押題寶典高校教師資格證之《高等教育心理學(xué)》?？寄M試題第一部分單選題(15題)1、心理輔導(dǎo)員講出自己的感覺、經(jīng)驗、情感和行為，與來訪者共享，以增加彼此的人際互動的技術(shù)是（）。

A.簡述語意技術(shù)

B.自我表露的技術(shù)

C.提問技術(shù)

D.澄清技術(shù)

【答案】：B

【解析】本題主要考查心理輔導(dǎo)相關(guān)技術(shù)的概念。選項A簡述語意技術(shù)是指心理輔導(dǎo)員把來訪者的主要言談、思想予以綜合整理，再反饋給來訪者，主要目的是幫助來訪者理清自己的思路和表達，并非講出自己的感覺、經(jīng)驗、情感和行為與來訪者共享，所以選項A錯誤。選項B自我表露的技術(shù)是指心理輔導(dǎo)員講出自己的感覺、經(jīng)驗、情感和行為，與來訪者共享，以此來增加彼此的人際互動。這與題干中描述的技術(shù)特征完全相符，所以選項B正確。選項C提問技術(shù)是心理輔導(dǎo)員通過提出問題來引導(dǎo)來訪者深入思考、表達更多信息，重點在于提問，而不是分享自己的經(jīng)歷等，所以選項C錯誤。選項D澄清技術(shù)是指當(dāng)來訪者的表達模糊、混亂或意思不明確時，心理輔導(dǎo)員幫助其明確、清晰地表達觀點和感受，并非分享自身經(jīng)歷，所以選項D錯誤。綜上，答案選B。2、人們常說的“一己之心，度人之腹”表現(xiàn)了社會知覺的哪個特征（）

A.選擇性

B.顯著性

C.投射性

D.兩極性

【答案】：C

【解析】本題主要考查社會知覺特征的相關(guān)知識，需要根據(jù)“一己之心，度人之腹”這一表述來判斷其體現(xiàn)的社會知覺的特征。選項A分析社會知覺的選擇性是指個體在知覺過程中，會根據(jù)自身的需要與興趣，有目的地把某些刺激信息或刺激的某些方面作為知覺對象而把其他事物作為背景進行組織加工的過程?！耙患褐?，度人之腹”并非強調(diào)個體對刺激信息的選擇，而是將自己的想法投射到他人身上，所以該選項不符合題意。選項B分析社會知覺的顯著性是指在社會知覺過程中，人們往往會對那些具有突出特征的事物或人給予更多的關(guān)注和重視。而“一己之心，度人之腹”強調(diào)的不是對顯著特征的關(guān)注，而是一種心理上的投射，因此該選項不正確。選項C分析投射性是指個體將自己的特點歸因到其他人身上的傾向?！耙患褐模热酥埂币馑际怯米约旱男乃既ゲ露葎e人的想法，這正是將自己的內(nèi)心想法投射到他人身上的表現(xiàn)，體現(xiàn)了社會知覺的投射性特征，所以該選項正確。選項D分析社會知覺的兩極性是指在社會知覺中，人們對對象的評價常常會出現(xiàn)兩種極端的傾向，要么好要么壞。“一己之心，度人之腹”并不涉及對他人評價的兩極化，所以該選項不符合題意。綜上，本題答案選C。3、沒有明顯的分析活動，沒有嚴密的邏輯推理，個體往往“知其然而不知其所以然”。這反映的是（）。

A.分析思維

B.直覺思維

C.聚合思維

D.發(fā)散思維

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各種思維類型的特點來判斷正確答案。選項A：分析思維分析思維是遵循嚴密的邏輯程序和規(guī)律，逐步推導(dǎo)，然后得出合乎邏輯的正確答案或作出合理結(jié)論的思維。而題目中明確提到“沒有明顯的分析活動，沒有嚴密的邏輯推理”，這與分析思維的特點相悖，所以選項A不符合題意。選項B：直覺思維直覺思維是未經(jīng)逐步分析就迅速對問題答案作出合理的猜測、設(shè)想或突然領(lǐng)悟的思維。由于它是快速的、非邏輯的，所以個體常常只是知道結(jié)果，卻難以說清楚得出結(jié)果的原因，即“知其然而不知其所以然”，與題目所描述的特征相符，所以選項B正確。選項C：聚合思維聚合思維是指從已知信息中產(chǎn)生邏輯結(jié)論，從現(xiàn)成資料中尋求正確答案的一種有方向、有條理的思維方式，強調(diào)根據(jù)已有的信息朝著一個方向思考，以找到解決問題的最佳方案，這與題目中描述的特征不相符，所以選項C錯誤。選項D：發(fā)散思維發(fā)散思維是指大腦在思維時呈現(xiàn)的一種擴散狀態(tài)的思維模式，它表現(xiàn)為思維視野廣闊，思維呈現(xiàn)出多維發(fā)散狀，如“一題多解”“一事多寫”“一物多用”等方式，側(cè)重于從不同角度、方向去思考問題，與題干中“沒有明顯的分析活動，沒有嚴密的邏輯推理，知其然而不知其所以然”的描述不相關(guān)，所以選項D錯誤。綜上，答案選B。4、斯金納是以下哪一種心理學(xué)理論流派的代表（）。

A.精神分析

B.行為主義

C.構(gòu)造主義

D.機能主義

【答案】：B

【解析】本題考查心理學(xué)理論流派代表人物相關(guān)知識。選項A，精神分析流派的代表人物是弗洛伊德，該流派強調(diào)無意識、童年經(jīng)歷和性本能對個體心理和行為的影響，與斯金納無關(guān)，所以A選項錯誤。選項B，行為主義流派主張心理學(xué)應(yīng)該研究可觀察到的行為，斯金納是行為主義后期的重要代表人物，他提出了操作性條件反射理論，認為行為的后果會影響行為再次出現(xiàn)的概率，所以斯金納是行為主義流派的代表，B選項正確。選項C，構(gòu)造主義的代表人物是馮特和鐵欽納，該流派主張心理學(xué)應(yīng)該研究人的直接經(jīng)驗即意識，并把意識分為感覺、意象和激情狀態(tài)三種元素，與斯金納不相關(guān)，所以C選項錯誤。選項D，機能主義的代表人物有詹姆斯、杜威等，該流派強調(diào)意識的作用和功能，關(guān)注心理在適應(yīng)環(huán)境中的作用，并非斯金納所代表的流派，所以D選項錯誤。綜上，答案選B。5、當(dāng)教師非常關(guān)注自己的生存適應(yīng)性時，這是教師成長過程中的哪一階段特征？（）

A.關(guān)注發(fā)展階段

B.關(guān)注學(xué)生階段

C.關(guān)注情境階段

D.關(guān)注生存階段

【答案】：D

【解析】本題主要考查教師成長階段的特征。分析各選項A選項“關(guān)注發(fā)展階段”：在教師成長階段理論中，并沒有“關(guān)注發(fā)展階段”這一特定階段，該選項不符合常見的教師成長階段劃分，故A選項錯誤。B選項“關(guān)注學(xué)生階段”：當(dāng)教師處于關(guān)注學(xué)生階段時，會考慮學(xué)生的個別差異，認識到不同發(fā)展水平的學(xué)生有不同的需要，某些教學(xué)材料和方式不一定適合所有學(xué)生。重點在于對學(xué)生個體差異的關(guān)注，而不是生存適應(yīng)性，所以B選項錯誤。C選項“關(guān)注情境階段”：教師關(guān)注情境階段會把關(guān)注的焦點投向提高學(xué)生的成績上，關(guān)心的是如何教好每一堂課的內(nèi)容，一般總是關(guān)心諸如班級的大小、時間的壓力和備課材料是否充分等與教學(xué)情境有關(guān)的問題。此階段并非關(guān)注自身的生存適應(yīng)性，因此C選項錯誤。D選項“關(guān)注生存階段”：處于關(guān)注生存階段的教師，他們非常關(guān)注自己的生存適應(yīng)性，最擔(dān)心的問題是“學(xué)生喜歡我嗎”“同事們?nèi)绾慰次摇薄邦I(lǐng)導(dǎo)是否覺得我干得不錯”等。這與題干中教師非常關(guān)注自己的生存適應(yīng)性相符合，所以D選項正確。綜上，答案選D。6、（2016年真題）關(guān)于投資協(xié)議中的保密條款，下列說法錯誤的是（）。

A.投資協(xié)議中規(guī)定投資方應(yīng)對投資中了解的目標(biāo)公司的商業(yè)機密承擔(dān)保密義務(wù)，保證不將這些信息泄露給第三方

B.保密條款也需要對所投資的目標(biāo)公司施加保密的義務(wù)

C.保密條款有利于保護雙方的利益

D.對于股權(quán)投資基金而言，其所投目標(biāo)公司不屬于商業(yè)機密

【答案】：D

【解析】本題可對各選項進行逐一分析，判斷其說法是否正確。選項A投資協(xié)議中規(guī)定投資方應(yīng)對投資中了解的目標(biāo)公司的商業(yè)機密承擔(dān)保密義務(wù)，保證不將這些信息泄露給第三方。這是保密條款常見的內(nèi)容，通過限制投資方對目標(biāo)公司商業(yè)機密的披露，能夠保護目標(biāo)公司的信息安全，該說法是正確的。選項B保密條款不僅會約束投資方，也需要對所投資的目標(biāo)公司施加保密的義務(wù)。因為在投資過程中，目標(biāo)公司也可能接觸到投資方的一些敏感信息，對雙方都施加保密義務(wù)有助于維護投資活動的公平性和安全性，該說法是正確的。選項C保密條款通過對雙方披露信息的限制，能夠防止商業(yè)機密的泄露，避免因信息外泄給雙方帶來潛在的損失，從而有利于保護雙方的利益，該說法是正確的。選項D對于股權(quán)投資基金而言，其所投目標(biāo)公司包含了諸多商業(yè)機密，如公司的技術(shù)、市場策略、客戶信息等，這些信息對于基金的投資決策和后續(xù)管理至關(guān)重要，同時也關(guān)系到目標(biāo)公司的市場競爭力和商業(yè)利益，所以其所投目標(biāo)公司屬于商業(yè)機密，該說法錯誤。綜上所述，答案選D。7、（2016年真題）假定一只股權(quán)投資基金的收益分配順序如下：

A.12%

B.16%

C.17.6%

D.14%

【答案】：C"

【解析】本題要求從選項A（12%）、選項B（16%）、選項C（17.6%）、選項D（14%）中選擇正確答案。已知本題的正確答案是C，即17.6%，但由于題干中未給出具體的題目條件和相關(guān)背景信息，所以無法對為何選擇17.6%作出詳細推導(dǎo)。不過從答案可以明確，在本題所涉及的股權(quán)投資基金收益分配情境中，經(jīng)計算或依據(jù)特定規(guī)則得出的結(jié)果為17.6%。"8、皮亞杰認為，個體的認知結(jié)構(gòu)是通過哪兩個過程的循環(huán)而不斷發(fā)展的（）。

A.調(diào)整和平衡

B.同化和順應(yīng)

C.反饋和改變

D.順應(yīng)和平衡

【答案】：B

【解析】這道題主要考查對皮亞杰認知發(fā)展理論中關(guān)于個體認知結(jié)構(gòu)發(fā)展過程的理解。選項A，調(diào)整和平衡并非皮亞杰所提及的個體認知結(jié)構(gòu)不斷發(fā)展的兩個關(guān)鍵過程，所以該選項不符合題意。選項B，皮亞杰認為，個體的認知結(jié)構(gòu)是通過同化和順應(yīng)這兩個過程的循環(huán)而不斷發(fā)展的。同化是指個體把外界刺激所提供的信息整合到自己原有認知結(jié)構(gòu)內(nèi)的過程；順應(yīng)是指個體的認知結(jié)構(gòu)因外部刺激的影響而發(fā)生改變的過程。二者相互作用促使認知結(jié)構(gòu)不斷發(fā)展和完善，因此該選項正確。選項C，反饋和改變不是皮亞杰理論中用于描述個體認知結(jié)構(gòu)發(fā)展的特定概念，故該選項不正確。選項D，平衡是認知發(fā)展的結(jié)果和目標(biāo)，而非與順應(yīng)共同構(gòu)成認知結(jié)構(gòu)發(fā)展的兩個過程，所以該選項也不符合要求。綜上，本題正確答案是B。9、最高級的需要是（）。

A.生理需要

B.安全需要

C.尊重需要

D.自我實現(xiàn)的需要

【答案】：D"

【解析】本題考查馬斯洛需求層次理論中最高級的需要類型。馬斯洛需求層次理論將人類需求像階梯一樣從低到高按層次分為五種，分別為生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重需要和自我實現(xiàn)的需要。生理需要是級別最低、最急迫的需求，比如人們對食物、水分、空氣、睡眠、性的需要等；安全需要同樣屬于較低層的需求，其中包括對人身安全、生活穩(wěn)定以及免遭痛苦、威脅或疾病、身體健康以及有自己的財產(chǎn)等與自身安全感有關(guān)的需求；尊重需要屬于較高層的需求，既包括自尊、自主和成就感等自我尊重，也包括他人對自己的認可與尊重；而自我實現(xiàn)的需要為最高層的需求，是指個體追求實現(xiàn)自我的潛能，發(fā)揮自己的能力，成為自己所期望的人的需要。所以本題中最高級的需要是自我實現(xiàn)的需要，答案選D。"10、（2017年真題）我國現(xiàn)行的股權(quán)投資基金組織形式包括（）。

A.Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ

B.Ⅰ、Ⅳ

C.Ⅱ、Ⅲ、Ⅳ

D.Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ、Ⅳ

【答案】：D"

【解析】該題考查我國現(xiàn)行的股權(quán)投資基金組織形式。題目給出的選項情況在題干中雖未明確列出，但答案為D，這意味著選項Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ、Ⅳ所對應(yīng)的內(nèi)容均屬于我國現(xiàn)行的股權(quán)投資基金組織形式。在股權(quán)投資領(lǐng)域，常見的組織形式包括公司型、合伙型、契約型等，不過由于題目未給出具體選項內(nèi)容，無法進一步結(jié)合各選項詳細分析，但從答案可知，這四個選項所涵蓋的組織形式均符合我國現(xiàn)行股權(quán)投資基金組織形式的范疇。所以本題正確答案是D。"11、我國對桑代克的教育心理學(xué)理論和測驗技術(shù)進行研究、認識和清理批判是在（）。

A.教育心理學(xué)的改造期

B.教育心理學(xué)的繁榮期

C.教育心理學(xué)的破壞期

D.教育心理學(xué)的新生期

【答案】：A"

【解析】本題正確答案選A。我國教育心理學(xué)的發(fā)展歷程分為改造期、繁榮期、破壞期和新生期等階段。在教育心理學(xué)的改造期，我國對桑代克的教育心理學(xué)理論和測驗技術(shù)進行研究、認識和清理批判。這一時期主要是結(jié)合當(dāng)時的實際情況對國外一些教育心理學(xué)理論進行本土化的審視與調(diào)整，以適應(yīng)我國教育發(fā)展的需求。而繁榮期是教育心理學(xué)得到快速發(fā)展和大量成果涌現(xiàn)的階段；破壞期是教育心理學(xué)發(fā)展受到嚴重阻礙的時期；新生期則是教育心理學(xué)在新的歷史條件下重新煥發(fā)生機和取得新發(fā)展的階段。所以答案是教育心理學(xué)的改造期。"12、（）是指教師為了保證教學(xué)達到預(yù)期目的而在教學(xué)的全過程中，將教學(xué)活動本身作為意識對象，不斷地對其進行積極主動的計劃、檢查、評價、反饋、控制和調(diào)節(jié)的過程。

A.教學(xué)反思

B.教學(xué)監(jiān)控

C.教學(xué)計劃

D.教學(xué)設(shè)計

【答案】：B

【解析】本題可通過對各選項所涉及概念的分析來判斷正確答案。選項A：教學(xué)反思教學(xué)反思主要是教師對自己教學(xué)實踐的再認識、再思考，重點在于回顧和總結(jié)教學(xué)過程中的經(jīng)驗教訓(xùn)，以改進未來的教學(xué)。它側(cè)重于對教學(xué)行為和結(jié)果進行深入的思考和分析，但并沒有涵蓋像計劃、控制和調(diào)節(jié)等在教學(xué)全過程中持續(xù)的動態(tài)管理內(nèi)容，所以選項A不符合題意。選項B：教學(xué)監(jiān)控教學(xué)監(jiān)控是指教師為了保證教學(xué)達到預(yù)期目的，在教學(xué)的全過程中，將教學(xué)活動本身作為意識對象，不斷地對其進行積極主動的計劃、檢查、評價、反饋、控制和調(diào)節(jié)。該概念全面地體現(xiàn)了教師在教學(xué)過程中對教學(xué)活動進行全程管理和調(diào)控的特點，與題目中所描述的內(nèi)容相符，所以選項B正確。選項C：教學(xué)計劃教學(xué)計劃是根據(jù)教育目的和不同類型學(xué)校的教育任務(wù)，由國家教育主管部門制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件。它主要規(guī)定了教學(xué)科目的設(shè)置、學(xué)科順序、課時分配以及學(xué)年編制和學(xué)周安排等內(nèi)容，是一種預(yù)先的規(guī)劃，不涉及在教學(xué)過程中對教學(xué)活動本身進行實時的檢查、評價、反饋等操作，所以選項C不符合題意。選項D：教學(xué)設(shè)計教學(xué)設(shè)計是根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)對象的特點，運用系統(tǒng)方法，對課程資源進行有機整合，對教學(xué)過程進行系統(tǒng)規(guī)劃、選擇、安排、確定的構(gòu)想過程。它側(cè)重于教學(xué)前的規(guī)劃和設(shè)計，而不是在教學(xué)全過程中對教學(xué)活動的持續(xù)監(jiān)控和調(diào)節(jié)，所以選項D不符合題意。綜上，本題正確答案是B。13、以感知過的事物的具體形象為內(nèi)容的記憶是（）。

A.形象記憶

B.情景記憶

C.情緒記憶

D.運動記憶

【答案】：A

【解析】本題主要考查對不同類型記憶概念的理解。選項A形象記憶是以感知過的事物的具體形象為內(nèi)容的記憶。它保存事物的感性特征，具有顯著的直觀性，與題目中“以感知過的事物的具體形象為內(nèi)容的記憶”表述相符，所以選項A正確。選項B情景記憶是指人們根據(jù)時空關(guān)系對某個事件的記憶。它與個人的親身經(jīng)歷分不開，如想起自己參加過的一個會議或曾經(jīng)去過的地方等，并非以感知過的事物的具體形象為主要內(nèi)容，所以選項B錯誤。選項C情緒記憶是指以個體曾經(jīng)體驗過的情緒或情感為內(nèi)容的記憶。例如，想起自己過去被人誤解時的憤怒情緒，重點在于情緒體驗而非事物的具體形象，所以選項C錯誤。選項D運動記憶是以人們操作過的運動狀態(tài)或動作形象為內(nèi)容的記憶。例如，對游泳、騎自行車動作的記憶，它側(cè)重于運動操作方面，并非以感知過的事物的具體形象為內(nèi)容，所以選項D錯誤。綜上，本題正確答案是A。14、教學(xué)最重要的目標(biāo)是促進（），使學(xué)生將獲得的知識、技能和行為方式有效地用于新問題的解決。

A.知識理解

B.原型操作

C.知識表征

D.學(xué)習(xí)遷移

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及概念的含義，結(jié)合題干中教學(xué)目標(biāo)的描述來進行分析判斷。分析選項A知識理解是指學(xué)習(xí)者對所學(xué)材料的意義的理解和掌握，主要強調(diào)對知識本身的領(lǐng)會，側(cè)重于對所學(xué)內(nèi)容的內(nèi)在邏輯和含義的把握。而題干強調(diào)的是將已獲得的知識、技能和行為方式應(yīng)用到新問題的解決中，重點在于知識的遷移運用，并非單純的知識理解，所以選項A不符合要求。分析選項B原型操作是心智技能形成的一個階段，是依據(jù)心智技能的實踐模式，把主體在頭腦中建立起來的活動程序計劃，以外顯的操作方式付諸實施。它主要關(guān)注的是特定技能的實際操作過程，與將知識用于新問題解決的教學(xué)目標(biāo)關(guān)聯(lián)性不大，故選項B不正確。分析選項C知識表征是指信息在人腦中的存儲和呈現(xiàn)方式，它是個體知識學(xué)習(xí)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，涉及知識在頭腦中的編碼、組織和儲存方式。但題干核心是教學(xué)要達成讓學(xué)生將已有知識用于新問題解決的目的，并非強調(diào)知識在頭腦中的表征形式，所以選項C也不符合題意。分析選項D學(xué)習(xí)遷移是指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的影響，或習(xí)得的經(jīng)驗對完成其他活動的影響。它強調(diào)的是學(xué)習(xí)者能夠?qū)⒃谝粋€情境中獲得的知識、技能和行為方式有效地應(yīng)用到其他新的情境中，以解決新的問題。這與題干中教學(xué)的最重要目標(biāo)，即促進學(xué)生將獲得的知識、技能和行為方式用于新問題解決相契合，所以選項D正確。綜上，本題答案選D。15、按照遷移的內(nèi)容，學(xué)習(xí)遷移可分為（）。

A.正遷移與負遷移

B.縱向遷移與橫向遷移

C.順向遷移與逆向遷移

D.特殊遷移與普遍遷移

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)學(xué)習(xí)遷移不同的分類標(biāo)準來逐一分析各選項，從而確定正確答案。選項A根據(jù)遷移的性質(zhì)和結(jié)果，學(xué)習(xí)遷移可分為正遷移與負遷移。正遷移是指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)起到積極的促進作用；負遷移是指兩種學(xué)習(xí)之間相互干擾、阻礙。所以選項A不符合按照遷移的內(nèi)容進行的分類，排除。選項B根據(jù)遷移內(nèi)容的抽象與概括水平的不同，學(xué)習(xí)遷移可分為縱向遷移與橫向遷移?？v向遷移指處于不同抽象、概括水平的經(jīng)驗之間的相互影響；橫向遷移是指處于同一抽象和概括水平的經(jīng)驗之間的相互影響。因此選項B也不是按照遷移的內(nèi)容進行的分類，排除。選項C依據(jù)遷移發(fā)生的方向，學(xué)習(xí)遷移可分為順向遷移與逆向遷移。順向遷移是指先前學(xué)習(xí)對后繼學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響；逆向遷移是指后繼學(xué)習(xí)對先前學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響。可見選項C同樣不屬于按照遷移的內(nèi)容進行的分類，排除。選項D按照遷移的內(nèi)容，學(xué)習(xí)遷移可分為特殊遷移與普遍遷移。特殊遷移是指學(xué)習(xí)遷移發(fā)生時，學(xué)習(xí)者原有的經(jīng)驗組成要素及其結(jié)構(gòu)沒有變化，只是將習(xí)得的經(jīng)驗要素重新組合并移用到另一種學(xué)習(xí)之中，即具體經(jīng)驗遷移到另一種學(xué)習(xí)；普遍遷移是指一種學(xué)習(xí)中所習(xí)得的一般原理、原則和態(tài)度對另一種具體內(nèi)容學(xué)習(xí)的影響，即原理、原則和態(tài)度的具體應(yīng)用。所以選項D正確。綜上，本題答案選D。第二部分多選題(5題)1、以下對行為主義的描述，正確的有（）。

A.采用實驗法

B.重視研究行為

C.重視個體的自我實現(xiàn)

D.強調(diào)影響行為的外部因素

【答案】：ABD

【解析】本題可根據(jù)行為主義的相關(guān)知識，對各選項逐一分析，從而判斷其正確性。選項A行為主義強調(diào)采用客觀的研究方法來研究行為，實驗法是行為主義常用的研究方法之一。通過實驗可以精確地控制變量，觀察和測量行為的變化，從而揭示行為的規(guī)律。所以選項A正確。選項B行為主義主要關(guān)注可觀察到的行為，認為心理學(xué)應(yīng)該研究可觀察到的行為反應(yīng)，而不是意識等內(nèi)在的心理過程。其研究重點在于分析行為的產(chǎn)生、發(fā)展和變化規(guī)律，因此重視研究行為。所以選項B正確。選項C重視個體的自我實現(xiàn)是人本主義心理學(xué)的觀點。人本主義心理學(xué)強調(diào)人的內(nèi)在價值和潛能，認為每個人都有自我實現(xiàn)的傾向，應(yīng)該關(guān)注個體的情感、體驗和自我成長。而行為主義并不強調(diào)這一點。所以選項C錯誤。選項D行為主義強調(diào)環(huán)境對行為的塑造作用，認為行為是由外部環(huán)境的刺激和強化所決定的，強調(diào)影響行為的外部因素，如獎勵、懲罰等。通過對外部環(huán)境的控制和操縱，可以改變和塑造個體的行為。所以選項D正確。綜上，正確答案是ABD。2、意義學(xué)習(xí)的特點是（）。

A.揭示知識的意義，并使之成為自己知識結(jié)構(gòu)中的一部分

B.學(xué)習(xí)過程就是在新舊知識間建立聯(lián)系的過程

C.新舊知識之間的聯(lián)系是實質(zhì)性和非人為的聯(lián)系

D.學(xué)習(xí)的內(nèi)容必須具有邏輯意義

【答案】：ABC

【解析】本題可依據(jù)意義學(xué)習(xí)的相關(guān)概念和特點，對各選項逐一分析，判斷其是否符合意義學(xué)習(xí)的特點。選項A意義學(xué)習(xí)強調(diào)學(xué)習(xí)者將所學(xué)知識與自身已有的知識結(jié)構(gòu)相融合，揭示知識的內(nèi)在意義，并把它納入到自己的知識體系中，使其成為知識結(jié)構(gòu)的一部分。這樣的學(xué)習(xí)方式有助于學(xué)習(xí)者真正理解知識，而不是死記硬背。所以選項A符合意義學(xué)習(xí)的特點。選項B意義學(xué)習(xí)的過程關(guān)鍵在于建立新舊知識之間的聯(lián)系。學(xué)習(xí)者通過已有的知識經(jīng)驗來理解新知識，將新知識整合到已有的認知結(jié)構(gòu)中。這種聯(lián)系的建立使得新知識不再孤立，而是與學(xué)習(xí)者已有的知識相互關(guān)聯(lián)、相互作用，從而促進知識的理解和掌握。因此，學(xué)習(xí)過程就是在新舊知識間建立聯(lián)系的過程，選項B正確。選項C奧蘇貝爾認為，意義學(xué)習(xí)的實質(zhì)是符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立實質(zhì)性的、非人為的聯(lián)系。實質(zhì)性聯(lián)系是指新知識與學(xué)習(xí)者原有知識之間的本質(zhì)的、內(nèi)在的聯(lián)系；非人為的聯(lián)系是指這種聯(lián)系不是任意的、人為強加的，而是符合知識的邏輯關(guān)系和學(xué)習(xí)者的認知規(guī)律的。所以新舊知識之間的聯(lián)系是實質(zhì)性和非人為的聯(lián)系，選項C屬于意義學(xué)習(xí)的特點。選項D學(xué)習(xí)內(nèi)容具有邏輯意義只是意義學(xué)習(xí)的一個外部條件。意義學(xué)習(xí)的產(chǎn)生不僅要求學(xué)習(xí)內(nèi)容具有邏輯意義，更重要的是學(xué)習(xí)者要有意義學(xué)習(xí)的心向，即積極主動地將新知識與自己已有的知識建立聯(lián)系的意愿，同時學(xué)習(xí)者認知結(jié)構(gòu)中還要有適當(dāng)?shù)闹R基礎(chǔ)來同化新知識。所以學(xué)習(xí)內(nèi)容具有邏輯意義并非是意義學(xué)習(xí)的本質(zhì)特點，選項D不符合題意。綜上，答案選ABC。3、經(jīng)典性條件反射的基本規(guī)律有（）。

A.獲得

B.消退

C.泛化

D.分化

E.懲罰確認答案

【答案】：ABCD

【解析】本題可對經(jīng)典性條件反射的基本規(guī)律逐一分析，判斷各選項是否正確。A選項“獲得”在經(jīng)典性條件反射中，獲得是指條件刺激（如鈴聲）反復(fù)與無條件刺激（如食物）相匹配，使條件刺激獲得信號意義的過程，即條件反射建立的過程。例如，每次在給狗喂食前都搖鈴，經(jīng)過多次重復(fù)后，狗聽到鈴聲就會分泌唾液，這就是條件反射的獲得。所以“獲得”屬于經(jīng)典性條件反射的基本規(guī)律，A選項正確。B選項“消退”消退是指在條件反射形成后，如果條件刺激重復(fù)出現(xiàn)多次而沒有無條件刺激相伴隨，那么，條件反應(yīng)會變得越來越弱，并最終消失。比如，在狗已經(jīng)形成聽到鈴聲就分泌唾液的條件反射后，不再在搖鈴后給狗喂食，經(jīng)過多次這樣的操作，狗聽到鈴聲分泌唾液的反應(yīng)會逐漸減弱直至消失，這就是消退現(xiàn)象。因此，“消退”是經(jīng)典性條件反射的基本規(guī)律之一，B選項正確。C選項“泛化”泛化是指人和動物一旦學(xué)會對某一特定的條件刺激做出條件反應(yīng)以后，其他與該條件刺激相類似的刺激也能誘發(fā)其條件反應(yīng)。例如，狗學(xué)會了對某一特定頻率的鈴聲做出分泌唾液的反應(yīng)后，對于其他相似頻率的鈴聲也可能會做出相同的反應(yīng)。所以“泛化”屬于經(jīng)典性條件反射的基本規(guī)律，C選項正確。D選項“分化”分化是指通過選擇性強化和消退，使有機體學(xué)會對條件刺激和與條件刺激相類似的刺激做出不同的反應(yīng)。在狗對不同頻率鈴聲的反應(yīng)例子中，如果只在特定頻率的鈴聲響起后給狗喂食，而對其他頻率的鈴聲不給予食物強化，經(jīng)過一段時間后，狗就會只對特定頻率的鈴聲分泌唾液，而對其他頻率的鈴聲不做出反應(yīng)，這就是分化。因此，“分化”是經(jīng)典性條件反射的基本規(guī)律，D選項正確。E選項“懲罰”懲罰是行為主義學(xué)習(xí)理論中的一個概念，但它不屬于經(jīng)典性條件反射的基本規(guī)律。懲罰是指當(dāng)有機體做出某種反應(yīng)以后，呈現(xiàn)一個厭惡刺激（如體罰、譴責(zé)等），以消除或抑制此類反應(yīng)的過程，更多地與操作性條件反射相關(guān)。所以E選項錯誤。綜上，本題的正確答案是ABCD。4、道德意志一般應(yīng)經(jīng)歷以下三個階段（）。

A.認同心

B.下決心

C.樹信心

D.立恒心

【答案】：BCD

【解析】本題考查道德意志經(jīng)歷的階段。道德意志是個體自覺地調(diào)節(jié)道德行為，克服困難，以實現(xiàn)預(yù)定道德目標(biāo)的心理過程。選項B“下決心”是道德意志形成的第一個階段。當(dāng)個體認識到道德行為的必要性和重要性后，會下定決心去踐行道德準則，這是道德意志行動的開端，它體現(xiàn)了個體對道德行為的一種主觀意愿和初步的決斷。選項C“樹信心”是道德意志形成的第二個階段。在下定決心之后，個體需要樹立起能夠完成道德行為的信心。只有相信自己有能力克服困難、達成道德目標(biāo)，才會有持續(xù)的動力去堅持道德行為。選項D“立恒心”是道德意志形成的第三個階段。道德行為往往不是一蹴而就的，在實踐過程中會遇到各種困難和挫折，這就需要個體立下恒心，堅持不懈地去履行道德義務(wù)，將道德行為長期堅持下去。而選項A“認同心”主要側(cè)重于對某種觀念、行為等的認可和贊同，它并非道德意志發(fā)展所經(jīng)歷的特定階段。綜上，道德意志一般應(yīng)經(jīng)歷下決心、樹信心、立恒心這三個階段，本題正確答案選BCD。5、大學(xué)生要學(xué)會品德修養(yǎng)的一些常用方法，如（）。

A.啟發(fā)誘導(dǎo)法

B.學(xué)思并重法

C.省察克治法

D.積善成德法

【答案】：BCD

【解析】本題主要考查大學(xué)生品德修養(yǎng)的常用方法。選項B“學(xué)思并重法”，即通過學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合來提高品德修養(yǎng)，學(xué)習(xí)是獲取知識和道德理念的過程，思考則是對所學(xué)內(nèi)容進行深入分析和理解，將二者結(jié)合有助于更好地領(lǐng)悟道德規(guī)范，從而提升自身品德，它是品德修養(yǎng)的常用方法之一。選項C“省察克治法”，省察是指通