2025年學(xué)歷類自考商務(wù)交流（二）-文學(xué)概論參考題庫(kù)含答案解析(5套試卷)2025年學(xué)歷類自考商務(wù)交流（二）-文學(xué)概論參考題庫(kù)含答案解析(篇1)【題干1】中國(guó)古典文學(xué)中“意境”理論的核心在于強(qiáng)調(diào)什么？【選項(xiàng)】A.詩(shī)歌的形式美B.情景交融的審美體驗(yàn)C.語(yǔ)言的音韻和諧D.修辭手法的運(yùn)用【參考答案】B【詳細(xì)解析】意境理論主張通過(guò)情景交融創(chuàng)造含蓄雋永的審美空間，如王維《山居秋暝》中“明月松間照，清泉石上流”通過(guò)自然景物傳遞隱逸情思，選項(xiàng)B準(zhǔn)確概括了其核心。其他選項(xiàng)僅涉及局部特征，未觸及理論本質(zhì)?！绢}干2】西方現(xiàn)代主義文學(xué)中的“陌生化”手法主要目的是什么？【選項(xiàng)】A.提高文學(xué)傳播效率B.打破讀者對(duì)熟悉事物的認(rèn)知慣性C.追求傳統(tǒng)美學(xué)規(guī)范D.增強(qiáng)敘事節(jié)奏感【參考答案】B【詳細(xì)解析】陌生化（defamiliarization）由什克洛夫斯基提出，旨在通過(guò)非常規(guī)表達(dá)方式迫使讀者重新審視習(xí)以為常的對(duì)象，如艾略特《荒原》對(duì)日常語(yǔ)言的顛覆。選項(xiàng)B直接對(duì)應(yīng)理論目的，其余選項(xiàng)偏離核心?！绢}干3】魯迅《狂人日記》中“吃人”意象的深層象征指向什么？【選項(xiàng)】A.封建禮教B.資本主義異化C.個(gè)體心理焦慮D.文學(xué)創(chuàng)作母題【參考答案】A【詳細(xì)解析】“吃人”直指封建禮教對(duì)人性的壓迫，如“易子而食”段落揭示禮教體系對(duì)個(gè)體生命的吞噬。選項(xiàng)A切合文本批判對(duì)象，B項(xiàng)混淆歷史階段，C項(xiàng)屬誤讀，D項(xiàng)未觸及具體批判內(nèi)容?！绢}干4】比較文學(xué)中的“影響研究”與“平行研究”最根本區(qū)別是什么？【選項(xiàng)】A.研究對(duì)象的時(shí)間順序B.研究方法的主客觀性C.研究范圍的跨文化性D.研究結(jié)論的普適性【參考答案】B【詳細(xì)解析】影響研究強(qiáng)調(diào)后出現(xiàn)文本對(duì)前文本的承襲（如《哈姆雷特》與《熙德》），屬客觀實(shí)證；平行研究比較無(wú)直接關(guān)聯(lián)的文本（如中西“春”意象），側(cè)重主觀闡釋。選項(xiàng)B點(diǎn)明方法論差異，其他選項(xiàng)均非本質(zhì)區(qū)別?！绢}干5】中國(guó)文學(xué)批評(píng)“神韻說(shuō)”的代表人物及核心觀點(diǎn)是什么？【選項(xiàng)】A.袁枚提出“性靈說(shuō)”強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作個(gè)性B.王士禛主張“不著一字，盡得風(fēng)流”C.劉勰《文心雕龍》論“風(fēng)骨”D.錢鐘書提出“通感”理論【參考答案】B【詳細(xì)解析】神韻說(shuō)由王士禛在《帶經(jīng)堂詩(shī)話》中系統(tǒng)闡述，主張?jiān)姼钁?yīng)追求自然天成的意境，反對(duì)刻意雕琢。選項(xiàng)B引用其經(jīng)典表述，A屬袁枚性靈說(shuō)，C為劉勰理論，D為錢鐘書現(xiàn)代批評(píng)概念?！绢}干6】俄國(guó)形式主義“陌生化”理論與中國(guó)“意境”說(shuō)的異同點(diǎn)是什么？【選項(xiàng)】A.均強(qiáng)調(diào)形式創(chuàng)新但路徑相反B.同屬反傳統(tǒng)卻關(guān)注不同層面C.皆以讀者接受為終極目標(biāo)D.均產(chǎn)生于20世紀(jì)初【參考答案】A【詳細(xì)解析】二者均反叛傳統(tǒng)，但俄國(guó)理論側(cè)重語(yǔ)言形式革新（如博爾赫斯對(duì)敘事技巧的實(shí)驗(yàn)），中國(guó)理論注重情景交融的審美體驗(yàn)（如陶淵明“采菊東籬下”）。選項(xiàng)A準(zhǔn)確概括路徑差異，其余選項(xiàng)或時(shí)間（D項(xiàng)俄國(guó)理論早于中國(guó)現(xiàn)代接受美學(xué)）或目標(biāo)（C項(xiàng)中國(guó)意境說(shuō)更重作品本體）均不成立?！绢}干7】《文心雕龍》中“情往似贈(zèng)，興來(lái)如答”批評(píng)的是哪種文學(xué)現(xiàn)象？【選項(xiàng)】A.比興手法B.比喻修辭C.交互感應(yīng)的抒情方式D.時(shí)空錯(cuò)亂敘事【參考答案】C【詳細(xì)解析】劉勰提出此觀點(diǎn)反對(duì)割裂情景關(guān)系，主張情感與意象自然交融，如杜甫“感時(shí)花濺淚”中情感與景物互文。選項(xiàng)C對(duì)應(yīng)“交互感應(yīng)”，A項(xiàng)“比興”屬《詩(shī)經(jīng)》手法，B項(xiàng)比喻屬修辭范疇，D項(xiàng)與文論無(wú)關(guān)?！绢}干8】比較文學(xué)“跨文化研究”中“文化過(guò)濾”現(xiàn)象的典型表現(xiàn)是什么？【選項(xiàng)】A.文本翻譯中的信息丟失B.讀者對(duì)異質(zhì)文化的誤讀C.文學(xué)思潮的跨地域傳播障礙D.文化符號(hào)的能指與所指偏移【參考答案】B【詳細(xì)解析】文化過(guò)濾指接收方因自身文化背景對(duì)異域文本產(chǎn)生誤讀，如《紅樓夢(mèng)》英譯本因文化隔閡弱化“太虛幻境”的宗教隱喻。選項(xiàng)B直接對(duì)應(yīng)定義，A屬翻譯現(xiàn)象（屬技術(shù)層面），C屬傳播學(xué)概念，D屬符號(hào)學(xué)基礎(chǔ)理論?！绢}干9】中國(guó)古典小說(shuō)“草蛇灰線”技法在《紅樓夢(mèng)》中的具體體現(xiàn)是？【選項(xiàng)】A.賈寶玉夢(mèng)游太虛幻境B.王熙鳳協(xié)理寧國(guó)府C.劉姥姥進(jìn)大觀園D.黛玉葬花場(chǎng)景【參考答案】A【詳細(xì)解析】太虛幻境判詞“玉帶林中掛”暗喻黛玉命運(yùn)，與后文“焚稿斷癡情”形成閉環(huán)，體現(xiàn)伏脈千里。選項(xiàng)A為典型草蛇灰線案例，B屬情節(jié)轉(zhuǎn)折，C屬喜劇元素，D屬抒情場(chǎng)景?！绢}干10】西方結(jié)構(gòu)主義文學(xué)批評(píng)“能指與所指”理論的應(yīng)用局限是什么？【選項(xiàng)】A.忽視文本的歷史語(yǔ)境B.過(guò)度依賴語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)C.無(wú)法解釋非語(yǔ)言藝術(shù)D.難以分析跨文化文本【參考答案】A【詳細(xì)解析】索緒爾理論聚焦語(yǔ)言符號(hào)結(jié)構(gòu)，但未考慮社會(huì)歷史因素，如《哈姆雷特》的“戲中戲”需結(jié)合文藝復(fù)興宗教背景解讀。選項(xiàng)A指出其根本缺陷，B屬方法論特征，C屬應(yīng)用范圍（非語(yǔ)言藝術(shù)如繪畫），D屬比較文學(xué)范疇?！绢}干11】中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)“尋根文學(xué)”的核心命題是什么？【選項(xiàng)】A.探索民族文化基因B.反思現(xiàn)代性困境C.倡導(dǎo)全球化寫作D.重構(gòu)歷史記憶【參考答案】A【詳細(xì)解析】阿城《棋王》、韓少功《爸爸爸》等作品通過(guò)民間傳說(shuō)、方言俚語(yǔ)挖掘文化根系。選項(xiàng)A對(duì)應(yīng)尋根本質(zhì)，B屬先鋒文學(xué)主題，C為后殖民理論，D屬歷史小說(shuō)范疇。【題干12】比較文學(xué)“接受美學(xué)”強(qiáng)調(diào)的三大主體關(guān)系是？【選項(xiàng)】A.文本-作者-讀者B.文本-讀者-時(shí)代C.文本-時(shí)代-文化D.文本-作者-時(shí)代【參考答案】B【詳細(xì)解析】姚斯提出接受美學(xué)以讀者接受為中心，認(rèn)為文本意義在閱讀過(guò)程中生成，需結(jié)合時(shí)代語(yǔ)境（如當(dāng)下重讀《紅樓夢(mèng)》）。選項(xiàng)B涵蓋文本、讀者、時(shí)代三角關(guān)系，其他選項(xiàng)遺漏關(guān)鍵主體?！绢}干13】俄國(guó)白銀時(shí)代詩(shī)歌“象征主義”的典型特征是什么？【選項(xiàng)】A.意象疊加與多義性B.現(xiàn)實(shí)主義敘事風(fēng)格C.政治抒情傳統(tǒng)D.民族史詩(shī)創(chuàng)作【參考答案】A【詳細(xì)解析】勃洛克《十二個(gè)》通過(guò)“黑Christ”等復(fù)雜意象構(gòu)建神秘象征體系，納博科夫《洛麗塔》以語(yǔ)言游戲?qū)崿F(xiàn)多重解讀。選項(xiàng)A準(zhǔn)確概括象征主義特征，B屬19世紀(jì)俄國(guó)文學(xué)主流，C為蘇聯(lián)文學(xué)傳統(tǒng)，D屬民間文學(xué)范疇。【題干14】中國(guó)文學(xué)批評(píng)“性靈說(shuō)”與“神韻說(shuō)”的根本分歧在于？【選項(xiàng)】A.創(chuàng)作主體與客體的關(guān)系B.審美標(biāo)準(zhǔn)與批評(píng)方法C.詩(shī)歌形式與內(nèi)容側(cè)重D.個(gè)性表達(dá)與傳統(tǒng)繼承【參考答案】D【詳細(xì)解析】袁枚主張“性靈”強(qiáng)調(diào)個(gè)人獨(dú)特體驗(yàn)（如“我言詩(shī)膽乃吾魂”），王士禛“神韻”則追求沖淡自然（如“詩(shī)家清景在新春”）。二者分歧在于對(duì)個(gè)性與傳統(tǒng)的關(guān)系處理，選項(xiàng)D切中要害，其余選項(xiàng)屬衍生問(wèn)題?！绢}干15】西方后現(xiàn)代主義文學(xué)“拼貼”手法的理論源頭是？【選項(xiàng)】A.浪漫主義個(gè)體崇拜B.現(xiàn)實(shí)主義細(xì)節(jié)描寫C.超現(xiàn)實(shí)主義潛意識(shí)挖掘D.結(jié)構(gòu)主義符號(hào)解構(gòu)【參考答案】D【詳細(xì)解析】拼貼（collage）源于結(jié)構(gòu)主義對(duì)意義穩(wěn)定性的質(zhì)疑，如巴特《S/Z》通過(guò)文本細(xì)讀解構(gòu)經(jīng)典敘事。選項(xiàng)D對(duì)應(yīng)理論源頭，A屬浪漫主義，B屬福樓拜理論，C屬達(dá)達(dá)主義?！绢}干16】中國(guó)古典文論“六義”中的“比興”在《詩(shī)經(jīng)》中的具體功能是？【選項(xiàng)】A.提高詩(shī)歌韻律B.增強(qiáng)敘事性C.隱喻社會(huì)現(xiàn)實(shí)D.規(guī)范創(chuàng)作格式【參考答案】C【詳細(xì)解析】《關(guān)雎》以雎鳩起興，暗喻君子追求淑女的理想，實(shí)現(xiàn)政治教化與藝術(shù)表達(dá)的統(tǒng)一。選項(xiàng)C點(diǎn)明“比興”的諷喻功能，A屬聲律層面（平上去入），B屬敘事詩(shī)特征，D屬格律要求（如四言句式）?！绢}干17】比較文學(xué)“后殖民批評(píng)”分析《簡(jiǎn)愛(ài)》時(shí)可能關(guān)注的維度是？【選項(xiàng)】A.女性主義視角B.宗教文化沖突C.殖民話語(yǔ)權(quán)力D.生態(tài)文學(xué)元素【參考答案】C【詳細(xì)解析】后殖民理論聚焦殖民統(tǒng)治與被殖民者的權(quán)力關(guān)系，如《簡(jiǎn)愛(ài)》中羅切斯特與簡(jiǎn)的階級(jí)差異及印度莊園的殖民隱喻。選項(xiàng)C直接對(duì)應(yīng)理論維度，A屬女性主義范疇（如閣樓上的瘋女人理論），B屬宗教比較研究，D屬生態(tài)批評(píng)?！绢}干18】俄國(guó)形式主義“新批評(píng)”強(qiáng)調(diào)的文本本體論研究是？【選項(xiàng)】A.語(yǔ)境歷史還原B.讀者接受過(guò)程C.語(yǔ)言形式實(shí)驗(yàn)D.社會(huì)意識(shí)形態(tài)批判【參考答案】C【詳細(xì)解析】新批評(píng)主張“細(xì)讀”（closereading）分析文本內(nèi)部結(jié)構(gòu)，如艾略特《荒原》的典故網(wǎng)絡(luò)與意象并置。選項(xiàng)C對(duì)應(yīng)形式主義核心，A屬歷史批評(píng)，B屬接受美學(xué)，D屬馬克思主義文論?！绢}干19】中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)“尋根文學(xué)”與“新寫實(shí)主義”的本質(zhì)差異是？【選項(xiàng)】A.文化批判深度B.敘事視角選擇C.現(xiàn)實(shí)介入程度D.語(yǔ)言風(fēng)格創(chuàng)新【參考答案】A【詳細(xì)解析】尋根文學(xué)（如韓少功）挖掘文化根系以對(duì)抗現(xiàn)代性，新寫實(shí)主義（如劉震云）客觀呈現(xiàn)市井生活。選項(xiàng)A對(duì)應(yīng)核心差異，B屬敘事學(xué)范疇（如全知視角與限知視角），C屬政治維度（如干預(yù)現(xiàn)實(shí)），D屬語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)（如方言使用）。【題干20】西方“新歷史主義”文學(xué)批評(píng)強(qiáng)調(diào)的三大互動(dòng)關(guān)系是？【選項(xiàng)】A.文本-歷史-權(quán)力B.文本-作者-讀者C.文本-文化-制度D.文本-社會(huì)-性別【參考答案】A【詳細(xì)解析】新歷史主義主張文本與歷史、權(quán)力動(dòng)態(tài)交織，如?？隆爸R(shí)/權(quán)力”理論在《瘋癲與文明》中的體現(xiàn)。選項(xiàng)A涵蓋其核心關(guān)系，B屬接受美學(xué)，C屬文化研究，D屬女性主義批評(píng)。2025年學(xué)歷類自考商務(wù)交流（二）-文學(xué)概論參考題庫(kù)含答案解析(篇2)【題干1】中國(guó)古典文論中強(qiáng)調(diào)“文以載道”的核心思想的首部著作是？【選項(xiàng)】A.《文心雕龍》B.《詩(shī)經(jīng)》C.《周易》D.《樂(lè)記》【參考答案】A【詳細(xì)解析】《文心雕龍》是南朝劉勰所著，提出“文道統(tǒng)一”理論，主張文學(xué)應(yīng)承載儒家道德思想，與“文以載道”直接相關(guān)；《詩(shī)經(jīng)》是詩(shī)歌總集，《周易》是哲學(xué)典籍，《樂(lè)記》探討音樂(lè)與禮制，均非核心文論專著?！绢}干2】俄國(guó)形式主義文論主張“陌生化”手法（Острота）的目的是？【選項(xiàng)】A.增強(qiáng)作品可讀性B.消除文學(xué)傳統(tǒng)C.追求形式創(chuàng)新D.模仿自然現(xiàn)象【參考答案】C【詳細(xì)解析】陌生化理論強(qiáng)調(diào)通過(guò)突破常規(guī)表達(dá)方式創(chuàng)造新形式，以引發(fā)讀者對(duì)熟悉事物的重新認(rèn)知，屬于形式主義追求創(chuàng)新的核心觀點(diǎn)。其他選項(xiàng)與陌生化目標(biāo)無(wú)關(guān)?！绢}干3】比較文學(xué)中的“影響研究”與“平行研究”最本質(zhì)區(qū)別在于？【選項(xiàng)】A.研究范圍B.方法論C.時(shí)間維度D.研究對(duì)象性質(zhì)【參考答案】B【詳細(xì)解析】影響研究關(guān)注文學(xué)思潮的跨文化傳遞（如中國(guó)對(duì)日本文學(xué)的影響），平行研究則比較無(wú)直接關(guān)聯(lián)的文本（如中西悲劇主題的異同），方法論差異是核心區(qū)別?！绢}干4】接受美學(xué)（Rezeptions?sthetik）的核心主張是？【選項(xiàng)】A.文本自足性B.讀者中心論C.作者意圖優(yōu)先D.歷史語(yǔ)境決定論【參考答案】B【詳細(xì)解析】接受美學(xué)強(qiáng)調(diào)讀者在文本意義生成中的主導(dǎo)作用，認(rèn)為作品價(jià)值取決于讀者接受過(guò)程，與“隱含讀者”“期待視野”等概念緊密相關(guān)?！绢}干5】魯迅在《故事新編》中采用“油滑”筆法的主要目的是？【選項(xiàng)】A.諷刺現(xiàn)實(shí)B.重構(gòu)歷史C.消解權(quán)威D.實(shí)驗(yàn)文體【參考答案】A【詳細(xì)解析】該作品以戲謔態(tài)度重述神話傳說(shuō)，表面荒誕實(shí)則揭露歷史荒謬性，諷刺國(guó)民黨統(tǒng)治時(shí)期的虛偽文化現(xiàn)象，文體實(shí)驗(yàn)服務(wù)于批判現(xiàn)實(shí)目的。【題干6】法國(guó)新批評(píng)派“細(xì)讀法”最反對(duì)的文學(xué)批評(píng)理論是？【選項(xiàng)】A.社會(huì)歷史批評(píng)B.心理分析批評(píng)C.形式主義批評(píng)D.讀者反應(yīng)批評(píng)【參考答案】A【詳細(xì)解析】新批評(píng)主張文本自足性，反對(duì)將作品與社會(huì)背景或作者生平簡(jiǎn)單對(duì)應(yīng)，認(rèn)為過(guò)度依賴歷史語(yǔ)境會(huì)消解文本內(nèi)在價(jià)值?！绢}干7】中國(guó)文學(xué)批評(píng)“神韻說(shuō)”強(qiáng)調(diào)的審美范疇是？【選項(xiàng)】A.情韻B.風(fēng)骨C.意境D.理致【參考答案】C【詳細(xì)解析】神韻說(shuō)代表人物王士禛提出“不著一字，盡得風(fēng)流”，注重在簡(jiǎn)淡語(yǔ)言中營(yíng)造空靈意境，與“意境”審美范疇直接關(guān)聯(lián)。【題干8】俄國(guó)白銀時(shí)代象征主義詩(shī)歌的典型意象是？【選項(xiàng)】A.鴿子B.月亮C.太陽(yáng)D.鴿子與月亮【參考答案】B【詳細(xì)解析】象征主義詩(shī)歌常用“月亮”象征永恒與神秘，如勃洛克《十二個(gè)》中月光貫穿全詩(shī)，構(gòu)建超現(xiàn)實(shí)意境，其他意象不符合該流派特征?！绢}干9】錢鐘書《管錐編》體現(xiàn)的學(xué)術(shù)研究方法是？【選項(xiàng)】A.考據(jù)學(xué)B.文本分析C.社會(huì)歷史批評(píng)D.心理分析【參考答案】A【詳細(xì)解析】該著作以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目紦?jù)學(xué)方法整合中西古籍，通過(guò)文本互證闡釋經(jīng)典，體現(xiàn)“六經(jīng)注我，我注六經(jīng)”的學(xué)術(shù)理念?！绢}干10】中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中“尋根文學(xué)”的興起直接受哪些理論影響？【選項(xiàng)】A.西方后殖民理論B.結(jié)構(gòu)主義C.儒家文化復(fù)興D.女性主義【參考答案】C【詳細(xì)解析】尋根文學(xué)強(qiáng)調(diào)文化根源探索，如韓少功《爸爸爸》、阿城《棋王》均以鄉(xiāng)土文化為切入點(diǎn)，與20世紀(jì)80年代新儒家思想復(fù)興密切相關(guān)?！绢}干11】日本“物哀”審美范疇與哪個(gè)文學(xué)流派最相關(guān)？【選項(xiàng)】A.能樂(lè)B.俳句C.歌舞伎D.文樂(lè)【參考答案】B【詳細(xì)解析】俳句通過(guò)瞬間意象（如“春雨滴落，殘花飄零”）傳遞物哀美學(xué)，與“侘寂”“幽玄”等審美特質(zhì)形成體系，其他流派關(guān)聯(lián)度較低。【題干12】德國(guó)接受美學(xué)中的“隱含讀者”概念由誰(shuí)提出？【選項(xiàng)】A.姚斯B.伊瑟爾C.姚斯與伊瑟爾D.姚斯與姚斯【參考答案】A【詳細(xì)解析】姚斯提出“隱含讀者”作為作品預(yù)設(shè)的接受群體，伊瑟爾進(jìn)一步發(fā)展為“空白理論”，二者共同構(gòu)成接受美學(xué)理論基礎(chǔ)，但隱含讀者概念由姚斯創(chuàng)立?！绢}干13】中國(guó)文學(xué)批評(píng)“性靈說(shuō)”主張的文學(xué)本質(zhì)是？【選項(xiàng)】A.文如其人B.情性合一C.文以載道D.文道合一【參考答案】B【詳細(xì)解析】性靈說(shuō)代表袁枚提出“性靈說(shuō)”，強(qiáng)調(diào)文學(xué)應(yīng)抒發(fā)作家真實(shí)性情，反對(duì)擬古主義，主張“情性”優(yōu)先于道德教化，與“文如其人”直接相關(guān)。【題干14】法國(guó)“新小說(shuō)派”文學(xué)實(shí)驗(yàn)的核心特征是？【選項(xiàng)】A.反傳統(tǒng)敘事B.多重視角C.語(yǔ)言游戲D.女性視角【參考答案】A【詳細(xì)解析】新小說(shuō)派打破線性敘事，如羅伯-格里耶《嫉妒》采用非時(shí)序結(jié)構(gòu)，質(zhì)疑傳統(tǒng)故事邏輯，語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)服務(wù)于反傳統(tǒng)目標(biāo)。【題干15】中國(guó)古典小說(shuō)“草蛇灰線”技法最典型的作品是？【選項(xiàng)】A.《紅樓夢(mèng)》B.《西游記》C.《水滸傳》D.《金瓶梅》【參考答案】A【詳細(xì)解析】《紅樓夢(mèng)》通過(guò)細(xì)節(jié)伏筆（如判詞、燈謎）構(gòu)建敘事網(wǎng)絡(luò)，形成“草蛇灰線，伏脈千里”的藝術(shù)效果，其他作品技法運(yùn)用相對(duì)簡(jiǎn)單。【題干16】俄國(guó)形式主義“陌生化”理論由誰(shuí)系統(tǒng)提出？【選項(xiàng)】A.什克洛夫斯基B.巴赫金C.維特根斯坦D.托爾斯泰【參考答案】A【詳細(xì)解析】什克洛夫斯基在《文學(xué)理論》中首次定義“陌生化”為“使對(duì)象陌生化，使熟悉的東西變得奇異”，成為形式主義核心理論?！绢}干17】中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)“尋根文學(xué)”的代表性作家不包括？【選項(xiàng)】A.阿城B.韓少功C.王安憶D.莫言【參考答案】D【詳細(xì)解析】莫言早期作品如《紅高粱》帶有鄉(xiāng)土色彩，但“尋根文學(xué)”高峰期集中于1980年代中期，莫言后期創(chuàng)作轉(zhuǎn)向魔幻現(xiàn)實(shí)主義，與該流派關(guān)聯(lián)較弱?！绢}干18】德國(guó)“接受美學(xué)”理論體系奠基人包括？【選項(xiàng)】A.姚斯與伊瑟爾B.姚斯與阿多諾C.伊瑟爾與本雅明D.姚斯與本雅明【參考答案】A【詳細(xì)解析】姚斯提出“期待視野”理論，伊瑟爾發(fā)展“隱含讀者”與“空白”概念，二人共同構(gòu)建接受美學(xué)理論框架，本雅明側(cè)重歷史哲學(xué)。【題干19】中國(guó)古典文論“比興”手法最早見(jiàn)于？【選項(xiàng)】A.《詩(shī)經(jīng)》B.《周易》C.《文心雕龍》D.《樂(lè)記》【參考答案】A【詳細(xì)解析】《詩(shī)經(jīng)》序言明確記載“詩(shī)言志，歌永言，風(fēng)雅頌各有所當(dāng)”，其中“比興”作為起興手法貫穿全詩(shī)，如《關(guān)雎》以雎鳩起興，是文學(xué)批評(píng)最早實(shí)踐。【題干20】法國(guó)“新批評(píng)派”主張的“細(xì)讀法”最反對(duì)的批評(píng)方法是？【選項(xiàng)】A.社會(huì)歷史批評(píng)B.心理分析批評(píng)C.形式主義批評(píng)D.讀者反應(yīng)批評(píng)【參考答案】A【詳細(xì)解析】新批評(píng)強(qiáng)調(diào)文本內(nèi)在肌理分析，反對(duì)將作品與社會(huì)背景或作者意圖簡(jiǎn)單關(guān)聯(lián)，認(rèn)為社會(huì)歷史批評(píng)割裂文本自足性，心理分析批評(píng)雖涉及深層結(jié)構(gòu)但屬合理范疇。2025年學(xué)歷類自考商務(wù)交流（二）-文學(xué)概論參考題庫(kù)含答案解析(篇3)【題干1】中國(guó)古典文學(xué)中，"建安文學(xué)"的代表作家不包括以下哪位？【選項(xiàng)】A.曹操B.曹丕C.曹植D.陶淵明【參考答案】D【詳細(xì)解析】建安文學(xué)以曹操、曹丕、曹植父子為核心，陶淵明屬于東晉詩(shī)人，其創(chuàng)作風(fēng)格與建安風(fēng)骨存在明顯差異，故選D。【題干2】下列哪部作品被魯迅稱為"中國(guó)新文學(xué)的源流之一"？【選項(xiàng)】A.《紅樓夢(mèng)》B.《阿Q正傳》C.《吶喊》D.《圍城》【參考答案】C【詳細(xì)解析】魯迅在《中國(guó)新文學(xué)概要》中指出《吶喊》等早期白話小說(shuō)是白話文學(xué)的重要源頭，而《圍城》屬現(xiàn)代諷刺小說(shuō)，非源頭作品，故選C。【題干3】比較文學(xué)研究中的"影響研究"與"平行研究"的核心區(qū)別在于？【選項(xiàng)】A.是否涉及跨文化比較B.是否注重歷史先后關(guān)系C.是否強(qiáng)調(diào)文本間性D.是否使用統(tǒng)計(jì)學(xué)方法【參考答案】B【詳細(xì)解析】影響研究關(guān)注文學(xué)現(xiàn)象的跨時(shí)代傳播（如《紅樓夢(mèng)》對(duì)日本文學(xué)的影響），平行研究則比較無(wú)直接關(guān)聯(lián)的文本（如中西諷刺小說(shuō)主題的相似性），故選B?！绢}干4】"陌生化"（Defamiliarization）理論主要倡導(dǎo)者及其理論內(nèi)涵是？【選項(xiàng)】A.什克洛夫斯基B.巴赫金C.艾布拉姆斯D.姚斯【參考答案】A【詳細(xì)解析】什克洛夫斯基在《文學(xué)理論》中提出通過(guò)"陌生化"手法打破讀者思維定式，提升文學(xué)審美價(jià)值，此為現(xiàn)代文論核心概念，故選A?！绢}干5】下列哪部作品被歸類為"尋根文學(xué)"代表作？【選項(xiàng)】A.《邊城》B.《活著》C.《白鹿原》D.《平凡的世界》【參考答案】C【詳細(xì)解析】陳忠實(shí)《白鹿原》以關(guān)中地域文化為根基，探討民族集體記憶，是尋根文學(xué)典型代表，故選C?！绢}干6】文學(xué)批評(píng)中的"新批評(píng)"派強(qiáng)調(diào)的文本分析維度是？【選項(xiàng)】A.作者意圖B.讀者反應(yīng)C.歷史語(yǔ)境D.社會(huì)功能【參考答案】B【詳細(xì)解析】新批評(píng)主張"文本自足性"，主張通過(guò)細(xì)讀文本本身的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)、意象系統(tǒng)進(jìn)行獨(dú)立分析，故選B。【題干7】中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中，"尋人"主題的集中體現(xiàn)出現(xiàn)在哪個(gè)文學(xué)時(shí)期？【選項(xiàng)】A.1980年代B.1990年代C.2000年代D.2010年代【參考答案】A【詳細(xì)解析】1980年代"傷痕文學(xué)""反思文學(xué)"中大量出現(xiàn)對(duì)歷史創(chuàng)傷的個(gè)體記憶重構(gòu)，典型如盧新華《傷痕》，故選A。【題干8】比較文學(xué)中的"跨文化翻譯"研究主要關(guān)注？【選項(xiàng)】A.譯本質(zhì)量評(píng)價(jià)B.文化信息傳遞效果C.譯者主體性D.翻譯技術(shù)革新【參考答案】B【詳細(xì)解析】該領(lǐng)域重點(diǎn)研究文化負(fù)載詞的翻譯策略（如"龍"在東西方文化中的意象差異），故選B。【題干9】"意境說(shuō)"作為中國(guó)古代文論核心范疇，其本質(zhì)是？【選項(xiàng)】A.形式美的最高體現(xiàn)B.情感與物象的統(tǒng)一C.作者主觀情思的物化D.讀者審美體驗(yàn)的升華【參考答案】B【詳細(xì)解析】嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》指出"妙造毫巔"即通過(guò)物象組合營(yíng)造特定意境，體現(xiàn)情與景的交融，故選B?！绢}干10】"文化記憶"理論在文學(xué)研究中的典型應(yīng)用是？【選項(xiàng)】A.神話原型分析B.地域文化符號(hào)解讀C.文學(xué)經(jīng)典重構(gòu)D.讀者接受模式研究【參考答案】B【詳細(xì)解析】阿斯曼提出文化記憶通過(guò)物質(zhì)載體（如建筑、儀式）傳承，文學(xué)中的地域符號(hào)（如江南水鄉(xiāng)）即具象化文化記憶，故選B?！绢}干11】"反諷"修辭手法在文學(xué)中的功能主要體現(xiàn)為？【選項(xiàng)】A.增強(qiáng)語(yǔ)言表現(xiàn)力B.揭示社會(huì)矛盾C.制造幽默效果D.深化主題內(nèi)涵【參考答案】B【詳細(xì)解析】反諷通過(guò)表面與深層語(yǔ)義的沖突（如《孔乙己》中掌柜的"笑"），揭露封建社會(huì)的虛偽性，故選B?！绢}干12】"長(zhǎng)篇敘事詩(shī)"體裁的文學(xué)史意義在于？【選項(xiàng)】A.推動(dòng)白話文運(yùn)動(dòng)B.拓展敘事時(shí)空維度C.促進(jìn)跨文體融合D.完善韻律體系【參考答案】B【詳細(xì)解析】高爾基《母親》開(kāi)創(chuàng)了"敘事詩(shī)"體裁，通過(guò)多線敘事展現(xiàn)俄國(guó)革命全景，故選B?！绢}干13】文學(xué)人類學(xué)研究的核心方法是？【選項(xiàng)】A.文本細(xì)讀B.田野調(diào)查C.統(tǒng)計(jì)學(xué)分析D.比較研究【參考答案】B【詳細(xì)解析】列維-斯特勞斯主張通過(guò)田野調(diào)查記錄部落神話、儀式等原生文化現(xiàn)象，故選B?！绢}干14】"新寫實(shí)主義"文學(xué)流派的主要特征是？【選項(xiàng)】A.強(qiáng)化歷史真實(shí)B.細(xì)節(jié)真實(shí)與情感虛幻結(jié)合C.追求詩(shī)意語(yǔ)言D.突出社會(huì)批判【參考答案】B【詳細(xì)解析】劉震云《一地雞毛》等作品通過(guò)瑣碎日常細(xì)節(jié)（如水管維修）折射生存困境，故選B?！绢}干15】"接受美學(xué)"理論強(qiáng)調(diào)的文學(xué)研究維度是？【選項(xiàng)】A.創(chuàng)作過(guò)程研究B.文本結(jié)構(gòu)分析C.讀者審美經(jīng)驗(yàn)D.歷史語(yǔ)境還原【參考答案】C【詳細(xì)解析】伊瑟爾主張文學(xué)價(jià)值在讀者接受過(guò)程中完成，其"隱含讀者"概念即核心，故選C。【題干16】"元小說(shuō)"的文體特征是？【選項(xiàng)】A.打破虛構(gòu)與現(xiàn)實(shí)的界限B.大量使用注釋說(shuō)明C.強(qiáng)化作者介入意識(shí)D.追求敘事客觀性【參考答案】B【詳細(xì)解析】巴塞爾姆《白雪公主》通過(guò)文內(nèi)注釋解構(gòu)童話敘事，故選B。【題干17】"文化詩(shī)學(xué)"研究的核心命題是？【選項(xiàng)】A.文學(xué)與政治的關(guān)系B.文學(xué)與哲學(xué)的互文C.文學(xué)與文化的共生D.文學(xué)與經(jīng)濟(jì)的互動(dòng)【參考答案】C【詳細(xì)解析】霍米·巴巴提出文學(xué)作為文化實(shí)踐載體，探討殖民與后殖民語(yǔ)境下的文學(xué)重構(gòu)，故選C?！绢}干18】"新歷史小說(shuō)"創(chuàng)作中常采用的歷史觀是？【選項(xiàng)】A.官方正史觀B.民間記憶觀C.后現(xiàn)代解構(gòu)觀D.唯物史觀【參考答案】C【詳細(xì)解析】王安憶《長(zhǎng)恨歌》通過(guò)魔幻現(xiàn)實(shí)筆法重構(gòu)上海歷史，體現(xiàn)后現(xiàn)代歷史敘事特征，故選C?！绢}干19】"陌生化"理論在當(dāng)代文學(xué)中的實(shí)踐案例是？【選項(xiàng)】A.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)仿寫B(tài).方言小說(shuō)創(chuàng)作C.超現(xiàn)實(shí)意象運(yùn)用D.歷史題材改編【參考答案】C【詳細(xì)解析】余華《第七天》通過(guò)"死無(wú)葬身之地"等超現(xiàn)實(shí)意象，打破讀者認(rèn)知慣性，故選C?！绢}干20】文學(xué)批評(píng)中的"文本間性"概念源于？【選項(xiàng)】A.結(jié)構(gòu)主義B.后結(jié)構(gòu)主義C.新批評(píng)D.文化研究【參考答案】B【詳細(xì)解析】德里達(dá)提出"延異"理論，強(qiáng)調(diào)文本間動(dòng)態(tài)關(guān)聯(lián)性，故選B。2025年學(xué)歷類自考商務(wù)交流（二）-文學(xué)概論參考題庫(kù)含答案解析(篇4)【題干1】現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的核心特征是注重客觀反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以下哪位作家被魯迅稱為“鄉(xiāng)土文學(xué)之父”？【選項(xiàng)】A.魯迅B.沈從文C.茅盾D.老舍【參考答案】B【詳細(xì)解析】沈從文的作品如《邊城》以湘西地區(qū)為背景，細(xì)膩描繪傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)，魯迅曾評(píng)價(jià)其“鄉(xiāng)土抒情小說(shuō)”具有獨(dú)特價(jià)值，因此選B。其他選項(xiàng)中，魯迅是現(xiàn)實(shí)主義的代表，茅盾以《子夜》展現(xiàn)城市經(jīng)濟(jì)題材，老舍聚焦市民生活，均不符合“鄉(xiāng)土文學(xué)之父”的定位。【題干2】浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)在法國(guó)達(dá)到高峰，下列哪部作品被視為浪漫主義詩(shī)歌的巔峰之作？【選項(xiàng)】A.《神曲》B.《離騷》C.《浮士德》D.《紅樓夢(mèng)》【參考答案】C【詳細(xì)解析】歌德的《浮士德》通過(guò)普羅米修斯與魔鬼的契約展開(kāi)，融合哲學(xué)思辨與神話敘事，被雨果譽(yù)為“人類精神的史詩(shī)”，是浪漫主義文學(xué)的代表作。其他選項(xiàng)中，《神曲》屬文藝復(fù)興時(shí)期，《離騷》為楚辭，《紅樓夢(mèng)》為現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)?！绢}干3】中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上“尋根文學(xué)”的倡導(dǎo)者不包括以下哪位作家？【選項(xiàng)】A.阿城B.韓少功C.張承志D.莫言【參考答案】D【詳細(xì)解析】尋根文學(xué)強(qiáng)調(diào)文化溯源，阿城《棋王》、韓少功《爸爸爸》、張承志《北方的河》均以鄉(xiāng)土文化為內(nèi)核，而莫言的魔幻現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格更側(cè)重民間敘事與歷史重構(gòu)，與尋根主題關(guān)聯(lián)較弱?！绢}干4】比較文學(xué)中的“影響研究”與“平行研究”的核心區(qū)別在于？【選項(xiàng)】A.前者關(guān)注跨文化直接傳播，后者強(qiáng)調(diào)文本間無(wú)直接關(guān)聯(lián)的相似性B.前者分析作家生平關(guān)聯(lián)，后者比較藝術(shù)手法異同C.前者側(cè)重理論體系對(duì)比，后者研究地域文學(xué)特征D.前者考察歷史背景差異，后者探討哲學(xué)思想共鳴【參考答案】A【詳細(xì)解析】影響研究（如中國(guó)對(duì)日本文學(xué)的影響）強(qiáng)調(diào)文本間的直接傳承，平行研究（如中西悲劇比較）則關(guān)注無(wú)傳承的相似性，如古希臘悲劇與莎士比亞悲劇的結(jié)構(gòu)共通性。【題干5】卡夫卡《變形記》中主人公格里高爾變成甲蟲(chóng)的象征意義不包括？【選項(xiàng)】A.資本主義異化B.家庭倫理困境C.存在主義焦慮D.宗教救贖渴望【參考答案】D【詳細(xì)解析】卡夫卡通過(guò)格里高爾的異化展現(xiàn)現(xiàn)代人的生存荒誕與疏離感，對(duì)應(yīng)存在主義哲學(xué)。宗教救贖（D）與文本無(wú)直接關(guān)聯(lián)，而資本主義異化（A）指勞動(dòng)價(jià)值喪失，家庭倫理困境（B）體現(xiàn)親情異化。【題干6】中國(guó)古典文論“意境”說(shuō)的集大成者不包括？【選項(xiàng)】A.王國(guó)維B.劉勰C.嚴(yán)羽D.張炎【參考答案】C【詳細(xì)解析】嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》主張以禪喻詩(shī)，強(qiáng)調(diào)妙悟，與意境理論關(guān)聯(lián)較弱。王國(guó)維《人間詞話》提出“造境”“寫境”，劉勰《文心雕龍》有“情往似贈(zèng)，興來(lái)如答”的意境論述，張炎《詞源》探討詞境營(yíng)造，故選C?！绢}干7】后現(xiàn)代主義文學(xué)的特征不包括？【選項(xiàng)】A.解構(gòu)權(quán)威敘事B.刻意模仿經(jīng)典文本C.追求絕對(duì)客觀性D.強(qiáng)調(diào)個(gè)體經(jīng)驗(yàn)表達(dá)【參考答案】C【詳細(xì)解析】后現(xiàn)代主義通過(guò)戲仿（B）、拼貼（A）消解宏大敘事，如巴特《S/Z》對(duì)《零度小說(shuō)》的解構(gòu)。絕對(duì)客觀性（C）與后現(xiàn)代相對(duì)主義立場(chǎng)矛盾，而個(gè)體經(jīng)驗(yàn)（D）如?？思{《喧嘩與騷動(dòng)》通過(guò)多視角呈現(xiàn)。【題干8】魯迅《狂人日記》中“吃人”的隱喻主要指向？【選項(xiàng)】A.封建禮教B.殖民侵略C.經(jīng)濟(jì)剝削D.戰(zhàn)爭(zhēng)壓迫【參考答案】A【詳細(xì)解析】小說(shuō)通過(guò)狂人視角揭露“仁義道德”背后的吃人本質(zhì)，如“易子而食”“食肉寢皮”等細(xì)節(jié)均指向禮教對(duì)人性的摧殘。殖民（B）與經(jīng)濟(jì)（C）屬外部壓迫，戰(zhàn)爭(zhēng)（D）非文本核心主題?！绢}干9】比較文學(xué)中的“跨文化研究”與“比較詩(shī)學(xué)”的側(cè)重點(diǎn)差異在于？【選項(xiàng)】A.前者關(guān)注文本間文化語(yǔ)境差異，后者比較文學(xué)批評(píng)方法論B.前者分析作家跨國(guó)交往，后者研究不同詩(shī)學(xué)體系C.前者考察歷史事件關(guān)聯(lián)，后者探討哲學(xué)思想影響D.前者側(cè)重地域文學(xué)特征，后者比較藝術(shù)形式創(chuàng)新【參考答案】A【詳細(xì)解析】跨文化研究（如比較中日俳句中的自然意象）聚焦文化語(yǔ)境差異，比較詩(shī)學(xué)（如中西“意境”比較）則探討批評(píng)理論異同，如葉維廉對(duì)中西抒情傳統(tǒng)的研究?！绢}干10】沈從文《邊城》中翠翠等待的“軍人”原型可能源自？【選項(xiàng)】A.辛亥革命B.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)C.湘西民團(tuán)D.法國(guó)遠(yuǎn)征軍【參考答案】C【詳細(xì)解析】小說(shuō)背景設(shè)定在湘西邊城，民團(tuán)（C）是地方武裝力量，與翠翠父親楊馬兵的死亡關(guān)聯(lián)緊密。辛亥革命（A）屬歷史事件，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)（B）時(shí)間不符，法國(guó)遠(yuǎn)征軍（D）與湘西地理無(wú)關(guān)?！绢}干11】文學(xué)批評(píng)中的“新批評(píng)”主張文本細(xì)讀，下列哪項(xiàng)是其典型方法？【選項(xiàng)】A.歷史批評(píng)B.社會(huì)階級(jí)分析C.結(jié)構(gòu)主義解構(gòu)D.讀者反應(yīng)理論【參考答案】C【詳細(xì)解析】新批評(píng)（Wimsatt&Brooks）強(qiáng)調(diào)文本內(nèi)在結(jié)構(gòu)，如布魯克斯的“細(xì)讀法”分析《荒原》的意象網(wǎng)絡(luò)。結(jié)構(gòu)主義解構(gòu)（C）如羅蘭·巴特《S/Z》雖影響深遠(yuǎn)，但嚴(yán)格屬于結(jié)構(gòu)主義而非新批評(píng)?！绢}干12】中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中的“尋根文學(xué)”與“先鋒小說(shuō)”在創(chuàng)作理念上的根本對(duì)立在于？【選項(xiàng)】A.前者重歷史溯源，后者反傳統(tǒng)敘事B.前者關(guān)注集體記憶，后者探索個(gè)體經(jīng)驗(yàn)C.前者強(qiáng)調(diào)文化認(rèn)同，后者追求形式實(shí)驗(yàn)D.前者描寫鄉(xiāng)土生活，后者聚焦都市青年【參考答案】A【詳細(xì)解析】尋根文學(xué)（韓少功《爸爸爸》）試圖從文化母體中尋找精神根源，先鋒小說(shuō)（莫言《紅高粱家族》）則徹底顛覆傳統(tǒng)敘事，如余華《活著》采用非線性結(jié)構(gòu)，兩者分別對(duì)應(yīng)文化回歸與形式革新?！绢}干13】卡夫卡《審判》中法庭的象征意義不包括？【選項(xiàng)】A.官僚體制的荒誕性B.個(gè)體自由的喪失C.宗教審判的隱喻D.殖民統(tǒng)治的體現(xiàn)【參考答案】D【詳細(xì)解析】卡夫卡通過(guò)K被莫名審判的遭遇，揭露現(xiàn)代司法制度的非理性（A）與個(gè)體異化（B），宗教審判（C）可對(duì)應(yīng)《地洞》中的教會(huì)隱喻，但文本未涉及殖民統(tǒng)治主題?！绢}干14】嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》提出的“妙悟”說(shuō)與禪宗思想的關(guān)系不包括？【選項(xiàng)】A.主張直覺(jué)體悟詩(shī)歌真諦B.反對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)闡釋方法C.強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌與佛理的內(nèi)在統(tǒng)一D.提倡作家必須出家修行【參考答案】D【詳細(xì)解析】嚴(yán)羽主張“不涉理路，不落言筌”，通過(guò)禪宗“頓悟”體驗(yàn)詩(shī)歌境界（A、C），反對(duì)以儒家詩(shī)教束縛創(chuàng)作（B）。但“妙悟”不要求作家出家（D），如楊萬(wàn)里雖受禪宗影響仍為南宋詩(shī)人。【題干15】魯迅雜文中“看客”形象的多重內(nèi)涵不包括？【選項(xiàng)】A.國(guó)民劣根性的縮影B.社會(huì)變革的旁觀者C.啟蒙思想的傳播者D.歷史循環(huán)論的印證【參考答案】C【詳細(xì)解析】《藥》《阿Q正傳》中的看客（如人血饅頭圍觀者）體現(xiàn)麻木愚昧（A），《孔乙己》中看客嘲笑落魄文人展現(xiàn)社會(huì)冷漠（B）。歷史循環(huán)論（D）如《燈下漫筆》揭示“想做奴隸而不得”與“暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸”的循環(huán)，但看客非啟蒙者。【題干16】比較文學(xué)中的“接受美學(xué)”強(qiáng)調(diào)？【選項(xiàng)】A.文學(xué)作品的跨文化傳播效果B.讀者對(duì)文本的個(gè)性化解讀C.作家生平與作品的直接關(guān)聯(lián)D.歷史背景對(duì)文學(xué)的影響【參考答案】B【詳細(xì)解析】接受美學(xué)（姚斯、伊瑟爾）主張“文本未完成”，讀者通過(guò)“視域融合”參與意義建構(gòu)，如哈羅德·布魯姆《影響的焦慮》雖涉及接受史，但核心是作家間的精神譜系?？缥幕瘋鞑ィˋ）屬比較文學(xué)范疇?！绢}干17】張愛(ài)玲《金鎖記》中曹七巧的悲劇根源在于？【選項(xiàng)】A.封建包辦婚姻B.資本主義經(jīng)濟(jì)沖擊C.家族倫理壓迫D.個(gè)人情感壓抑【參考答案】C【詳細(xì)解析】曹七巧因金錢被迫嫁給殘疾丈夫，導(dǎo)致扭曲心理與復(fù)仇行為，展現(xiàn)封建家族對(duì)個(gè)體生命的摧殘（C）。資本主義（B）是時(shí)代背景，個(gè)人情感（D）是悲劇表現(xiàn)而非根源?！绢}干18】艾略特《荒原》中的“水中的死尸”象征？【選項(xiàng)】A.現(xiàn)代文明的道德潰敗B.傳統(tǒng)文化的斷裂危機(jī)C.戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)自然的破壞D.殖民主義的擴(kuò)張【參考答案】A【詳細(xì)解析】“死尸”象征物質(zhì)主義下的文明空洞，艾略特通過(guò)碎片化意象（如“枯骨”“干癟的手”）批判戰(zhàn)后歐洲精神危機(jī)，與殖民（D）無(wú)直接關(guān)聯(lián)?！绢}干19】嚴(yán)復(fù)翻譯《天演論》的核心思想是？【選項(xiàng)】A.社會(huì)達(dá)爾文主義B.儒家倫理現(xiàn)代化C.女性解放運(yùn)動(dòng)D.馬克思主義傳播【參考答案】A【詳細(xì)解析】嚴(yán)復(fù)以“物競(jìng)天擇，適者生存”為核心，將赫胥黎思想引入中國(guó)，推動(dòng)“救亡圖存”思潮。儒家現(xiàn)代化（B）屬梁?jiǎn)⒊n題，女性解放（C）為后來(lái)者，馬克思主義（D）屬20世紀(jì)初期?！绢}干20】福克納《喧嘩與騷動(dòng)》采用多視角敘事，其文學(xué)史意義在于？【選項(xiàng)】A.開(kāi)創(chuàng)意識(shí)流文學(xué)先河B.實(shí)驗(yàn)非線性時(shí)間結(jié)構(gòu)C.發(fā)展魔幻現(xiàn)實(shí)主義D.探索多聲部小說(shuō)形式【參考答案】D【詳細(xì)解析】小說(shuō)通過(guò)班吉、康普生等四重視角，以不可靠敘事呈現(xiàn)家族衰亡，開(kāi)創(chuàng)多聲部小說(shuō)（D）。意識(shí)流（A）早于?？思{，魔幻現(xiàn)實(shí)（C）屬馬爾克斯，非線性時(shí)間（B）為敘事技巧而非文學(xué)史定位。2025年學(xué)歷類自考商務(wù)交流（二）-文學(xué)概論參考題庫(kù)含答案解析(篇5)【題干1】形式主義文學(xué)批評(píng)的核心主張是強(qiáng)調(diào)文學(xué)作品的審美形式而非內(nèi)容，以下哪位理論家是這一流派的代表人物？【選項(xiàng)】A.巴赫金B(yǎng).普列漢諾夫C.熱奈特D.勃洛姆【參考答案】C【詳細(xì)解析】熱奈特（GérardGenette）是法國(guó)新批評(píng)派代表人物，主張通過(guò)文本細(xì)讀分析語(yǔ)言形式與結(jié)構(gòu)。選項(xiàng)A巴赫金研究對(duì)話理論，B普列漢諾夫?qū)亳R克思主義文學(xué)批評(píng)，D勃洛姆關(guān)注文學(xué)影響史，均與形式主義核心主張不符?！绢}干2】在《文心雕龍》中，劉勰提出“文之為德也大矣”的命題，主要強(qiáng)調(diào)文學(xué)的社會(huì)倫理功能，以下哪項(xiàng)是對(duì)這一觀點(diǎn)的準(zhǔn)確闡釋？【選項(xiàng)】A.文學(xué)應(yīng)完全脫離政治表達(dá)B.文學(xué)創(chuàng)作需遵循儒家道德規(guī)范C.文學(xué)價(jià)值由讀者接受決定D.文學(xué)功能僅限審美愉悅【參考答案】B【詳細(xì)解析】《文心雕龍》主張文學(xué)需承載教化功能，與儒家“文以載道”思想一致。選項(xiàng)A、C、D分別對(duì)應(yīng)道家、接受美學(xué)、形式主義觀點(diǎn)，均與劉勰主張相悖。【題干3】20世紀(jì)結(jié)構(gòu)主義批評(píng)強(qiáng)調(diào)文學(xué)文本的深層結(jié)構(gòu)，下列哪部作品的分析最符合該理論特征？【選項(xiàng)】A.魯迅《藥》B.張愛(ài)玲《金鎖記》C.莫言《紅高粱》D.沈從文《邊城》【參考答案】B【詳細(xì)解析】張愛(ài)玲作品常被用于分析符號(hào)系統(tǒng)與敘事結(jié)構(gòu)，如《金鎖記》中“月亮”作為母題貫穿全文，符合結(jié)構(gòu)主義對(duì)共時(shí)性結(jié)構(gòu)的關(guān)注。其他選項(xiàng)或側(cè)重歷史敘事（C）、魔幻現(xiàn)實(shí)（C）或抒情性（D），與結(jié)構(gòu)主義分析重點(diǎn)不符?！绢}干4】女性主義批評(píng)注重揭示文學(xué)中的性別權(quán)力關(guān)系，下列哪部作品常被用作該理論的分析案例？【選項(xiàng)】A.曹雪芹《紅樓夢(mèng)》B.錢鐘書《圍城》C.魯迅《狂人日記》D.茅盾《子夜》【參考答案】A【詳細(xì)解析】《紅樓夢(mèng)》中“大觀園”作為女性空間被反復(fù)解構(gòu)，如晴雯之死象征父權(quán)壓迫，是女性主義批評(píng)經(jīng)典文本。選項(xiàng)B、C、D分別涉及知識(shí)分子的婚戀困境（B）、國(guó)民性批判（C）、社會(huì)現(xiàn)實(shí)描寫（D），與性別權(quán)力分析關(guān)聯(lián)較弱?！绢}干5】比較文學(xué)中的“影響研究”與“平行研究”的核心區(qū)別在于？【選項(xiàng)】A.僅關(guān)注同一文化圈內(nèi)的文學(xué)交流B.強(qiáng)調(diào)跨文化比較中的相似性而非因果關(guān)聯(lián)【參考答案】B【詳細(xì)解析】“平行研究”主張不同文化間文學(xué)的獨(dú)立發(fā)展，通過(guò)比較尋找主題或形式的相似性（如中西“哀傷”主題）。選項(xiàng)A描述的是“傳播研究”范疇，與平行研究的本質(zhì)區(qū)別在于是否承認(rèn)直接影響關(guān)系?！绢}干6】在文學(xué)批評(píng)方法論中，“陌生化”理論由哪位俄國(guó)形式主義者提出？【選項(xiàng)】A.馬雅可夫斯基B.托洛茨基C.坡特金D.什克洛夫斯基【參考答案】D【詳細(xì)解析】什克洛夫斯基在《詞與邊界》中系統(tǒng)闡述“陌生化”（Острота），主張通過(guò)打破語(yǔ)言常規(guī)增強(qiáng)文學(xué)審美效果。選項(xiàng)A、B屬革命家，C坡特金為歷史學(xué)家，均非文學(xué)理論家?！绢}干7】中國(guó)古典文論中“意境”說(shuō)的集大成者，下列哪部著作提出了“情與景會(huì)，意與象通”的經(jīng)典論斷？【選項(xiàng)】A.《文賦》B.《詩(shī)品》C.《人間詞話》D.《滄浪詩(shī)話》【參考答案】C【詳細(xì)解析】王國(guó)維在《人間詞話》中提出“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，與“情與景會(huì)”形成互文。選項(xiàng)A《文賦》強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作過(guò)程，B《詩(shī)品》側(cè)重品評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，D《滄浪詩(shī)話》主張“妙悟”說(shuō)，均未直接論述意境關(guān)系?！绢}干8】新批評(píng)派“細(xì)讀法”的核心目標(biāo)是？【選項(xiàng)】A.揭示文本與作者意圖的關(guān)聯(lián)B.分析文本內(nèi)部語(yǔ)言形式的結(jié)構(gòu)性【參考答案】B【詳細(xì)解析】新批評(píng)派主張“文本自足性”，通過(guò)關(guān)注隱喻、重復(fù)、悖論等語(yǔ)言特征解讀文本（如艾略特《荒原》的互文網(wǎng)絡(luò)）。選項(xiàng)A涉及意圖論，與細(xì)讀法強(qiáng)調(diào)的客觀文本分析相悖?！绢}干9】在比較文學(xué)視域下，中國(guó)“唐傳奇”與日本“怪談”的相似性主要體現(xiàn)在？【選項(xiàng)】A.宗教哲學(xué)思想深度B.敘事結(jié)構(gòu)程式化C.詩(shī)歌與散文融合形態(tài)D.歷史真實(shí)與虛構(gòu)平衡【參考答案】B【詳細(xì)解析】?jī)烧呔捎谩叭越Y(jié)構(gòu)”（起承轉(zhuǎn)合），且存在程式化模式（如“入話-正話-結(jié)尾”）。選項(xiàng)A涉及禪宗思想差異，C散文融合多見(jiàn)于宋詞，D更接近《史記》與《史記》式小說(shuō)?！绢}干10】文學(xué)社會(huì)學(xué)批評(píng)強(qiáng)調(diào)文學(xué)與社會(huì)結(jié)構(gòu)的互動(dòng)關(guān)系，下列哪部作品常被用作該理論的分析對(duì)象？【選項(xiàng)】A.莫言《紅高粱家族》B.魯迅《阿Q正傳》C.張愛(ài)玲《傾城之戀》D.沈從文《邊城》【參考答案】B【詳細(xì)解析】《阿Q正傳》通過(guò)“精神勝利法”揭示國(guó)民劣根性與封建禮教的關(guān)系，典型體現(xiàn)社會(huì)結(jié)構(gòu)對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的制約。選項(xiàng)A反映民間權(quán)力斗爭(zhēng)，C側(cè)重戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)個(gè)人命運(yùn)影響，D呈現(xiàn)鄉(xiāng)土社會(huì)穩(wěn)定性，均非社會(huì)結(jié)構(gòu)批判焦點(diǎn)。【題干11】在文學(xué)接受理論中，“隱含讀者”概念由哪位學(xué)者提出？【選項(xiàng)】A.接受美學(xué)B.阿多諾C.姚斯D.伊瑟爾【參考答案】D【詳細(xì)解析】伊瑟爾（WolfgangIser）在《閱讀行為》中提出“隱含讀者”（ImpliedRea