杜甫的紀(jì)行詩情感表達(dá)較為直接，常常直抒胸臆，將自己的喜怒哀樂毫無保留地表達(dá)出來。而范成大則更多地通過對具體事物和場景的描寫，委婉地抒發(fā)自己的情感。在使金紀(jì)行詩中，他很少直接表達(dá)自己對國家命運的憂慮和對收復(fù)失地的渴望，而是通過描寫淪陷區(qū)百姓的生活和期盼，如在《州橋》中，通過“父老年年等駕回。忍淚失聲詢使者：幾時真有六軍來？”來側(cè)面表達(dá)自己的情感。在描寫山水風(fēng)光時，他也常常將自己的情感融入到對自然景物的描繪中，使情感的表達(dá)更加含蓄。在《初入巫峽》中，他對巫峽險峻山勢和幽深潭水的描寫，雖然沒有直接表達(dá)情感，但讀者能夠從字里行間感受到他初入巫峽時的驚嘆和敬畏之情。這種曲折委婉的感情抒發(fā)方式，使詩歌更具韻味和藝術(shù)感染力。六、范成大紀(jì)行詩的文學(xué)價值與歷史意義6.1文學(xué)價值6.1.1對南宋詩歌發(fā)展的貢獻(xiàn)范成大的紀(jì)行詩在南宋詩歌發(fā)展歷程中留下了濃墨重彩的一筆，對南宋詩歌的題材拓展、表現(xiàn)手法創(chuàng)新等方面都做出了不可忽視的貢獻(xiàn)。在題材方面，范成大的紀(jì)行詩極大地豐富了南宋詩歌的表現(xiàn)領(lǐng)域。南宋時期，詩歌創(chuàng)作多集中于田園、山水、酬唱贈答等傳統(tǒng)題材，而范成大的紀(jì)行詩另辟蹊徑，將目光投向廣闊的社會生活和不同地域的風(fēng)土人情。他的使金紀(jì)行詩，以獨特的視角展現(xiàn)了北方淪陷區(qū)的社會現(xiàn)實和百姓的苦難生活，為南宋詩歌增添了新的內(nèi)容。在《州橋》里，“州橋南北是天街，父老年年等駕回。忍淚失聲詢使者：幾時真有六軍來？”通過描寫淪陷區(qū)百姓對南宋朝廷收復(fù)失地的期盼，深刻地反映了國土淪陷的悲哀和百姓的痛苦。這種對社會現(xiàn)實的關(guān)注和反映，使南宋詩歌的題材更加貼近生活，具有更強的現(xiàn)實意義。他在赴桂林任途中的紀(jì)行詩，描繪了各地的山水風(fēng)光、風(fēng)土人情和物產(chǎn)資源，讓讀者領(lǐng)略到不同地域的文化特色。在《桂海虞衡志》中，他對廣西的地理、物產(chǎn)、民俗等情況進(jìn)行了詳細(xì)記載，這些內(nèi)容在他的紀(jì)行詩中也有所體現(xiàn)，為南宋詩歌注入了新的活力。在表現(xiàn)手法上，范成大的紀(jì)行詩也為南宋詩歌帶來了新的變化。他善于運用多種表現(xiàn)手法，如情景交融、典故運用、對比襯托等，使詩歌的藝術(shù)感染力得到了極大的提升。在《初入巫峽》里，“入峽初無路，連山忽似龕?？M紆收浩渺，蹙縮作淵潭。”通過對巫峽山勢和潭水的描寫，營造出一種神秘、險峻的意境，將自己初入巫峽時的驚嘆和敬畏之情融入其中，情景交融，使詩歌更具韻味。他在紀(jì)行詩中巧妙地運用典故，豐富了詩歌的文化內(nèi)涵。在《會同館》里，