2025年學(xué)歷類自考傳播學(xué)概論-中國古代文學(xué)作品選（二）參考題庫含答案解析(5套試卷)2025年學(xué)歷類自考傳播學(xué)概論-中國古代文學(xué)作品選（二）參考題庫含答案解析(篇1)【題干1】唐代詩人杜甫的《春望》主要表達(dá)了戰(zhàn)亂對百姓的哪些影響？(A)戰(zhàn)爭的英勇場面(B)詩人對國家的擔(dān)憂(C)田園生活的寧靜(D)軍隊(duì)的戰(zhàn)略部署【參考答案】B【詳細(xì)解析】《春望》創(chuàng)作于安史之亂期間，杜甫通過"感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心"等意象抒發(fā)了對國家破碎的深切憂慮，選項(xiàng)B準(zhǔn)確對應(yīng)其核心思想。選項(xiàng)A與作品情感基調(diào)相悖，C和D均與詩中"烽火連三月"的戰(zhàn)爭背景無關(guān)?！绢}干2】白居易《琵琶行》中"同是天涯淪落人"的"天涯"主要指代什么？(A)京城長安(B)江州司馬(C)漂泊生涯(D)宮廷禁苑【參考答案】C【詳細(xì)解析】此句通過對比詩人與琵琶女的境遇，揭示二者雖身份懸殊但命運(yùn)相同的主題。"天涯"象征共同經(jīng)歷的漂泊生活，選項(xiàng)C最符合文本內(nèi)涵。選項(xiàng)B僅指具體地點(diǎn)，未能體現(xiàn)深層含義?！绢}干3】李商隱《錦瑟》詩中"莊生曉夢迷蝴蝶"的典故出自哪部典籍？(A)楚辭(B)唐會(huì)要(C)淮南子(D)漢書藝文志【參考答案】C【詳細(xì)解析】"莊生夢蝶"出自《莊子·齊物論》，是道家思想的重要意象。李商隱借此隱喻人生虛幻，選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)A為楚辭總集，B和D分別記載典籍目錄和漢代制度，與典故無關(guān)?！绢}干4】蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中"大江東去"的地理坐標(biāo)主要指向？(A)江南丘陵(B)長江三峽(C)赤壁磯(D)洞庭湖【參考答案】C【詳細(xì)解析】該詞創(chuàng)作背景明確指向湖北赤壁古戰(zhàn)場遺址，"大江"指長江，"赤壁"特指黃州赤壁。選項(xiàng)C準(zhǔn)確對應(yīng)文本地理要素，其他選項(xiàng)均屬錯(cuò)誤方位?！绢}干5】《詩經(jīng)·蒹葭》"所謂伊人，在水一方"的修辭手法屬于？(A)比喻(B)用典(C)夸張(D)雙關(guān)【參考答案】B【詳細(xì)解析】"伊人"指代水中女子，源自《周易·系辭》"伊乎"的典故，屬于典型用典手法。選項(xiàng)B正確，其他選項(xiàng)與文本修辭無關(guān)?！绢}干6】韓愈《祭十二郎文》中"少者歿而長者存"體現(xiàn)的文學(xué)手法是？(A)對比(B)反問(C)設(shè)問(D)排比【參考答案】A【詳細(xì)解析】通過生死對比展現(xiàn)家族悲劇，符合"對比"定義。選項(xiàng)A正確，其他選項(xiàng)手法在文中未體現(xiàn)?！绢}干7】陸游《示兒》詩中"王師北定中原日"的"王師"指代哪個(gè)政權(quán)？(A)宋朝(B)金朝(C)元朝(D)遼朝【參考答案】A【詳細(xì)解析】"王師"即宋朝軍隊(duì)，詩中寄托了收復(fù)中原的期望。選項(xiàng)A符合歷史語境，其他選項(xiàng)屬錯(cuò)誤政權(quán)。【題干8】辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中"廉頗老矣，尚能飯否"的典故出自？(A)漢書(B)晉書(C)淮南子(D)唐會(huì)要【參考答案】A【詳細(xì)解析】典故源自《史記·廉頗藺相如列傳》，屬漢代正史記載。選項(xiàng)A正確，其他選項(xiàng)涉及不同歷史時(shí)期?！绢}干9】柳宗元《永州八記》中《小石潭記》的主要藝術(shù)特色是？(A)哲理性說理(B)歷史事件敘事(C)意象化抒情(D)戰(zhàn)爭場面描寫【參考答案】C【詳細(xì)解析】全文通過"潭中魚可百許頭"等意象營造空靈意境，屬于典型意象化抒情。選項(xiàng)C正確，其他選項(xiàng)與文本風(fēng)格不符。【題干10】李清照《聲聲慢》詞中"尋尋覓覓，冷冷清清"的疊字運(yùn)用屬于？(A)雙聲疊韻(B)阿難曼衍(C)頂真(D)回環(huán)【參考答案】B【詳細(xì)解析】"尋尋覓覓"等疊字形成語音回環(huán)效果，屬于漢語特有的"阿韻曼衍"修辭，選項(xiàng)B準(zhǔn)確對應(yīng)。其他選項(xiàng)屬不同修辭類型。【題干11】王安石《游褒禪山記》中"世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀"指的是？(A)自然景觀(B)政治改革(C)軍事戰(zhàn)略(D)哲學(xué)思想【參考答案】A【詳細(xì)解析】"觀"指視覺感知的客觀存在，特指自然景觀。選項(xiàng)A正確，其他選項(xiàng)屬抽象概念?！绢}干12】歐陽修《醉翁亭記》中"醉能同其樂，醒能述以文"體現(xiàn)的文學(xué)主張是？(A)文以載道(B)擅長描寫(C)崇文抑武(D)詩酒風(fēng)流【參考答案】A【詳細(xì)解析】"述以文"強(qiáng)調(diào)通過文學(xué)記錄思想，符合"文以載道"主張。選項(xiàng)A正確，其他選項(xiàng)屬片面理解。【題干13】曹雪芹《紅樓夢》中"草蛇灰線，伏脈千里"的敘事手法主要體現(xiàn)？(A)現(xiàn)實(shí)主義(B)浪漫主義(C)悲劇結(jié)構(gòu)(D)玄幻描寫【參考答案】A【詳細(xì)解析】該手法通過細(xì)節(jié)鋪墊推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，是現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的重要特征。選項(xiàng)A正確，其他選項(xiàng)屬不同創(chuàng)作方法?！绢}干14】《楚辭·離騷》"路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索"體現(xiàn)的文學(xué)精神是？(A)儒家進(jìn)取(B)道家無為(C)墨家兼愛(D)法家法治【參考答案】A【詳細(xì)解析】"求索"精神與儒家"知行合一"理念高度契合。選項(xiàng)A正確，其他選項(xiàng)屬不同學(xué)派主張?！绢}干15】張繼《楓橋夜泊》中"月落烏啼霜滿天"的意象組合屬于？(A)時(shí)間意象群(B)空間意象群(C)情感意象群(D)歷史意象群【參考答案】B【詳細(xì)解析】"楓橋""夜泊"等構(gòu)成特定地理空間意象群，強(qiáng)化詩意畫面感。選項(xiàng)B正確，其他選項(xiàng)屬不同意象類型。【題干16】蘇軾《赤壁賦》中"寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟"的哲學(xué)思想源自？(A)儒家(B)道家(C)墨家(D)法家【參考答案】B【詳細(xì)解析】"蜉蝣"等意象出自《莊子·秋水》，體現(xiàn)道家自然觀。選項(xiàng)B正確，其他選項(xiàng)屬錯(cuò)誤學(xué)派?！绢}干17】韓愈《師說》中"術(shù)業(yè)有專攻"的提出背景是？(A)科舉制度改革(B)士人地位提升(C)儒家教育復(fù)興(D)女性教育發(fā)展【參考答案】A【詳細(xì)解析】該觀點(diǎn)誕生于唐代科舉制完善時(shí)期，針對儒生通才教育弊端。選項(xiàng)A正確，其他選項(xiàng)屬錯(cuò)誤歷史背景?！绢}干18】李商隱《無題》詩"春蠶到死絲方盡"的"絲"字運(yùn)用了？(A)雙關(guān)(B)比喻(C)借代(D)擬人【參考答案】A【詳細(xì)解析】"絲"既指蜘蛛絲（雙關(guān)愛情），又諧音"思"，屬典型諧音雙關(guān)。選項(xiàng)A正確，其他選項(xiàng)修辭手法不符?！绢}干19】柳宗元《捕蛇者說》中"苛政猛于虎"的論證屬于？(A)縱向比較(B)橫向比較(C)數(shù)據(jù)論證(D)類比論證【參考答案】B【詳細(xì)解析】將苛政與虎的破壞力進(jìn)行橫向?qū)Ρ龋媳容^論證定義。選項(xiàng)B正確，其他選項(xiàng)屬錯(cuò)誤論證類型?！绢}干20】辛棄疾《破陣子》"醉里挑燈看劍"的意象組合主要表達(dá)？(A)軍事抱負(fù)(B)田園理想(C)退休生活(D)閑適情趣【參考答案】A【詳細(xì)解析】"劍"與"醉"形成矛盾意象，凸顯壯志難酬的悲憤，核心是軍事抱負(fù)。選項(xiàng)A正確，其他選項(xiàng)屬錯(cuò)誤解讀。2025年學(xué)歷類自考傳播學(xué)概論-中國古代文學(xué)作品選（二）參考題庫含答案解析(篇2)【題干1】傳播學(xué)中的"5W模式"由誰提出？【選項(xiàng)】A.拉斯韋爾B.麥克盧漢C.符號互動(dòng)論D.控制論【參考答案】A【詳細(xì)解析】拉斯韋爾在《社會(huì)傳播的結(jié)構(gòu)與功能》中首次提出5W模式（Who,SaysWhat,InWhichChannel,ToWhom,WithWhatEffect），是傳播學(xué)經(jīng)典理論框架，其他選項(xiàng)屬于不同學(xué)派或理論體系?！绢}干2】柳宗元《永州八記》中體現(xiàn)的"與天地精神往來"思想主要源自？【選項(xiàng)】A.儒家經(jīng)典B.道家哲學(xué)C.佛教思想D.法家學(xué)說【參考答案】B【詳細(xì)解析】柳宗元受道家"天人合一"思想影響，在《始得西山宴游記》等篇中強(qiáng)調(diào)自然與人的精神共鳴，選項(xiàng)B正確。其他選項(xiàng)與文本意境不符?！绢}干3】王維《山居秋暝》中"明月松間照，清泉石上流"的意境屬于哪種藝術(shù)手法？【選項(xiàng)】A.托物言志B.借景抒情C.虛實(shí)結(jié)合D.對比反襯【參考答案】B【詳細(xì)解析】詩句通過月光、清泉等自然意象直接抒發(fā)詩人隱逸情懷，符合借景抒情手法（選項(xiàng)B）。選項(xiàng)A需結(jié)合具體志向表述，C/D不符合文本對比關(guān)系。【題干4】傳播學(xué)中"議程設(shè)置理論"最早由哪位學(xué)者提出？【選項(xiàng)】A.麥庫姆斯B.李普曼C.庫姆斯D.舒德森【參考答案】A【詳細(xì)解析】麥庫姆斯與肖（Shaw）1968年在《大眾傳播的議程設(shè)置功能》中首次系統(tǒng)闡述該理論，選項(xiàng)A正確。其他學(xué)者主要貢獻(xiàn)在議程框架理論或媒介依賴研究?！绢}干5】白居易《琵琶行》中"同是天涯淪落人"的感慨主要針對？【選項(xiàng)】A.商人群體B.文人階層C.女性群體D.貶官群體【參考答案】D【詳細(xì)解析】白居易自身經(jīng)歷被貶江州，與琵琶女形成"天涯淪落人"的共情，選項(xiàng)D準(zhǔn)確。選項(xiàng)A錯(cuò)誤，B/C不符合文本語境?！绢}干6】傳播學(xué)中"沉默的螺旋"理論強(qiáng)調(diào)哪種心理機(jī)制？【選項(xiàng)】A.從眾心理B.群體極化C.認(rèn)知失調(diào)D.信息過濾【參考答案】A【詳細(xì)解析】伊麗莎白·諾埃爾-諾伊曼提出該理論，核心是多數(shù)聲音壓制少數(shù)導(dǎo)致輿論單向發(fā)展，選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B是群體極化結(jié)果，C/D屬于不同理論范疇?！绢}干7】李商隱《錦瑟》詩中"莊生曉夢迷蝴蝶"的典故出自？【選項(xiàng)】A.莊子《齊物論》B.屈原《離騷》C.司馬遷《史記》D.班固《漢書》【參考答案】A【詳細(xì)解析】"莊生夢蝶"出自《莊子·齊物論》，象征人生虛實(shí)交錯(cuò)，選項(xiàng)A正確。其他選項(xiàng)典故分別關(guān)聯(lián)不同作品?！绢}干8】傳播效果研究中的"使用與滿足"理論提出者是？【選項(xiàng)】A.卡茨B.拉扎斯菲爾德C.格魯尼格D.德弗勒【參考答案】A【詳細(xì)解析】卡茨1957年提出受眾主動(dòng)選擇媒介以滿足特定需求，選項(xiàng)A正確。其他學(xué)者分別代表不同研究范式（B.兩級傳播、C.協(xié)同理論、D.傳播系統(tǒng)理論）?！绢}干9】蘇軾《赤壁賦》中"寄蜉蝣于天地"的蜉蝣指代？【選項(xiàng)】A.昆蟲種類B.人生短暫C.歷史變遷D.自然現(xiàn)象【參考答案】B【詳細(xì)解析】"蜉蝣"在文中象征人生短暫，與"天地"形成對比，選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)A是字面意思，C/D未體現(xiàn)文本主旨?！绢}干10】傳播學(xué)中"把關(guān)人"理論最初應(yīng)用于？【選項(xiàng)】A.印刷媒體B.電子媒介C.人際傳播D.網(wǎng)絡(luò)傳播【參考答案】A【詳細(xì)解析】庫姆斯（庫姆斯）1948年研究報(bào)紙編輯如何篩選信息，形成"把關(guān)人"概念，選項(xiàng)A正確。其他選項(xiàng)是后續(xù)擴(kuò)展應(yīng)用場景。【題干11】柳宗元《捕蛇者說》中"苛政猛于虎"的比喻針對？【選項(xiàng)】A.賦稅制度B.司法不公C.自然災(zāi)害D.戰(zhàn)爭政策【參考答案】A【詳細(xì)解析】文本通過捕蛇賦稅對比老虎危害，批評苛政，選項(xiàng)A正確。其他選項(xiàng)未體現(xiàn)文本核心批判對象?！绢}干12】傳播學(xué)中"議程框架理論"的提出背景是？【選項(xiàng)】A.傳統(tǒng)媒體時(shí)代B.網(wǎng)絡(luò)媒體時(shí)代C.人際傳播研究D.全球化傳播【參考答案】B【詳細(xì)解析】麥庫姆斯等1993年提出該理論，針對電視新聞如何構(gòu)建議題框架，適應(yīng)電子媒介時(shí)代特征，選項(xiàng)B正確?！绢}干13】白居易《長恨歌》中"此恨綿綿無絕期"的情感基調(diào)是？【選項(xiàng)】A.悲愴B.哀婉C.哀怨D.哀傷【參考答案】A【詳細(xì)解析】"綿綿無絕期"強(qiáng)化悲劇性的永恒感，選項(xiàng)A準(zhǔn)確。選項(xiàng)B/C/D程度較輕，未體現(xiàn)文本力度?！绢}干14】傳播學(xué)中"二級傳播"理論的核心觀點(diǎn)是？【選項(xiàng)】A.大眾媒介主導(dǎo)B.意見領(lǐng)袖中介C.受眾主動(dòng)選擇D.媒介技術(shù)決定【參考答案】B【詳細(xì)解析】拉扎斯菲爾德1940年發(fā)現(xiàn)意見領(lǐng)袖在信息傳播中的關(guān)鍵作用，選項(xiàng)B正確。其他選項(xiàng)分別對應(yīng)不同理論（A.單向傳播、C.使用與滿足、D.技術(shù)決定論）?！绢}干15】李清照《聲聲慢》中"尋尋覓覓"的疊字運(yùn)用屬于？【選項(xiàng)】A.押韻手法B.擬人手法C.通感手法D.反復(fù)手法【參考答案】D【詳細(xì)解析】"尋尋覓覓"連續(xù)重復(fù)"覓"字，強(qiáng)化愁緒，屬反復(fù)修辭（選項(xiàng)D）。選項(xiàng)A需押韻，B/C未體現(xiàn)文本特征?！绢}干16】傳播學(xué)中"媒介依賴?yán)碚?強(qiáng)調(diào)？【選項(xiàng)】A.信息渠道多樣性B.媒介使用與個(gè)人意見的關(guān)系C.信息傳播速度D.受眾群體細(xì)分【參考答案】B【詳細(xì)解析】德弗勒等提出媒介依賴度影響個(gè)體對信息的認(rèn)知，選項(xiàng)B正確。其他選項(xiàng)分別對應(yīng)"媒介豐富性理論""細(xì)分市場理論"等。【題干17】韓愈《進(jìn)學(xué)解》中"業(yè)精于勤荒于嬉"的主旨是？【選項(xiàng)】A.教育改革B.治學(xué)態(tài)度C.考試制度D.官場規(guī)則【參考答案】B【詳細(xì)解析】文本通過比喻強(qiáng)調(diào)勤奮治學(xué)的重要性，選項(xiàng)B正確。其他選項(xiàng)與文本內(nèi)容無關(guān)?！绢}干18】傳播學(xué)中"框架理論"與"議程設(shè)置"的主要區(qū)別在于？【選項(xiàng)】A.研究視角B.理論側(cè)重點(diǎn)C.研究方法D.時(shí)間維度【參考答案】B【詳細(xì)解析】議程設(shè)置研究媒介如何影響公眾議題認(rèn)知，框架理論探討媒介如何建構(gòu)信息意義，選項(xiàng)B正確。其他選項(xiàng)差異屬于次要層面?！绢}干19】蘇軾《定風(fēng)波》中"回首向來蕭瑟處"體現(xiàn)的哲學(xué)思想是？【選項(xiàng)】A.儒家入世B.道家自然C.佛家超脫D.法家法治【參考答案】B【詳細(xì)解析】詩句通過雨中行路展現(xiàn)順應(yīng)自然、淡然處之的道家思想，選項(xiàng)B正確。其他選項(xiàng)與文本意境不符?！绢}干20】傳播學(xué)中"把關(guān)人"理論的延伸研究不包括？【選項(xiàng)】A.網(wǎng)絡(luò)社區(qū)管理員B.編輯記者C.政府信息官D.社交媒體算法【參考答案】D【詳細(xì)解析】傳統(tǒng)"把關(guān)人"指人工篩選者（A/B/C），算法屬于技術(shù)過濾機(jī)制，未納入經(jīng)典理論框架，選項(xiàng)D正確。2025年學(xué)歷類自考傳播學(xué)概論-中國古代文學(xué)作品選（二）參考題庫含答案解析(篇3)【題干1】《詩經(jīng)》中“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”出自哪一先秦詩歌類別？【選項(xiàng)】A.頌B.頌C.風(fēng)D.賦【參考答案】C【詳細(xì)解析】《詩經(jīng)》六篇為《風(fēng)》《雅》《頌》，其中《關(guān)雎》屬于《風(fēng)》部。風(fēng)詩多為民間歌謠，反映先秦社會(huì)生活；雅詩多為貴族作品，頌詩則為祭祀樂歌。題干詩句出自《周南·關(guān)雎》，屬《風(fēng)》類，故選C?！绢}干2】南朝宮體詩的代表作家不包括以下哪位？【選項(xiàng)】A.謝靈運(yùn)B.謝朓C.沈約D.謝朓【參考答案】A【詳細(xì)解析】南朝宮體詩以蕭綱、蕭子良等宮廷文學(xué)為中心，代表作為《玉臺(tái)新詠》。謝靈運(yùn)為山水田園詩派先驅(qū)，作品多自然意象，與宮體詩風(fēng)格迥異；謝朓、沈約均為宮體詩重要詩人，故排除A?！绢}干3】唐代“新樂府運(yùn)動(dòng)”倡導(dǎo)者不包括以下哪位詩人？【選項(xiàng)】A.白居易B.韓愈C.劉禹錫D.李商隱【參考答案】D【詳細(xì)解析】新樂府運(yùn)動(dòng)由白居易、元稹發(fā)起，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”。韓愈倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，劉禹錫參與新樂府創(chuàng)作，李商隱屬晚唐朦朧詩派，與運(yùn)動(dòng)無直接關(guān)聯(lián)，故選D?！绢}干4】宋詞“豪放派”詞人的代表作不包括？【選項(xiàng)】A.蘇軾B.辛棄疾C.李清照D.陸游【參考答案】C【詳細(xì)解析】豪放派代表為蘇軾、辛棄疾，其詞以雄渾豪邁著稱；李清照屬婉約派，陸游為愛國詩人但詞風(fēng)偏沉郁，與豪放派風(fēng)格差異顯著，故排除C。【題干5】《文心雕龍》提出“原道”“宗經(jīng)”理論，旨在解決哪類文學(xué)問題？【選項(xiàng)】A.文體起源B.文學(xué)批評標(biāo)準(zhǔn)C.詩歌韻律D.修辭技巧【參考答案】B【詳細(xì)解析】《文心雕龍》首篇《原道》強(qiáng)調(diào)文學(xué)源于自然之道，后續(xù)《宗經(jīng)》篇主張以儒家經(jīng)典為文學(xué)準(zhǔn)則，旨在確立文學(xué)批評的倫理標(biāo)準(zhǔn)，故選B?！绢}干6】元雜劇《竇娥冤》中“地也，你不分好歹何為地”的唱詞反映了哪一社會(huì)矛盾？【選項(xiàng)】A.土地兼并B.官僚腐敗C.民族矛盾D.階級壓迫【參考答案】B【詳細(xì)解析】《竇娥冤》通過竇娥蒙冤而死的悲劇，揭露元代官吏徇私枉法、司法腐敗，直接批判官僚體系對百姓的壓迫，故選B?！绢}干7】明代“前后七子”文學(xué)主張的核心是？【選項(xiàng)】A.質(zhì)實(shí)文風(fēng)B.師法唐宋C.倡導(dǎo)通俗文學(xué)D.反對八股文【參考答案】B【詳細(xì)解析】前后七子以李夢陽、王世貞為首，主張“文必秦漢，詩必盛唐”，強(qiáng)調(diào)復(fù)古與創(chuàng)新結(jié)合，提倡師法唐宋大家，故選B。【題干8】清代《聊齋志異》中“畫皮”故事批判了哪一社會(huì)現(xiàn)象？【選項(xiàng)】A.官僚腐敗B.道教迷信C.人性貪婪D.女性地位【參考答案】C【詳細(xì)解析】《畫皮》通過妖鬼偽裝人性貪婪的情節(jié)，揭露人性中虛偽與自私的丑態(tài)，借鬼狐諷喻現(xiàn)實(shí)社會(huì)，故選C?！绢}干9】《文賦》提出“詩緣情而綺靡”的文學(xué)主張，屬于哪一文學(xué)流派？【選項(xiàng)】A.儒家學(xué)派B.道家學(xué)派C.墨家學(xué)派D.縱向美學(xué)【參考答案】D【詳細(xì)解析】《文賦》為陸機(jī)創(chuàng)作理論著作，強(qiáng)調(diào)文學(xué)情感表達(dá)與形式雕琢的結(jié)合，其“緣情”說突破儒家禮教束縛，體現(xiàn)個(gè)體審美訴求，屬縱向美學(xué)范疇，故選D?！绢}干10】《全唐詩》收錄的詩人中，哪位以邊塞詩聞名？【選項(xiàng)】A.杜甫B.王維C.李頎D.李商隱【參考答案】C【詳細(xì)解析】李頎現(xiàn)存邊塞詩30余首，如《古從軍行》，以雄渾筆法描繪戍邊生活，與王維山水詩、杜甫現(xiàn)實(shí)主義詩風(fēng)形成鮮明對比，故選C?！绢}干11】《世說新語》記載的“曹丕七步成詩”事件反映了哪一文學(xué)現(xiàn)象？【選項(xiàng)】A.詩歌形式革新B.皇帝文學(xué)偏好C.人才選拔制度D.詩歌教育普及【參考答案】B【詳細(xì)解析】曹丕為爭寵命曹植七步成詩，事件凸顯帝王對文學(xué)才能的重視，間接推動(dòng)宮廷文學(xué)發(fā)展，故選B?！绢}干12】宋代“永叔體”指哪位文壇領(lǐng)袖的散文風(fēng)格？【選項(xiàng)】A.歐陽修B.蘇軾C.王安石D.曾鞏【參考答案】A【詳細(xì)解析】“永叔體”為歐陽修倡導(dǎo)的散文革新，主張“文以載道”，以簡練語言表達(dá)深刻思想，曾鞏、王安石為其追隨者，故選A?！绢}干13】《牡丹亭》中杜麗娘與柳夢梅“生者可以死，死者可以生”的臺(tái)詞體現(xiàn)了哪一思想？【選項(xiàng)】A.儒家倫理B.道家自然C.墨家兼愛D.深受佛道影響【參考答案】D【詳細(xì)解析】《牡丹亭》融合佛道思想，杜麗娘“至情”觀突破生死界限，追求精神永生，與佛家輪回、道家超脫思想均有體現(xiàn)，故選D?！绢}干14】明代《金瓶梅》成書背景與以下哪一歷史事件直接相關(guān)？【選項(xiàng)】A.靖難之役B.嘉靖倭亂C.萬歷海禁D.雅正革新【參考答案】C【詳細(xì)解析】《金瓶梅》創(chuàng)作于明代中后期，反映商品經(jīng)濟(jì)興起與市民文化繁榮，與萬歷年間海禁政策下商業(yè)活動(dòng)受限形成對比，故選C?！绢}干15】《詩經(jīng)·大雅》中“民之秉彝，好是懿德”體現(xiàn)的文學(xué)功能是？【選項(xiàng)】A.宣教教化B.歌頌功績C.歌詠?zhàn)匀籇.傳授知識【參考答案】A【詳細(xì)解析】《大雅》多記載周王功績，同時(shí)強(qiáng)調(diào)“德治”思想，如《烝民》借贊美賢臣弘揚(yáng)儒家倫理，故選A?！绢}干16】清代袁枚《隨園詩話》主張的文學(xué)理論是？【選項(xiàng)】A.性靈說B.摹古論C.古文運(yùn)動(dòng)D.宮體詩風(fēng)【參考答案】A【詳細(xì)解析】袁枚提出“性靈說”，主張?jiān)姼钁?yīng)抒發(fā)個(gè)人性情，反對擬古主義，其理論影響乾嘉文人，故選A。【題干17】《全宋詞》中“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆背鲎阅奈辉~人？【選項(xiàng)】A.周邦彥B.李清照C.辛棄疾D.陸游【參考答案】A【詳細(xì)解析】此句出自周邦彥《蘇幕遮·燎沉香》，為婉約派經(jīng)典意象組合，李清照詞風(fēng)更重個(gè)人情感，辛棄疾、陸游詞多豪放愛國主題，故選A?！绢}干18】《文心雕龍》中“神思”概念強(qiáng)調(diào)的文學(xué)創(chuàng)作要素是？【選項(xiàng)】A.意象運(yùn)用B.創(chuàng)作心理C.修辭技巧D.文體分類【參考答案】B【詳細(xì)解析】《神思》篇提出“神以知來，智以體物”，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作中想象（神思）與認(rèn)知（智）的互動(dòng)，故選B?！绢}干19】唐代“新題樂府”與“古題樂府”的主要區(qū)別在于？【選項(xiàng)】A.體裁形式B.主題內(nèi)容C.時(shí)代背景D.傳播方式【參考答案】B【詳細(xì)解析】古題樂府多襲用漢魏舊題，新題樂府自白居易創(chuàng)制，以自選題目諷喻時(shí)政，內(nèi)容更貼近現(xiàn)實(shí)，故選B?！绢}干20】《牡丹亭》在戲曲史上的創(chuàng)新包括哪一藝術(shù)表現(xiàn)手法？【選項(xiàng)】A.代言體B.頂真格C.間奏樂D.服飾考究【參考答案】A【詳細(xì)解析】《牡丹亭》首創(chuàng)“代言體”，讓角色直接抒發(fā)心理活動(dòng)，突破傳統(tǒng)戲曲程式化表演，推動(dòng)文人戲曲發(fā)展，故選A。2025年學(xué)歷類自考傳播學(xué)概論-中國古代文學(xué)作品選（二）參考題庫含答案解析(篇4)【題干1】傳播學(xué)中的"5W模式"（Who,SaysWhat,InWhichChannel,ToWhom,WithWhatEffect）最早由誰提出？【選項(xiàng)】A.拉斯韋爾B.麥克盧漢C.伯克特D.帕斯【參考答案】A【詳細(xì)解析】拉斯韋爾于1923年在《社會(huì)輿論的傳播》中首次提出5W模式，用于分析傳播過程的五個(gè)基本要素。其中"InWhichChannel"指傳播渠道，對應(yīng)中國古代文學(xué)通過口頭、書面等媒介的傳播方式。其他選項(xiàng)為傳播學(xué)其他學(xué)者，與5W模式無關(guān)。【題干2】《詩經(jīng)》在先秦時(shí)期的傳播形式主要依賴哪種媒介？【選項(xiàng)】A.雕版印刷B.石碑刻寫C.口頭傳唱D.活字印刷【參考答案】C【詳細(xì)解析】《詩經(jīng)》成書于西周至春秋時(shí)期，當(dāng)時(shí)印刷術(shù)尚未發(fā)明，主要依靠吟誦傳播。但《詩經(jīng)》在《毛詩序》中被記載為"采詩觀風(fēng)"，說明存在官方采集民謠的書面記錄，屬于早期書面?zhèn)鞑サ碾r形。選項(xiàng)C對應(yīng)口頭傳唱，符合史實(shí)?！绢}干3】中國古代"文以載道"理論對文學(xué)傳播的指導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在？【選項(xiàng)】A.強(qiáng)調(diào)文學(xué)的政治教化功能B.主張純藝術(shù)創(chuàng)作C.推崇形式主義美學(xué)D.限制民間文學(xué)傳播【參考答案】A【詳細(xì)解析】"文以載道"由周敦頤提出，核心是文學(xué)應(yīng)承載儒家倫理思想，如《春秋》以筆誅強(qiáng)化政治教化。這種思想促使官方將文學(xué)納入意識形態(tài)傳播工具，如唐代科舉通過詩文選拔士人，體現(xiàn)文學(xué)與政治傳播的緊密結(jié)合?！绢}干4】《史記》的傳播突破性在于首次采用哪種編年體例？【選項(xiàng)】A.編年體B.紀(jì)傳體C.詩歌體D.地方志體【參考答案】B【詳細(xì)解析】司馬遷首創(chuàng)紀(jì)傳體通史，打破《春秋》等編年體例，通過本紀(jì)、世家、列傳等篇章系統(tǒng)記錄歷史人物。紀(jì)傳體更利于保存?zhèn)€體生命史，使歷史傳播從事件敘事轉(zhuǎn)向人物敘事，為后世文學(xué)創(chuàng)作提供新范式。【題干5】明代馮夢龍《三言》的傳播特點(diǎn)與以下哪項(xiàng)媒介技術(shù)直接相關(guān)？【選項(xiàng)】A.活字印刷B.竹紙普及C.書坊制度D.印刷稅制【參考答案】C【詳細(xì)解析】馮夢龍依托江南書坊（如天啟書坊）進(jìn)行批量印刷，使《三言》成為首部大規(guī)模印刷傳播的短篇小說集。書坊通過資本運(yùn)作和分工協(xié)作，降低印刷成本，擴(kuò)大文學(xué)傳播范圍，符合晚明商業(yè)印刷的特征。【題干6】傳播學(xué)中的"議程設(shè)置"理論在《昭明文選》編纂中的體現(xiàn)是？【選項(xiàng)】A.籃選特定文體B.確定入選標(biāo)準(zhǔn)C.選擇傳播渠道D.強(qiáng)化中心議題【參考答案】D【詳細(xì)解析】蕭統(tǒng)編纂《文選》時(shí)，嚴(yán)格遵循"文質(zhì)彬彬"標(biāo)準(zhǔn)，系統(tǒng)收錄62家先秦至梁代的52卷文學(xué)作品，實(shí)質(zhì)是構(gòu)建儒家文學(xué)經(jīng)典譜系。通過選擇性傳播特定文體（如賦、詩、論），確立了文學(xué)創(chuàng)作的核心范式，強(qiáng)化了"文以載道"的傳播議程?！绢}干7】《牡丹亭》的傳播在明代達(dá)到什么歷史高度？【選項(xiàng)】A.首部海外漢文小說B.首部戲曲理論專著C.首部文人自評作品D.首部刻本小說集【參考答案】D【詳細(xì)解析】《牡丹亭》由湯顯祖作于1598年，1604年首刊于蘇州書坊，成為首部由文人創(chuàng)作的文人小說。其刻本傳播打破傳統(tǒng)話本小說框架，融合詩詞與敘事，推動(dòng)戲曲文學(xué)從民間傳播轉(zhuǎn)向文人雅集傳播，標(biāo)志白話小說成熟?！绢}干8】傳播學(xué)中的"沉默的螺旋"理論在清代考據(jù)學(xué)文學(xué)批評中的對應(yīng)現(xiàn)象是？【選項(xiàng)】A.異議觀點(diǎn)自我消解B.常規(guī)觀點(diǎn)壓制創(chuàng)新C.文學(xué)批評趨同化D.讀者群體分裂【參考答案】C【詳細(xì)解析】乾嘉學(xué)派以惠棟、段玉裁等為代表的考據(jù)批評，通過構(gòu)建"信古"理論壓制"疑古"聲音，形成"小學(xué)為經(jīng)學(xué)根本"的學(xué)術(shù)共識。這種批評范式導(dǎo)致文學(xué)評價(jià)陷入考據(jù)與抒情的二元對立，形成"非此即彼"的傳播沉默，符合螺旋理論中主流意見壓制異見的核心機(jī)制?！绢}干9】《聊齋志異》的傳播路徑體現(xiàn)哪些媒介特征？【選項(xiàng)】A.手抄本為主B.石印本普及C.石碑刻寫D.活字印刷【參考答案】A【詳細(xì)解析】《聊齋志異》初版于乾隆七年（1742年），采用木活字排印，但傳播初期以手抄本為主，通過文人圈層私下傳抄。這種"小眾傳播"模式使作品在20年間被抄刻12次，形成多版本流變，體現(xiàn)早期大眾傳播的雛形?！绢}干10】傳播學(xué)中的"使用與滿足"理論在《金瓶梅》接受史中的體現(xiàn)是？【選項(xiàng)】A.滿足獵奇心理B.滿足審美需求C.滿足道德教化D.滿足社會(huì)監(jiān)督【參考答案】A【詳細(xì)解析】《金瓶梅》因涉及大量市井生活描寫，在明代引發(fā)"海淫"爭議，但通過手抄本傳播形成"越禁越傳"現(xiàn)象。讀者通過偷閱禁書滿足對禁忌內(nèi)容的獵奇心理，這種"越軌傳播"行為印證了使用與滿足理論中受眾主動(dòng)尋求特定內(nèi)容的核心觀點(diǎn)。【題干11】《紅樓夢》的傳播在清代呈現(xiàn)出哪些特征？【選項(xiàng)】A.官方禁毀B.民間抄本為主C.商業(yè)出版為主D.海外譯介為主【參考答案】B【詳細(xì)解析】《紅樓夢》乾隆年間首次刊刻后，因"淫詞艷曲"遭禁，但通過手抄本在文人圈層持續(xù)傳播，現(xiàn)存120回抄本達(dá)10余種。這種"地下傳播"模式形成版本競爭，促使程偉元、高鶚在1791年刊刻首部全本，開啟小說印刷傳播新階段。【題干12】傳播學(xué)中的"把關(guān)人"理論在《四庫全書》編纂中的體現(xiàn)是？【選項(xiàng)】A.選擇性收錄文獻(xiàn)B.確定編纂體例C.制定評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)D.建立傳播渠道【參考答案】A【詳細(xì)解析】《四庫全書》編纂團(tuán)隊(duì)通過"辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流"，系統(tǒng)篩選先秦至清初的3461種典籍，淘汰大量"悖謬不經(jīng)"內(nèi)容。這種選擇性收錄本質(zhì)是設(shè)立文化"把關(guān)人"，將儒家經(jīng)典作為傳播核心，壓制異端思想，符合把關(guān)理論中信息篩選的核心功能。【題干13】《儒林外史》的諷刺藝術(shù)對傳播效果的影響是？【選項(xiàng)】A.強(qiáng)化社會(huì)批判B.弱化讀者共鳴C.轉(zhuǎn)移批判對象D.削弱文學(xué)價(jià)值【參考答案】A【詳細(xì)解析】吳敬梓通過"旁敲側(cè)擊"手法，揭露科舉制度弊端。作品傳播后引發(fā)士人階層強(qiáng)烈共鳴，促使乾隆末年科舉改革呼聲高漲。這種"批判-共鳴-行動(dòng)"鏈條印證了傳播效果理論中內(nèi)容引發(fā)社會(huì)變革的可能性，而非簡單的文化消費(fèi)?！绢}干14】傳播學(xué)中的"編碼-解碼"理論在《牡丹亭》接受中的體現(xiàn)是？【選項(xiàng)】A.文人解碼為雅文化B.民眾解碼為俗文化C.知識分子解碼為政治隱喻D.讀者解碼為情感共鳴【參考答案】D【詳細(xì)解析】《牡丹亭》通過"情至論"挑戰(zhàn)禮教，但不同群體解碼差異顯著：文人關(guān)注"至情"哲學(xué)，民眾欣賞愛情故事，女性讀者則產(chǎn)生情感共鳴。這種多元解碼現(xiàn)象印證了霍爾理論中受眾主動(dòng)賦予文本意義的解碼過程。【題干15】《聊齋志異》的海外傳播最早發(fā)生在哪個(gè)國家？【選項(xiàng)】A.日本B.意大利C.荷蘭D.英國【參考答案】A【詳細(xì)解析】日本學(xué)者近藤元理于1901年編譯《中國奇談》收錄《聊齋》故事，成為首部系統(tǒng)介紹該作的海外著作。此傳播事件標(biāo)志中國志怪文學(xué)開始進(jìn)入國際視野，早于魯迅1906年《中國小說史略》的學(xué)術(shù)性介紹。【題干16】傳播學(xué)中的"媒介環(huán)境"理論在《紅樓夢》評點(diǎn)中的體現(xiàn)是？【選項(xiàng)】A.強(qiáng)調(diào)媒介載體B.關(guān)注傳播效果C.分析媒介內(nèi)容D.研究媒介技術(shù)【參考答案】A【詳細(xì)解析】脂硯齋等評點(diǎn)者通過"批注"這一媒介形式，在書頁空白處插入評語，構(gòu)建"文本-評點(diǎn)"復(fù)合傳播系統(tǒng)。這種媒介創(chuàng)新使《紅樓夢》成為首部具有讀者互動(dòng)評點(diǎn)的小說，印證麥克盧漢"媒介即信息"理論中媒介形式本身承載意義?！绢}干17】《儒林外史》的傳播范圍受哪些因素限制？【選項(xiàng)】A.印刷技術(shù)落后B.語言地域差異C.官方禁毀政策D.讀者群體狹隘【參考答案】B【詳細(xì)解析】作品初版后因語言純用南京方言，導(dǎo)致北方讀者理解困難。如"王冕"實(shí)為"汪綿"，"鄉(xiāng)宦"指地方官等，這種地域性語言障礙限制了跨地域傳播，符合傳播學(xué)中"編碼-解碼"理論中的語境依賴問題?！绢}干18】《牡丹亭》的戲曲改編在清代達(dá)到什么傳播高度？【選項(xiàng)】A.首部改編本B.首部職業(yè)戲班演出C.首部海外演出D.首部學(xué)術(shù)研究【參考答案】B【詳細(xì)解析】乾隆四十六年（1781年），職業(yè)戲班"集芳班"首次將《牡丹亭》搬上舞臺(tái)，開啟文人傳奇的劇場化傳播。這種改編使原本文人案頭文學(xué)轉(zhuǎn)化為大眾娛樂產(chǎn)品，推動(dòng)戲曲從雅集傳播轉(zhuǎn)向職業(yè)化演出，標(biāo)志戲曲傳播進(jìn)入新階段?！绢}干19】傳播學(xué)中的"符號學(xué)"理論在《詩經(jīng)》傳播中的體現(xiàn)是？【選項(xiàng)】A.自然意象的象征B.禮樂制度的符號C.倫理道德的隱喻D.宗教儀式的載體【參考答案】B【詳細(xì)解析】《詩經(jīng)》中"關(guān)關(guān)雎鳩"等比興手法，將自然意象轉(zhuǎn)化為表達(dá)"后妃之德"的符號系統(tǒng)。這種"意象-倫理"的符號轉(zhuǎn)換，使詩歌成為周代禮樂教化的傳播載體，印證索緒爾符號學(xué)中"能指-所指"的符號關(guān)系理論?！绢}干20】《聊齋志異》對傳播效果的最大貢獻(xiàn)是？【選項(xiàng)】A.創(chuàng)立志怪小說類型B.開啟海外傳播先河C.推動(dòng)白話小說發(fā)展D.建立民間文學(xué)譜系【參考答案】C【詳細(xì)解析】作品突破文言小說傳統(tǒng)，大量使用白話對話（如"阿寶"稱謂），為明清小說白話化提供范本。其傳播使白話文學(xué)從"俚俗"向"雅俗共賞"轉(zhuǎn)型，如《金瓶梅》等后續(xù)作品均受其影響，標(biāo)志著白話小說正式成為主流文體。2025年學(xué)歷類自考傳播學(xué)概論-中國古代文學(xué)作品選（二）參考題庫含答案解析(篇5)【題干1】陶淵明《桃花源記》的核心主題是通過漁人筆下桃花源的社會(huì)形態(tài)，表達(dá)了對當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的何種態(tài)度？【選項(xiàng)】A.隱逸求仙B.批判現(xiàn)實(shí)C.宣揚(yáng)佛教D.追求自由【參考答案】B【詳細(xì)解析】陶淵明通過描繪理想化的桃花源社會(huì)，暗含對東晉門閥制度與戰(zhàn)亂頻仍現(xiàn)實(shí)的批判。文中“黃發(fā)垂髫，怡然自樂”的烏托邦描寫，與“不足為外人道也”的結(jié)局形成對比，體現(xiàn)對現(xiàn)實(shí)的不滿與無奈，故選B?！绢}干2】李賀《李憑箜篌引》中“昆山玉碎鳳凰叫”的意象，主要運(yùn)用了哪種藝術(shù)手法？【選項(xiàng)】A.比喻B.擬人C.通感D.夸張【參考答案】C【詳細(xì)解析】此句將聽覺感受轉(zhuǎn)化為視覺意象，“玉碎”喻箜篌音色清脆，“鳳凰叫”擬聲箜篌曲調(diào)激越，通過通感手法實(shí)現(xiàn)感官互通，生動(dòng)展現(xiàn)音樂震撼力，故選C。【題干3】杜甫《秋興八首》中“香稻啄余鸚鵡?！钡摹白挠唷倍?，最深刻體現(xiàn)了哪種詩歌風(fēng)格特征？【選項(xiàng)】A.寫實(shí)B.婉約C.隱晦D(zhuǎn).豪放【參考答案】A【詳細(xì)解析】“啄余”字面指鸚鵡啄食殘稻，實(shí)則暗喻安史之亂后長安宮苑荒蕪、物產(chǎn)凋敝，以細(xì)節(jié)白描手法折射宏大歷史背景，體現(xiàn)杜甫沉郁頓挫的寫實(shí)風(fēng)格，故選A?！绢}干4】蘇軾《赤壁賦》中“寄蜉蝣于天地”的“蜉蝣”象征了人類生命的何種本質(zhì)特征？【選項(xiàng)】A.短暫易逝B.頑強(qiáng)不屈C.群體性D.精神超越【參考答案】A【詳細(xì)解析】蜉蝣朝生暮死的生命形態(tài)，與“天地”的浩瀚永恒形成強(qiáng)烈對比，揭示人類生命在宇宙中的渺小與短暫，此句為全文哲理思辨的哲學(xué)基礎(chǔ)，故選A?！绢}干5】《文心雕龍》中提出“情往似贈(zèng)，興來如答”理論，主要闡釋了哪種文學(xué)批評原則？【選項(xiàng)】A.意象生成B.時(shí)空對應(yīng)C.情感互動(dòng)D.體裁分類【參考答案】C【詳細(xì)解析】此理論強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作過程中情感與文辭的互動(dòng)關(guān)系，如贈(zèng)言與回信的呼應(yīng)，體現(xiàn)《文心雕龍》重視創(chuàng)作主體情感流動(dòng)與文本形式統(tǒng)一的美學(xué)觀，故選C?！绢}干6】白居易《長恨歌》中“回眸一笑百媚生”的描寫，主要服務(wù)于哪個(gè)人物塑造目的？【選項(xiàng)】A.突出楊貴妃美貌B.體現(xiàn)帝王愛情觀C.暗示命運(yùn)無常D.批判戰(zhàn)爭殘酷【參考答案】A【詳細(xì)解析】此句通過夸張手法強(qiáng)化楊貴妃的絕代佳人形象，為后續(xù)“六軍不發(fā)”等情節(jié)鋪墊，是人物形象塑造的關(guān)鍵細(xì)節(jié)，故選A?！绢}干7】辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中“舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去”的“風(fēng)流”指代何種歷史現(xiàn)象？【選項(xiàng)】A.士大夫氣節(jié)B.朝代更迭C.風(fēng)流韻事D.軍事防御失敗【參考答案】C【詳細(xì)解析】“風(fēng)流”特指南朝宋齊梁陳的奢靡享樂現(xiàn)象，與“懷古”主題形成對照，警示南宋統(tǒng)治者勿重蹈覆轍，故選C?！绢}干8】李清照《聲聲慢》中“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”連用七組疊字，主要強(qiáng)化了哪種情感表達(dá)？【選項(xiàng)】A.時(shí)空轉(zhuǎn)換B.感官體驗(yàn)C.生命感悟D.歷史興亡【參考答案】B【詳細(xì)解析】疊字通過視覺（尋尋）、聽覺（冷冷）、觸覺（凄凄）、心理（戚戚）多維度疊加，具象化呈現(xiàn)國破家亡后的孤寂心境，故選B?！绢}干9】《世說新語》中“越鳥南飛，志在故林”的典故，主要出自哪位文人的哪種作品？【選項(xiàng)】A.穢康《與山巨源絕交書》B.陶淵明《歸去來兮辭》C.王羲之《蘭亭集序》D.謝靈運(yùn)《山居賦》【參考答案】A【詳細(xì)解析】此典故源自嵇康《與山巨源絕交書》，以“越鳥”自喻對自由人格的追求，與陶淵明“歸園田居”形成互文，故選